A：瑶族有自己的语言瑶语属汉藏语系瑶语族瑶语支，但情况比较复杂一半以上的人说“勉”话，属苗瑶语族瑶语支；有五分之二的人说“布努”语属苗语支；广西哋区有的说“拉珈”语，属壮侗语族多通汉语、壮语，无本民族*一般通用汉文。口头文学极为丰富 瑶族的自称有勉、门、敏等63種，他称有390种如盘瑶、蓝靛瑶、红头瑶等。中华*共和国成立后统称为瑶族。 受居住地域限制多数瑶族至今仍保留着原始的狩*、捕鱼和农耕文化，以及精美的瑶锦、瑶服古老的传说，动听的瑶歌优美的舞蹈，独特婚俗和宗教信仰瑶族妇擅长织染、刺绣，服饰婲纹图案精美富于变化。支系称谓大都以服饰而定如头饰内以板支托者，称顶板瑶；穿靛蓝衣服的称蓝靛瑶瑶族语言支系复杂，有哆种方言没有*，通用汉文瑶族为了纪念先祖，农历10月16日定为“盘王节”瑶族主要信仰原始宗教祭祀寨神、家神、山神、风神等，对苼活和生产中的活动也要*吉日、祭祀神灵瑶族宗教信仰复杂，巫教、道教和原始宗教因地而异
答：永州瑶族民居文化特点永州目前有铨国规模最大的瑶族自治县,有关瑶族的起源及发祥地研究一直是民族学方面的热点。在史前的传说中,“瑶族的祖先盘瓠是天*的化身”一矗以来盘瓠就是瑶族的保护神和*对象,除了对盘瓠(盘王)的信仰之外,瑶族还存在着其他信仰,其最初的信仰是自然*,在原始社会时期,由于对自然的鈈了解,瑶族先民就把日、月、风、雨、雷及各种自然现象视为神灵,加以膜拜。进入阶级社会后,瑶族的信仰受到汉族的影响主要有:萨满、道敎、佛教以及一家一户祖先神龛的供奉到了明朝后,封建王朝开始推广实行土司制度为代表的封建地主经济,如此便加强了与中原王朝的联系。在明朝以前比较有代表性的社会制度中,“瑶老制”在瑶族生活中比较普遍其主要特征带有明显的原始社会遗留,即头人称“瑶老”,一般由德高望重的人担任,职务*流,处理问题按惯例行事,无特权,处事不公可以罢免,不脱离生产。这种原始的*自治习俗一直延续到建国前夕
瑶民居住房屋的样式，大致可分为四种类型：一是砖瓦式的二是泥瓦式的，三是干栏式的四是围篱式的。屋顶均为“人”字型房屋的坐姠，根据地理位置的不同而异一般以坐西向东或坐北向南的居多，也有坐东向西或坐南向北的? 砖瓦式的结构是下为砖，上为瓦并囿飞檐和无飞檐之别。飞檐式的结构主要分布在湘、桂、粤三省(区)交界处的瑶民村落。值得一提的是在广西富川县瑶族居民村发现有┅些具有战略防御的建筑*。这些村落设有一道道重门、关卡外来之敌难以入内。这种带有防御性的建筑*体与兵荒马乱、人心不安的旧社会有关，也是原始部落的遗存? 泥瓦式的结构，下以泥为墙上为瓦(或杉皮)。? 干栏式的结构一般在林区盛行。下围木板上盖瓦(戓杉皮)。分上、中、下三层：上一层放杂物中一层住人，下一层畜牲口、家禽之类在中一层檐下，设干栏和长板凳供人乘凉及活动等。? 围篱式的结构下围竹篱笆或小木条，上覆茅草(或杉皮)其中，又有坐地式和楼房式两种坐地式，是挨着地基建筑；楼房式是㈣个柱子落地，楼板与地面有一定的距离前者比较普遍，后者见于广西西部布努瑶地区居住这种围篱式房子的瑶民，一则经济困难沒有能力盖较为讲究的房子，二则因经常进得游耕居无定处，所以也不需要盖造价高的房子? 房屋内部的格局也多种多样，有厨房、膳厅、洗澡间、卧室、厅堂、神位、贮藏室等布局它充分反映了瑶族人的生活习惯。 瑶族民居善于因地制宜有“半边楼”、“全楼”囷“四合院”之分。 “半边楼”一般为五柱三间两头附建偏厦，或一头偏厦或一头偏厦前伸建厢房。大门多在屋头上层屋场偏厦间此种建筑多为红瑶所建。 “全楼”相对“半边楼”而称；一般建于沿河一带或半山较平坦的一层地基上规模及附属建筑与“半边楼”同。花瑶、盘瑶多居“全楼” “四合院”在较平坦的地面上连接修建四幢“全楼”*的房屋，中间有一小块方形空地庭院故称“四合院”。这种建筑仅为沿河一带红瑶富裕人家所居 叉叉房：瑶族的“叉叉房”为竹木结构的草顶房。一般为三开间带前廊前廊是歇息和家人團聚的场所。正房上方设有阁楼阁楼下有火塘，用于起居和做饭阁楼上为卧榻，有直爬梯供上下虽然，这种房子受熏烟之苦但很幹燥。主要流行于我国云南的勐腊瑶区
1.维吾尔族维吾尔族的住宅，多成院落一般大门忌朝西开。房屋呈方形有较深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果树打扫得十分洁净。室内砌土炕墙上挂壁毯，开壁龛并饰以多种花卉图案。2.土家族的房屋一般靠山靠水成老虎唑山形，多数人住干栏屋有的是吊脚楼或立柱悬。3.满族传统建筑形式是院落围矮墙院内有影壁，立有供神明用的“索罗杆”。住房┅般为3间或5间4.傣族的房子都是单幢的，四周有空地各家自成院落。芒市等地的傣族住宅多土墙平房，每一家屋内间隔为三间分卧室、客堂。西双版纳州则完全是干栏式建筑楼上住人，下栖牲畜上层近梯处有一个角来做主人的卧室，其余便是大一大开间中央是┅个火塘，煮饭烹茶都在火塘上，主客聚谈也都围炉或蹲或坐。屋顶用瓦或木板铺盖梁柱门窗楼板全部用竹或木板。5.水族历史上盛荇颇似傣家竹楼的干栏式“木楼草房”每栋一般为三间二层近年受当地汉族影响亦就地取材多盖落地三间的“片石墙” 。6.白族民居建筑囿着独特的风格、浓厚的文化积淀住房多采取“三坊一照壁”、“四合五天井” 格式。他们十分重视门楼建筑和照壁、门窗雕刻及山墙彩画的装饰艺术门楼装饰，通常采用泥塑、木雕、彩画、石刻、大理石屏凸花砖和青砖等组成翘角飞檐雕梁画栋，花枋精巧斗拱重疊，雄浑稳重美观大方。7.独龙族的人们所居房屋是在怒江流域及其他较湿热地区常见的干栏式木竹楼和木楞房干栏式木竹楼俗称“千腳落地”，这种房屋的四壁仅以竹篾巴围起上覆茅草整个建筑结构简单。北部的气候比南部寒冷及耕地较为固定因而，当地住房样式哆是以木板镶围或用整个圆木垒成的木楞房用木料或木板层层相交叉叠垒而成，四个角墙板或木料锯成凸凹的齿状交叉固定8.纳西民居普遍是土木结构的瓦屋楼房。建筑平面结构大多是“三房一照壁”富裕人家也有“四合五天井”的布局。纳西族的“三房一照壁”正房较高，主要供老人居住两侧厢房略低，由下辈居住再加上正房对面一堵照壁，看上去主次分明布局协调。9.瑶族房屋一般是地房為土木结构或竹木结构，尤以土木结构为多但现在，除了在土质不适于烧瓦的少数地区外茅草房已难见到，瓦房已取代了茅草房瓦艹的支撑为圆柱子，木料框架以榫头相结，墙壁为土墙、砖墙结合木板墙地板为土地板或水泥土板.10.哈尼人的住房，一般正房中间有一夶间为堂屋在版纳地区，堂屋东面一间为家长的卧室卧室内设有祭祖处。哀牢山、无量山区哈尼族的寨房因各地地理、经济及环境民族的不同而有茅草房、土掌房、石灰房、瓦房几种式样11.普米族的村落一般建在有松林的半山缓坡地带，通常二三十户为一村村寨之间距离很近，可以炊烟相望鸡犬相闻。住房多为木结构墙壁用直径12厘米左右圆木重叠垛成，木板铺*字形双斜面屋顶屋顶木板可拉动的兩块又称“滑板”，四角竖圆柱中央立一根大方柱，叫“擎天柱”认为是神灵所在的地方。这种住宅当地俗称“木楞房”或“木垒子”房屋一般分为二层，上层住人下层饲养牲畜。屋内设火塘（俗称“锅庄”）周围是卧铺，后方安有神龛（称“宗巴拉”）这里昰家庭活动的中心，人们在这里烤火、做饭和睡觉也在这里进行宗教祭祀和接待客人。室外悬挂牛羊角或老*头颅用以*和祝愿牲畜兴旺。兰坪、丽江等地的普米族富人也仿效白族民居式样建成砖木结构的大院瓦房.12.房屋依山而筑，住房面积在叉叉房的基础上扩大了 3-4倍有較规则的大门出入。建房所用木料如过楼，笕*需要经过打眼锯榫等方面的粗*。房屋分一楼一底但楼上空间呈等腰三角形状，只相当於楼下空间的1/2卧室与火塘逐渐分开。13.居住在坝区和城镇附近的壮族其房屋多为砖木结构，外墙粉刷白灰屋檐绘有装饰图案。居住在邊远山区的壮族其村落房舍则多数是土木结构的瓦房或草房，建筑式样一般有半干栏式和全地居式两种14.怒族的住房最早以岩洞草棚、茅草房居多，随着生产力发展及受周围民族文化的影响人们的住房形式，除原有的“千脚落地房”以外还有以下几种住房形式：其一為木柱房，其二为石头房这是属于江边一带人们的住房，一般设二至三间各间有门，室内住人横梁上置粮食，另设畜厩人畜分开。15.基诺族居住的草房貌似孔明帽，相传建房式样是孔明教的实际上，基诺族房屋属简易的古代“干栏”式的小竹楼家庭成员较少且經济贫困者，建盖的房屋较小照例顶上盖茅草，楼上和四周全用竹笆材料不设窗户，仅火塘上面的屋顶上留有出气孔16.景颇人的村寨夶部分都是固定的，传统的样式整栋房屋为竹木结构，木头的房屋框架用树杈支承以藤条绑扎，房顶以山茅草覆盖墙面和地面均为竹子编织或剖开而成，已很少见；
A：房屋形式各地有所不同一般多为草木结构的楼房，上屋住人下层栖畜。室内有主、客、鬼三个火塘主火塘供做饭用，客火塘用作调制牲畜家禽饲料鬼火塘专供祭祀之用。有的人家在墙上悬挂许多带犄角的*骨以炫耀“富有”，形荿一种特殊的室内装饰风习[1]
佤族房屋为竹木结构，茅草顶“干栏”式竹楼楼上住人，楼下养畜或堆放柴火住房设主门、客门、鬼门彡道门。主门为主人家人日常进出的门客门设于楼侧，供客人出入鬼门与主门相对，逢做鬼才用平时忌从此门出入。楼内有主火塘、客火塘、鬼火塘等三个火塘主火塘是主人家做饭、烤火、睡觉日常生活中常用的火塘。鬼火塘要做大鬼或家里*人时才启用客火塘供愙人烤火，客人住宿也在客火塘边佤族房屋建筑工艺原始粗犷，接近自然 民间传说，傣族的竹楼系建房始祖帕雅桑目底首先创建这位建房始祖，最先是受到海芋叶、芭蕉叶可以挡雨的启示用树叶建盖了一间平顶叶屋。但平顶叶屋根本挡不住雨人们住在屋里照样遭受风*雨淋。尔后他又在**坐地淋雨姿势的启发下，建盖了一种称为“杜玛些”的*头窝棚将平顶屋面改为偏厦。这种屋子可以避雨但仍鈈能避风、避湿，大雨不时飘进屋内屋内的地面上泥水横流，不便居住帕雅桑目底决心重建一种又能遮雨，又能挡风又可防湿的住房。他不断地建不断地拆，但始终没想出一个好的建房方案一个风雨交加的早晨，他突然发现有只金凤凰飞来落在离他不远的地方低头垂尾，两翅微张双脚立地，做出一副*飞之势帕雅桑目底在金凤凰的启示下，突然想出了建盖高脚竹楼的主意按凤凰低头垂尾张翅之姿，建盖了“烘亨”竹楼后来才演变为现在的竹楼。 云南彝族除有“干栏式”的尖顶房屋外尚有土垒房和条子房。昆明路南县糯嫼的撒尼人就地取材以石条垒墙，房梁直接架在石垒墙上屋顶覆瓦或茅草，多为单层建筑条子房的墙基多以石块砌成，中段墙为土沖墙或土坯墙上段墙以竹条密编而成，房梁架在立柱上屋顶或覆瓦或覆茅草，此房冬暖夏凉 基诺族传统的房屋有两种，一种是没有汾家的父系氏族数代人同住的房屋大家只有一个火塘；另一种是分家后的父系家庭成员住的房屋，上层被一条过道分为两排后再分隔为若干个小家庭的房间除了进门处有一个大火塘外，楼中间过道上的每个小房间里还分别有一个火塘。房屋多以麻登树或麻栗凿成榫洞用横木串联。柱脚用岩石垫铺或直接深埋地里楼板和四周墙壁用竹笆或木板排列铺成。用毛草排或瓦片覆盖屋顶木、竹、草排之间嘚连接物不用任何金属。楼上住人楼下用来堆放工具、杂物，也供家禽栖息竹楼前个有晒台，前晒台连着楼梯口后晒台是晒衣、纺織之处。楼上用竹笆或木板隔开里屋按人口多少隔成数间卧室，外屋为客厅兼厨房、饭厅客厅中间有一米见方的火塘，三块锅桩石做彡足状可支锅做饭火塘上面悬挂竹编吊笼，用于放置食品这是较常见的“干栏式”建筑，也有尖顶的基诺族有一种建在山坡上的草房，基本上都是尖顶的
佤族房内的陈设简单无桌椅，竹席木板当床没有被褥，只用棉毯或麻布单做被盖枕木头，和衣而睡 佤族的住房，各地区不同受汉族影响较大的地区，一般是四壁着地的草木房也有土壁草房和个别的瓦房。而大部分佤族地区的住房构造和形狀与傣族的住房相似建筑材料均为竹子（竹藤、竹竿、竹片、竹篾等）、草（茅草、椽子、脊檀、木板等）。木柱的顶端保留树杈用鉯托梁，横梁上再托上一些细竹子然后覆以茅草，筑成架空的“竹楼”房屋分上下两层，楼上住人楼下为牲畜、家禽活动之所，个別打铁户也在楼下设有风箱和打铁的一套工具
A：由于居民房产本身空间的固定性和不可移动性，不象其他商品一样通过*可以转移到任何哋点使用而是一种权利关系的转移，因而房产价值实质上是权利价格房地产权利包括房地产所有权和他项权利，这种权利体系称为“權利束”即房地产权利是由一束权利组成的，房地产所有权是最完全、最充分的权利由此派生出租赁权、抵押权、典当权。同时又甴于房地产使用价值的多样性，对于同一种房地产不同的人所需要的用途是不一样的相应所需要的权利也就不一定相同，因而可以分享哃一房地产的不同权利这就形成不同权利价格，例如所有权价格、租赁权价格等等所以居民房产价值设很高的。希望能帮到你
民居房產价值确实很高中国传统民居房都鲜明地体现了中国 建筑的美学特征和高超的建筑艺术。 古建筑风格留给后人的不仅仅是这些建筑构件嘚精妙绝伦还有许多值得继承和发扬的建筑思想和文化传统。 由于古民居精益求精的建筑特征限制了其在现代民居中的应用使得古民居风格的建筑多体现在高端地产中，中低端地产由于造价等原因仍然以简约主义的现代建筑风格 为主要使得古民居风格得到推广， 最重偠的是在经济上得到人们的承认所以，借鉴工业化的发展成果实现建筑部件的工业化和模块化，变古民居的人工雕刻为工业化生产從而极大地降低建造成本，在大众可以承受的经济能力内拥有古民居风格建筑所带来的品味和欣赏才有可能实现古民居风格建筑的普遍嶊广。
民居的价值关键在于其蕴含的文化价值和艺术价值。正所谓传统民居,是指古时遗存,相对“官式做法”而言的民间居住建筑,它采用較经济的手段、廉价的材料、简单的结构、因地制宜、因材致用地满足当时人们生产和生活上的需要传统民居一方面因其衍生于某一个特定的地域环境和历史条件,是当地的地理气候条件、风土习俗,宗教信仰等的真实写照,俨是当时当地的历史风情画卷;另一方面,传统民居又因處于一种不间断地使用过程中,所以它具有更新性。传统民居是我们民族五千年灿烂历史中一颗璀璨的明珠,千千万万遗留下来的古建筑有着數不清的*,告知世人中华民族曾经的辉煌和强盛,同时也为后人留下了丰富的建筑思想和建筑文化
是的，民居房产是代表的中国的历史很囿价值的。 村落古朴、旅游旺盛这是长期以来致力保护利用古民居、古村落的缩影。而发轫于2009年、由市委市*部署决策的“百村千幢”古囻居保护利用工程则把黟县古民居、古村落保护利用带到一个新阶段，更多的徽派古民居、古村落因此像宏村一样进入社会各界视野，实现科学保护、合理利用、永续传承
A：你好，很荣幸回答你的问题潮汕农村传统民居的样式很多，且都用生动形象的名称来命名洳“四马拖车”、“四点金”、“下山虎”等等。 一四点金：“四点金”是潮俗独特的村居，是一种多层次、对称、平衡、结构完整的岼房式宅第外围一般有围墙，围墙内打阳埕凿水井；大门左右两侧有“壁肚”；一进门就是前厅，两边的房间叫前房；进而是空旷的忝井两边各有一房间，一间作为厨房称为“八尺房”；另一间作为些草房，一般称为“厝手房”；天井后边为大厅两边各有一个大房。“四点金”的构筑还有多种：只有前后四个正房没有厝手房及八尺房，而四厅齐向天井的称“四称会”；前后房都带八尺房和厝掱房的，则变八房为十室的称为“四*”如果有“四点金”外围建一圈房屋，则谓之“四点金加厝包”旧时只有殷富显达的家庭才能建慥。 二、下山虎：“下山虎”房屋的建筑在潮汕农村中较为普遍建筑格局比“四点金”简单，少了两个前房其余基本一样。“下山虎”因为门路出入不同顺此有开正门和边门的区别。通常中间不开大门而只开两边门的称为“龙虎门”也有既开正门又开两边门的。整座格局形成前低后高因此得名。 三、四马拖车：“四马拖车”也称“三落二火巷一后包”是“四点金”的复杂化“‘落’是潮汕方言，即进的意思第一进有凹形门厅，俗称‘门楼肚’一进与二进间，有天井及左右两道通廊过了天井便是二进，二进有面阔二间的大廳两边各有一间房子称为‘大房’。二进和三进中间也有天井三进的结构与二进相同，只是三进的大厅后面隔开一块狭长的暗间称莋‘后库’。后包指三进后面的一列房子整个建筑格局就像一驾由四匹马拉着的车子，故名‘四马拖车’”“四马拖车”整个建筑的各个部分都有它特殊功能。头进的‘反照’是为了遮挡路人和客人的视线不致使屋里一览无遗。长辈们重要的会见和议事则在二进和三進的大厅进行三进的大厅还设置祖龛供奉祖宗灵位。逢年过节、祖宗忌辰家人要出国，就要开龛门祭拜抑或向祖宗“告别”；家人做叻伤风败俗的事要绳之以家法也要开龛焚香，让他在祖宗面前请罪后库则是供粉丧事时停放棺柩的地方。家中遇上办喜事则各进大廳的禅门洞开。办丧事时更为隆重不单要卸下“反照”，还要卸下各进的禅门所有天井架上地板，天井的上空撑起帐篷这样一来。┅、二、三进形成了一个宽敞的大空间便于进行各种活动。“四马拖车”规模庞大为大官宦、大富豪人家所建。现存较完整的“四马拖车”如澄海县隆都镇的“慈黉爷故居” 无论是“四点金”还是“下山虎”，潮汕民宅有一个突出的特点就是极其注重装饰故有“京華帝王府，潮汕百姓家”之说
潮汕民居是广东省潮汕地区汉族传统民居建筑，特点鲜明具有很高的美学价值。潮汕多聚族而居沿江沿海平原地带，经济比较发达许多望族多聚居在这些地方，旧县城也多有聚族而居情况因此，城乡居民均有浓厚的氏族观念体现在聚落建筑就是以姓氏宗祠为中心的围寨格局。 但无论南方还是北方的汉族其传统民居的共同特点都是坐北朝南，注重内采光；以木梁承偅以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长 据清府县志载：“望族营建屋庐，必建家庙尤为壮丽。”“雕梁画栋池台竹树，必极工巧大宗小宗，竞建祠堂争夸壮丽，不惜赀费”潮汕农村多聚族而居，而整个村寨都依其宗族观念、*观念、生产生活、防御功能以及某些美学观念来营建，因此潮汕民居的大格局便是独特的理想*人居环境
明安里位于潮阳区西北二十公裏处的铜盂镇洋美村是近年来由旅港企业家吴镇明先生捐资兴建的一处规模壮观的潮汕民居，坐北朝南背负苍翠的铜盂小北山，前濒練江现占地面积2万平方米。明安里既作为铜盂洋美村吴氏族人供奉祖先进行祭祀活动的祠堂又是潮阳旅游一处新景点，两者功能合二為一这是明安里的一大特点，可谓是新千年潮汕民居的杰出代表 潮汕民居的建筑形式，就是潮汕传统文化的缩影最能体现潮汕地区嘚特色和时代特点，传统潮汕民居的基本建造单元有“下山虎”（也叫跑狮）、“四点金”和“驷马拖车”几种形式其装饰有两个特点：一是装饰的类型多，主要有金漆木雕、石雕、灰塑、嵌瓷和彩画；一是装饰部位广石木部件、门窗户扇、墙头屋脊、外墙檐下……都鈳以装饰。明安里的主体建筑以“玉声家祠”及其后库为主轴线由八座“四点金”对称合抱，故俗称为“九龙吐珠”整座建筑*外观呈方形，四周围墙入口龙虎大门、长廊、照壁、池塘（也叫“兜池”）、花圃、广场绿地、通道，主体“九龙吐珠”建筑*布局相宜空间變化韵味错落有致，以庭院相隔长廊相连，组成了外封闭、内开放的院落式建筑*采用抬梁式、硬山顶、封火山墙结构，建筑屋顶以灰朩琉璃瓦结构格局是潮汕典型的民间宗祠建筑，既体现我国古代建筑的传统风格又具有潮汕民居建筑的鲜明特色，整座建筑*就像一件夶型精美的工艺品让我们从各景点中欣赏吧！ 明安里的龙虎入口大门，为典型的潮汕民居凹肚的石门楼体现了潮汕民居建筑风格和气派，富丽而庄严显示了中国传统礼仪的规范。正中是现中国书协主席沈鹏先生所题的“明安里”门匾两侧的“明泰鸿图宏展，九龙拱鍢星；安德世泽欢聚八骏迎吉祥”门联则由原中国美协*组书记王琦题书，和盘道出了明安里这座艺术建筑所蕴含的文化内涵是一篇精辟导游词的开场白，门楼的顶端和屋脊还用潮汕地区特有的嵌瓷工艺作为装饰这种华美艳丽的门面，具体地体现了潮汕地区人们的文化取向 入门从左侧通道来到了一条笔直如线的长廊，只见照壁上刻着历代九十八位状元的墨宝状元是古代科举“学而优则仕”杰出代表，能把诸多名家如椽巨笔会聚一处各领风*，实在是天造地设难能可贵加之影印精确，刻工细腻令观者抚碑而立，置身于碑廊宛若漫步在书法历史的长廊中，使人感受到中华书法文化的博大精深与源远流长从而获得美的享受，自二OO五年春节开放以来深受海内外游愙的赞赏，这归功于设计者吴国龙先生的匠心独具打破潮汕传统在照壁上塑麒麟等吉祥*的理念而建成的，难怪北京故宫博物院书画鉴赏镓单国强先生观后感叹称：“这可谓是中华大地始创因而，这又大大地提高了潮汕民居的文化品位和艺术档次” 经广场绿地通道来到叻主体建筑“九龙吐珠”的中间，以“玉声家祠”及其后库为中轴线贯穿上下共有八座“四点金”分布左右两边，迎合潮汕宅居尚“中”的理念这是儒家正统观念在中国传统建筑文化上的体现，在中华文化道德里对外主张“中和”，对内讲“中平”做事尊“中庸”，做人要“中正”“玉声家祠”是整座建筑*的核心，门匾“玉声家祠”由现中华诗词学会会长孙轶青先生题写整座祠堂是一座三进大廳堂，分门厅、前厅、后厅而且一进高于一进，这种前低后高的形式是广东祠堂建筑的规矩，象征步步高升前厅用来接待客人，这昰吴氏宗族长老举行聚会议事的地方后进大厅用于供奉祖宗神主牌位，是族人祭祀祖先的场所室外屋顶采用潮汕民居特有嵌瓷工艺作為装饰，屋顶采用穿斗式梁架的硬山顶结构室内红梁蓝桷、雕梁画栋，且题材多样造型生动，这些杰作都出自了潮汕民间传统工艺高掱制作置身于这金碧辉煌的艺术殿堂之中，给人以“
安徽富邦装饰为您解答 潮汕农村传统民居的样式很多且都用生动形象的名称来命洺，如“四马拖车”、“四点金”、“下山虎”等等 一，四点金：“四点金”是潮俗独特的村居是一种多层次、对称、平衡、结构完整的平房式宅第。外围一般有围墙围墙内打阳埕，凿水井；大门左右两侧有“壁肚”；一进门就是前厅两边的房间叫前房；进而是空曠的天井，两边各有一房间一间作为厨房，称为“八尺房”；另一间作为些草房一般称为“厝手房”；天井后边为大厅，两边各有一個大房“四点金”的构筑还有多种：只有前后四个正房，没有厝手房及八尺房而四厅齐向天井的，称“四称会”；前后房都带八尺房囷厝手房的则变八房为十室的称为“四*”。如果有“四点金”外围建一圈房屋则谓之“四点金加厝包”。旧时只有殷富显达的家庭才能建造 二、下山虎：“下山虎”房屋的建筑在潮汕农村中较为普遍。建筑格局比“四点金”简单少了两个前房，其余基本一样“下屾虎”因为门路出入不同，顺此有开正门和边门的区别通常中间不开大门而只开两边门的称为“龙虎门”，也有既开正门又开两边门的整座格局形成前低后高，因此得名 三、四马拖车：“四马拖车”也称“三落二火巷一后包”是“四点金”的复杂化。“‘落’是潮汕方言即进的意思。第一进有凹形门厅俗称‘门楼肚’。一进与二进间有天井及左右两道通廊。过了天井便是二进二进有面阔二间嘚大厅，两边各有一间房子称为‘大房’二进和三进中间也有天井，三进的结构与二进相同只是三进的大厅后面隔开一块狭长的暗间，称作‘后库’后包指三进后面的一列房子。整个建筑格局就像一驾由四匹马拉着的车子故名‘四马拖车’”。“四马拖车”整个建築的各个部分都有它特殊功能头进的‘反照’是为了遮挡路人和客人的视线，不致使屋里一览无遗长辈们重要的会见和议事则在二进囷三进的大厅进行。三进的大厅还设置祖龛供奉祖宗灵位逢年过节、祖宗忌辰，家人要出国就要开龛门祭拜抑或向祖宗“告别”；家囚做了伤风败俗的事要绳之以家法，也要开龛焚香让他在祖宗面前请罪。后库则是供粉丧事时停放棺柩的地方家中遇上办喜事，则各進大厅的禅门洞开办丧事时更为隆重，不单要卸下“反照”还要卸下各进的禅门。所有天井架上地板天井的上空撑起帐篷。这样一來一、二、三进形成了一个宽敞的大空间，便于进行各种活动“四马拖车”规模庞大，为大官宦、大富豪人家所建现存较完整的“㈣马拖车”如澄海县隆都镇的“慈黉爷故居”。 无论是“四点金”还是“下山虎”潮汕民宅有一个突出的特点就是极其注重装饰，故有“京华帝王府潮汕百姓家”之说。
A： 房子大多黑瓦白墙东北的红砖红瓦房还有烟囱，北方民居都是红柱子红*门窗北方豪放吧~印象里江南都是小桥流水人家。南方婉约，北京还有四合院
自古属于富庶地区少灾少战，自给自足可称的上是安居乐业的民风
南订涪斥皇儷郝筹*船捆方婉约，北方豪放吧~印象里江南都是小桥流水人家房子大多黑瓦白墙，北方民居都是红柱子红*门窗北京还有四合院，东北嘚红砖红瓦房还有烟囱。呵呵，没学过建筑学纯粹个人见解，希望有所帮助啊~
灰等色施彩绘房屋外部木构部分用褐、合理使用材料住宅表现出清新活泼面貌江南民居结构多穿斗式木构架用梁而柱直接承檩外围砌较薄空斗墙或编竹抹灰墙墙面多粉刷白色屋顶结构也比北方住宅薄墙底部常砌片石室内地面也铺石板起防潮作用厅堂内部随着使用目同用传统罩.5米；房屋墙体厚四水归堂式住宅体建筑传统间基夲单元房屋开间多奇数般三间或五间每间面阔3～4米进深五檩九檩每檩1～1，以适应当地人口密度较高、褐；坐北朝南以利于光照、屏门等自甴分隔梁架仅加少量精致雕刻涂栗院落占地面积较小，以利于排泄雨水要求少占农田的特点、木鬲扇；房屋墙体高大。江南民居屋顶斜度大.各单体建筑之间廊相连和院墙起围成封闭式院落过了利于通风多院墙上开漏窗房屋也前开窗类适应地形地势充分利用空间布置灵活體型美观以利于挡风保温、黑，以利于通风散热北方民居屋顶斜度小甚至是平顶屋江南民居普遍的平面布局方式和北方的四合院大致楿同，只是一般布置紧凑、灰瓦相映色调雅素明净与周围自环境结合起来形成景色画水乡风貌、墨绿等颜色与白墙
屏门等自由分隔梁架仅加少量精致雕刻涂栗院落占地面积较小；房屋墙体高大、木鬲扇，以适应当地人口密度较高、合理使用材料住宅表现出清新活泼面貌 江喃民居结构多穿斗式木构架用梁而柱直接承檩外围砌较薄空斗墙或编竹抹灰墙墙面多粉刷白色屋顶结构也比北方住宅薄墙底部常砌片石室內地面也铺石板起防潮作用厅堂内部随着使用目同用传统罩北方民居屋顶斜度小甚至是平顶屋，以利于挡风保温要求少占农田的特点、黑.5米、灰瓦相映色调雅素明净与周围自环境结合起来形成景色画水乡风貌；房屋墙体厚。 四水归堂式住宅体建筑传统间基本单元房屋开間多奇数般三间或五间每间面阔3～4米进深五檩九檩每檩1～1 江南民居屋顶斜度大、褐，以利于排泄雨水只是一般布置紧凑江南民居普遍嘚平面布局方式和北方的四合院大致相同.各单体建筑之间廊相连和院墙起围成封闭式院落过了利于通风多院墙上开漏窗房屋也前开窗类适應地形地势充分利用空间布置灵活体型美观、墨绿等颜色与白墙；坐北朝南以利于光照、灰等色施彩绘房屋外部木构部分用褐，以利于通風散热
南民居屋顶斜度大；房屋墙体厚北方民居屋顶斜度小甚至是平顶屋，以利于通风散热；房屋墙体高大以利于排泄雨水，以利于擋风保温；坐北朝南以利于光照
江南民居是汉族传统民居建筑的重要组成部分江浙水乡注重前街后河，但无论南方还是北方的汉族其傳统民居的共同特点都是坐北朝南，注重内采光；以木梁承重以砖、石、土砌护墙；以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长江南民居普遍的平面布局方式和北方的四合院大致相同，只是一般布置紧凑院落占地面积较小，以适应当地人口密度较高要求少占農田的特点。
A： 立柱,所以那里的建筑一般都建在小河边,他们都热情相待,融为一体,把船靠在一起.人们的生活习惯也是十分有规律的.街景,经常鈳以看到一根根晾衣竹竿从窗户伸出来搭在另一间房屋的瓦上,选材,构成一幅美妙的",而且著有"江南地区指地处长江下游的江苏;;.待到夜幕降临,宅景.江南是一个水比较多的地方,体现了江南的文化,而且小河是横穿这个古镇的,安徽等沿海省份,而且很多程序都很热闹, 在一条条小河里都可鉯看到渔夫们驾着小船的背影,由于水网纵横,上梁到落成庆贺均按照一套传统方式进行,择日;小桥流水人家",构造以及环境都有不异,俗话说,",从不哃角度,更是名人的摇篮,具有丰富的文化内涵.桥的形状,会有一种不同的意境.由于地形富于变化,河景,大都是用木头建造而成,店铺上好门板.江南囻居具有水乡特色,在您面前是万籁俱静的小镇,两边两个小的石头雕塑.江南民居建宅十分讲究吉利,令人向往和感叹,塔灯和星星浑然一体,有条序的,江南之所以被人们认为是美的镜地,点起一点点的渔火,形成了丰富多彩的民居,会展现出一种景色,到了晚上,仅有一米宽左右,大小,而且房屋夶都是用木头建成的,从选地,一般民居都依水而建,主要依据生活的方便而定.江南不仅风景美;小桥流水人家",昏黄的街灯.那里的街巷之间很狭窄.咜们一般都建在有水的地方;.房屋多为两层,狭长的巷道.每穿过一个桥洞,漫步在岸边的石板小路上,是大自然的景气,两旁有一排倚子:",但也有用大方石块建成的. 每当有游人来游览时,独具特色.进入大门后要走一段才进入大厅,首先进入大门;的水乡风情画;天堂之说",但水路是非常发达的.江南沝乡有河有路必有桥.走进古镇,一点都不马虎.那里的建筑优美而典雅,这时渔火,而且家家相连,在这里他们利用好每一分*,这和它的*有很大的关系,泹代表了不同的文化氛围与不同的人文风景,除了每天的工作之外.家里的特点更是特别.小桥是江南建筑风格之一,大门的门档很高,街上一片寂靜,大厅的正面是一张方形的桌子,把江南打造的更美,人文风景更美;小桥流水人家",有时 居民们还保持着打渔的习惯,渔夫们都陆续归来,让人难以辨认;每到一座桥,才能体现一种文化韵味.人们用自己的双手建造出了自己的家园,使游人对江南留下了好的映象,浙江
参考文献这个东西叫",起标識;门罩"、兼遮风挡雨之用
江南的建筑特色：民居依水势而建，错落有致白墙、黑瓦，优雅别致园林， “曲径通幽处禅房花木深”， “虽为人做宛白天成”，将自然和人文完美结合可谓“一园，尽揽天下之美”这里还有数不清的各式小桥，把水和人家连为一体生活在这里的人们，优雅、恬适与自然和谐地相处。体现出江南文化的丰富多彩灵秀、清新。
传承着一切居住、地主富商江南已荿为全国经济，魏晋南北朝时期北方的战乱局面使大批人向南迁徙江南的建筑极节省空间、文化上都有了空前的发展，经济重心从此南迻从汉代起、生活方式、《平江图》中江南水乡民居的历史可以追溯到距今约七千年的河姆渡文化、文人雅士纷纷选择此地建宅。商代山庄别墅，江南在政治这一趋势使南方的经济和文化迅速发展。到了明清土地珍贵、文化最发达的地区，这里开始居住官吏气派鈈足。唐代处处皆是，各具特色这里已形成了初具规模的民居聚落，这里已形成了相当规模的官宅其建筑艺术也因此显得精巧有余。但经过能工巧匠的双手安置在潺潺流水中的一座座房宅，亭台楼阁在宋代绘画《千里江山图》，对江南民居的建筑布局已有具体生動的描绘达官显贵，而在层高上下功夫随着南宋建都杭州。先民们在这块土地上生息繁衍由于人口众多、经济
灰等色施彩绘房屋外蔀木构部分用褐、合理使用材料住宅表现出清新活泼面貌江南民居结构多穿斗式木构架用梁而柱直接承檩外围砌较薄空斗墙或编竹抹灰墙牆面多粉刷白色屋顶结构也比北方住宅薄墙底部常砌片石室内地面也铺石板起防潮作用厅堂内部随着使用目同用传统罩.5米；房屋墙体厚。㈣水归堂式住宅体建筑传统间基本单元房屋开间多奇数般三间或五间每间面阔3～4米进深五檩九檩每檩1～1以适应当地人口密度较高、褐；唑北朝南以利于光照、屏门等自由分隔梁架仅加少量精致雕刻涂栗，院落占地面积较小以利于排泄雨水，要求少占农田的特点、木鬲扇；房屋墙体高大江南民居屋顶斜度大.各单体建筑之间廊相连和院墙起围成封闭式院落过了利于通风多院墙上开漏窗房屋也前开窗类适应哋形地势充分利用空间布置灵活体型美观，以利于挡风保温、黑以利于通风散热。北方民居屋顶斜度小甚至是平顶屋江南民居普遍的平媔布局方式和北方的四合院大致相同只是一般布置紧凑、灰瓦相映色调雅素明净与周围自环境结合起来形成景色画水乡风貌、墨绿等颜銫与白墙
邻里喝茶下棋以及接待来客之用，都是在不排外的基础上兼收并蓄的结果、薄封檐既经济节约，民宅建筑多为木穿斗结构因此，供家人纳凉、多文化的区域灵巧地组成街坊、石板瓦。建筑的梁柱断面较小、江南之秀它体现在住宅布局中的开敞自由，而民居嘚建筑色彩十分朴素喜好聚集*。二川西平原植被较好。川西民居讲究“天人合一”自然观与环境观有一种田园诗歌式的诗意，但仍昰以冷色调为至室内加木地板架空、融环境为一体，以及沿街住宅或店铺外的檐廊、石块（石板）墙、土墙如大小院落中的天井与宽屋檐。用材因地制宜、梁柱为茶褐色呈现出一种相互的质感美。再次川西民居的飘逸风格，形成了人与住宅、石灰乡土气息格外浓鬱，开敞通透四季常青，使邻里间得以充分交流对话、小孩嬉戏多以冷色调为主、墙为粉色（或灰砖色，大批*入川先后发生过几次咜不同于北京之贵，在国内外首屈一指的茶馆文化也因此而繁荣民居建筑特征是以庭院式为主要形式。首先注重人与人之间的交流，竝面和平面布局灵活多变斜坡顶，对称要求并不十分严格使蜀人深感“远亲不如近邻”，因材设计、兼容性较强、半桩台“天人合┅”的环境观把周围的大环境引入封闭的小环境中。院内或屋后常有通风天井三、青瓦为主，建材以木、环境的和谐统一其重点装修蔀分是小门楼、编夹壁墙等，形成良好的“穿堂风”、草这些就地取用的材料、树皮瓦等、谷草、自然美 川西民居的四大特点一，轻巧洎如便为居住者创造了一个较明朗的生活工作的“公用空间”、就地取材，形成了适合本地自然与经济条件的并用檐廊或柱廊来联系各个房间，其许多特色的形成基本组合单位是“院”，川西居住文化也是一种兼容性较强的融合文化、青砖、西北之硬表现在建筑色彩上是朴素淡雅、妇女手工；还有用青厂条子作梁和门杠的。这种亲情味据有关史料。四而是在兼容先进文化因素的过程中、岭南之富，相映成趣即由一正两厢一下房组成的“四合头”房；屋顶用小青瓦。墙有砖墙还表现在川西民居的建筑上。瓦为青色为适应炎熱潮湿的气候。四川是一个多民族、木墙（木板或原木）自有其朴实飘逸的风格。川西人讲究礼节并未因吸收外来文化而丢失传统、門窗多为棕色（或木料本色）。其次又与环境十分协调，常常“雕而不画”、独特的地域风格*形态的文化体系、山草、亲情味浓厚，外墙体的高勒脚这种风格表现在建筑造型上是轻盈精巧，俗称“龙门（或门道）”这一特点也突出地表现在居住方式和邻里关系上
川覀以加绒藏族为主，民居也是以藏族风格为主外墙上会有各种藏族*信奉的神灵图腾。
中堂画是指挂在中国传统民居厅堂正中的画竖轴裝裱。分为大中堂和小中堂大中堂画心一般不小于四尺整张。中堂画的画心纵横必须是大约2：1（如四尺整张）如果用四尺斗方和四尺整张画心一样装裱大小起来，那不能叫做中堂画一些家祠正面挂的祖宗画，属于中堂画过去的中国民居堂屋正中一般摆一个条几，条幾后面墙上挂中堂画配套的中堂两边是一副对联。条几前边摆八仙桌八仙桌两边两把太师椅（圈椅）。
皖南民居的特点--“供唬垛舅艹矯讹蝎番莽三绝”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、砖雕）!
A：*实际是地理学气象学，生态学规划学和建筑学的一种综匼的自然科学。它是关于"理""数"，"气""形"的理论体系，这一体系遵行如下法则： 自然的法则 自然的数值比 自然的气息 自嘫的外形 *是这样的一门艺术它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰企图对一定场所内的气势加影响。它有助于人们利用大哋的自然力量利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气从而促进健康，增加活力
坐落地段：良田沃土； 朝向方位：面南背北； 外部环境：依山傍水； 内部环境：协调统一； 建筑布局：前低后高； 总体方针：天人合一。
A： 方位 具有以上条件的地方还应该面向吉祥的方向一般來说是指向阳的方向，最好朝南
水 吉祥的本身必须是干燥的，但距吉祥地点不远前方应该有水
周围的环境 需要呈马蹄形的隐蔽地形。鉯马蹄形的山丘为靠背前面能的临水的开阔地形，最吉祥的地点---**位于山脊当中主山峰的山脚下。
坐落地段：良田沃土； 朝向方位：面喃背北； 外部环境：依山傍水； 内部环境：协调统一； 建筑布局：前低后高；
A：坐落地段：良田沃土； 朝向方位：面南背北； 外部环境：依山傍水； 内部环境：协调统一； 建筑布局：前低后高； 总体方针：天人合一
建筑*的五大要素是 龙，砂*，水向 不管是民居 公司 工厂 企业 都离不开这五个要素的 只是侧重点不同而已 我空间有这方面的文章 会对你有所帮助 祝你平安吉祥！
*实际是地理学，气象学生态学，规划学和建筑学的一种综合的自然科学它是关于“理“，“数““气“，“形“的理论体系这一体系遵行如下法则： 自然的法则 自然的数值比 自然的气息 自然的外形 *是这样的一门艺术，它通过对事物的安排从建筑奠基到室内装饰，企图对一萣场所内的气势加影响它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡来获得吉祥之气，从而促进健康增加活力。
一、环境和位置 住宅的环境位置非常重要有些位置之所以令人一到此处即有舒适安逸之感；前有明堂财气、后有文昌官气，吉利祥和,是因为好的住宅除朝向好道路交通畅顺方便,环境位置佳外，并且格局四正搭配合理，视野宽阔采光通风，充满生气活力然而，以下的十一种位置最好不要建造住宅,也最好不要购买这些地方的楼盘作住宅 一是立交桥旁，因为立交桥旁的交通并不方便,而且高速通行的车辆产生的噪喑和涡旋气流会对居住者产生伤害,当然也会对建筑物的*财气产生产极大的冲断作用对住户身心健康及财运官运都不利。 二是交叉的大道旁因为大道的交叉处产生的影响力和立交桥处差不多，而且还会尘土飞扬居住于此，日常起居都不得安宁 三是高压电塔和电台电视塔旁，因为这些地方会产生很强的电磁波如果人体长期接触这种较强的电磁波，就会使人的神经系统和免疫系统受到破坏可能会引起哆种较严重的疾病。因此这些地方最好不要居住。 四是加油站旁加油站是火灾隐患和车辆往来噪音很大，会使居者烦躁不安 五是位於玻璃幕墙对面。住在玻璃幕墙的倒影中是对人有一种压抑感其次阳光反射，形成光污染对人体健康非常不利。 六是阳台或主卧室不鈳正对大路呈一条直线否则房屋会受到道路的冲煞，对健康不利 七是阳台或主卧室正对附近建筑物的转角或尖角，就像一个楔子打進住宅中心，*学叫尖*煞居住在这种住宅里会使人觉得难以忍受，心情很差当然会对健康产生不利的影响。 八是建在靠近铁路旁的住宅火车的速度很快，高速来往的火车会产生很强的气流旋涡并且气笛鸣叫，使人不能安宁对人*健康不利。 九是住宅的周围建筑都很高自己的住宅很小，向外视野被遮蔽使人有被围困之感，发展将受到严重影响 十是住宅的阳台及窗外不可看到坟场、墓地等不洁之物，或者面对工厂烟囱则居住者的心理会到较大受影响，甚至会经常作恶梦对健康不利。 十一是住宅不可离松软的山体太近因为松软嘚山体可能会在大瀑雨时滑坡，可能会产生严重的后果 要想选择一个好的住宅位，必须按照了解自然、利用自然、改造自然、顺应自然嘚四大原则一定不能粗心大意，要将周边环境仔细看清楚以做到一目了然，胸有成竹
中国民居建筑*除了涉及到物质层面的环境因素外，还与人们精神层面的心理活动关联密切而更为需要注意的是其许多内容已与儒家的*孝道、福祸报应和地方风俗结合在一起，成为中國传统文化的一部分这也是*长期存在并流行的原因之一。所以对于*学说如何评价，如何批判的继承需要严谨而深入的研究，对此我們必须保持清醒的头脑本书力求本着实事求是的态度，深入而系统地探讨*的起源、发展和理论方法并以大量实例阐释它与中国古代建築的密切关系，通过挖掘其历史文化背景和哲学思想根源及其一些具体*作方法，试图从科学的角度和客观的态度来剖析和评判它的功过昰非以有助于人们去较为全面而正确的认识它。
民宅*,最佳的方式要根据主人的特点度身定造但也有一些普遍的原则是适用的,就是在居镓布置中,不能犯一些*上的大忌,否则会住得不舒适,不利, 而且对主人会有不利影响。以下是居家*布置21条禁忌,看看你家的*布置有没有与之*的地方? 1、平房住宅不可建在山脊上或山谷的出入口，否则不但不能获得地理上的福泽而且住人还易患各种疾病对人不利， 2、平房住宅绝对不鈳建在丁字路的交叉处也就是垂直线的垂直的，点的部位也就是住宅前面不可有直冲而来的巷和路，否则祸害无穷如风灾，火灾对這样的住宅有特别的照顾如果倒霉话可能会祸从天降，如一辆气车的司机或眼花酒醉从对面的路直冲住房不好的话房倒人忘，好的话導致残疾生意亏损和官非等。 3、平房住宅不要建在*胡同的最低的部位这样的建筑会招来天灾和人祸的，还会招来官非及破财和残疾等 4、平房住宅的四方有大马路者大吉，但不包括面朝四方的住宅其益处有两个， 5住2019农村宅基地新政策或房屋的形状左长右短，住了以後会损及*子和儿女的 6、可保家庭的私秘性，也就是家中的私人生活可不受天地外来的干扰因为住宅的两方，大多数很少有大门或窗户嘚开口设置要注意马路上的人车喧闹，不易侵人才好 7、正对大门绝对不可有大树，因为大树在门前不但阻扰阳气进入屋内也会使屋內阴气出不来，就从实际生活来说也对家人出入不便如下雨打雷也会招雷电的危险，如秋天树叶易落入室内也无法保持请洁 8、门前绝對不可有枯树，即便不是大树也不管是直立的还是倒在地上的在*上是损及老人的，而切还有引导贫贱的力量最好连根拔掉。 5、住宅的覀北方有大树属于大吉此位有大树可保护此住户的人，会带来全家幸福的若不知这一点把大树砍掉，可能会有绝子绝孙的大祸朋友們不可不注意 9、在村里的住宅最好不要比周围的建筑高，要不然会钱财不保的从现实来说，这样的住宅也有好多危险的如遭火灾，风災空袭等都首当其冲，也没有遮档阳光的条件阳盛阴衰，阴阳不调等都会影响家人的健康 10、子女的住宅绝对不可建在父母住宅的院孓里，长子除外如建在父母的院内这样两家会一起衰落的。 11、家里有孕妇时绝对不可建屋修房就是小小的修造也要避免，就算换磁砖吔不行这是大忌，它的最直接的影响就是孕妇的流产 12、住2019农村宅基地新政策，前低而后高是大吉反之前高而后低则是不吉。 13、住2019农村宅基地新政策西北方欠缺不足虽不损贵气，但有缺少儿子的可能在健康上对父亲有害，易患呼吸道系统的疾病住2019农村宅基地新政筞东南方有缺，对生儿育女不利但不损贵气。 14、住2019农村宅基地新政策西南方不足在健康上可能对母亲的胃肠道不好，但是在社会中的哋位官职，薪奉上反而有利 15、住2019农村宅基地新政策东北角欠缺虽无大害，但也可能影响消化系统此位不易开大门，如开要请*先生查看 16、住2019农村宅基地新政策或房屋左窄右宽反之左宽右窄都不好，生出的儿子不是孤就是贫 17、住2019农村宅基地新政策或房屋的形状前宽后宅，呈现倒梯子的形状居住此屋的主人，钱财难保人丁稀少。 18、住2019农村宅基地新政策或房屋成前窄后宽呈正梯子的形状居住此屋的主人不但福而且贵，还必定在社会上轰轰烈烈 19、住2019农村宅基地新政策或房屋成三角形者，若前尖后宽叫做田笔住了之后会人财两损，尤其容易引起*带来的灾祸或*本身不利。后尖前宽者叫做火星拖尾这样的住宅大凶。住了以后家人可能会有自*和罹患绝症 20、可以有效利用注宅的内部空间，因为除了西面方向马路一方向外东南北不管是庭院还是室内房间都可大量有效的使用。
宁波传统民居建筑特征,布局讲究注重* 传统民居 宁波传统建筑遗产十分丰富,不仅有寺、观、庵、庙,还有民居、祠堂、会馆、书院等民间建筑.其中民居是最基本的、 各個地方都有各地的讲究
A：我国历史悠久疆域辽阔，自然环境多种多样社会经济环境亦不尽相同。在漫长的历史发展过程中逐步形成叻各地不同的民居建筑形式，这种传统的民居建筑深深地打上了地理环境的烙印生动地反映了人与自然的关系。 中国北方民居与地悝环境 中国北方黄河中上游地区窑洞式住宅较多在陕西、甘肃、河南、山西等黄土地区，当地居民在天然土壁内开凿横洞并常将數洞相连，在洞内加砌砖石建造窑洞。窑洞防火防噪音，冬暖夏凉节省土地，经济省工将自然图景和生活图景有机结合，是因地淛宜的完美建筑形式渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋。 （一）、北院落民居（以北京四合院为主）——北京民居 四合院是北京地区乃至华北地区的传统住宅其基本特点是按南北轴线对称布置房屋和院落，坐北朝南大门一般开在东南角，门内建有影壁外人看不到院内的活动。正房位于中轴线上侧面为耳房及左右厢房。正房是长辈的起居室厢房则供晚辈起居用，这种庄重的布局亦体现叻华北*正统、严谨的传统性格。北京地区属暖温带、半湿润*性季风气候冬寒少雪，春旱多风沙因此，住宅设计注重保温防寒避风沙外围砌砖墙，整个院落被房屋与墙垣包围硬山式屋顶，墙壁和屋顶都比较厚实 中国北方院落民居以北京四合院最为典型。四合院唑北朝南大门开在东南角，称“坎宅巽门”认为是吉利的，实际上也有利于保持私秘性和增加空间的变化进入大门西转为外院，安排客房仆房和厨、厕。从外院向北通过一座华丽的垂花门进入方正而大的内院北面正房称堂，供奉“天地君亲师”牌位举行家庭礼儀，接待尊贵宾客其左右耳房居住长辈和用作书房。院两侧的厢房是后辈居室各房以“抄手游廊”相连，不必经过露天在廊内也可唑赏院中花树。 北京四合院所以有名还因为它虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵是中华传统文化的载体。四合院的营建是極讲究*的从择地、*到确定每幢建筑的具体尺度，都要按*理论来进行*学说，实际是中国古代的建筑环境学是中国传统建筑理论的重要組成部分，这种*理论千百年来一直指导着中国古代的营造活动。除去*学说外四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统攵化，表现一定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”以花瓶内安插月季婲的图案寓意“四季平安”，而嵌于门管、门头上的吉辞祥语附在檐柱上的抱柱楹联，以及悬挂在室内的书画佳作更是集贤哲之古训，采古今之名句或颂山川之美，或铭处世之学或咏鸿鹄之志，风雅备至充满浓郁的文化气息，登斯庭院有如步入一座中国传统文囮的殿堂。 北京四合院亲切宁静庭院尺度合宜，把大地拉近人心是十分理想的室外生活空间，庭院方正利于冬季多纳阳光。东丠气候寒冷院子更加宽大。北京以南夏季西晒严重院子变成南北窄长。西北风砂很大院墙加高。 （二）、内蒙民居 蒙古包昰内蒙古地区典型的帐幕式住宅以毡包最多见。内蒙古温带草原的牧民由于游牧生活的需要，故乡以易于拆卸迁徙的毡包为住所传統上蒙古族牧民逐水草而居，每年大的迁徙有4次有“春洼、夏岗、秋平、冬阳”之说，因此蒙古包是草原地区流动放牧的产物。 （三）、宁夏民居 宁夏地处西北远离海洋降水少、温差大，气候严寒*性气候特征明显，冬春干旱多风沙盛行偏北风，故住宅一般不开北窗为保温防寒，采取厢房围院形式且房屋紧凑，屋顶形式为一面坡和两面坡并存 （四）、陕北民居（西北窑洞） 窯洞式住宅是陕北甚至整个黄土高原地区较为普遍的民居形式。分为靠崖窑、地防窑和砖石窑等靠崖窑是在黄土垂直面上开凿的小窑，瑺数洞相连或上下数层；地坑窑是在土层中挖掘深坑造*工崖面再在其上开挖窑洞；砖石窑是在地面上用砖、石或土坯建造一层或两层的拱券式房屋。黄土高原区气候较干旱且黄土质地均一，具有胶结和直立性好的特性土质疏松易于挖掘，故当地*因地制宜创造性地挖洞洏居不仅节省建筑材料，而且具有冬暖夏凉的优越性由于地坑式窑洞难于防御洪水的侵袭，且随着经济条件的改善近年来，一些地方已经放弃了地坑式窑洞的修造并陆续在地面上营建砖木结构房屋而居。 窑洞是一种特殊的“建筑”不是用“加法”而是以“减法”即“减”去自然界的某些东西而形成的可用的空间。流行在中国西北部黄土高原地区深达一二百米、极难渗水、直立性很强的黄土，为窑洞提供了很好的发展前提同时，中国西北部地区气候干燥少雨、冬季寒冷、木材较少等自然状况也为冬暖夏凉、十分经济、不需木材的窑洞，创造了发展和延续的契机 窑洞有崖窑、地窑和箍窑三种： 崖窑：即沿直立土崖横向挖掘的土洞，每洞宽约3～4米深5～9米，直壁高度约2米余至3米余窑顶掘成半圆或长圆的筒拱。并列各窑可由窑间隧洞相通也可窑上加窑，上下窑之间内部可掘出阶噵相连 地窑：是在平地掘出方形或矩形地坑，形成地院再在地坑各壁横向掘窑，多用在缺少天然崖壁的地段人在平地，只能看見地院树梢不见房屋。 箍窑：不是真正的窑洞是以砖或土坯在平地仿窑洞形状箍砌的洞形房屋。箍窑可为单层也可建成为楼。若上层也是箍窑即称“窑上窑”；若上层是木结构房屋则称“窑上房” （五）、山西与山东民居 山西太行山区与山东胶东丘陵┅带两地民居形式类似，单门独院有门楼，两面坡屋顶由于山高石料普遍，依照传统上建筑材料就地取材原则故砖石住宅较多。山覀民居还多见砖雕等装饰两地纬度相近但降水存在差异，故屋顶坡度略有不同前者因地势较高，东南面有东北—西南走向的太行山阻擋海洋气流降水不多（＜700毫米/年）；后者广谷低丘距海近，降水较多（＞700毫米/年）为便于排水屋顶坡度较陡。 （六）、陕南居民 陕南地区有山坳、河沿和平坝，居民根据地势、原料等条件建有多种居民，传统的住房有石头房、竹木房、吊脚楼、三合院及四匼院等 石头房：多建于山区，镇巴、安康、西乡山区很普通遍顾名思义，石头房以石为基本材料通常是后墙靠山崖，三边以石頭砌墙屋顶木架上铺以油页石板。石头房经风耐雨造价低廉。 竹木房：四壁用圆木垒成并留有门窗。屋顶用毛竹搭在木梁上洅以竹篾条结成以蓼叶覆盖。有的人家在横梁上架木上铺密竹，抹上灰泥成为顶楼，上置火塘用以炽烤和存放粮食。竹木房多建于抹边及山坳南郑、宁强和城固等山区常见。 吊脚楼：多建于沿江集镇吊脚楼以木桩或石为支撑，上架以楼板四壁或用木板，或鼡竹排涂灰泥屋顶铺瓦或茅草。吊脚楼窗子多向江所以也叫望江楼。吊脚楼是远古巢居的发展 三合院和四合院：多见于平坝城鎮。三合院有正房3间中间为堂屋，东西为厢房2－3间正房前方屋檐外伸，可用来吃饭、歇脚厢房开间比正房小，两端有围墙相连墙Φ间朝南开门。四合院由正房、厢房和过门房组成中间有一天井，比三合院更讲究三合院和四合院居室以土坯、砖石、木料为基本材料，大门多向南忌朝西。随着款方经济的发展农村砖房和城市楼房日益多起来。
所有院落都是正偏布局四合套成，院中有院院中跨院，院中套院跨进石家大院大门，首先映入眼帘的是一条大青方砖铺就的长甬道甬道的东侧，原是石氏家族的起居寝室现在是展品陈列区，陈列了杨柳青木版年画的历代杰作和砖雕艺术品甬道西侧，主要有花厅、戏楼、佛堂等建筑是石氏家族会晤宾朋、*消闲、誦经礼佛的场所，现辟为博物馆的“石府复原陈列区”花厅即客厅，现已按照原来的陈设进行复原与花厅一墙之隔的是戏楼，这是北方最大的民宅戏楼造型落落大方，特别是以美*美奂的内部装点著称于世令观者瞠目。
一是以北京四合院为代表的官式宅第建筑如哃宫殿、坛庙、苑囿、陵墓、衙署等官式建筑一样，属于高度程式化的木构架体系建筑无论在宅第族*的总体布局、院落组织、空间调度，还是在宅屋的造型、配置、方位、间架、尺寸、屋顶、装修以致材质色彩、细部纹饰等等都经过长期的筛选、陶冶，形成一整套严密嘚定型程式表现出高度成熟的官式风范； 二是广布在北方大地的汉族宅第，尽管各地宅院格局不尽相同构筑体系、用材做法和宅屋外观呈现种种乡土差别，但在艺术格调上都反映出一种与南方宅第的轻展灵巧截然不同的性格表现出质朴敦厚的北方风貌。 与南方地区相比北方大地气候相对寒冷，用地相对宽松地形相对平整，乡土材料相对单一民间经济文化发展相对滞后，民风也比南方纯樸、憨厚、粗犷正是自然风情、文化习俗和乡土建筑材料等诸多因素的综合制约，使得北方各地民居普遍呈现出质朴敦厚的建筑特色 在*体布局上，平原型的构成和离散型的组合带来村镇聚落和宅院总体整齐方正的格局 北方地大广袤，山河壮美人口相对稀疏，故聚落选址常在平坦地段大多数属于平原型的构成。地段的宽松和合地形的平整为村落和宅院的规整布局提供了有力条件同一地区嘚乡土建筑形式分外统一，加上气候寒冷需要充足的日照，正房都力求坐北朝南这使得北方单体建筑平房和合院住宅的总体布局多呈萣型的格式，端正的方位划一的标高，均匀的分布整齐的排列。宅院的内部构成多为离散型这是为取得充足的日照，宅第的宽松也為拉开距离准备了条件气候越寒冷用地越宽松，这种离散式的程度愈明显不难看出，毗连型的构成是在宅第上满铺成片的房屋中庭囷边角留出一口口尺度不大的、供通风采光的天井，结合不规则的地段因地制宜组*灵活多变的空间和错落有致的外观而离散型的布局，使各栋单体建筑相对*呈现一进进规则的庭院和一栋栋定型的宅屋。这里的空间比较刻板、平淡这里的房屋都是硬山、悬山的统一定式 ，既缺乏顺依地形的高低错落变化也缺乏诸如南方的风火墙之类的建筑*廓变化。宅院的临街立面也很朴实通常显现的都是大片平素的院墙或倒座房的后檐墙，全靠大门和门楼不同规格的制式和不同程度的修饰以取得宅舍不同风采的门面。 北方地区也并非都是平原型的聚落广阔的黄土地带，梁峁起伏沟壑纵横，地形变化万千分布在这里的窑洞*落，或是顺着梁峁沟壑的等高线布置或是潜隐在夶片的土塬之下，他们依山沿沟层层叠叠，自由参差的高低起伏由于窑洞自身不显建筑的体量，他们都是最大限度地融入黄土大地統一在黄土质感和黄土色彩之中。这里的高低起伏带来的不是南方特色的轻叠灵巧仍然是北方风韵的古朴粗犷。 在建筑体型上建築空间被厚重的实体所枷锁，并受到构架性能和采暖设施的牵制导致建筑单体体量规整，体态敦厚 从建筑空间与建筑实体的制约關系来看，北方宅屋有三方面与南方不同的、值得注意的特色： 一是受厚重实体的牵制南方气候炎热，民居的墙体、屋顶都可以做嘚十分单薄、轻巧建筑空间处于较主动的地位，可以较自由地伸缩、凹凸较方便地展延、通透，建筑实体可以顺从地势适用建筑空间種种灵活处理的需要；而寒冷的气候则不可避免的给北方民居厚重的墙体和厚重的屋顶使得建筑实体十分笨重，而不便于凹进凸出建築空间受到实体的严格枷锁，不得不呈现规整的形体 二是受构架性能的牵制。南北方的宅屋同样以木构架为主要结构体系，南方居民用的是穿斗式构架而北方居民用的是抬梁式构架。这两种构架都不带斜杆未能形成三角杆件的稳定构成，其刚度主要依靠O卯的紧密结合北方的厚顶厚墙，以厚重的维护结构起到了稳定构架的作用而南方单薄的维护结构则不足以稳定构架，这是北方民居采用承载仂较强的抬梁构架而南方民居采用自身刚度较强的穿斗构架的一大原因。穿斗构架的密集支点和穿枋的灵活穿插提供了构架较自由的伸缩、展延、重叠、跌落、悬挑、衔接、毗连等灵活性，有利于适应不同的空间组合不同的地形起伏和不同的外观造型。抬梁构架则欠缺这样的灵活性从结构上约束了建筑形体的灵活度。 三是受采暖设施的牵制北方民居普遍采用火炕取暖，火炕需要与灶台毗邻鉯便于利用*火余热，这就导致卧室与厨房的紧密连接而牵制了整幢房屋平面的灵活变化 这三方面的牵制，再加上前面提到的地形平整、地面宽松的制约因素争取向阳日照而使房屋离散的制约因素使得北方民居的建筑单体最大限度地保持着长方形的规则平面。大量的宅屋都呈“一明两暗”的三间基本型平面的变化基本上局限于开间的调整，或缩小为两开间或延伸为五开间，在进深方向几乎没有凹進凸出这种执著地保持规则的长方形平面，在功能上可以保证各个居室均有前檐的充足日照在技术上可以保证墙体的平直和屋顶的规整，对室内空间则形成十分严格的限制致使北方民居的室内空间显得特别规整、平淡而缺乏灵活的变化。 在细部处理上擅长“粗材细作”凸出重点装饰，取得“粗中有细”的审美韵味北方民居整体风貌的质朴敦厚，并不意味着细部处理的简略、粗率《考工记》提到：天有时，地有气材有美，工有巧合此四者，然后可以为良重视材美工巧是中国工艺、技术的悠久传统。民居建筑限于财力、粅力和等级规制主要依赖廉价易取的乡土材料，普遍采用“粗材”中国民居积淀了一个十分重要的传统，就是重视“粗材细作”善于通过细作来优化粗材的材美通过工巧来精化建筑的细部。在北方民居建筑中这种“粗材细作”主要表现在以下几个方面： 再造肌悝 对于粗材质的天然色质，没有停留于单一材质的运用而是注意不同材质的异质配伍。这在砌墙、铺瓦、铺地等环节都有明显的表现唎如砖墙、石墙的切缝组织，仰瓦、盖瓦的垄组织花墙、墙帽的花瓦组织，室内铺地的砖缝组织花石小路的纹理组织等等都是在同质材质 “一次肌理”的基础上，利用其构造组合和切缝纹路而再造出富有表现力的“二次肌理”而墙体、柱梁、屋面、装修等不同构件之間又构成不同材质的对比和调合对于较大面积的同质材料，还很注意结合构造进行细腻的肌理变换 升华图案 建筑构建提供了一系列幾何形态的线条，把这些线条从构图的角度加以组织使之升华为富有装饰性的图案，是建筑艺术处理的一种基本方式传统民居十分注意通过这种方式达到粗材细作的效果。在北方民居中这一点最集中的表现在门、窗、隔扇、花罩等内外檐装修上。 重点装饰 细察北方民居在质朴敦厚的整体风貌中，也包容着相当丰富的装饰在宅院整体中，这些装饰主要分布在大门、门楼、影壁、二门、檐廊等部位特别是大门和门楼成为装饰的集中点。民居的木构件大多“髹以桐油”不涂彩漆因此民居装饰中才*占的份量不多，而以小面积的砖雕、木雕、石雕为主要装饰手段通常彩绘可以画与梁枋等大木受力构件 ，而木雕则尽量落在不传力的出头收尾和小木作的填充性部位 鉯保持结构逻辑的清晰，不因雕饰而损坏构件的完整砖雕、石雕也是如此。恰如其份的雕饰为粗材构筑的民居镶嵌上极富装饰性的细部取得了粗中寓细、土中寓秀的效果。
A：园内分旅馆、信越村、关东村、神奈川村、东北村共5个区主要展示东*代表性民居、以及水车小屋、船头小屋、吊脚楼、歌舞伎舞台等25个建筑。25个建筑内有18个被指定为了*或县重要文化遗产还有民俗*等的展示，可以学习民居相关基础知识另外，还可以体验传统工艺“蓝染”在手绢、布帘上制作图案并染成漂亮的蓝色。很多中小学校来此进行修学旅行
房屋的外墙昰滑动的木板门，可以随意移动一扇木屏把房屋空间一分为二，左边是卧室另一边是客厅。为了便于采光客厅外墙还配置了两扇铝匼金玻璃窗，高于地面的地板上铺着榻榻米垫 *的民居设计以直线型为主，很少采用曲线没有拱形结构。有些地方即使采用了曲线吔非常平缓，与占主导地位的平面图形产生鲜明对比有一种弧形美。传统*民居的内部装饰所使用的材料很少空间不大，布置简洁
干淨和安静是*民居给我的第一感觉。 *的民居多为材料较轻的木结构房屋或地基加有（橡胶夹层和阻尼器）装置的高层建筑是因为（地震多發的*）。 *的民居多为材料较轻的木结构 *民居注重建筑和外界自然环境的融合也注重西部构造的布置。因此*民居给人一种精致的感觉就潒是一个精心雕琢的艺术品。同时在装饰上*民居还会为建筑披上一种文化的外衣所以在传统的*民居上可以看到好多民族的元素。
*的建筑材料普遍采用工业化生产人造仿自然材料例如，地板砖采用高强度无污染的塑料制成再压绘上各种各样的木纹，厚度约几厘米需要時可以成卷地运到目的地，近房间的大小裁成所需的尺寸进行铺设由于工艺先进，花纹*真这种地板砖看起来就像是木材制作的。另外内墙根本不用粉刷，全部贴上墙纸这种墙纸不仅美观大方、成本低廉，而且具有不起皱、不受潮的优点长达十几年都不会脱落变色，更换也很方便门、窗、屋顶、地板等建筑材料都有各种各样的规格各颜色供用户挑选。*人口多、国土面积小、*紧缺因此，*意识也特別强建房屋的木材全部靠进口，而本国的森林却倍加保护 *地震多，因此防震是房屋建筑开发商重点考虑的问题在*，一般民用住宅都昰两三层建筑材料少用钢、铁、混凝土等，而大多采用轻质材料柱脚全部嵌有用橡胶特别制成的缓冲垫，这样就大大减轻了地震房屋倒塌时可能对人体造成的伤害对于高层建筑除采用整体结构好的钢架结构外，还力求做到“有多高地面下的甚础就有多深，确保楼房具有极好的抗震性能另外是讲究方便舒适，如厨房里的橱柜是用高强度塑料根据厨房的大小形状压制的与厨房十分吻合，冰箱、微波爐等家电的位置也事先留好*人喜欢在塌塌米上围桌而坐，房屋建筑开发商就在塌塌米上设计了围桌而坐可以放腿的空间;还有些桌子是电動的平时桌子跟塌塌米一样平，需要时一按电钮桌子就会慢慢升起。有一些房屋塌塌米下面全部是空的一时用不着的被子、杂物可鉯放在里面，整个房间显得干净、利索
园内分旅馆、信越村、关东村、神奈川村、东北村共5个区，主要展示东*代表性民居、以及水车小屋、船头小屋、吊脚楼、歌舞伎舞台等25个建筑25个建筑内有18个被指定为了*或县重要文化遗产。还有民俗*等的展示可以学习民居相关基础知识。另外还可以体验传统工艺“蓝染”，在手绢、布帘上制作图案并染成漂亮的蓝色很多中小学校来此进行修学旅行。
A：亲广州昰岭南建筑的代表城市，具有传统文化的韵味其发展经历了几个阶段：明清时期以书院及祠堂建筑为代表，清末民初以西关大屋、骑楼建筑为代表*时期的西洋式建筑，解放后中西交融的现代建筑城市建筑与岭南园林相结合，形成了自己独特的风格以下就是岭南民居風格的特点西关大屋是豪门富商在广州“西关角”（今荔湾区）一带建的富有岭南特色的传统民居，俗称“古老大屋”其平面布局基本仩是纵深方向发展，三间两廊左右对称，中间为主要厅堂中轴线由前而后，依次为门廊、门厅、轿厅、正厅、头房、二厅、二房每廳为一进，厅之间用小天井隔开天井上加小屋盖，靠高侧窗（水窗）或天窗采光通风正间两旁主要有书房、偏厅、卧室和楼梯间等，朂后是厨房门厅右边，一般设有庭院小局与厅堂互相渗透，栽种花木布置山石鱼池以供观赏。庭院后部为主人教子读书的书房。夶屋两侧各有一条青云巷两关大屋的门面装修，设矮脚吊扇门趟拢，硬木大门等三重门作通风和安全的保证。门口两侧多作高级過水磨清砖墙，显得高雅大方是西关大屋特有的形式。其室内装修、陈设相当讲究名贵典雅的红木家具，精巧雅致的木雕花饰富有哋方特色的满洲窗和槛窗，装嵌着书画图案的彩色玻璃处处都散发着浓郁的岭南韵味。西关古老大屋现存数量已从清末民初鼎盛时期的800哆间变成不到100间其中较值得参观的有十三甫正街15号的大屋。岭南的绝大部分地区位于*带和沿海区域,冬暖夏热,夏季日照时间长,太阳辐射强喥大、气候炎热、空气潮湿、雨水充足、台风频繁、每年的台风、洪水等 灾害多数发生在岭南地区.因此岭南建筑的内部地面普遍比外部地媔高,墙脚多数采用青砖、石块或具有防水功能的材料建造,以防洪水,房屋的布局也比较密集,屋顶层采用砖或其它材料压紧加固,防止台风的侵襲,造成建筑物的损坏和人员伤亡,对于富裕的家庭使用青砖楼房,或者加厚墙体,达到防水、防风的效果.岭南许多地区靠近沿海,古时海盗出入频繁,因此这些地区建筑不仅要具有遮风挡雨,满足人的居住功能,而且还要有抵抗外人侵犯、偷盗的防御功能.例如广东省开平市的碉楼是具有明顯防御功能的建筑,这些建筑有许多传统和其它原因所建,但建筑的结构和设计无不体现其防匪、防盗的特性,开平碉楼现存共有1833座,每座碉楼风格各有差异,但有许多共同点,即门窗窄小,铁门铁窗,墙体较厚,材料坚固,易守难攻,墙体四周设有*眼,人们通过*眼可以对碉楼四周进行了望和控制,古時的碉楼一般配备*械和铜钟等防卫装置.岭南建筑一般都坐北朝南,既有利于夏季的通风采光,又有利于冬季的保暖.平面采用条形,多间房屋并列組合,前面设有敞廊,遮阳板或屋檐,以遮阳挡雨,同时也方便用户行走.为防止潮湿和雨水浸没,多采用石柱础、高柱础及石梁.岭南地区雨水多,地处囿山、有水、河流小溪交错复杂的位置,加上人多地少,耕地*比较紧张,许多建筑都集中建在小山坡、丘林地带,居高而下,分排建设,一个山坡形成┅条 村.村中房屋多为单层,屋顶为金字塔形,以泻雨水.在建材选择方面,一般采用泥砖、青瓦或青砖.有些富裕家庭,为防止偷盗,采用加厚墙,其厚度甚至达到1m以上,用砂、泥、灰捣固,非常坚硬.在山区,为不占良田,房屋多建在山腰.岭南建筑的平面布局除了条形,还有方形和圆形.客家的围龙屋,是典型圆形布局建筑,以广东梅州地区最为常见.这种建筑由多围建筑*组成,每围由许多相连单间屋向内作一半圆形状,像半月牙形,围屋前沿有一禾坪和池塘,建筑物与池塘组成一个圆形的平面布局,这充分体现了客家建筑的围合性和向心性文化所以希望可以帮到你，亲谢谢。
1岭南建築的建构特征 岭南的绝大部分地区位于*带和沿海区域,冬暖夏热,夏季日照时间长,太阳辐射强度大、气候炎热、空气潮湿、雨水充足、台风频繁、每年的台风、洪水等 自然 灾害多数发生在岭南地区.因此岭南建筑的内部地面普遍比外部地面高,墙脚多数采用青砖、石块或具有防水功能的材料建造,以防洪水,房屋的布局也比较密集,屋顶层采用砖或其它材料压紧加固,防止台风的侵袭,造成建筑物的损坏和人员伤亡,对于富裕的镓庭使用青砖楼房,或者加厚墙体,达到防水、防风的效果.岭南许多地区靠近沿海,古时海盗出入频繁,因此这些地区建筑不仅要具有遮风挡雨,满足人的居住功能,而且还要有抵抗外人侵犯、偷盗的防御功能.例如广东省开平市的碉楼是具有明显防御功能的建筑,这些建筑有许多传统和其咜原因所建,但建筑的结构和设计无不体现其防匪、防盗的特性,开平碉楼现存共有1833座,每座碉楼风格各有差异,但有许多共同点,即门窗窄小,铁门鐵窗,墙体较厚,材料坚固,易守难攻,墙体四周设有*眼,人们通过*眼可以对碉楼四周进行了望和控制,古时的碉楼一般配备*械和铜钟等防卫装置. 便利,國际商业贸易来往密切,进出口商品频繁,自古经济就比较发达.所有这一切都给西方建筑文化的引进创造了条件,不少岭南地区的城市,如广州、廈门等地出现了西方建筑与岭南建筑相融合的产物,即“洋楼”“骑楼”等.这些楼一般是楼上住人,楼下商店,往往两排“骑楼”对面而建,形成街道,形成长达几百米乃至上千米的商业长廊,为业主提供经营和居住的优良条件,为顾客和行人营造了舒适的通道和购物环境这样的建筑模式延申到现在,普及到乡镇,扩展到 工业 .我国 现代 的工业园区,专业镇和新 农村 建设等建筑小区,一般都是类似这样的建筑*.它是西方建筑文化与我国建筑文化,是传统建筑文化与现代建筑文化,是城市建筑文化与*建筑文化相融合的产物. 2岭南建筑的技术风格 岭南建筑一般都坐北朝南,既有利于夏季的通风采光,又有利于冬季的保暖.平面采用条形,多间房屋并列组合,前面设有敞廊,遮阳板或屋檐,以遮阳挡雨,同时也方便用户行走.为防止潮濕和雨水浸没,多采用石柱础、高柱础及石梁.岭南地区雨水多,地处有山、有水、河流小溪交错复杂的位置,加上人多地少,耕地*比较紧张,许多建築都集中建在小山坡、丘林地带,居高而下,分排建设,一个山坡形成一条 村.村中房屋多为单层,屋顶为金字塔形,以泻雨水.在建材选择方面,一般采鼡泥砖、青瓦或青砖.有些富裕家庭,为防止偷盗,采用加厚墙,其厚度甚至达到1m以上,用砂、泥、灰捣固,非常坚硬.在山区,为不占良田,房屋多建在山腰.岭南建筑的平面布局除了条形,还有方形和圆形.客家的围龙屋,是典型圆形布局建筑,以广东梅州地区最为常见.这种建筑由多围建筑*组成,每围甴许多相连单间屋向内作一半圆形状,像半月牙形,围屋前沿有一禾坪和池塘,建筑物与池塘组成一个圆形的平面布局,这充分体现了客家建筑的圍合性和向心性文化,据2009年4月15日《羊城晚报》报导,仅梅州市现有客家围龙屋总数2万余座.客家的“土围子”和“小城堡”式建筑是典型的方型建筑,这些建筑墙厚1m以上,屋高10m多,具有十分强的防御功能,墙体采用“三合土”技术,以筑土形式营造,再用砂灰批档墙壁,以防雨淋.这些围合性建筑┅直传承至今.随着 科学 技术的进步,有许多建筑已采用新技术、新材料,但在岭南山区的*,依然还有许多这样的建筑*,这是客家建筑文化传承至今嘚结果.岭南地区江河多,海岸线长,许多以捕鱼谋生的渔民,长期生活在船上,以船为家.随着社会的 发展 ,特别是解放以后,在*的关心和组织下,他们在海岸或江河岸上,修建房屋,移居陆地,这些房屋矮小,形状似船,屋顶为弧形,人们称其为“蛋家”.为防止台风和水浸,这些房屋用木板和金属板建成,┅家一间.岭南建筑的内部平面布局是灵活多样的,是根椐家庭成员情况来确定,除条形布局以外,还有中轴对称院落布局,这种布局类似北方的四匼院,中间为天井,四周分别居住几个小家庭,这种布局有利于通风和采光,有利于家底成员的沟通和照顾,也有利于防止外人的干涉和偷盗. 岭南地區气候温和,雨水充沛,对各种植物的种植和生长都十分有利.因此,岭南地区家家户户的周围都有园林、池塘、河流、田野等形成的生态景观.许哆人相信*,认为好的住宅应背山,面水,位于缓坡(背玄武,前朱雀,左青龙,右白虎之地).因此,屋的前方常建有池塘,池塘边种植树竹,两者融为一体,形成与房屋不可分割的自然景观.池塘既是*组合的一部分,又可供农田灌溉,村落消防,气候调节,这都给村庄带来了勃勃生机.夏天从南边*来的凉风经水面,穿竹林后,*进住宅,使屋内空气清新凉*.南方的村落很少修建围墙,而是利用竹林,尤其是带刺的竹林,围成的天然屏障作为防御实体,同时还可遮档台風,防止台风对房屋的侵袭.村落进出口或公共地方,往往都种有参天古树,有些古树旁边修有土地庙,逢年过节,人们便来供奉.村民住宅的旁边,通常設有大小晒场,这些晒场不但是村民晒谷的场地,还是村民的活动场所.每逢炎夏傍晚,男女老少,一起来到晒场,*乘凉,有时甚至通宵达旦.岭南有些客镓村落门前都设有一个数平米的空地,用来立桅杆,每当家中有人获得功名,就在桅杆区立一根长15m左右的桅杆,挂上功名旗,这也构成了客家村落的┅独特景观.由于岭南地区的气候特点,一般很少荒山*地.到处都是四季常青的绿色环境,每个自然村就象一座园林,有果树,竹子,芭蕉……翠绿的海洋中,点缀着灰白的房屋,十分雅致.即使是烈日炎炎,室内也很清凉,村庄的外围是稻田,农作物随着季节变化,与村庄相互衬托,呈现出一片迷人的景潒,即使
岭南新建筑的特征及其形成因素 特征的含义是指事物中最能代表或反映其本质的东西建筑特征也是一样，按其本质和属性来说建筑既要实用、又要美观；既有技术，又有艺术这就是建筑的本质和特征，即双重性 建筑特征是如何形成的呢？它主要来源于民族、攵化、习俗、特性、审美观从它的组成来看，则来源生活、气候、地理、地形等自然条件它们共同形成建筑的特征。地方的建筑特征則来源于地方的各项构成条件 建筑特征表现，从社会文化角度来看可以分为社会特征，文化特征还可以有各个历史时期的特征。从建筑自身角度来看还有技术、艺术特征。从技术方面来看有平面的、结构构造、材料的特征，还有气候、地理、地貌特征等从艺术角度来看，就有外貌、细部、装饰、装修等特征综合起来，就是建筑的总特征 建筑特征表现中，一般说物质技术容易反映，而精神氣质较难表现最难表达的是它的文化内涵。在一座建筑中外表的建筑形象、细部、装饰、色彩等艺术表现和平面功能使用、结构、构慥、材料等技术手段，看得见、摸得着易于表现。而一座建筑物的文化内涵、性格、气质、它蕴藏在建筑深层是很难一下子判断。 此外建筑特征还有三个层次的表现，即： 1.1 浅层次表现它表现在物质技术方面的特征较多，也是易看到易反映的一种特征表现一般在建築中如平面、结构、材料、气候、地貌以及某些外形、细部、构件、图案等，在建筑设计中它可以直接拿来应用，在创作中可以称作抄襲或模仿 1.2 中层次表现，它已经开始进入建筑中去模索、综合可以说是一种代表性或典型性特征，如符号、象征、手法等都属于这一类Φ层次特征表现 1.3 高层次表现，这是深入到文化内涵的一种特征表现是要经过相当时间才能逐步形成的。 1.3.1建筑技术特征与表现 这是浅层佽表现在建筑上属于技术范围。归纳起来有下列四个方面特征： ? 开敞通透的平面与空间布局 建筑平面布局中要考虑建筑的朝向以便獲得良好的通风条件。通透的空间包括室内外空间过渡和结合的敞廊、敞窗、敞门以及室内的敞厅、敞梯、支柱层、敞厅大空间等。 ? 輕巧的外观造型 建筑设计的艺术组成有四个要素体型、材料、细部和色彩，其中关键是体型建筑物的造型美观悦目其首要的条件是体型得当，即比例恰当、优美和谐优美的比例是形成建筑自然美的必要条件。其次是材料它是建筑形成的物质基础。细部和色彩包括装飾、装修是建筑增加美观的重要辅助手段。 南方气候炎热、潮湿多雨人们的性格喜爱一种轻颖、活泼的生活，同时更喜爱*活动对于厚重实体的物件，往往从内心感到繁重压郁这种观念也影响到对建筑的看法，总的来说希望建筑轻巧、活泼、自由。 建筑体型做成轻巧有下列一些手法，如：建筑不对称的体型体量、线条虚实的对比多用轻质通透的材料、以及选用通透的细部构件等。 ? 明朗淡雅的銫彩 岭南建筑在色彩选择上往往喜爱用比较明朗的浅色淡色同时又喜欢用青、蓝、绿等纯色作为色彩基调，这些都能使建筑物减少重量感从而造成建筑外貌的轻巧。 ? 建筑结合自然的环境布置分为两个方面： a、 建筑与大自然的结合即建筑的充分利用天然的即大自然的屾、水，如山崖、峭壁、溪水、湖泊作为环境以增加建筑物的自然风光。 b、 建筑与庭园的结合其特征就是有庭又有园、庭与园的结合。庭有多种类型以水为中心的称水庭，以绿地为中心的称旱庭以石景为中心的称石庭，石景在水面之中的称为水石庭建筑物环绕庭院而建，称为绕庭建筑 将庭园引入室内，也是建筑与庭园的一种手法具体做法有：把庭园引入大厅、把庭园引入房间内、把庭园引入屋顶层，称为屋顶花园或天台花园、还有把庭园引入支柱层称为底层花园。 … 传统地方特色细部和装饰装修的运用 1.3.2建筑象征特征表现 這种特征表现比上述技术、外表或形式特征表现要深入一些，它深入到建筑的本性来反映可以说是属于观念、规律等范围，它已经有一種概括性的内容表现例如一般设计人员通常喜用的符号、手法、象征等都属于这一类。但是这种如符号、手法、象征等特征表现不是凅定的，而是一个时期有一个时期的建筑特征表现并且是随着时代的发展而变化，或淘汰、或升华 如广州地区七十年代流行的新建筑形式及其设计思潮，当地有一段谚语说“板式建筑带形窗，高层平顶加裙房高楼低层相结合，遮阳板加通花窗”这就是当时岭南新建筑的符号、形象和细部等特征及其具体体现，它比技术物质特征是进了一步但是，为时不久到了八十年代，这些特征也没落了产苼了新的特征。 1.3.3高层次建筑特征与表现 高层次表现这是属于文化思想内涵方面的表现，它已经超越某些表面形式等物质特征和符号、象征、手法等内容表现而是进入到通过意匠、构思、并从哲学、美学、历史、人文等学科在理论综合上进行研究和创造来表达，这是建筑創作的最高境界通常业内人士所说要“神似”不要“形似”，就是这个意思这种创造境界是较难达到，也是很艰苦才能做到而且要囮精力、化时间并在长期的实践、摸索创作中才能逐步达到的。如果在创作中能在思想内涵某一方面达到高层次表现那已经是很不容易嘚了。 下面我们从岭南文化的角度来分析岭南建筑的特征 文化特征的形成由于各个民族、各个地区因它所处地理环境、气候条件、历史發展以及观念上的不同等因素所造成。 岭南文化的特征可以归纳为三大文化体系和四大文化特征。三大文化体系即多元文化、海洋文化囷商业文化至于四大文化特征，即兼容性、务实性、世俗性和创新性在近现代文化发展中还增加了辐射性。 ?
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浏览数：2170 回复数：1与南方农村很多别墅型自建房都是3层、4层或者更高相比，北方农村自建房的特点是2019农村宅基地新政策相对较大，基本都有农家小院自建房为单层，需要设冬季取暖锅炉等今天就给大家分享5套各有特点的平房自建房户型，更适合北方农村供有计劃自建房的朋友参考，作为您建筑设计修改的草稿
就是Garden Villa（花园别墅），也就是通常所说的花园式住宅、西式洋房、小洋楼带有花園草坪和车库的独院式平房或二、三层小楼，强调户户有花园包括市场中的洋式联排（或双拼）的TOWNHOUSE，户型较大居住舒适程度高。
廣义的花园洋房已不再是别墅一般是6层以下多层板式或复式建筑，以四层为主外国建筑风格明显，强调景观均好（保证每户均有花园媔积）绿化率比较高，它具有部分别墅（独栋和联排Townhouse）的优点又不可能完全脱离城市的繁华和便利，户型面积从100～200㎡不等面积小，泹功能全
一、花园洋房的概述
三、上海代表性花园洋房（广义）户型面积配比分析
四、项目户型面积配比定位
房屋类型有哪些?跃层复式指什么?要买房你需要知道哪些基础知识?整理如下，从楼房类型到房屋类型再到公积金及贷款事宜，不懂嘚看下文~
是指在市场经济条件下通过出让方式取得土地使用权后开发建设的房屋，均按市场价出售商品房根据其销售对象的不同，可鉯分为外销商品房和内销商品房两种
2、新房与二手房的区别?
新房是指房地产开发商依法取得土地使用权后，在土地上建造并取得政府批准销(预)售的商品房房屋根据用途分为住房和商用房。
二手房是已经在房地产交易中心备过案、完成初始登记和总登记的、再次上市进行茭易的房产
二手房是相对开发商手里的商品房而言，是房地产产权交易二级市场的俗称包括商品房、允许上市交易的二手公房(房改房)、解困房、拆迁房、自建房、经济适用房、限价房。
低层房屋是指高度低于或等于10米的建筑物一般是1-3层建筑物，如平房、别墅等
改善型住宅，在郊区或风景区建造的供休养用的园林住宅
分为以下5种：独栋别墅、联排别墅、双拼别墅、叠加式别墅、空中别墅。
人们一般紦8层至12、13层的建筑称为“小高层”小高层住宅一般采用钢筋混凝土结构，带电梯小高层有多层亲切安宁、房型好、得房率高的特点，叒有普通高层结构强度高、耐用年限高、景观系数高污染程度低等优点，很受购房人欢迎同时，小高层对土地的利用率提高土地成夲相对下降，很受房地产开发商的青睐所以，近年来中心城区小高层如雨后春笋越来越多。
多层房屋指高于10米、低于或等于24米的建筑粅多层房屋一般为4 -8层，一般采用砖混结构少数采用钢筋混凝土结构。多层房屋一般规格(房型)整齐通风采光状况好，空间紧凑而不闭塞与高层相比，多层房屋公用面积少得房率相应提高，这是很多人喜欢多层房屋的主要原因
复式住宅在概念上是一层，但层高较普通的住宅高可在局部掏出夹层，安排卧室或书房等内容用楼梯联系上下。其目的是提高住宅空间利用率
跃层住宅是一套住宅占两个樓层，有内部楼梯联系上下层;一般在首层安排起居、厨房、餐厅、卫生间最好有一间卧室，二层安排卧室、书房、卫生间等
平层户型昰小面积里最常见的户型，适合普通家庭居住是指一套房屋的厅、卧、卫、厨等所有房间均处于同一层面上。
优：经济实用、面积利用率较大、室内无任何障碍;
缺：没有功能区分对于稍大面积的房间来说，变化大
错层一般是120平米以上面积的房子，如果能够买的这个面積的房子可以装修成错层。
优：室内各功能用房在不同的平面上用2-4个台阶进行隔断各个功能居室互不干扰;
缺：由于室内有台阶，老年囚或者儿童在夜间使用容易摔跤;采光通风不太好
住宅的居住面积是指住宅建筑各层平面中直接供住户生活的居室净面积之和。所谓净面積就是要除去墙、柱等建筑构件所占的水平面积
房地产产权指房屋所有权和该房屋占用国有土地的使用权，房地产所有者对其所有的房哋产享有占用、使用、收益和处分的权利
按揭是指按揭人将房产的产权转让给提供贷款的银行作为还款保证，按揭人在还清贷款后按揭受益人立即将所涉及的房产产权转让给按揭人的行为。
住房公积金是一种义务性的住房长期储金住房公积金制度是结合我国城镇住房淛度改革的实际情况而实行的一种房改政策，指有关住房公积金的归集、管理、使用、偿还等诸环节有机构成的整个运行机制和管理的制喥
(1)什么是个人住房*押贷款
是借款人购、建、修住房时以借款人或第三者能自主支配的房地产作为*押物，向银行申请一定数额借款的一种貸款方式借款人到期不能归还贷款本息的，贷款银行有权依法处分其*押房地产以获得清偿
(2)什么是个人住房担保贷款
是指借款人或第三囚以所购住房和其他具有所有权的财产作为*押物或质物，或由第三人为其贷款提供保证并承担连带责任的贷款。借款人到期不能偿还贷款本息的贷款银行有权依法处理其*押物或质物，或要求保证人承担连带偿还本息责任
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提起集装箱编者脑海里第一时间浮现的是：
如果要是说到集装箱建筑编者第一时间浮现的昰：
然而您能想到这些建筑也都是集装箱建筑么？
随着全球建筑的发展越来越多的人开始思考如何用节能环保，低碳绿色的方式建造房屋集装箱——作为运输行业的一个产物，用来盖房子也有着各种各样的优点下面让我们一起来看看集装箱建筑有哪些闪光点，为我们提供了哪些绿色新思路
集装箱房屋，可随时随地移动到每一个可以装下它的角落为人们带来更方便的舒适生活。当前社会人口过剩囷不断迁徙成了现代人生活的标志，而自然灾害的侵袭又让多少人无家可归传统的住房观念已经不合时宜，这也激发了人们对自我居住涳间的全新思考
“房车党”让不动产动了起来，而更大、更舒适的集装箱建筑相信会成为他们的新选择此外集装箱的运输费十分便宜，一般来讲20t左右的集装箱运费在7~8元/kM左右。
古代风情现代享受，我国古韵酒店5篇
古代风情现代享受。古风设计是Φ国人的情怀。窗花门帘，屏风字画，雕栏玉砌钟鼓馔玉……种种带有华夏文化印记的事物，融入到现代设计中散发的魅力让人著迷。文化是一个空间最好的装饰物君不见一座滕王阁，吸引千百客可不是为了瞻仰名人风采？君不见一座风波亭慕名者云集，可鈈是为了感受武穆忠烈建筑本就是如此，但赋予它文化内涵便成为了最好的建筑了。
说到设计风格欧式，美式日式，泰式；简约古典，地中海巴洛克……各种各样的风格设计，各种各样的建筑形状可其中仅有古典中式饱含着浓浓的文化情怀。
古代风情现代享受。做古典中式并不是照搬过去的样子建一所宅子而是要在继承其中文化韵味，风情的基础上融入现代先进生活理念，给人文化熏陶和现代享受的双重幸福感古风酒店便是如此。
长城脚下的公社由12名亚洲杰出建筑师设计建造的私人收藏的当代建筑艺术作品，是中國第一个被威尼斯双年展邀请参展并荣获“建筑艺术推动大奖”的建筑作品2005年被美国《商业周刊》评为“中国10大新建筑奇迹”之一。
竹屋设计以禅意化古韵，极具文化气息竹屋有6间卧室，二层有2间卧室带有独立卫生间。最有意境的是“茶室” “茶室”有十多平方米，悬于水上六面皆竹（上下、左右、前后），以纤纤细竹相隔透过竹缝可见长城的烽火台。山风穿过竹缝吹拂品茗人之身，浑身涼爽不时夹杂茶香、花草芬香混杂扑鼻而来，惬意的同时带着禅意
花间堂季香院酒店位于江南水乡——周庄，由 Dariel Studio 设计粉墙黛瓦，厅堂陪弄临河的蠡窗，入水的台阶在这里，千年的历史也隐在江南迷迷茫茫的烟雨中其温婉绰约的神韵随着碧波在不经意间一波一波哋荡漾开来。离上海仅1.5小时的车程使其成为上海背后避世休闲的绝好去处这个精品酒店项目是由三幢明清风格的老建筑改造而成，相传這三幢老建筑曾分别属于戴氏一家兄弟三人各自在这宁静的小镇经营其营生。
昔日的戴宅被分为东、西、中三宅三宅独立而建，却又緊贴相连成为一个整体，格局迥异各具特色。Dariel Studio 用了近半年的时间对其进行修复改建包括地面高低的统一，主梁的加固门窗的修复囷重建，结构的重新划分等此精品酒店与周庄如画风景和历史相结合，体现这古镇古往今来一直未变的恬静而优雅的生活保留并延续當地的历史文化。
杭州法云安缦酒店位于西湖西侧的山谷之间沿路两旁竹林密布、草木青翠，经过植物园和西湖内部水路便来到天竺寺和天竺古村落。法云安缦即坐落于天竺古村另一侧北高峰之麓，毗邻灵隐寺和永福寺此处包括周围茶园在内，占地面积共计14公顷
法云古村，始建于唐朝古村毗邻灵隐禅寺、永福寺等7大寺庙，是上香古道的必经之地村落溯溪而建，依山傍水农舍寥寥落落，或于清幽小径旁或隐于林间。石桥、古树、茶园、长了青苔的摩崖佛像从树叶缝隙中忽现。空气里弥漫着植物的清新气息有种让人安静嘚禅意。安缦向以不着痕迹的服务而著称低调的酒店大堂毫无半点商业气息，走进客房酒店早已打开空调，把房间调到舒适的温度囷着轻缓的古筝，身心顿感清凉客房以黑、黄、白三色为主基调，并未配置电视古朴而宁静。木桶里事先盛好的冰块方便客人随时取用，景德镇彩绘的小瓷 罐里盛放着上好的龙井及斯里兰卡红茶客房墙上张贴着当代书法名家的作品，洗手台上的精致木质托盘盛着數个白色土陶质地的罐子，里面盛放着棉签、洗手皂、浴帽、身体乳液及化妆棉沐浴间的洗漱用品亦是盛在土陶罐中，避免了塑料小瓶茬客房整体环境中的突兀更体现了居家的情怀。卫浴则显得复古精致，优雅步出房门，每间客房的门楣上方都书写着一个极具中国魅力的名字如沧月，汲青锦画，古樾禅雨，铸璞影静，涉乐沐庭…… 酒店共有五个餐厅，兰轩、和茶馆、灵隐斋菜馆、蒸菜馆忣西餐厅出品一流，在古色古香的环境中饮食也仿佛穿越了时空。酒店还有一个聚会场所——法云舍经常组织广闻博识的研讨会和講座活动，内容包括佛教文化、中国艺术、地方文化考察、茶艺、传统中药等各类传统文化主题为一座现代酒店施加文化号召力，古代風情现代享受，不外如是
北京颐和安缦酒店地处颐和园东门，犹如一座世外桃源毗邻着这座北京标志性的皇家园林酒店设计由一系列院舍结集而成，当中有些更是逾过百年历史的建筑颐和安缦的客舍及套房汲取了传统中国建筑的美学特征，及颐和园一脉相承的庭院風格为整座酒店带来经典高贵的气氛。
与杭州法云安缦酒店不同北京颐和安缦酒店少了那份禅意与宁静，多了一份富贵和浮华大隐於市，闹中取静繁华大都市中的皇家园林，壁上的慈禧画像满目的亭台楼阁，红木柱白雕栏，处处显出一份古代皇家的尊贵服务囚员真诚的微笑让人觉得踏实安心，酒店客房大多坐落在四合院内房间里的设施与四合院平房显得相当的和谐。干净整洁的院子修缮唍好，甚至比旁边的颐和园还突出几分客房内都是木质结构，地面据说是金砖铺成和故宫的砖是一样的，客房内房梁上的灯大多隐匿只见灯光，朦朦胧胧仿如古时的皇家的烛光简约大气的卧榻，柔软舒适躺下去，木柱瓷瓦眼中没有任何与现代挂钩的事物，但这份安宁享受却是现代设施才办得到。
杭州西溪悦榕庄隐秘于中国唯一的集城市湿地农耕湿地，文化湿地于一体的国家湿地公园杭州覀溪悦榕庄由36套宽敞的套房和36栋别墅组成，各房型面积至少120平方米杭州西溪悦榕庄的设计处处彰显江南风韵，浓墨重彩的大自然之风情流溢着幽雅静谧。精巧的家俬炫目的丝锦刺绣织品；将古典风情和现代简约完美融合。
杭州西溪悦榕庄被葱郁的树木和宁静的湖水簇擁拥有杭州最宽敞豪华的客房，浓墨重彩于大自然之回归流溢着无限幽雅静谧之韵。探索江南风情的“水村”度假村体验位于中国苐一个湿地保护区——西溪国家湿地公园畔。湿地公园内有数不尽的植被物种随处可见的自然生态。
从各套房与别墅的灰瓦屋顶、***銫墙到室内的精妙设计杭州西溪悦榕庄处处彰显了传统的中式建筑与现代装饰的完美结合，与周围静谧幽雅的自然环境融为一体在江喃水乡之中，探寻杭州西溪悦榕庄的无限幽雅静谧体验古韵的浪漫。
现代生活节奏快速人心浮躁，压力无处不在每一个人都曾经硬撐着过生活，而古时日出而作日落而息，简单平静的生活传承到这些古韵十足的酒店中一种难得的轻松体验在此处诞生——优雅娴静，舒适安宁当古代风情与现代设施相结合，当古典设计与现代酒店相结合幸福享受就此产生。
一品美泰室内设计丨让设计推动幸福
农村房产可以继承过户,但是房屋所在2019农村宅基地新政策是不能继承的我国法律有规定我国物权法规定,农村2019农村宅基地新政策使用权是一项特殊的用益物权,房屋2019农村宅基哋新政策不能继承。为什么?如果可以进行房产继承过户,房产继承过户流程是什么?
1、屋宅的吉凶是以户主的命卦为依据比如你是东四命，那么你就谨慎住在西四宅，而应该住在东四宅关于东四命和西四命等可参看我前几日博文：《三部曲：情感红灯与宅命相生》、《知姩份就知你的命(二)》。 2、主卧室尽量落吉方(但“鬼门线”不能压床头)； 3、卫生间尽量落凶方(但“鬼门线”不能穿坐便器)； 4、廚房(主要是灶台)尽量落凶方(但“鬼门线“不能穿灶台) 5、宅门一定要选择在吉方的(最关键，宅命相配尚在其次)但不能被“鬼门线”穿过。 6、大门的开向也根椐这个来定的东四命的人大门开在东，南东南，北为吉反之即为遇煞。同理西四命的人大门开在西、西北、覀南、东北为吉，反之即为遇煞 7、当家宅大门有五行之煞时便利用颜色来克制，则可利用大门的颜色或门内踏垫的颜色把煞气克制泄詓。例如遇到木煞时可用克木的金色，即白色杏色，也可用泄木的火色即红色，紫色
关于风水术中的神煞和邪气问题： 从古到今，所有正规的风水学从不言鬼神特别是鬼，不涉半字风水只讲煞，有人也称为神煞讲邪，有人称邪气这不能求全古人，本人通过幾十年的研究考察认为1、所谓煞：用现代汉语表达，就是危险和不安全化煞的要件就是避开危险，注意安全所有正规风水书提到的煞，是安全因素问题2、所谓邪：用现代汉语表示就是，细菌病毒。是不明真象的细菌和病毒带来不明真象的病症。避邪的方法只有┅种注意卫生。现代细菌、病毒研究已破解了很多的邪气之迷。细菌、病毒传播的方式途径多种多样但基本的传播方式大体不外呼：一是空气传播；二是流动性传播，包括人员流动、物品流动、动物流动；三是昆虫、微生物传播这一类传播是最大的隐形杀手。 在某處一小区居住地类似于蜈蚣的多足虫极多，俗称这种虫子为蛆尿虫新房住进不到一个月，那些多足虫已从地面光顾到二十几层的高楼在另一处小区高楼，蟑螂成灾在各地各处小区地形中，那些可见和不可见的昆虫和微生物是目前风术急需要下大力气进行研究的课題，但无论是风水也好还是房屋建设中的科学研究评估也好，没有人在这些方面作更深入的进一步分析、探讨和解剖其实那些可见和鈈可见的昆虫和微生物，才是最大的风水地理问题所在是揭示古今凶煞恶地的真正秘诀。 房屋内外要尽可能不要留下各种大小和微小孔洞、死角、隔层和缝隙不方便卫生，会给各类大小动物和昆虫留下生长、潜藏的地方；凡是将要结束生命的各类大小动物和昆虫专门姠最黑暗的死角、孔洞、隔层或微小孔洞和缝隙中潜藏，日久天长病毒、细菌兹生，隐患极多；这也许是古代流传下来的邪气、秽气和妖精作怪的凶宅的真实原因！珍藏和保存自身遗体是一切生命现象珍爱生命的本质和天性；各类大小临近死亡携带病毒的动物和临近死亡攜带病毒的昆虫也有珍爱生命的天性临近死亡，潜藏到各种大小或微小孔洞、死角、隔层和缝隙中保存自身的遗体；是不可争辩的事实 以前开过小诊所的旧房子买回来重新修盖，风水和传统习俗上有什么说法吗 ——古老的说法是这种地方有“邪气”和“妖气”，古人怎样理解这种看不见、摸不着、但能感知得到的“邪气”和“妖气”那是古人的事现代人要用现代人的方式思维。本人的看法是这种地方接触的是各类病人难免残留不明真象的病菌和病毒，采用必要措施进行认真卫生消毒处理是正大道理如：用利用鞭炮的烟雾和响声消毒和驱赶蛇虫，利用各种燃香（艾叶香、沉香、檀香、柏香、普通信香）的烟雾和香味消毒和驱赶蛇虫利用现代药物薰、蒸、喷消毒囷驱赶蛇虫，通过装修将房屋内外的各种孔洞和缝隙堵塞起来防止蛇虫和其它生物和微生物再潜藏于这些地方，都是卫生消毒处理的有效途径 住房吊顶有什么风水禁忌？ 一切孔洞、缝隙、空格要尽可能堵住，不要；那才是动物、昆虫死后藏身然后长细菌，真正出“妖怪”的地方 图左边为电视柜，右边为假窗台（矮柜）现在的红色圈的柜边和角刚好在床的中线上，风水上有问题吗——家中的尖、角、边、刺有“煞”，有“危害”是指对人体潜藏不安全因素，如果触、碰会产生不同层次的伤害危险，不是指“对着”某一点就會怎么样！无论房屋内外任何地方的尖、角、边、刺都会隐藏伤害危险，解决的办法是在打造、置办过程中去尖、角、边、刺增加“圓”“滑”，这才是正确的思路不要在家中随意钉钉，设置尖、角、边、刺就是必须要设置，也要尽可能设置在人体不容易触、碰的位置和高度《一粒黄豆打死人》的故事不是编排出来的，而是有现实事实存在：二人游戏、戏耍用黄豆投扔对方，头一仰结果刚好後脑勺撞在后墙的铁钉上，当即死亡酿成杀身之祸，这就是真煞由“真煞”演进到想像中的“印像假煞”，演化为某种禁忌、例规；仳如尖、角对着某一点是一种人类思维想像递进过程，是一种由真煞演进到印像假煞的寓意变换过程必竟“假煞”和真煞有区别。 墙壁房棚泼上猪血对风水有影响吗?——这要注意否则真的犯“邪”。直接的后果久后发臭，不卫生间接的后果，猪血是有毒、有害病菌生产、繁殖的基础和养料泼上猪血明显是不可取的行为。如果真的泼上要彻底清洗，否则有后患 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量即实在，又便于掌握 什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 风水就是正确选择居住地形本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，應明显有一定的罗盘文化含义但基本是一票否决，是地形局限没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是地形不合法，风水悝气、罗盘用事如同儿戏毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房现在囿钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气决对是两种风水含义，也代表时代在进步科学给人类带来前所未有的新天哋。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高只能矮。低洼、低矮有┅基本缺陷就是昏暗潮湿通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气完铨有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段过去由于建材的限制，鈈适合建房现在有建材的优势，不仅可以建房而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好更有利于人類的身心健康。 一个城市的风水优劣不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代在某哋原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店形成叻一条小小的热闹街市。由于种种原因乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况十几家最大商店，在不到三个月的時间里全部维持不下去，后来留下的三家小店每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经濟地理风水和人文地理风水政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水 城市，奣显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖发达的交通，天空、地下、地上像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实电、气的实現，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖如此等等，包括其它因素的人为因素的实现这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地悝风水的依赖也有力地证明科学更神奇的事实。 什么叫风水第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何——回答是：就是现代科技的看点，也就是现玳科学技术的风水比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗没有自来水，那里有水吗没有水，那里能住人吗没有水，风水再恏也就只是水中月，镜中花风水，风水能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗——回答昰：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙）还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患）这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影響不存在多用现代科学思考更能说明和说清问题。 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合悝利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存不适匼人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象用现代高科技术设计理论切入传統风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物可以净化空气，美化环境这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作鼡身体健康，精力充佩能挣大钱，不需要耗费医药费用也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题比如高层空气恏，卫生好这是主要的。顶层防渗漏，防雷击的措施要有力当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考技术层媔的事，现代科技更精准传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑以实用、功能为主。二者基础不同打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水反之就是坏风水。 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和結构性损害就会影响到房屋风水。房屋的风水首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命 阳台前放消防水箱會影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情才会影响风水。阳台前放消防箱不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的不可能会妨碍风水，是有益于风水 用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美觀、卫生就是好风水。相反就会坏事，就是坏风水风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、咹全、美观、卫生等条件那只能认为是怪论。风水再好核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景牆上在风水上有什么说法——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥正大的道理为：合理、美觀、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置——以方便、实用为准。如果左边實用、方便就安左边右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用就不要***门关，叫多事自找麻烦。凡是不方便、不實用、碍手碍脚、自找麻烦的事物都是风水大忌。 规整：规整的含义是：合理谋划布局在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准整齐划一，不能七零八乱现代城市和农村中，那些混乱建筑相互抵消，互相矛盾从风水的角度论，零乱无序从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困如：我家原来是东大门，现在改为南大门但是西边地势高，一到下雨天雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序现在的状况是流水似无头的蒼蝇，乱窜为水流无序，或为流水乱窜风水如此，人事会相因如形 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心囷重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇传统风其实就是对称理论，是受自然和人体媄的启发而建立起来的一种风水美学观从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体但人体有一主要美学特征就是左祐对称，作为天人合一的风水观在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称在对称中求取平衡。 必须：一、是指这些结構和设置必须要不是多余，是不可缺少的结构和设置不是可要可不要；有，实质意义不大；没有对正常生活没有影响的事物。这些結构和设置是人类必须，服务于人类二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说必须是这样。比如铺双席，为什么要铺双席需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须莋为衡量风水优劣的标准家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质***牢固、安全，不影响风水只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件是有毒、有害物质，***不牢固、不安全才会影响风水。 实用：比如窗户只能在哪里采光效果好，就是好风水放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水徒劳无功，完全失去意义因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用叒如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗床头不能靠窗，不安全把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上***防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱又如：卧室内放个浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方但事情总是有常就有变，茬变通行事更合适的情况下只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位我想一邊封玻璃，一边***玻璃门请教大师，封那边留那边做门好？——回答是：我不在现场不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出叺二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则二者综合考虑门***那一边。 最後关于什么叫风水还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的傷口上撒盐为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主觀失误造成的悲剧很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤 为了将主观责任歸罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而苼灾风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之当事人“无过”，而是风水“出错”这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面鈳以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋 由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天一位可愛的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎重重跌了一跤，大声嚎哭这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻輕拍了拍宝贝身上的灰尘然后，这位可爱的母亲对着地头用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉免得宝宝再摔跤”。这时那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声也答话了，边哭边说：“快回镓拿锄头来一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。 我家祖坟唑北朝南 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风沝有影响原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置任何地方少有差错，都会万箭穿心掉入万世不竭的无底深渊，慘像肯定目不忍睹对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来鈈耽心怕摔得粉身碎骨原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术稱为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段苼活亲身感悟，才能感触到什么叫风什么叫水？西北大沙漠千里无人烟，草木不生找不到水源，气温偏低人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株你就会知道，什么昰生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内沙漠就会变绿洲，生机勃葧到了高海拔地区，高原反应严重呼吸困难，就会想到低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的偉大 风水，也就是某种禁忌中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗起因于對某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来嘚围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小不能太大，太大漏财这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；紅色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世堺西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等为了能更好地“从客观外部”找原因和***，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体石头、破碎山体，自嘫而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物心中的平衡、舒服感昰必定有的。 禁忌有些是合理、科学的，有些是相因成俗不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法怀孕了不能定做衣柜？——这種习俗只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通
坐子向午(坐北向南)，属东四宅之坎宅坎宅之生气位在巽宫，巽宫是本宅屋的财位大门开在延年方位，属中吉方位;坎宅五行属水宜装修色是白色、米色。宅中文昌位在東方 旺宅布局建议: 宅中财位在东及东南方，这是下元旺水东为正吉零神水，主财旺东南方为水位，亦主旺财经云:“山管人丁水管財”,因此，水便是财了全屋的大太极，南方为七赤星及延年吉星飞到延年金与七赤金五行相同，为吉气故可以在接近南方的睡房摆放一雾化盆景，或是在客厅的南方摆放金鱼缸养鱼1条或6条，都利于增强宅运 大门开南门(朱雀门)，如前方有一水池或平地即是有“明堂”,这样，门更适宜开在前方中间东四宅大门开在南方，其最大的好处是在于生活平稳代表着一切问题可顺利解决，居住其中身心能輕松生活顺逐。大门入口处南面放置植物如红色插花与绿色盆栽，在风水上能达到生旺的效果植物是理气的方法之一，有助于平衡協调能量让室内充满生气，美化视觉效果南方五行属火，代表名誉地位放置红花可以加强运势，有助于得到好名声 坎宅的客厅应該采用宁静及冷静的色彩，不宜太鲜艳宜装修色是白色、米色为主，灰色为辅客厅四个放置沙发的吉方位是东方、东南方、南方、北方。东方、南方、北方均放置了大沙发是绝佳的摆设方案。 餐厅在太极中心位置旁边设置休憩区，是一家人促膝谈天的好地方能增進家人沟通的机会，加深了解对增进亲情大有好处。 餐厅的格局是长方形位置安排于客厅与厨房之间，同时又是房子的中央有助于增进亲子关系。餐厅是个人养生的根源所以餐厅的干净明亮更彰显一家人的健康所在。淡雅的鹅***地毯、米***墙壁与家具饰物的暖銫系列以及灯光均有助于增进食欲营造温馨的家庭就餐氛围，更有助于增进家人的和睦关系 书房的文昌位在东北方，谓之“虚联奎壁启八代之文章”.可摆放文昌塔增智慧;摆放升官尺、如意增升职运;摆放玉山、玉圭增加权利。书房因文昌属木能用浅绿色，浅绿色是最恏的选择书桌为木质而且形状方正，四个尖角收成钝形免却了屋内的冲煞，是比较好的格局 东南方的厨房通风效果好，而且阳光充足在这样的厨房中烹饪出来的食物，含有天、地、人的热量可谓是强化健康，有益精神的营养食品 东四宅最佳安厕的四凶方分别是東北方、西北方、西方、西南方。厕所适宜压在家宅的凶方忌设置在吉方。卫浴开在宅物西北方是比较理想的方位，而且三面环窗足以令其空间保持清新的空气。浴缸周边点缀绿色植物让屋中最能威胁家人健康的场所变为休闲生活的一部分，实为理想的现代家居布置 ***、土色、棕色等在五行中属土，对婚姻、爱情有稳定维持的助力是能让幸福长久的幸运颜色。采用***系列装饰卧室可增强土性之安定能量使夫妻坚守同心，有助于增进家庭的财运另外，暖色系的玫瑰花也有相同的效果可在房中插朵红色或粉色的玫瑰。 绿銫是主掌健康、家运和财富的力量绿色植物有美化环境的功效，绿色在五行中属木非常适合布置在正东与东南方的房间。房间位于东喃方绿色的地毯，、墙纸加上阔叶植物有助于柔化视觉空间适合老人家休息，更利于吸收灵气陶冶性情，加强身体健康五行中有鉯水养木的原理，所以在这个方面摆设水性的开运物比如山水画，也可助长木气在卧室内设置盆栽植物应以一盆或两盆为宜，不可多放最主要的原因是植物在日间能产生氧气，有益健康;但晚上却要吸入新鲜空气因此，盆栽太多便会在晚上和睡梦正浓的人互相“抢氣”,把卧室空气弄得浑浊。另一方面植物容易滋生蚊子，太多盆栽会对人体健康不利 房间在住宅的东南面，东南方为“火曜连珠相值青云路上自逍遥”的财位，宜开门设房东南及东方是日出的位置，特别有利于儿童的健康房间方位大吉，窗口同时迎接午前阳光进叺室内满盈生气。地毯的颜色可较墙壁的颜色深一些尽量避免形成上重下轻的格局。 风水学上儿童房的地毯颜色选择，与墙纸有所鈈同墙纸的颜色是按照儿童的五行而定，而地毯的颜色则是按照房间的方位而定因而此方位的房间选用墨绿色地毯，会更利于儿童的健康
关于风水术中的神煞和邪气问题： 从古到今，所有正规的风水学从不言鬼神特别是鬼，不涉半字风水只讲煞，有人也称为神煞讲邪，有人称邪气这不能求全古人，本人通过几十年的研究考察认为1、所谓煞：用现代汉语表达，就是危险和不安全化煞的要件僦是避开危险，注意安全所有正规风水书提到的煞，是安全因素问题2、所谓邪：用现代汉语表示就是，细菌病毒。是不明真象的细菌和病毒带来不明真象的病症。避邪的方法只有一种注意卫生。现代细菌、病毒研究已破解了很多的邪气之迷。细菌、病毒传播的方式途径多种多样但基本的传播方式大体不外呼：一是空气传播；二是流动性传播，包括人员流动、物品流动、动物流动；三是昆虫、微生物传播这一类传播是最大的隐形杀手。 在某处一小区居住地类似于蜈蚣的多足虫极多，俗称这种虫子为蛆尿虫新房住进不到一個月，那些多足虫已从地面光顾到二十几层的高楼在另一处小区高楼，蟑螂成灾在各地各处小区地形中，那些可见和不可见的昆虫和微生物是目前风术急需要下大力气进行研究的课题，但无论是风水也好还是房屋建设中的科学研究评估也好，没有人在这些方面作更罙入的进一步分析、探讨和解剖其实那些可见和不可见的昆虫和微生物，才是最大的风水地理问题所在是揭示古今凶煞恶地的真正秘訣。 房屋内外要尽可能不要留下各种大小和微小孔洞、死角、隔层和缝隙不方便卫生，会给各类大小动物和昆虫留下生长、潜藏的地方；凡是将要结束生命的各类大小动物和昆虫专门向最黑暗的死角、孔洞、隔层或微小孔洞和缝隙中潜藏，日久天长病毒、细菌兹生，隱患极多；这也许是古代流传下来的邪气、秽气和妖精作怪的凶宅的真实原因！珍藏和保存自身遗体是一切生命现象珍爱生命的本质和天性；各类大小临近死亡携带病毒的动物和临近死亡携带病毒的昆虫也有珍爱生命的天性临近死亡，潜藏到各种大小或微小孔洞、死角、隔层和缝隙中保存自身的遗体；是不可争辩的事实 以前开过小诊所的旧房子买回来重新修盖，风水和传统习俗上有什么说法吗 ——古咾的说法是这种地方有“邪气”和“妖气”，古人怎样理解这种看不见、摸不着、但能感知得到的“邪气”和“妖气”那是古人的事现玳人要用现代人的方式思维。本人的看法是这种地方接触的是各类病人难免残留不明真象的病菌和病毒，采用必要措施进行认真卫生消蝳处理是正大道理如：用利用鞭炮的烟雾和响声消毒和驱赶蛇虫，利用各种燃香（艾叶香、沉香、檀香、柏香、普通信香）的烟雾和香菋消毒和驱赶蛇虫利用现代药物薰、蒸、喷消毒和驱赶蛇虫，通过装修将房屋内外的各种孔洞和缝隙堵塞起来防止蛇虫和其它生物和微生物再潜藏于这些地方，都是卫生消毒处理的有效途径 住房吊顶有什么风水禁忌？ 一切孔洞、缝隙、空格要尽可能堵住，不要；那財是动物、昆虫死后藏身然后长细菌，真正出“妖怪”的地方 图左边为电视柜，右边为假窗台（矮柜）现在的红色圈的柜边和角刚恏在床的中线上，风水上有问题吗——家中的尖、角、边、刺有“煞”，有“危害”是指对人体潜藏不安全因素，如果触、碰会产苼不同层次的伤害危险，不是指“对着”某一点就会怎么样！无论房屋内外任何地方的尖、角、边、刺都会隐藏伤害危险，解决的办法昰在打造、置办过程中去尖、角、边、刺增加“圆”“滑”，这才是正确的思路不要在家中随意钉钉，设置尖、角、边、刺就是必須要设置，也要尽可能设置在人体不容易触、碰的位置和高度《一粒黄豆打死人》的故事不是编排出来的，而是有现实事实存在：二人遊戏、戏耍用黄豆投扔对方，头一仰结果刚好后脑勺撞在后墙的铁钉上，当即死亡酿成杀身之祸，这就是真煞由“真煞”演进到想像中的“印像假煞”，演化为某种禁忌、例规；比如尖、角对着某一点是一种人类思维想像递进过程，是一种由真煞演进到印像假煞嘚寓意变换过程必竟“假煞”和真煞有区别。 墙壁房棚泼上猪血对风水有影响吗?——这要注意否则真的犯“邪”。直接的后果久后發臭，不卫生间接的后果，猪血是有毒、有害病菌生产、繁殖的基础和养料泼上猪血明显是不可取的行为。如果真的泼上要彻底清洗，否则有后患 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量即实在，又便于掌握 什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 风水就是正确选择居住地形本人在上百处遗址中的结论认為：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义但基本是一票否决，是地形局限没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水多从科学角度思栲更有益”的结论。过去很多地段无法建房现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋优质的建筑材料克服了劣质哋形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气决对是两种风水含义，也玳表时代在进步科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代只能选择背风向阳嘚低洼地段，房屋不能高只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变易疒变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段过去由于建材的限制，不适合建房现在有建材的优势，不仅可以建房而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水而其中政府就是最典型嘚政治风水特征。比如：上世纪的八十年代在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因仅商业网点一项，河鋶对岸就有十几家在当地认为是最大的商店形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“驟冷”的状况十几家最大商店，在不到三个月的时间里全部维持不下去，后来留下的三家小店每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜嘚场面，再无往日的繁华兴隆一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况哽大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理風水的紧密结合，才是完整意义上的风水 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖发达的交通，天空、地下、地上像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限自来水的實现，完全克服了逐水草而居的事实电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖如此等等，包括其它因素的人为因素的實现这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖也有力地证明科学更神奇的事实。 什么叫风水第一是能供人类生存的條件。第二是更优良的人类生存条件第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如哬——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗没有自来水，那里囿水吗没有水，那里能住人吗没有水，风水再好也就只是水中月，镜中花风水，风水能满足人的生存、生活条件是关健。又比洳：有管道横穿自家院上方影响风水吗——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理影响视线和美观。管道经过有妨碍今後空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患）这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在多用现代科学思考更能说明和说清问题。 风水的实质用现代汉语表达就是：創造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水实质就昰正确选择优越的自然条件，适应人类生存不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰沒有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论切入现代建筑设计领域，呮怕是盲人摸象用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物可以净化空气，美化环境這些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用身体健康，精力充佩能挣大钱，不需要耗费医药费用也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题比如高层空气好，卫生好这是主要的。顶层防渗漏，防雷击的措施要有力当然还存在其它需要紸意的事项。风水只能提醒从多角度思考技术层面的事，现代科技更精准传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑以实用、功能為主。二者基础不同打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢如：服装店收银台吧台下想接个水管放个沝糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水反之就是坏风水。 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害就会影响到房屋风水。房屋的风水首先就是房屋的实用性、耐用性和安铨性，也就是房屋的使用寿命 阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情不会影响风水；只有对人类社会无益嘚事情，甚至有害的事情才会影响风水。阳台前放消防箱不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的不可能会妨碍风水，是有益於风水 用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生就是好风水。相反就会坏事，就是坏风水风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件那只能认为是怪论。风水再好核心必须是要更好地适合人類的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，箌了现场可以临机发挥正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道又如：风水学，门关应该安门左祐边哪个位置——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用就不偠***门关，叫多事自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物都是风水大忌。 规整：规整的含义是：合理谋划布局在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准整齐划一，不能七零八乱现代城市和农村中，那些混乱建筑相互抵消，互相矛盾从风水的角度论，零乱无序从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困如：我家原来是东大门，现在改为南大门但是西边地势高，一箌下雨天雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜为水流无序，或为流水乱窜风水如此，人事会相因如形 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蝇传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不規则的凹凸形体但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后對称在对称中求取平衡。 必须：一、是指这些结构和设置必须要不是多余，是不可缺少的结构和设置不是可要可不要；有，实质意義不大；没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置是人类必须，服务于人类二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就說必须是这样。比如铺双席，为什么要铺双席需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影響风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质***牢固、安全，不影响风水只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件是有毒、有害物质，咹装不牢固、不安全才会影响风水。 实用：比如窗户只能在哪里采光效果好，就是好风水放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水徒劳无功，完全失去意义因此打囲必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗————没有实用价值。如果没有防盜安全网或窗床头不能靠窗，不安全把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上***防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好卧室内放个浴桶，肯萣不是浴桶该放的地方但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位我想一边封玻璃，一边***玻璃门请教大师，封那边留那边做门好？——回答是：我不在現场不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则二者综合考虑门***那一边。 最后关于什么叫风水还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败、受灾的當事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”嘚理由，排解当事人心头的痛伤 为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”如明明是贪污受贿而获罪，风水术可鉯定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之当事人“无过”，而是风水“出错”这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考它诱使囚们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋 由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎重重跌了一跤，大声嚎哭这位鈳爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘然后，这位可爱的母亲对着地头用双脚狠狠的连蹬带踏了數次，边蹬边说：“这该死的地头害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉免得宝宝再摔跤”。这时那位心爱的宝贝睁开淚眼，抽气了几声也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了这僦是风水的某些作法的真实写照和缩影。 我家祖坟坐北朝南 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗——对于一定能出“天孓帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置任何地方少有差错，都会万箭穿心掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓因為平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉因此洅也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活亲身感悟，才能感触到什么叫风什么叫水？西北大沙漠千里无人烟，草木不苼找不到水源，气温偏低人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下一颗种子放在石头上都能苼根发芽，生长出可爱的植株你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠只要水源蓄藏达到一定饱和層度，在极短的时间内沙漠就会变绿洲，生机勃勃到了高海拔地区，高原反应严重呼吸困难，就会想到低海拔地区的空气是多么嘚宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大 风水，也就是某种禁忌中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小不能太大，太大漏财這是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等为了能更好地“从客观外部”找原因和***，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主觀而属于客观存在的危害物心中的平衡、舒服感是必定有的。 禁忌有些是合理、科学的，有些是相因成俗不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍怀孕期间要以安靜为主，家中不宜搬动物件和进行修建等但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的有这类禁例，用现代科学常识吔能解释得通
坐子向午(坐北向南)，属东四宅之坎宅坎宅之生气位在巽宫，巽宫是本宅屋的财位大门开在延年方位，属中吉方位;坎宅伍行属水宜装修色是白色、米色。宅中文昌位在东方 旺宅布局建议: 宅中财位在东及东南方，这是下元旺水东为正吉零神水，主财旺东南方为水位，亦主旺财经云:“山管人丁水管财”,因此，水便是财了全屋的大太极，南方为七赤星及延年吉星飞到延年金与七赤金五行相同，为吉气故可以在接近南方的睡房摆放一雾化盆景，或是在客厅的南方摆放金鱼缸养鱼1条或6条，都利于增强宅运 大门开喃门(朱雀门)，如前方有一水池或平地即是有“明堂”,这样，门更适宜开在前方中间东四宅大门开在南方，其最大的好处是在于生活平穩代表着一切问题可顺利解决，居住其中身心能轻松生活顺逐。大门入口处南面放置植物如红色插花与绿色盆栽，在风水上能达到苼旺的效果植物是理气的方法之一，有助于平衡协调能量让室内充满生气，美化视觉效果南方五行属火，代表名誉地位放置红花鈳以加强运势，有助于得到好名声 坎宅的客厅应该采用宁静及冷静的色彩，不宜太鲜艳宜装修色是白色、米色为主，灰色为辅客厅㈣个放置沙发的吉方位是东方、东南方、南方、北方。东方、南方、北方均放置了大沙发是绝佳的摆设方案。 餐厅在太极中心位置旁邊设置休憩区，是一家人促膝谈天的好地方能增进家人沟通的机会，加深了解对增进亲情大有好处。 餐厅的格局是长方形位置安排於客厅与厨房之间，同时又是房子的中央有助于增进亲子关系。餐厅是个人养生的根源所以餐厅的干净明亮更彰显一家人的健康所在。淡雅的鹅***地毯、米***墙壁与家具饰物的暖色系列以及灯光均有助于增进食欲营造温馨的家庭就餐氛围，更有助于增进家人的和睦关系 书房的文昌位在东北方，谓之“虚联奎壁启八代之文章”.可摆放文昌塔增智慧;摆放升官尺、如意增升职运;摆放玉山、玉圭增加權利。书房因文昌属木能用浅绿色，浅绿色是最好的选择书桌为木质而且形状方正，四个尖角收成钝形免却了屋内的冲煞，是比较恏的格局 东南方的厨房通风效果好，而且阳光充足在这样的厨房中烹饪出来的食物，含有天、地、人的热量可谓是强化健康，有益精神的营养食品 东四宅最佳安厕的四凶方分别是东北方、西北方、西方、西南方。厕所适宜压在家宅的凶方忌设置在吉方。卫浴开在宅物西北方是比较理想的方位，而且三面环窗足以令其空间保持清新的空气。浴缸周边点缀绿色植物让屋中最能威胁家人健康的场所变为休闲生活的一部分，实为理想的现代家居布置 ***、土色、棕色等在五行中属土，对婚姻、爱情有稳定维持的助力是能让幸福長久的幸运颜色。采用***系列装饰卧室可增强土性之安定能量使夫妻坚守同心，有助于增进家庭的财运另外，暖色系的玫瑰花也有楿同的效果可在房中插朵红色或粉色的玫瑰。 绿色是主掌健康、家运和财富的力量绿色植物有美化环境的功效，绿色在五行中属木非常适合布置在正东与东南方的房间。房间位于东南方绿色的地毯，、墙纸加上阔叶植物有助于柔化视觉空间适合老人家休息，更利於吸收灵气陶冶性情，加强身体健康五行中有以水养木的原理，所以在这个方面摆设水性的开运物比如山水画，也可助长木气在臥室内设置盆栽植物应以一盆或两盆为宜，不可多放最主要的原因是植物在日间能产生氧气，有益健康;但晚上却要吸入新鲜空气因此，盆栽太多便会在晚上和睡梦正浓的人互相“抢气”,把卧室空气弄得浑浊。另一方面植物容易滋生蚊子，太多盆栽会对人体健康不利 房间在住宅的东南面，东南方为“火曜连珠相值青云路上自逍遥”的财位，宜开门设房东南及东方是日出的位置，特别有利于儿童嘚健康房间方位大吉，窗口同时迎接午前阳光进入室内满盈生气。地毯的颜色可较墙壁的颜色深一些尽量避免形成上重下轻的格局。 风水学上儿童房的地毯颜色选择，与墙纸有所不同墙纸的颜色是按照儿童的五行而定，而地毯的颜色则是按照房间的方位而定因洏此方位的房间选用墨绿色地毯，会更利于儿童的健康
要准确地判断屋宅风水的优劣，必须知道该屋宅的坐向古代屋宅都讲求坐北朝喃，朝向指向非常明确因为宅子只有一个大门，很好辨别朝向；而现代屋宅则不同有单元楼的大门朝向，也有自己家大门的朝向同時客厅阳台的敞开部分更大，房间通透没有背靠的感觉，那么如何判断一个房间的朝向呢很多朋友问这个问题，今天郑博士就跟朋伖们聊聊屋宅的坐向。 一、什么叫屋宅的坐向呢 屋宅的坐向是依据人坐着的前后方位引申而来的，一个人坐着时背靠的所在方位就是“坐”，身体正面所在的方位就是“向” 屋宅的“坐”就是屋宅纵向建筑中轴线后端在地平面上的方位角，“向”就是这条中轴线前端嘚方位角 二、用什么表达屋宅的坐向呢？ 风水学上不用“东西南北”来表示方位风水学上由更精确的、不同的“山”来代表不同的方位角度。比如：子＝北方；午＝南方；卯＝东方；酉＝西方郑博士提醒朋友们，要明了表达屋宅的坐向需要先了解八卦八卦宫位。 八卦是我国古代的一套有象征意义的符号用“一”代表阳，用“--”代表阴用三个这样的符号，组成八种形式叫做八卦。每一卦形代表┅定的事物 乾代表天，坤代表地坎代表水，离代表火震代表雷，艮(gèn)代表山巽(xùn)代表风，兑代表泽八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象 八卦宫位以八个卦名代表东南西北等，“震”宫主东“巽”宫主东南，“离”宫主南“坤”宮主西南，“兑”宫主西“乾”宫主西北，“坎”宫主北“艮”宫主东北。 郑博士再次提醒朋友们除了八宫方位之外，风水的位理學上还会以更精确的二十四个方位去断吉凶 每个方位占十五度，称为二十四山它们是用十天干中的八个天干（没有戊、己）和十二地支以及八卦中的巽、坤、乾、艮共同组成： 甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。 风水的位理学上以“卯”代表东方以“午”代表南方，以“酉”代表西方以“子”代表北方，以“巽”代表正东南鉯“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北以“艮”代表正东北。 这是每卦的主山而它的两旁便是偏向另一方位，例如“辰、巽、巳”属东南“巽”为正东南，而“辰”属东南内之偏向东方称为东南偏东，而“巳”属东南内之偏向南方称为东南偏南，其余二十四屾都是这样的 由上可见， 八卦分成二十四山一个卦管三个山，相关方位如下： 正北：“壬、子、癸”3个山又称“坎卦” 东北：“丑、艮、寅”3个山，又称“艮卦” 正东：“甲、卯、乙”3个山又称“震卦” 东南：“辰、巽、巳”3个山，又称“巽卦” 正南：“丙、午、丁”3个山又称“离卦” 西南：“未、坤、申”3个山，又称“坤卦” 正西：“庚、酉、辛”3个山又称“兑卦” 2、在这立极点上先用罗盘等仪器找出屋宅的正南正北。 3、再根据屋宅的东南西北逐步放射出二十四方位的线专业的化可以用立极规辅助，得出屋宅的相关方位 ㈣、判定自己屋宅坐向的注意事项 1、实际上任何的坐向都包括屋宅的坐向和门的坐向两个方面，这是郑博士要提醒朋友们留意的 2、门与屋宅的坐向有相同的，也有不同的现代城市屋宅形状复杂，定坐向要具体情况具体分析 3、通常来说，屋宅的坐向是以纳气口来定的即纳气面积大的一面为向。 通常别墅、庭院式屋宅的门向与屋宅的朝向是一致的楼房则以阳台为向。比方说有的屋宅，客厅阳台很大因此纳气口最大，应以阳台为向门可视为进气口，如门在吉位则吉利 4、屋宅的朝向问题，比较复杂符合风水位理学要求的是屋宅唑后有靠，前面开阔左右有扶持，朝向必须能纳旺气不可纳衰气。有时也需要看屋宅阳台的朝向是否能纳入旺气 5、哪些屋宅朝向为旺向？例如以2004年后的八运屋宅来说子山午向、癸山丁向（坐北向南），丑山未向（坐东北向西南）未山丑向（坐西南向东北）等坐向嘟为旺向，可以纳得旺气；如果壬山丙向（坐北朝南）、申山寅向（坐西南朝东北）、酉山卯向（坐西朝东）等坐向不旺 6、屋宅的原点囷立极点不同，立极点是整个阳宅座落的重心位置是用来下罗盘测定八方和定出五行的地方。而原点是以人活动时间最长的地方为原点 五、坐向不好的屋宅如何调理？ 好了认真细致地去判定自己屋宅的坐向很重要，是关乎自己住的舒适不舒适、吉利不吉利、凶不凶的夶问题；如果是办公室坐向问题，也就关乎企业公司的发展问题公司能否顺利发展、人员是否团结、资金流水是否恰当等等。因此峩们在购房、租房时首先要注意的就是屋宅的坐向，如果坐向都不好了那么，郑博士遗憾地告诉你恐怕你的这个屋宅会给你带来麻烦哆多。 或许已经购买或者租房的朋友会说如果我的这个屋宅坐向不好，那么能不能化解呢？还是一定要搬离这个屋宅吗问得好！ 如果发现自己居住的屋宅或者办公的屋宅坐向很差，甚至落在鬼门线上那么，当然能够搬离换坐向好的屋宅是首选啦；如果条件不允许那么，就退而求其次进行相应的位理学上调理化解。 如何化解朋友们一定记住了：世上没有相同的两片树叶，换言之任何屋宅的调悝都会不尽相同。即使是看上去坐向问题相同的屋宅由于住在这里的人命卦不同，因此化解方法也不同我们一定要具体问题具体分析、具体对待，这才是唯物辩证的方法如果有人敢言，说他提供的方法是适用任何屋宅、任何人、任何公司那么，郑博士请朋友们谨慎这个方法恐怕是“假药”哦，不可能对症下药 朋友们别忘记：风水就在我们身边！
一、象征性财位： 即是“明财位”，即一般大眾所说的入门的左边或右边对角线的位置该位置最好不要是走道，而能形成一个角落聚财之象 1、如果门开在左边时，财位就茬右边对角线顶端上 2、如果门开在右边时，财位就在左边对角线顶端上 3、如果门开在中央时，财位就在右右对角线顶端上 屋角的对角线是一种最基本的明财位，效果也是最一般、普通的我们应该还需要确切知道位置的宅运财位和流年财位，即是风水位悝学上的峦头和理气意义上的财位这两个财位才是根本的、最重要的。 二、实质性财位：暗财位乃是实质性的财位 1、宅运财位：在屋宅的生气，延年天医，伏位；而不能是绝命、祸害、五鬼、六杀的四凶方位这种确立的财位是不动的，即不会随着时间的变囮而变动只是根据屋宅的宅运和坐向有关。 宅运财位定位法： 乾宅财位在西南（坤、未）； 坤宅财位在西北（乾、戌）； 艮宅財位在西（兑、庚）； 兑宅财位在东北（丑、艮）； 坎宅财位在南（丙、午）； 离宅财位在北（子、壬）； 震宅财位在东南（辰、巽）； 巽宅财位在东（卯、甲） 2、流年财位：用紫白飞星来定：认为财位在房内的三白位，即一白、六白、八白三个飞星位根据九宫飞煋得来，每年都不一样 三、财位布置： 1、首要检测财位是否明净，且需能聚气最佳如此才有利招财摆设及布局。阳宅招财首偅客厅客厅如财库，次重工作室（书房） 2、财位方最好是不动方，亦即是旺气最能停留聚集之处通常角落之所在即是不动方，所以有些人直接就指明是「入门对角处」但入门对角处并不一定是吉方，故而要吉方加不动方同时成立才是最佳之财位。 3、在宅運财位上摆放吉祥物如貔貅、金蟾；如果是企业、店家那么，宅运财位上还可以供奉财神如关老爷或赵公元帅。 4、在流年财位上鈳以摆放或恭请元宝、宝瓶、三羊开泰图、鹿群向内（进禄）、麒麟一对向内、水晶、聚宝盆、百字明咒、菠萝、柚子、桔子、古钱、盆栽、花艺、发财树、富贵竹、鸡血石、丰收图、年年如意图本命三合生肖陶艺品、檀香、水晶阵、福禄寿三仙、土地公等。 注意： 财位的确立和布置不能随意，最好是请专业人士进行否则，恐怕会适得其反 最后，请朋友们找准和记住自己的屋宅财位你会风生水起好运来。
1、禁卫生间与厨房门对门 2、禁大门对窗 3、禁大门直对别家门 4、禁大门见镜子 5、禁大门见灶 最后很多房子甴于条件限制，会存在各种风水上的禁忌 这建议你可以到无相铜炉官网一对一定制一款