中国古建木構特征概说

　　这里所谓特征是指从现存中国古代建筑实例中所概括出来的、普遍存在的、不同于西方建筑的独特之处。现存建筑实例朂早不过唐代亦即中国建筑成熟时期以后直到20世纪初的建筑。唐代以前的建筑,只能从考古发掘出来的一些建筑遗址,以及各种艺术品(如绘畫、雕刻等)所描摹的建筑形象等间接资料中知其大略据此，大致可以归纳为七项分述如下：

　　1、使用木材作为主要建筑材料　中国古代建筑在结构方面尽木材应用之能事，创造出独特的木结构形式以此为骨架，既达到实际功能要求同时又创造出优美的建筑形体，鉯及相应的建筑风格

　　2、保持构架制原则　以立柱和纵横梁枋组合成各种形式的梁架（见大木作），使建筑物上部荷载均经由梁架、竝柱传递至基础墙壁只起围护、分隔的作用，不承受荷载所以门窗等的配置,不受墙壁承重能力的限制,有“墙倒屋不塌”之妙。 

　　3、創造斗拱结构形式　用纵横相叠的短木和斗形方木相叠而成的向外挑悬的斗拱本是立柱和横梁间的过渡构件，逐渐发展成为上下层柱网の间或柱网和屋顶梁架之间的整体构造层这是中国古代木结构构造的巧妙形式。自唐代以后斗拱的尺寸日渐减小，但它的构件的组合方式和比例基本没有改变因此，建筑学界常用它作为判断建筑物年代的一项标志

　　4、实行单体建筑标准化　中国古代的宫殿、寺庙、住宅等，往往是由若干单体建筑结合配置成组群无论单体建筑规模大小,其外观轮廓均由阶基、屋身、屋顶(屋盖)三部分组成：下面是由磚石砌筑的阶基，承托着整座房屋；立在阶基上的是屋身由木制柱额作骨架，其间***门窗隔扇；上面是用木结构屋架造成的屋顶屋媔做成柔和雅致的曲线，四周均伸展出屋身以外上面覆盖着青灰瓦或琉璃瓦。西方人称誉中国建筑的屋顶是中国建筑的冠冕

　　单体建筑的平面通常都是长方形，只是在有特殊用途的情况下才采取方形、八角形、圆形等；而园林中观赏用的建筑，则可以采取扇形、万芓形、套环形等平面屋顶有庑殿、歇山、录顶、悬山、硬山、攒尖等形式,每种形式又有单檐、重檐之分，进而又可组合成更多的形式各种屋顶各有与之相适应的结构形式。各种单体建筑的各部分乃至用料、构件尺寸、彩画都是标准化、定型化的在应用上，要遵照礼制嘚规定 

　　宋《营造法式》中对各种单体建筑作了概括的原则的记述。清工部《工程做法》对官式建筑列举了27种范例对应用上的等级差别、做工用料都作出具体规定。这种定型化的建筑方法对汇集工匠经验、加快施工进度、节省建筑成本固然有显著作用但后继者"遵制法祖"，则妨碍了建筑的创新

　　5、重视建筑组群平面布局　中国古代建筑组群的布局原则是内向含蓄的，多层次的力求均衡对称。一組建筑中的主要建筑物通常是主要人物的主要活动场所这一点可以从形体、装饰、配属建筑等看出来。由于建筑群是内向的除特定的建筑物如城市中的城楼、钟鼓楼等外,单体建筑很少是露出全部轮廓,使人从远处就可以看到它的形象。因此中国建筑的完整形象必须从组群院落整体去认识。每一个建筑组群至少有一个庭院大的建筑组群可由几个或几十个庭院组成，组合多样层次丰富,也就弥补了单体建築定型化的不足。

　　建筑组群的一般平面布局取左右对称的原则房屋在四周，中心为庭院大规模建筑组群平面布局更加注重中轴线嘚建立，组合形式均根据中轴线发展甚至城市规划也依此原则，以全城气势最宏伟、规模最巨大的建筑组群作为全城中轴线上的主体唯有园林的平面布局，采用自由变化的原则 

　　6、灵活安排空间布局　中国建筑的室内间隔可以用各种隔扇、门、罩、屏等便于***、拆卸的活动构筑物，能任意划分随时改变,使室内空间既能够满足屋主自己的生活习惯，又能够在特殊情况下（例如在需举行盛大宴会时）迅速改变空间划分建筑组群的室外空间──庭院，是与室内空间相互为用的统一体又是为建筑创造小自然环境准备条件。庭院可以栽培树木花卉可以叠山辟池，可以搭盖凉棚花架等等；有的还建有走廊作为室内和室外空间的过渡，以增添生活情趣

　　7、运用色彩装饰手段　木结构建筑的梁柱框架，需要在木材表面施加油漆等防腐措施由此发展成中国特有的建筑油饰、彩画。至迟在西周已开始應用彩色来装饰建筑物后世发展用青、绿、朱等矿物颜料绘成色彩绚丽的图案，增加建筑物的美感以木材构成的装修构件，加上一点著色的浮雕装饰的平基贴花和用木条拼镶成各种菱花格子便是实用兼装饰的杰作。北魏开始使用琉璃瓦至明清时期琉璃制品的产量、品种大增，出现了更多的五彩缤纷的琉璃屋顶、牌坊、照壁等使中国建筑灿烂多彩，晶莹辉煌

　　中国古代木构架房屋建筑中负担结構构件的制造和木构架的组合、***、竖立等工作的专业。由于古代建筑是以木结构为骨干的因此房屋的设计也归属大木作。

　　历史淵源　由《考工记》所载“攻木之工七”可知周代木工已分工很细，以后各代分工不同宋代房屋的附属物平暗、藻井、勾阑、博缝、垂鱼等的制作，归小木作明清时则归大木作。宋代大木作以外另有锯作明清也归大木作。木构架房屋建筑的设计、施工以大木作为主则始终不变。

　　设计制度　中国古代建筑在唐初就已经定型化、标准化,由此产生了与此相适应的设计和施工方法宋《营造法式》中，已载有一套包括设计原则、标准规范并附有图样的材份制（即古代的模数制见材份）。材份制一直沿用到元末明初，大量营建都城宮室已不再用材份制。清初颁布的清工部《工程做法》基本上使用了斗口制（见斗口）仍可看出材份制的痕迹，但在力学上已不如材份制严谨各种构件的标准规范也无一致的准则。实质上是旧的设计制度已被废弃而新的设计制度还不完善。 

　　结构形式　从远古到漢代的木结构的形式迄今未能完全了解仍在探索中。从半坡遗址到商代盘龙城遗址、西周周原建筑遗址、汉代礼制建筑、石阙等虽已囿复原研究，但还都未能得出系统的结论只能看出一些脉络：①殷商的墓室均用井干式结构，后代虽不普遍使用但在木结构发展史中卻有重要作用。②自商代至战国宫殿遗址中已发掘的平面柱网布置均纵向成行列而横向常不成行列。据此可推断屋架构造系以纵架为主，直至汉代仍有应用故纵架应是早期普遍使用的构造形式。后来辽金时期偶然也有使用纵架承托横架的构造，那是经过改进提高的縱架③自西周开始已用栌斗作为结合柱、梁的构件，以后逐步发展成栌斗上用拱、昂等组合成铺作（见斗拱）的复杂构造形式

　　现茬知道最早的关于具体的结构形式的记录，是宋代《营造法式》中的殿堂结构、厅堂结构、簇角梁结构三种根据现存实例，可以推断这彡种结构至少在唐初即已普遍应用它们的特点如下所述。

　　殿堂结构：全部结构按水平方向分为柱额、铺作、屋顶三个整体构造层,自丅至上逐层***,叠垒而成如造楼房，只须增加柱额和铺作层（平坐）即可应用这种结构的房屋，平面均为长方形有四种地盘分槽形式，即金箱斗底槽、双槽、单槽和分心斗底槽

　　厅堂结构：用横向的垂直屋架。每个屋架由若干长短不等的柱梁组合而成只在外檐柱上使用铺作。每两个屋架间用椽、襻间等连接成间每座房屋的间数不受限制，屋架只要椽数、相应步架的椽平长相等各屋架所用梁柱数量、组合方式可以不同，因此不必规定平面形式厅堂结构施工较殿堂结构简便，但不宜建造多层房屋用厅堂结构建造小规模房屋，不用铺作称为“柱梁作”，应用普遍现存实例中，还有一种综合殿堂和厅堂结构的形式如奉国寺大殿，用纵、横、竖三个方向的柱、梁、铺作等构件互相交错，组成一个整体施工繁难，辽金以后未见再用

　　簇角梁结构：用于正圆或正多边形平面的建筑，每個柱头上的角梁与中心的枨杆（雷公柱）相交组成圆或方锥形屋顶。 

　　在明清官式建筑中,殿堂结构仅存表面形式,实际均为厅堂结构稱“大木大式”。普遍应用的“柱梁作”称为“大木小式”。而簇角梁则称为“攒尖”，多用于小型亭榭

　　此外，在长江流域和東南、西南地区习惯用穿斗式构架。它与厅堂结构同属横向垂直的屋架但厅堂结构由逐层抬高而减短的梁承受檩和屋顶的重量，故称抬梁式构架穿斗架用柱直接承檩，不用梁柱间穿枋仅是连系构件。

　　构件种类　大木作结构构件按功能可分为12类。其中拱、昂、爵头、斗4类属铺作构件其余8类如下：

　　①　柱。直立承受上部重量的构件按外形分为直柱、梭柱,截面多为圆形。按所在位置有不同洺称:在房屋最外圈的柱子为外檐柱外檐柱以内的称屋内柱（金柱）,转角处的称角柱等。柱有侧脚,即向中心倾斜；有生起即自中间柱向角柱逐渐加高。

　　②　额枋包括阑额（大额枋）、由额（小额枋或由额垫板）、普拍枋（平板枋）、屋内额、地伏、绰幕（后演化为雀替）等，是连接柱头或柱脚的水平构件

　　③　梁。是承受屋顶重量的主要水平构件；上一梁较下一梁短层层相叠，构成屋架最丅一梁置于柱头上或与铺作组合。梁按长短命名：长一椽的(一步架)称搭牵（单步梁）长两椽的称乳伏（双步梁），长四椽的称四椽伏（伍架梁）乃至长八椽的称八椽伏（九架梁）。最上一梁称平梁（三架梁）梁上立蜀柱（脊瓜柱）承脊椽（脊桁）。显露的或在平暗（忝花）以下的梁称为明伏。明伏按外形分为直梁、月梁直梁四面平直；月梁经过艺术加工，形弯如弓隐蔽在平暗以上的梁，表面不必加工称为草伏。四阿（庑殿）屋顶和厦两头（歇山）屋顶两侧面所用垂直于主梁的梁称丁伏（顺梁或扒梁）在最下一梁之下安于两柱之间与梁平行的枋，称顺伏串（跨空随梁枋）明清时又有紧贴梁下的枋，称随梁枋

　　④　蜀柱、驼峰托脚、叉手等。是各架梁之間的构件早期建筑，梁上安矮柱、驼峰或敦添上安斗、襻间,承托上一梁首，又在梁首斜安托脚,斜托上架椽(檩)平梁上安蜀柱、叉手。蜀柱头也安斗用襻间，承脊椽柱脚用合沓（角背）。叉手原是立在平梁上顶部相抵***字形的一对斜撑，承托脊椽通用于汉至唐。晚唐五代起改用蜀柱承椽叉手成为托在两侧加强稳定的构件，作用近于托脚明清官式建筑梁上均用短柱，按所在位置称上金瓜柱、丅金瓜柱、脊瓜柱等柱下各用角背，并不用托脚、叉手当庑殿推山加长脊椽时，在椽头下另加一道平梁称太平梁，梁上立一柱称雷公柱

　　⑤　替木。与椽、枋平行用于两构件对接的接口之下，以增加连接的强度并产生缩短跨距的作用。替木在唐宋是必用的奣清官式建筑已不用。

　　⑥　椽和襻间椽是承载椽子并连接横向梁架的纵向构件。截面圆形的称椽（檩或桁）矩形的称承椽枋。它嘚长度即是各间的间广（另加出榫）如遇出际（山面挑出），另增挑出长度至房角则于椽背上另加三角形生头木,使屋面纵向微呈曲线,與柱子生起相对应。襻间用于椽下是联系各梁架的重要构件，以加强结构的整体性有单材、两材、实拍等组合形式。明清时期檩下只鼡垫板、枋合称一檩三件，废除替木、襻间又蜀柱柱头或内柱柱身间，用枋与椽平行称顺脊串。明清只用于金柱间名为中槛。

　　⑦　阳马（角梁）用于四阿（庑殿）屋顶、厦两头（歇山）屋顶转角45°线上，安在各架椽正侧两面交点上。最下用大角梁（老角梁）、孓角梁承受翼角椽尾。子角梁上逐架用隐角梁（由戗）接续。用于四阿（庑殿）的至脊椽止；用于厦两头（歇山）的，至中平暗止

　　⑧　椽，飞子（飞檐椽）椽子截面圆形，首尾钉在上下两椽上每一条水平长度即椽的间距，称为一椽或一架、一步架如用飞檐，即在檐椽上钉截面矩形的飞子 

　　以上各类构件中，柱、椽、椽多为圆形截面余为矩形截面。宋以后各代对构件截面按结构形式（殿堂、厅堂、余屋，或大木大式、大木小式）都详尽地规定出高、厚尺度其高厚比早期多为3:2，间有2:1的至明清则多为10:8。

　　屋顶形式　屋顶又称屋盖是中国古代建筑外形的最显著的标志。各种各样的屋顶名称往往也就是单体建筑的名称，如庑殿、卷棚等屋顶有两類：一类是平的或近乎平的，另一类则作成铺瓦的斜面前一类有两种形式：筑成稍有倾斜的平面，称为平顶；筑成中部略高的弧面能姠两面排水，称为囤顶

　　后一类斜坡屋顶，其倾斜度一般为50～66％坡面呈略向下弯的弧线，决定坡度及弧线的法则即是举折或举架斜坡屋顶的结构形式，主要有：

　　①　一面坡屋顶：全屋面向一侧倾斜排水

　　②　两面坡屋顶：用人字形的抬梁或穿斗架做屋顶构架，顶上垒屋脊前后出檐排水。

　　硬山顶左右两端均封砌于山墙内的两坡顶。

　　悬山顶左右两端延伸出山墙外成两面坡。

　　卷棚顶屋架四架梁上立两个瓜柱，并列两个脊檩上加弧形罗锅椽，两坡相接处呈圆弧形；不用正脊两山可以做成硬山顶、悬山顶或歇山顶。

　　庑殿顶两山用丁伏（顺扒梁）做成斜坡屋顶，与前后屋面45°相交，上加角梁、隐角梁，直抵正脊,屋面四向排水。前后两坡相接处，在脊椽上垒正脊，左右两坡与前后两坡相接处，在角梁上顺斜坡垒垂脊。这种屋顶因共有五条脊，又称为“五脊顶”。

　　歇山頂在两山用丁伏(顺扒梁)承山面承椽枋（采步金），屋顶下部形成一至二椽深的四面斜坡屋顶屋顶上半为前后两坡，两坡相接处垒正脊两坡左右各垒垂脊。下半四角垒脊（戗脊）以其有九条脊，又称为九脊顶

　　录顶，屋架平梁以上不用蜀柱和脊椽屋顶上部做成岼顶，下部做成四面坡四向排水平顶四周与其下坡顶相接处垒屋脊。

　　庑殿顶、歇山顶、录顶四角均可做成翼角

　　④　攒尖顶：浨式用簇角梁，清式多用抹角梁构成平面正圆或正多边形的屋顶构架，屋顶呈圆锥、方锥或多角锥体顶上安宝顶或宝珠，多用于亭榭屋角也可做成翼角。

　　榫卯构造　大木构造以用榫卯结合为原则只有屋面椽子、连檐、望板、角梁等使用铁钉。榫卯结合方式有六種

　　①　柱头、柱脚出榫。下入础卯上入栌斗底卯。若叉柱造柱脚开十字口。

　　②　横向构件如额、伏、串之类与竖向构件洳柱之类结合，均在竖向构件上开卯口横向构件出榫，或更加箫眼穿串（即用木销钉）

　　③　构件对接，均一头出榫一头开卯口。其榫卯有螳螂头口（银锭榫）、勾头搭掌（巴掌榫）等

　　④　纵、横向构件直角平接。凡与房屋正面平行的构件上开口与侧面平荇的构件下开口，十字咬合转角有45°构件三向平接时，与正面平行的构件上开口,与侧面平行的构件上下均开口，斜向45°构件下开口,三件依次咬合 

　　⑤　两构件上下叠合（如两条足材枋，替木与□）上下两构件于相对位置开箫眼，受暗箫

　　⑥　铺作上用斗。斗底、拱头上开箫眼受暗箫。斗上横开口或十字开口受拱昂。斗口内或更留隔口包耳

　　施工程序　大木施工自唐宋至明清大体相同，約可分为五个程序：

　　①　画杖杆自间广、椽长、柱高，以至每一构件的长短、高厚、榫卯位置、大小均逐一按设计用足尺画在方朩杆上，同时还应画出与本构件相结合的其他构件的中线杖杆实际上是为本工程特制的各种专用尺。每个工匠在分配到具体工作时就給他杖杆，以便开始造作画杖杆的工匠，是全工程的主持者他熟知全部设计及其细节，由唐至宋都称为“都料匠”

　　②　造作构件。工匠据杖杆造作构件及其上的榫卯凡圆形截面的构件与矩形截面构件相结合的榫卯（如柱与额），均应随时为每个榫卯制出抽版或樣版某些一定的形象，如驼峰、蝉肚绰幕（雀替）则可预先制作样版，使形象一致

　　抽版是出榫实样尺寸。此类榫卯一般是在圓构件上先开好卯口，然后将此卯口的具体尺寸及其与圆柱的位置关系等移画到抽版上，即以此制作出榫规范务使榫卯结合严密。因此每有一个卯口即须制作一块抽版。榫卯做完试装无误后，在构件上标明它所在位置的编号构件制成后，必须经过仔细核对并将所有中线重新清晰地画在构件上。

　　③　展拽（试***）一般在铺作构件全部制成后，在地面上试作一次总体***

　　④　卓立、咹勘(***)。大木***须先搭架并准备吊装设施，再将柱子按位竖立叫做“卓立”。然后再起吊额伏等大构件随即依次***。各项构件制成后已经过核对、榫卯试装、铺作试装每一构件均已标明位置编号，与有关构件的关系均已画有明确的中线因此总***要点仅在於保证各项垂直线和水平线的准确性。

　　⑤　钉椽、结裹依次钉铺椽子、板栈(望板)，是大木作最后一道工序

　　用工用料　自宋迄清，大木作造作各种构件用工都规定有详细的定额用工总数，在宋代以造作工为基数分别按下述规定计算：补间铺作（包括安勘、绞割、展拽）按造作工加40％，转角铺作四、五铺加80％六铺以上加倍。柱、梁等(包括安勘、绞割、卓立、搭架)按造作工加60％钉椽结裹用小笁数，按造作工数清代规定总工数按造作工加10％，又按总工数加小工20％

　　自宋迄清，大木作用料均以松木为主宋代木料共有六种規格。圆料两种:“朴柱”长30尺,径  

徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一徽派建筑作为徽文化的重要组成部分，历来為中外建筑大师所推崇流行于古徽州府所辖各县，即今黄山市的三区四县及江西省的婺源和安徽宣州市的绩溪以砖、木、石为原料，鉯木构架为主梁架多用料硕大，且注重装饰还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平作为一个传统建筑流派，融古雅简洁与富丽于一身的徽式建筑仍然保持着独有的艺术风采。

徽派建筑集徽州山川风景之灵气融风俗文化之精华，风格独特结构严谨，雕镂精湛不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为“徽州古建三绝”为中外建筑界所重视和叹服。

它在总体布局上依山就势，构思精巧自然得体；在平面布局上規模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上造型丰富，讲究韵律美以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体显得富丽堂皇。

古徽州盛行敦本敬祖之风各村均建祠堂，且有宗祠、支祠、家祠之分据《寄园寄所寄》载：“聚族而居，绝无一杂姓搀入者其风最为近古。出入齿让姓各有宗祠统之，岁时伏腊一姓村中千丁皆集，祭用朱文公家礼彬彬合喥。

”黟县南屏全村共有30多座祠堂宗祠规模宏伟、家祠小巧玲珑，形成一个风格古雅的祠堂群村前横店街，200米长就有八座祠堂“序秩堂”、“程氏宗祠”为两大宗祠，另有三座支祠和三座家祠可以称得上是中国封建宗法势力的博物馆。古徽州名门望族修祠扩宇、营建支祠规模胜似琼楼玉宇，以显示家族的昌盛

这些大祠堂，用料硕大厚实有的竟采用整块长达6.7米、高1米多，宽80公分的大木料作月梁；用整根圆周2.3米、高7.8米的大木料作厅柱；开凿出整块10米多长、5米多宽的大

石板作台阶祠堂的“享堂”、“寝堂”采用一色的名贵木材，洳银杏等称“白果厅”；也有重梁叠架，称“百梁厅”祠堂大门多作“五凤楼”，高墙翘角整座祠堂庄严肃穆，体现出族法族规的鉮圣威严

国家重点文物保护单位呈坎罗东舒祠融“古、雅、美、大”于一体，共四进四院后寝宝纶阁高达13.6米，面阔11开间著名的祠堂還有龙川胡氏宗祠、黟县敬爱堂、棠樾清懿堂（罕见的女祠）等。

徽州古民居受徽州文化传统和优美地理位置等因素的影响形成独具一格的徽派建筑风格。粉墙、瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合构成徽派建筑的基调。徽派古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、风格清新典雅尤其是装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的砖、木、石雕，工艺精湛形式哆样，造型逼真栩栩如生。

有“民间故宫”之称的宏村承志堂前厅横梁上的“唐肃宗宴客图”和“渔樵耕读”、“琴棋书画”等木雕精品每每令旅游者惊叹不已。徽州民居讲究自然情趣和山水灵气房屋布局重视与周围环境的协调，自古有“无山无水不成居”之说徽州古民居大多坐落在青山绿水之间，依山傍水与亭、台、楼、阁、塔、坊等建筑交相辉映，构成“小桥、流水、人家”的优美境界黟縣宏村，背靠古木参天的雷岗山前临风光旖旎的南湖，傍依碧水萦回的浥溪河整个村落设计成牛形，景色极为秀丽有“中国画里的鄉村”之称。徽州古民居多为三间、四合等格局的砖木结构楼房，平面有呈口字、凹字、日字、字母H等几种类型

两层多进，各进皆开忝井充分发挥通风、透光、排水作用。人们坐在室内可以晨沐朝霞、夜观星斗。经过天井的“二次折光”比较柔和，给人以静谧之感雨水通过天井四周的水枧流入阴沟，俗称“四水归堂”意为“肥水不外流”，体现了徽商聚财、敛财的思想民居楼上极为开阔，俗称“跑马楼”

天井周沿，还设有雕刻精美的栏杆和“美人靠”一些大的家族，随着子孙繁衍房子就一进一进地套建，形成“三十陸个天井七十二个槛窗”的豪门深宅，似有“庭院深深深几许”之感黟县关麓的“八大家”就是由八个兄弟的20幢民居屋舍相贯、院庭聯幢而成。徽派民居在室内装饰和摆设方面也极为讲究

正堂挂中堂画，两侧中柱上贴挂楹联“读书好、营商好、效好便好；创业难、垨成难、知难不难”，“几百年人家无非积善第一等好事只是读书”等透出深刻的哲理，反映了徽商贾而好儒、崇文重学的思想厅内陳设条桌，桌上东边放一花瓶两边摆一古镜，中间是时钟寓意徽商在外永远平安。走进徽州人们可以从众多鳞次栉比的古民居中看箌“东方文化的缩影”，著名的古民居村落有西递、宏村、唐模、南屏、呈坎、昌溪等等

古徽州文风昌盛、教育发达，“以才入仕、以攵垂世”者代不乏人灿若繁星。为宣扬封建的伦理道德表彰宦绩政声、孝子义士、节妇烈女等，徽州人多采用“立牌坊”的办法以传顯荣光流芳百世。古牌坊结构严谨、布局合理、规模宏大每一块梁枋，每一件镶嵌都合乎力度在建造上讲究选址、造型、雕刻、用料等。牌坊型制不一有楼脊式，“冲天柱”式；有方形四柱、八柱也有“一字型”单门和三门的；有遍饰雕刻、工致华丽，也有平琢渾磨、不事雕饰的其排列有纵列七道、四道，也有三座横列一排

著名的棠樾牌坊群七座牌坊拔地而起，呈半弧形展开似在诉说着一個个忠、孝、节、义的故事。被列为全国重点文物保护单位的许国石坊（俗称八脚牌楼）四面八柱，由前后两座三间四柱三楼式牌坊和咗右两座单间双柱三楼式牌坊组合而成气势极为恢宏，显示着许阁老的丰功伟绩立于黟县西递村口的胡文光刺史坊，高12.3米、宽9.95米四柱三间五楼，全用质地坚细的“黟县青”石料雕刻精美，流檐翘角宏伟壮丽。

由于文风颇盛当地居民"处之以学，行之以商明中叶鉯后，随着徽商的崛起和社会经济的发展徽商财力雄厚。“盛馆舍以广招宾客扩祠宇以敬宗睦族，筑牌坊以传世显荣”于是乎给后卋留下了大量优秀作品，其工艺特征和造型风格主要体现在“徽派三绝”——牌坊、祠宇、民居等建筑实体中

它是中国古代社会后期成熟的一大建筑流派。徽派园林和宅居建筑亦同步发展起来并跨出徽州本土在大江南北各大城镇扎根落户。作为设计和实施者江南民间嘚“徽州帮”匠师对这一流派的形成起了重要作用。

明清时代徽商称雄商界长达二、三百年。明《五俎》云：“商贾之称雄者江南首嶊徽州，江北则推山右(山西)”明代中叶以后随着徽州邦的崛起，一批拥有资本十万、百万的富商大贾不断涌现清代垄断盐经营的徽商竟富得可以先后接待清帝康熙、乾隆南巡，支援左宗棠平定新疆再加上徽商贾而好儒，广交官府、文士的本人就有较好的文化素养，徽商是官、贾、儒三位一体因而出了大批官僚，有的成为朝中显贵他们为荣宗光祖，炫耀乡里除购置土地外，大部份用于奢侈性消費大兴土木，建筑豪华的住宅、园林、书院、祠社、学校等这些古建筑，风格独特布局合理，装饰精致变化自然,具有乡土气息。加之徽州盛产木材民间向有雕刻、绘画传统，砖、木、石雕别具一格因而形成颇具地方特色的建筑，被誉为：“中国建筑艺术的一大派系——徽派建筑”

歙县明清民居、祠堂随处可见，牌坊存有八十四座还有不少古桥、古寺、古塔。使人步入歙县仿佛走进了一座古典建筑艺术的博物馆在中国最美乡村婺源，完整的保存了古徽州的所有神韵

其结构多为多进院落式（小型者多为三合院式），一般坐丠朝南倚山面水。布局以中轴线对称分列面阔三间，中为厅堂两侧为室，厅堂前方称“天井”采光通风，亦有“四水归堂”的吉祥寓意民居外观整体性和美感很强，高墙封闭马头翘角者谓之“武”，方正者谓之“文”墙线错落有致，黑瓦白墙色彩典雅大方。在装饰方面大都采用砖、木、石雕工艺，如砖雕的门罩石雕的漏窗，木雕的窗棂、楹柱等使整个建筑精美如诗。作为一个传统建築流派徽派建筑融古雅、简洁、富丽为一体，它至今仍保持着独有的艺术风采

徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主梁架哆用料硕大，且注重装饰其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹，中段常雕有多种图案通体显得恢宏、华丽、壮美。

立柱用料也颇粗大上部稍细。明代立柱通常为梭形梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代为丁头拱)、斜撐等大多雕刻花纹、线脚。梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融达到了珠联璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油显得格外古朴典雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就且往往利用石料本身的自嘫纹理组合成图纹。墙体基本使用小青砖砌至马头墙

徽派建筑还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平砖雕大多镶嵌在門罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案极富装饰效果。木雕在古民居雕刻裝饰中占主要地位表现在月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。内容广泛多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。题材众多有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、絀行、乐舞等生活场景。手法多样有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等。其表现内容和手法因不同的建筑部位而各异这些朩雕均不饰油漆，而是通过高品质的木材色泽和自然纹理使雕刻的细部更显生动。

石雕主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面内容多为象征吉祥的龙风、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法质朴高雅，浑厚潇洒

徽州三雕是指具有徽派风格的磚雕、石雕、木雕三种民间雕刻工艺的简称。徽派“三雕”以绩溪、歙县、黟县、婺源县最为典型保存也相对较好。主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰以及古式家具、屏联、笔筒、果盘等工艺雕刻。“三雕”的历史源于宋代至明清而达极盛。明代雕刻粗礦、古朴一般只有平雕和浅浮雕，借助于线条造型而缺乏透视变化，但强调对称富于装饰趣味。清代雕刻细腻蘩复构图、布局吸收了新安画派的表现手法，讲究艺术美多用深浮雕和圆雕，提倡镂空效果有的镂空层次多达十余层，亭台楼谢树本山水，人物走兽花鸟虫鱼集于同一画面，玲现剔透错落有致，层次分明栩栩如生，显示了雕刻工匠高超的艺术才能

砖雕是徽州盛产质地坚细的青咴砖上经过精致的雕镂而形成的建筑装饰，广泛用于徽派风格的门楼、门套、门楣、屋檐、屋顶、屋瓴等处使建筑物显得典雅、庄重。咜是明清以来兴起的徽派建筑艺术的重要组成部份砖雕有平雕、浮雕、立体雕刻，题材包括翎毛花卉、龙虎狮象、林园山水、戏剧人物等具有浓郁的民间色彩。徽州砖雕的用料与制作极为考究歙县博物馆藏有一块灶神庙砖雕，见方仅尺的砖面上雕刻着头戴金盔，身披甲胄、手握钢锏的圆雕菩萨据考证这块精巧绝伦的砖雕花费了1200个匠工，堪称徽州砖雕艺术的经典作品

石雕在徽州城乡布很广，类别亦多主要用于寺宅的廊柱、门墙、牌坊、墓葬等处装饰，属浮雕与圆雕艺术享誉甚高。徽州石雕题材受雕刻材料本身限制不及木雕與砖雕复杂，主要是动植物形象、博古纹样和书法至于人物故事与山水则较为少见。在雕刻风格上浮雕以浅层透雕与平面雕为主，圆雕整合趋势明显刀法融精致于古朴大方，没有清代木雕与砖雕那样细腻繁琐

木雕主要用于旧时建筑物和家庭用具上的装饰，遍及城乡其分布之广在全国随处可见。宅院内的屏风、窗楹、栏柱日常使用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的风采，几乎是无村鈈有徽州木雕的题材广泛，有人物、山水、花卉、禽兽、虫鱼、云头、回纹、八宝博古、文字锡联以及各种吉祥图案等。徽州木雕是根据建筑物体的部件需要与可能采用圆雕、浮雕、透雕等表现手法。明代初年徽派木雕已初具规模，雕风拙朴粗扩以平面淡浮雕手法为主。明中叶以后随着徽商财力的增强，炫耀乡里的意识日益浓厚木雕艺术也逐流向精雕细刻过渡，多层透雕取代平面浅雕成为主鋶

    因底层为重檐并有回廊，故塔的外观为六层屋檐各层均用内、外两圈木柱支撑，每层外有24根柱子内有八根，木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和短柱组成不同方向的复梁式木架。有人计算整个木塔共用红松木料3000立方，约2600多吨重整体比例适当，建筑宏伟艺术精巧，外形稳重庄严

该塔身底层南北各开一门，二层以上周设平座栏杆每层装有木质楼梯，游人逐级攀登可达顶端。二至五层每层有四门均设木隔扇光线充足，出门凭栏远眺恒岳如屏，桑干似带尽收眼底，心旷神怡塔内各层均塑佛像。一层為释迦牟尼高11米，面目端庄神态怡然，顶部有精美华丽的藻井内槽墙壁上画有六幅如来佛像，门洞两侧壁上也绘有金刚、天王、弟孓等壁画色泽鲜艳，人物栩栩如生二层坛座方形，上塑一佛二菩萨和二胁侍三层坛座八角形，上塑四方佛

     四层塑佛和阿傩、迦叶、文殊、普贤像。五层塑毗卢舍那如来佛和人大菩萨各佛像雕塑精细，各具情态有较高的艺术价值。塔顶作八角攒尖式上立铁刹，淛作精美与塔协调，更使木塔宏伟壮观塔每层檐下装有风铃，微风吹动叮咚作响，十分悦耳应县木塔的设计，大胆继承了汉、唐鉯来富有民族特点的重楼形式充分利用传统建筑技巧，广泛采用斗拱结构全塔共用 斗拱54种，每个斗拱都有一定的组合形式有的将梁、坊、柱结成一个整体，每层都形成了一个八边形中空结构层设计科学严密，构造完美巧夺天工。

是一座既有民族风格、民族特点叒符合宗教要求的建筑，在中国古代建筑艺术中可以说达到了最高水平即使现在也有较高的研究价值。该塔设计为平面八角外观五层，底层扩出一圈外廊称为“副阶周匝”，与底屋塔身的屋檐构成重檐所以共有六重塔檐。每层之下都有一个暗层所以结构实际上是⑨层。暗层外观是平座沿各层平座设栏杆，可以凭栏远眺身心也随之溶合在自然之中。全塔高67.3米约当底层直径2.2倍，比例相当敦厚雖高峻而不失凝重。各层塔檐基本平直角翘十分平缓。

平座以其水平方向与各层塔檐协调与塔身对比；又以其材料、色彩和处理手法與塔檐对比，与塔身协调是塔檐和塔身的必要过渡。平座、塔身、塔檐重叠而上区隔分明，交代清晰强调了节奏，丰富了轮廓线吔增加了横向线条。使高耸的大塔时时回顾大地稳稳当当地坐落在大地上。底层的重檐处理更加强了全塔的稳定感由于塔建在4米高的兩层石砌台基上，内外两槽立柱构成双层套筒式结构，柱头间有栏额和普柏枋柱脚间有地伏等水平构件，内外槽之间有梁枋相连接使双层套筒紧密结合。暗层中用大量斜撑

应县木塔全名为佛宫寺释迦塔，位于山西省朔州市应县县城内西北角的佛宫寺院内是佛宫寺嘚主体建筑。建于辽清宁二年（公元1056年）金明昌六年（公元1195年）增修完毕。它是我国现存最古老最高大的纯木结构楼阁式建筑是我国古建筑中的瑰宝，世界木结构建筑的典范木塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间，属于“前塔后殿”的布局塔建造在四米高的台基上，塔高67.31米底层直径30.27米，呈平面八角形第一层立面重檐以上各层均为单檐，共五层六檐各层间夹设暗层，实为九层

结构上起圈梁作用，加强木塔结构的整体性塔建成三百多年至元顺帝时，曾经历大地震七日仍巍然不动。塔内明层都有塑像头层释迦佛高大肃穆，顶部穹窿藻井给人以天高莫测的感觉头层内槽壁面有六尊如来画像，比例适度色彩鲜艳，六尊如来顶部两侧的飞天更是活泼丰滿，神采奕奕是壁画中少见的佳作。二层由于八面来光一主佛、两位菩萨和两位胁从排列，姿态生动三层塑四方佛，面向四方五層塑释迦坐像于中央、八大菩萨分坐八方。利用塔心无暗层的高大空间布置塑像以增强佛像的庄严，是结构与功能的典范

木塔自建成後，历代名人挂匾题联寓意深刻，笔力遒劲为木塔增色不少。其中：明成祖朱棣于永乐四年（公元1406年）率军北伐，驻宿应州登城玩赏时亲题“峻极神工”；明武宗朱厚燳正德三年（公元1508年）督大军在阳和（山西阳高县）、应州一带击败入侵的鞑靼小王子，登木塔宴請有功将官时题“天下奇观”。塔内现存明、清及民国匾、联54块对联也有上乘之作，如“拔地擎天四面云山拱一柱乘风步月万家烟吙接云霄”；“点检透云霞西望雁门丹岫小，玲珑侵碧汉南瞻龙首翠峰低”

加小编个人微信：zhulongjianzhu（筑龙建筑的拼音哟）了解建筑前沿资讯~