丑陋的中国人》的主要内容是什么?中华民族为什么在近代会如此落后... 丑陋的中国人》的主要内容是什么? 中华民族为什么在近代会如此落后
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我们的丑陋，来自我们不知道自己丑陋。
台湾著名作家柏杨以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等，指出中国传统文化有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染，到今天也不能痊愈。
中国的历史总是被匆忙地翻过去，但问题并没有解决，丰厚的遗产总是包裹着问题被永久寄存，而对未来的奢望必然注定了挫败的宿命。80年代不应该如此被简单地忘却，柏杨也依然有其重新阅读意义和价值。
《丑陋的中国人》是台湾作家柏杨先生的著名作品，其实是一部他在各地以《丑陋的中国人》为题的演讲的合集。内容是批判中国人的劣根性，比鲁迅先生的杂文要来的深刻，但是没有鲁迅的犀利。
中国，自古以来就认为自己是礼仪之邦，但是从现在的观点来看，似乎只是因为当时的中国周围的国家处于比中国更加落后的状态。
中国人从来都是相信祖宗的说法，“祖法不可变”，连社会治安不好都说“人心不古”，儒家的这个说法压抑了中国人2000年，2000年的封建统治，造成的后果就是中国社会和世界严重脱节，“天朝”闭关锁国，终于被外国列强击倒。
有一种很流行的说法，中国人一个人是条龙，三个人是条虫。看看我们留学海外的学子，成绩斐然，很多都是所在学校的成绩的前列，或者说第一，但是最后，真正成为大科学家，有成绩的不多。
不明白为什么这两个问题混为一谈，我只想说我们要读历史，但最重要的是跳出历史和我们现在的历史看待自己和整个世界，历史也有多个可能性和可以假设。
本书作者曾抛弃糟糠之妻，娶学生艾玫为妻，曾担任某出版社总编，生活富裕，后因为大力水手事件遭蒋迫害，在狱期间艾玫改嫁。
丑陋的遭遇是其写本书的主要原因，此人没什么了不起，一直以来儒慕奉承蒋父子，却遭如此对待，却又不敢反抗，惟有写伪书一本，希望能“一泄前耻”。
其实却是想把他遭受到的丑陋待遇归咎与“中国人的丑陋的上”，看见其丑陋一面。
证伪此书并没有难度，因为此书没有什么深度，看看一些发达地区：香港人不是中国人，台湾不是中国的？新加坡大部分都是华人。
我认为所谓的民族性并不存在，社会的意识形态和文化是长期形成的，是可以转化的，没有绝对的好，也没有绝对的丑。
但人却总有美丑之分。。正因为有杰出的个人才有社会的进步。。有人却不重视个人的伟大之处，却以偏盖全，漠视社会的进步。
本书出于台湾，却有这么多大陆人硬要把绿帽扣到自己头上，这些人才是真无知无耻之极。
现在中国已经崛起，我相信历史一定会还中国人一个公道，柏杨注定会因此书而永远背上丑陋者的名号
台湾著名作家伯扬老先生的《丑陋的中国人》，伯扬先生以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等，指出中国传统文化有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染，到今天也不能痊愈。我们的丑陋，来自我们不知道自己丑陋
《丑陋的中国人》这个名字有些耸人听闻的味道，但是它并非是柏杨的原创。在这本书之前，美国人写过一本《丑陋的美国人》，日本人也写过一本《丑陋的 日本人》，柏杨这本只能算是第三。虽然是世界第三，但依然是中国第一。讲究“中庸之道”的中国人奉行过犹不及的人生原则，能有人写出这么一本书来，的确是令人侧目。所以，这本书在上世纪80年代问世之初，立即成为争议话题。
《丑陋的中国人》简介：我们的丑陋，来自我们不知道自己丑陋。台湾著名作家柏杨以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等，指出中国传统文化有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染，到今天也不能痊愈。
书中所写是根本，制度问题是他的表现。我这样认为
视频：科技的发展让我们足不出户就能享受便捷的生活，快递外卖生鲜闪送以及各种实时到账的在线支付让我们宅得更有效率。于是，当宝岛人民在节目中骄傲的提起缴费30分钟即可恢复通话时，我们竟有些无言以对，此刻满屏弹幕吐槽也变得无力，不如一起来看看国内即时在线支付到底有多便利吧。
你能想象出门只用手机过一天吗？
这个话题，对于中国大陆天天使用移动支付的我们来说，so easy，但是对于台湾网友来说可能还不是那么容易。据台湾旺报报道，在台湾若是用手机支付过一天，消费者可能就会发现很多断点，因为能使用的场合太少；其次，绑定信用卡的安全度仍被消费者质疑；最后，要撬动台湾消费者改变消费习惯。相较大陆敢砸大钱补贴，台湾却在瞻前顾后，实现“出门只带手机”的支付生活愿景，还有很长的路要走。
根据记者实测，台湾目前也有很多地方都可以使用移动支付，并可以在线挂号，在线叫车。只是，这些移动支付钱包，不仅消费者得各自下载他们专属的APP应用程序，由于各有其支援的商家生态圈，光到超市买个东西，用欧付宝（注：台湾首家第三方支付平台）支付，只能在全家，7-11不是其生态圈的合作商家，同样的，用Pi钱包，莱尔富、全家也不接受。相较大陆一支手机就能走透透，差距很大。此外，年轻人常去的快餐店、景点或其他服务业，几乎都仍得用现金支付或使用悠游卡、一卡通及信用卡，其中，搭交通运输最重要的悠游卡，其芯片仍得附著在硬件上，若要使用悠游卡的行动支付，就必须要换SIM卡，但换SIM卡这件事对消费者而言“有点麻烦”目前，台湾的移动支付最被使用者诟病的就是麻烦，使用者必须输入两次密码才能完成支付，还有登入钱包后，每10分钟会被强制登出，相较大陆，只要输入一次密码，且没有被强制登出，使用简单、便利。
要说网络和移动支付，台湾落后大陆差得不只是一点儿。
一位自称是生活在大陆的台湾人的天涯网友@中华阿靓发帖《上帝大概是把台湾给遗忘了吧？》，根据自身经历，从订餐、看电影、购物等多个方面向大家展示两岸网络的差异，在他眼里，离开大陆的网络世界回到台湾，有种回到原始社会的感觉。
CNN记者雷普利（Will Ripley）更是在北京体验了一把24小时无现金生存。
他的无现金生存从一家煎饼果子摊开始……，依然无法达到“手机就是钱包”的效果。
在路边摊买了一个煎饼，6块钱一个。付款只要几秒钟时间，先扫描二维码，然后输入付款密码，就可以了。
除上述观点外，更有不少网友与作者产生共鸣，以实例响应@中华阿靓。网友指出，排名前20的APP都是大陆的，这是事实。但2014年，台湾某电视台的一则新闻，说的是台湾年轻人发明了一个叫“团购”的APP，主持人骄傲地说，这就是台湾的创意，这就是台湾人厉害的地方。专家还千叮万嘱发明这APP的年轻人，要注意做好产权保护，不要给大陆人“偷”去了。看得我目瞪口呆，半天缓不过神来。2015年10月，台湾“名嘴”姚立明，在电视上拿出一个神秘的U盾，骄傲地说，这是美国花旗银行的密码器，很先进，台湾也打算引进。看得我太太哭笑不得，这是大陆早已淘汰的......
大陆直接跳过台湾这二十年的演化
台湾要升级到即时支付还有一段路要走
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