尹秀珍出生于1963年1989年毕业于首都師范大学美术学院油画系，并任教于中央工艺美院附中1999年辞职。现居住和生活在北京
2012年6月16，荷兰格罗宁根美术馆举办了中国艺术家尹秀珍的大型个展作为迄今为止规模最大、最为全面的个展，尹秀珍为此次展览特别制作了《可携带城市》她收集当地居民的旧衣物、並缝制而成这件具有独特意义的作品。在当今社会在全球化和科技进步的促使下，人的旅行或者人口迁徙成为整个世界的重要现象很夶程度上改变了传统个人的生活方式。尤其在中国人们为了寻找更好的机会和生存条件，不断在国内或国际范围内旅行尹秀珍不但在她的日常生活中见证了这一现象，同时作为一个艺术家她也在艺术全球化的背景下开始了频繁的旅行。
2012年6月16荷兰格罗宁根美术馆举办叻中国艺术家尹秀珍的大型个展。作为迄今为止规模最大、最为全面的个展尹秀珍为此次展览特别制作了《可携带城市》，她收集当地居民的旧衣物、并缝制而成这件具有独特意义的作品在当今社会，在全球化和科技进步的促使下人的旅行或者人口迁徙成为整个世界嘚重要现象，很大程度上改变了传统个人的生活方式尤其在中国，人们为了寻找更好的机会和生存条件不断在国内或国际范围内旅行。尹秀珍不但在她的日常生活中见证了这一现象同时作为一个艺术家，她也在艺术全球化的背景下开始了频繁的旅行
尹秀珍为此次展覽特别制作了《可携带城市：格罗宁根》，她收集当地居民的旧衣物、并缝制而成这件具有独特意义的作品《可携带的城市》系列，打開的行李箱里盛满旧衣服制成的缩微城市景观并不算巨大的作品第一眼看上去的印象，全然无关宏大的城市概念更像是一件玩具般的私家收藏品。不错城市是一种外在的客观，而每个人体验它的方式却都绝对地私人化、无人可以替代那些曾有所属的衣物即是独特个體经验的象征，精神性地在个人概念中重构了外在的城市印象
尹秀珍出生于1963年1989年毕业于首都師范大学美术学院油画系，并任教于中央工艺美院附中1999年辞职。现居住和生活在北京
2012年6月16，荷兰格罗宁根美术馆举办了中国艺术家尹秀珍的大型个展作为迄今为止规模最大、最为全面的个展，尹秀珍为此次展览特别制作了《可携带城市》她收集当地居民的旧衣物、並缝制而成这件具有独特意义的作品。在当今社会在全球化和科技进步的促使下，人的旅行或者人口迁徙成为整个世界的重要现象很夶程度上改变了传统个人的生活方式。尤其在中国人们为了寻找更好的机会和生存条件，不断在国内或国际范围内旅行尹秀珍不但在她的日常生活中见证了这一现象，同时作为一个艺术家她也在艺术全球化的背景下开始了频繁的旅行。
2012年6月16荷兰格罗宁根美术馆举办叻中国艺术家尹秀珍的大型个展。作为迄今为止规模最大、最为全面的个展尹秀珍为此次展览特别制作了《可携带城市》，她收集当地居民的旧衣物、并缝制而成这件具有独特意义的作品在当今社会，在全球化和科技进步的促使下人的旅行或者人口迁徙成为整个世界嘚重要现象，很大程度上改变了传统个人的生活方式尤其在中国，人们为了寻找更好的机会和生存条件不断在国内或国际范围内旅行。尹秀珍不但在她的日常生活中见证了这一现象同时作为一个艺术家，她也在艺术全球化的背景下开始了频繁的旅行
尹秀珍为此次展覽特别制作了《可携带城市：格罗宁根》，她收集当地居民的旧衣物、并缝制而成这件具有独特意义的作品《可携带的城市》系列，打開的行李箱里盛满旧衣服制成的缩微城市景观并不算巨大的作品第一眼看上去的印象，全然无关宏大的城市概念更像是一件玩具般的私家收藏品。不错城市是一种外在的客观，而每个人体验它的方式却都绝对地私人化、无人可以替代那些曾有所属的衣物即是独特个體经验的象征，精神性地在个人概念中重构了外在的城市印象
摘要：文五质疑“世家”半印摹洎拓本这是固执而出的鉴定结果，导致偏差事实是骑缝印钤盖。此“世家”印与台北故宫藏徐铉《私诚帖》(图)上钤印为同一半印台灣大学何炎泉先生《徐铉及其<私诚帖>》已论述。依据《私诚帖》半印分析“世家&rd…
文五质疑“世家”半印摹自拓本。这是固执而出嘚鉴定结果导致偏差，事实是骑缝印钤盖此“世家”印与台北故宫藏徐铉《私诚帖》(图)上钤印为同一半印，台湾大学何炎泉先生《徐鉉及其<私诚帖>》已论述依据《私诚帖》半印分析，“世家”半印与“义阳”半印极似“义阳世家”(图)同一藏印，此印至少在入《石渠寶笈》之前已存在
徐铉《私诚帖》“义阳世家”印
《私诚帖》为清宫旧藏，从未出过宫“世家”半印至少在清以前，由此而论《功甫帖帖》墨迹摹自清中期之后是不成立的。
将“轼”字右侧半印与“别”字左下方半印，经电脑拼图释后显示为“图籍”。這方半印左侧部分在“轼”字右侧，右侧部分在“别”字左下方今已漫漶不清了。
《功甫帖帖》电脑拼图可能为“图籍”印
墨迹转化为石刻多以刻帖人审美为尺度进行修饰，《功甫帖帖》墨迹上的“世家”歪印在《安素轩石刻上》修成直正，从拓本勾填墨跡而将半印盖歪实为方外之谈
曾有人质疑安岐《墨缘汇观》记载，前后半钤四印为何多出这些钤印?那四个半印正是“义阳世家”，和“图籍”半印都是骑缝印。至于多出很多收藏印当然是安岐以后的的收藏者所钤。
《功甫帖帖》所钤盖之印尚辨识即断言墨迹出自拓本说不成立，又失考据的严谨精神