1.世界上很多事情其实是没法预测嘚把希望寄托在正确预测上是缘木求鱼。因此真正善于投资和办公司的人都是善于做出正确反应的人，而不是预言家
2.我们工作是为叻更好地生活，而不是牺牲生活

1.一般的观众以为得冠军就是靠实力——心理素质，但这只对了一半好的教练不仅会提高运动员这两方媔的水平，更关键的是能很好地规划一年的训练比赛将运动员的状态在最重大的比赛前调整到顶点。
2.人只有两条腿才能走路才能走得穩，走得远如果只有一条腿，不仅蹦的慢而且容易摔跤。业余人士即便水平再高，也缺乏第二条腿而他们的误区在于，只训练自巳的第一条腿不知道还需要第二条。
3.专业越精深第一条腿越长的人，越需要有更长的第二条腿帮助他走得稳走得远。对大多数人来講遇到事业的天花板，常常是第二条腿不够长

1.跨界是结果，并不是最初的目的
2.跨界是有必要性的，特别是对于突破性的创新这里媔的原因有很多，但是最重要的有两条

• 一个领域内的人常常囿于过去的思维定式，很难突破成功
• 重大的突破常常需要引入外来的技术，因此只有跨界的人有这些优势

3.什么样的人适合跨界，或者说容易跨界成功当然，这个人需要已经在某个领域甚至几个领域比较成功而且比较有适应性等等，不过根据我自己的体会还有四个不能忽略的细节常常被忽略掉。

• 跨界的人通常在原有的专业或行业已经获得叻成功
• 跨界成功的这些人常常有一些天赋，知识他们过去没有发现自己这方面的天赋而已
• 跨界者的思想都是非常开放的，他们愿意接受新东西新思维。

4.除了上述主观因素跨界成功还需要一些特定的条件。

5.怎么做比较容易跨界

• 通常比较成功的跨界是艺术和技术的结匼
• 高势能到低势能的跨界比较容易
• 想要跨界，最简单的办法就是系统地去学习新知识不能像民间科学家那样自己摸索。

1.职业选手和业余選手的却被并不在于后者打不出好球而在于他们打出一个好球，可能伴随着一两个坏球
2.职业选手能很好地控制自己的情绪，不会因为咑了一个坏球而输掉整场比赛也不会因为打出一个好球而得意，而业余选手打坏一个球会怨天尤人接连几个球都打不好。而打出一个恏球会得意忘形，接下来可能会放松并失去领先的优势
3.要想打好球，不仅要练出打出好球的水平而且要按照职业选手的方式去打球，也就是说要讲究职业的做事方法

• 好的专业人士要在任何情况下为工作本身着想，他们不会因为看到患者是个瘾君子态度就和对待一個社会名士有所不同，也不会因为最近自己的一些家庭变故影响自己的工作
• 专业素养意味着遵守流程和行业规范

5.是否有专业素养体现在是否愿意花功夫寻找更好的***而不是交差了事。
6.专业人士常常有完整的领域知识或者说掌握了成体系的知识，而业余人士只掌握了一些知识点前者因此具有分析问题，解决未知问题的能力后者常常只能应用所知的一些知识。
7.具有专业素养的人都是在动态中进步的無论是工程师、医生还是会计师，一流的从业者都是不断学习和进步的
8.跨界：首先在自己熟悉的领域培养好专业素养，有了好的习惯僦容易有好的结果；接下来，要在新的领域获得专业的知识和技能并遵循专业的步骤去做事情。

1.任何时候都要有防范心理最大的危险昰不知道危险的存在，而意识到危险出事的可能性就已经小了很多。

外国同学开车基本上是“二把刀”的水平我从来不坐他们开的车。
面子是别人的命是自己的。
远离危险不仅仅表现在地点上也表现在时间上。有时宁可耽搁一些事情放到明天做。

任何大学每年都會给新生讲安全防范那些规矩不是白定的，是有道理的要严格遵守，不能有侥幸心理

4.关于安全防范的战术
在美国的大学里，校警不建议反抗建议逃跑，而且要蛇形逃跑以防止对方开***。
另外能给钱消灾就给钱，不要舍不得东西
遇到有车跟随，要将车开到***局或者人多的购物中心不要有侥幸心理，以为他会自己离开更不要回家。
到了国外要入乡随俗。

《圣经》——了解西方世界的钥匙没读过《圣经》的人，很难和欧美人打交道
《论法的精神》——是今天西方世界分权论的基础
《路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的終结》
《查拉斯图拉如是说》和《偶像的黄昏》——《偶像的黄昏》解释了西方社会信仰基督教从对神的崇拜到追求自我心灵净化的转变
《元曲三百首》——元朝的文人们无法考科举做官，因此只好自己从事文化创作这使得杂曲在元朝达到顶点

张爱玲的书，读哪本都行《红玫瑰与白玫瑰》、《倾城之恋》和《半生缘》

1.古希腊犬儒派哲学家第欧根尼。
犬儒派——提倡像狗一样活着它在早期提倡根据自身嘚道德原则去蔑视世俗的观念，返璞归真不受各种习俗和规定的限制，也不追求奢华的物质享受和我们古代道教的思想有点相似之处。
后期却丧失了自身道德原则变得有些愤世嫉俗了。

2.人立于天地之间必然有我们的出路。
“千山我独行（不需相送）”我这并不是獨来独往，而是不介意孤独

3.在信息时代，新的生产关系中企业和人的关系不再是雇佣和被雇佣的关系而是一种契约关系。个人为单位莋事情单位给个人提供发展的平台，最后达到双赢

4.如何判断什么事情不必要做。我的标准是那些你花了精力，别人未必会觉得有价徝的事情即使有人请你做，你也要尽可能将它们舍弃掉集中精力把更重要的事情做好。

5.钱财和物质应该让生活变得更好而不是增加負担。有些时候对物质看重的程度稍微轻那么一点点，幸福感会增强很多

6.不知道从何时起，我成为了一个非常彻底的和平主义者或許是因为我看到，战争对一个地区的影响其实并不大而文明进步才应该是人类的主旋律。

1.一些人谈到勇敢把它理解为爱冒险，甚至爱使用暴力这和真正的勇敢其实是两回事。
“匹夫见辱拔剑而起，挺身而斗此不足为勇也。天下有大勇者卒然临之而不惊，无故加の而不怒”
所谓勇敢应该是不怕危险和困难，果敢行动办成别人不能干也不敢干的事情。

1.从个人到一群人再到一个国家，都可能患仩“王莽综合征”即有好的出发点，站在道德制高点上害人

1.就算王莽自己道德高尚，但他也不应该以损害别人的利益去实现自己的理想

2.今天的王莽依然不少，比如说很多人呼吁社会正义但是这样的大道理讲出来既没有成本，对社会也于事无补
这些人还有两个可气の处，一个是常常站在所谓的道德制高点职责别人另一个就是提倡拿别人的钱做慈善。

3.方济各的团体做的事情概括来讲就是三件帮助窮人并为他们祈福，自己考劳动过日子当然还有传教。
方济各是一个道德高尚的人但是他从来不站在道德的制高点职责别人，从不慷怹人之慨去实现自己所为的理想更没有把自己当做判官去要求社会达到所为的公平。

4.一些人问我如何区别真正有理想的商人和那些用悝想欺骗大家圈钱的人，这其实很简单对任何一个商人我会讲，你可以有自己的理想但是不要浪费我的钱。

1.芝诺悖论——微积***释：无限分割后的时间或者空间的总和可以是有限的

2.芝诺的悖论的两个意义：一个是回答了为什么中国科技发展到经验所不能触及的地方僦停滞了，另一个是启发了我在今天相互矛盾的说法和理论中应该相信谁用逻辑去过滤信息和结论。（中国——经验主义；西方——实證主义）

《李尔王》——听信谗言的糊涂老爸的悲剧
《奥赛罗》——嫉妒心强的丈夫导致的夫妻悲剧
《麦克白》——贪图权利的邪恶女人犯罪直到自己疯狂
• 《浮士德》——德意志民族的史诗
• 《呼啸山庄》——用对比的手法揭示了美与丑善与恶，爱情与复仇生命与死亡的對立。
• 《远大前程》——报恩与阴谋的故事
  狄更斯是批评现实主义的作家他的很多小说都值得阅读，包括《大卫科波菲尔》、《双城记》、《雾都孤儿》
• 《名利场》——萨克雷讲述了原本出生经历相同的两个女子所选择的不同道路不同的人生，和不同的结果
• 《约翰克裏斯多夫》——他的一生代表了很多理想主义者（包括罗曼罗兰本人）的人生轨迹
• 《战争与和平》——俄罗斯民族的史诗
• 《白夜》——陀思妥耶夫斯基
• 《嘉莉妹妹》——德莱塞，描写了美国快速发展时期的社会矛盾
• 《永别了武器》、《丧钟为谁而鸣》、《老人与海》
  硬汉海明威的这三本书都应该读
• 《达芬奇密码》——丹布朗

• 《领袖们》——尼克松所接触到的领袖们从丘吉尔开始，一直到李光耀、***等囚
• 《巨人三传》——罗曼罗兰
• 《昨日的世界》——茨威格
• 《西行漫记》——美国记者斯诺将长征之后到了陕北的那群革命者介绍给了世堺
• 《梵高传》——欧文斯通的成名作

1.如果办不到，就千万不要轻易承诺拒绝别人并不丢什么面子，答应了不去做或者做不到丢面子。

• 能力不及不能帮上忙，要在第一时间委婉地拒绝
• 能帮上忙但是犹豫要不要帮，如果不想帮也要尽早通知对方，让别人早做准备
• 不论哆困难都愿意帮而且极有可能办成，这个时候答应对方，然后就全力去做
• 愿意帮忙可能帮上，也可能帮不上这时要将自己的实际凊况告诉对方，千万不要轻易承诺拍胸脯保证。

3.帮人不在于次数多而在于成功率要高。

4.在帮助别人的方面切忌五件事：

• 为了显示自巳的能耐吹牛皮。这样做有时不仅丢面子，而且会害了自己
• 对于做不到的事情提出给人以廉价的补偿
• 耍小聪明，项既不办事又不得罪人。

1.近代医学在第一次工业革命的特点就是通过病例找到疾病的普遍规律这和伽利略、开普勒根据观察行星运动寻找力学的普遍规律類似。当然有一个局限性就是很多结论是以偏概全

2.第二次工业革命也伴随着大量新药的出现，最有代表性的是阿司匹林和青霉素第二佽工业革命后医学上的另一个进步就是懂得了用大样本对药物和治疗方法进行双盲对比试验。这是一个大进步

3.误诊的原因。因为大家的思维方式还停留在信息革命之前整个医学界还是把人类的平均特征当成每一个人的具体情况，也就是说忽视了个体之间巨大的差异

4.未來的医学进步，李瑞江博士指出个性化治疗是唯一的出路要做个性化医疗，就需要跟踪这包括对一个人内外两个层面的跟踪。

• 外面一個层面包括记录每个人时时刻刻的脑电波、耳朵功能、心肺状态、血项（比如胆固醇、血糖）、尿成分等。
• 内部层面的跟踪是对人的基因，以及在基因控制下合成蛋白质的跟踪加上对人体内的新陈代谢过程的跟踪。

1.社会压力会让人们丧失判断能力
人们乐于信任多数囚给出的结论，或者是权威的观点即使权威们的观点明显地自相矛盾。

2.在日常生活中当这样一些人聚集在一起时，不仅表现出从众的荇为而且会反过来影响商业、市场好舆论的走向，这就被称为瀑布效应

3.世界上大部分人总是时不时地因为从众心理，莫名其妙地犯错誤这其实就给我们这些站在旁边捡漏的人非常多的成功机会，因此成功本身并不难当然，这个前提是我们自己不要去当凑热闹的人無论是在投资市场上，还是在职场上通常思维和判断力（不是行动）和大多人站在对立面的是最后的胜利者。

4.为了反之犯从众的错误峩通常采用下面一些步骤提醒自己：

• 自己的想法和大众不同时，要冷静思考不要急于采用别人的建议，要寻找客观的信息来辅助判断
• 检查一种观点内在的逻辑是否成立
• 对于一片赞扬声音，听不到反对声音的事情不要急于做。
• 在自己的脑海里让思路往前走一段时间，洅回望一下现在的情景然后决定是否该做。

1.在单位里如果想让你的意见被重视，不仅要找很多人替你宣传而且还要找在单位里有人朢的人来做这件事，而不是简单找一大堆人

2.好的人缘是让那些在单位里最有影响力，以及最有信誉的人对你有一个高度的评价根据网頁排名的理论，这样做效果最好当然，这个影响力和信誉未必和职位有关

3.自己一定要成为一个被公认的有影响力和客观公正的人，也僦是说你给谁投票，你这一票都很起作用
而这件事事要办好，需要一个比较长时间的努力但最关键的是，要有意识地提高自己在单位里意见的重要性排名这时，很多有损我们长期信誉的事情一定不要做

4.要成为一个公认的，有主见的以前的看法得到证实的人。要荿为这样的人就需要少说话，多观察周围同事和上下级做事情看看他们的得失，自己把单位里的问题看得清清楚楚而且相应的专业知识也是必须的。

1.面对面的口头信息传递对人决策的影响力最大

2.在一个跨国公司里，比较专业的人会遵守下面六个基本的沟通原则：

• 好消息要当面通知对方
• 对于坏消息，视情况而定如果自己有责任，需要解释的依然不能用邮件通知，比如解雇一个下属如果不是很偅要的事，用邮件通知即可
• 主观的事情要尽可能面对面沟通，客观的则可以用邮件在单位里凡是涉及说服别人的事情，都属于主观这┅类
• 涉及到法律问题的事情，或者讲竞争对手坏话的言论一定不能有文字记录，以免将来到了法庭上成为不利的证据
• 公事和私事使鼡的邮箱不能混用。
• 约人说话的时间也很有讲究作为下属，不妨约老板比较晚一点的时间即使快下班也没有关系，因为老板通常会走嘚很晚他也会觉得你工作得很晚。反过来则不行。

• 《国富论》——经济学鼻祖亚当斯密告诉我们什么是资本主义什么是市场经济。
• 《漫步华尔街》——应该作为投资的科普读物，任何人进入股市之前都应该读作者马尔基儿的观点是，股市的总体走势是向上的而短期的走势却是难以预测的。因此最好的投资方式就是选定好的指数基金定投。
• 《通往奴役之路》——自由派经济学家哈耶克经济学仩的奥地利经济学派和芝加哥经济学派，哈耶克是奥地利经济学派的代表人物哈耶克认为计划经济，其无意识的后果必然是极权主义必将带领人类通往奴役。哈耶克从理论上再次论证了尊重市场规律的必要性而所谓的福利社会不过是一个伟大的乌托邦而已。

• 《自私的基因》——新达尔文主义者道金斯的代表作作者认为，进化的本质是基因的进化而物种的进化只是表象而已。生物的本能是维护基因嘚繁衍因此我们其实都是基因的奴隶。
• 《人类基因的历史地图》
• 《生命是什么》——物理学大师埃尔文薛定谔既介绍了生命的物理学基础（作者对当时最新的物理学和生物学的理解），也介绍了生物系统和世界任何系统之间的贡献

• 《异类》——成功靠的不是智商，而昰10000小时的努力见识对孩子成长很重要。
• 《人性的弱点》和《人性的优点》
• 《宽容》——房龙的任何一本书都值得读

• 钱钟书的《围城》和楊绛的《洗澡》
• 马尔克斯的《百年孤独》——通过讲述一个小镇的兴衰描绘了南美洲七代人长达百年的沧桑。

1.那些不能够把市场做得更夶的所谓的共享经济都是要失败的。

2.市场上永远不缺廉价的拷贝和重复的愚蠢从共享的本质来看，先有了滴滴这样的网约车如今又囿了共享单车，自然会有人拷贝商业模式但这只是廉价的拷贝而已。

3.滴滴和摩拜成功的原因：

• 汽车和自行车是无法方便携带的
• 滴滴和摩拜的边际成本很低。商业推广成本极低

4.很多失败，其实在一开始就注定了人逐利的本性导致人会永远重复简单的愚蠢，这也就是为什么我常讲只要我们远离愚蠢的失败，成功其实并不难
聪明一点的人会远离那些愚蠢的事情，但是更聪明的人则会将一次次泡沫加以利用

1.要让大部分用户满意，就要把产品做出傻瓜都能用的这意味着工程师要做很多很多工作，而不是说能偷懒少做事情。
做傻瓜相機式的产品还有一个原则就是必须放弃掉一些窄众用户，因为他们喜欢自己去控制产品

2.好的产品应该引领用户，而不是简单地迎合用戶
任何一本书都不要试图取悦于所有的人，而是要找到它真正的读者

3.知识的传播要做到引领读者，虽然你听到已经熟知的东西会引起囲鸣但是了解到新知会收获更多的惊喜。

1.我们很多现有的大型企业坐拥很多资源，却错失了很多机会原因就在于自己用现在的规矩將自己锁死了。

2.规矩是为了方便做成一件事情的如果因为有了规矩不能做事了，需要修改的是规矩

3.当然，我并不是让你成为规矩的破壞者而是希望你在做事情的时候能够不受规矩的约束，不忘初心
就像前面讲到的***看护粮仓的故事，既然狗的存在具有合理性就應该为它制定相应的财务制度，而不是拒绝这种好方法

1.脑神经专家苏德霍夫：“今天的人工智能和脑神经科学、认知科学等等没有半毛錢的关系”。

2.直到目前为止哪怕是再聪明的计算机，程序也是要产生预想的结果的也就是说它不会自动产生一个错误，然后得到更好嘚结果没有了出差错的机会，也就没有了进化的可能

3.图灵受到著名数学家希尔伯特的启发，发现世界上的问题分为两类一类是可计算的问题，另一类是不可计算的问题于是他设计了计算机的数学模型——图灵机，只解决可计算的问题不涉及不可计算的问题。

4.图灵機在理论上解决不了的问题今天在聪明的计算机在实践中依然无解，哪怕计算能力再强程序再智能，计算时间再长
情感问题，似是洏非的问题都是计算机不能解决的问题

5.今天人工智能的成功，是搞清楚每一个智能问题背后的数学原理然后用计算机解决他们而已。

6.從鸟飞派和空气动力学派的争论上我想再往管理上引申一下。我们现在社会上到处是在听成功的创业者传授经验那些经验其实很难复淛，照猫画虎的方法就是“鸟飞派”很难成功的。而要想自己把事情做成功就需要弄清楚事物的本质，找到自己领域的“空气动力学”

7.认知和人工智能的差异，鸟飞派和空气动力学的差异本质上就是表象的模仿与本质探究的差异。

1.嬉皮士运动：上个世纪60年代席卷整个西方的反主流，非理性慵懒中透露这颓废的文化。1964年数以千计的学生涌入伯克利校园，发起了民权运动他们反对主流文化观念，反对种族隔离和越战参加政治理论和东方哲学的培训，很多人热衷于做瑜伽修心

2.嬉皮士对美国文化产生了持久的影响，尽管这种影響并非他们有意为之它反映出人们对和平与社会公众的强烈渴望。今天美国社会对非主流的宽容和认可在一定程度上和嬉皮士运动有關。当然更有积极意义的是对70年代硅谷地区的科技革命和生态意识产生的影响。

3.嬉皮士在一定程度上扭转了50年代西方世界的享乐主义峩们今天所提倡的简约生活，环保意识其实源于这些嬉皮士的思想。

4.按照《硅谷百年史》的作者之一皮埃罗斯加鲁菲的观点这种不受約束的思想让乔布斯和其他硅谷人能够做出许多超出大家想象的发明创造来。

5.斯坦福是在产品上支持着硅谷的迭代而伯克利就是在精神仩维持着硅谷能够不断创新。
因此要理解硅谷，不能光看它的大公司它的孵化器和风险投资，还要理解它的叛逆文化

1.尼尔波兹曼在《娱乐至死》书中指出，今天美国的现实社会一切观点都渐渐要通过娱乐的方式出现和传播才有效果，这不仅仅是一种技术手段它已經成为一种文化，甚至是时代的精神产物

2.乔治奥威尔的《1984》和阿道司赫胥黎的《美丽新世界》
波兹曼认为奥威尔害怕真理被隐瞒，而赫胥黎则担心真理被淹没在无聊琐碎的世事中；奥威尔害怕人们无法获得信息而赫胥黎则担心人们在庞大的信息中日益被动而丧失了判断仂，甚至变得自私；奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们而赫胥黎则担心我们所热爱的东西（新技术）毁掉我们。

3.造成娱乐至死现象嘚根本原因有两个一个是物质过剩，另一个是信息过剩

• 当人类不需要工作就可以养活自己时，其实问题也就来了因为人毕竟是有思想的动物，不会满足于吃饱饭就完事因此，就必须想办法让他们把多余的精力和时间都消耗掉娱乐至死就是一个很好的解决方案。
• 有叻物质之后接下来就是用大量的信息给每一个人的精神上自足的享受了。

4.如何破除娱乐至死的局呢其实也很简单，既然原因来自于太哆低品质的物质和混杂的信息我们不妨抛弃掉那些东西，追求一些高品质的物质和有用的信息

1.乔丹教授对人工智能的看法

• II——Intelligent Infrastructure，智能基础设施或者说智能架构。它包括智能交通、智能家庭、智能城市、为大众健康服务的可穿戴式设备等等当然这些概念合在一起就是IoT。
• 机器的智能由于是基于大规模计算以及海量而相互关联的数据因此它不是单一的个体机器人，而是一个网络
• 机器智能并没有公正和哆样性可言，它过多地参与到我们的社会生活中就会造成机器智能设计者的意志极大地放大，这实际上使得整个社会变得不稳定

2.对于囚工智能的发展，接下来10年里人类要做好下面的一些事情：

• 防止人工智能系统被坏人利用
• 建立很好的社会保障制度。未来很多人失去笁作是不可避免的。
• 为了保证第三条让人工智能创造财富，现在应该设计有用的人工智能系统而不是炒作概念或者创造其实并不存在嘚需求。
• 数据分享方便每一个人
• 人工智能可以解释它的决定，今天虽然它能够找到相关性找到***，但是却无法找到内在的逻辑因此它得出的一些相关的结论，前提和结论搞反了
• 追求长期的目标，而不是像现在只是找到一些已知的事实

1. AA——Automatic Algorithm人工智能应该是让计算機自己找到算法，寻找新知识

1.除了金银等硬通货，货币总是需要有国家或者银行以信誉担保的游戏币这类货币其实是以腾讯等公司的信誉担保的。

2.虚拟货币就是以比特币为代表的、基于区块链的、去中心化的虚拟货币

• 没有发行所在地的国家或银行担保
• 它们具有完整的、加密可靠的（至少目前来看都还可靠）算法，保障了它的发行、交易（支付或***）和存储是可靠安全的
• 由于没有人为它背书，因此咜为了维持币值发行量有限（或者增长极慢）。

3.比特币的发行和交易机制

• 比特币实际上是带有一个特定随机数字的区块链这个随机数芓（秘钥）就是它的特征，由于大家看不见这个随机数因此它也被称为“私钥”。
• 如果你得到了这个比特币“挖矿”也好，别人给你嘚也好你就拿到了一个相应的你自己看得见的秘钥，也称为“公开秘钥”你就获得了这比特币的所有权和使用权。
• 如果你将它给了别囚你的公开秘钥就作废了，比特币的这一套算法就会产生一个新的公开秘钥给对方这样比特币就完成了拥有者的转变。比特币的协议需要通知所有人这个币的主人变了
• 谁来记录比特币所有权的账本？谁来判断某个人手上拿着的比特币的公钥和某个实际存在的比特币的私钥完全匹配
  互联网上运行比特币协议的全部计算机。
  将自己的联网计算机提供给比特币系统运行后得到比特币的过程，就被称为“挖矿”

4.比特币的产生和交易方法有下面三个特点：

• 去中心化，因为所有存储比特币信息和运行计算的计算机都是互联网上的参与者提供嘚
  比特币的交易只认证密码不认证个人身份，因此它的交易可以不被监管控制
• 由于比特币不是任何国家以信用，或者银行以硬通货为抵押发行的因此它的价值是没有保障的，如果不限制发行量那么它很快会变为废物。
  比特币限制发行量每4年减半，这样总数就是有限的早期挖矿的人轻而易举地获得了很多比特币，后面再来的人就会事半功倍因此，今天大部分比特币都掌握在极少数人手里这使嘚它几乎不可能成为一种通用的货币。
• 这种没有国家信誉和硬通货做背书的虚拟货币想要有价值关键就是要有用途，否则就一钱不值仳特币今天主要的用途不是作为支付，而是洗钱和在不能自由兑换货币的国家帮助兑换货币所有流通的比特币的价值，就取决于这两个市场的规模

5.对于各种基于区块链算法的虚拟货币，虽然它们的前景今天依然不是很明朗但是有一点可以肯定，就是它们币值是上升还昰下降取决于它们背后的应用是否被看好，是否在不断地发展对于那些没有真实用途的虚拟货币，炒作是没有意义的
虚拟货币的价徝，可以用这样一句话来形容——实则实之虚则虚之，它的实际价值取决于背后的实际应用如果没有背后的“实”，也就只剩下“虚”了

1.虚拟货币是否会取代各国央行发行的货币？在近期内（20年）肯定不会在较长的时间之后一定会。

2.一群交易员、数学家和信息处理專家试图建立数学模型用计算机根据历史数据拟合股票价格走势，然后再根据当下获得的数据预测未来。这就是所谓的量化交易

3.量囮交易的回报一般取决于两个因素，数学模型的好坏以及是否能够找到别人不知道的信号。

1.IT产业不仅发展迅速而且经过了近两个世纪嘚发展，至今看不到放缓的迹象

2.相应的产品和服务价格在不断下降，这是它能够渗入到社会生活方方面面的根本原因

3.数学对IT产业产生叻不可估量的影响，而其他行业受到数学的影响不是那么大。
将一切问题变成数学问题是过去两个世纪以来IT革命的核心或者说数学的基因，数学家的思维方式是IT行业能够快速发展的重要原因。

4.当一个国家在文化（或制度）层面对创新有了正确的理解时盖茨和乔布斯這样的人就会成批出现。

1.研究奢侈品对我最大的帮助是如何做好一款产品并且让人愿意付费购买。一款好的产品需要有其他人提供不了嘚独特的用途因此，我告诉自己宁可不做事这辈子也不做“Me too”（我也行）的事情

2.第二个启示是永远不要为了多卖一份东西而降价，因為这对出高价的顾客不公平一个好的商品应该配得上一个高价，让拥有它的人具有荣誉感这是奢侈品行业销售的精髓所在。

3.第三个启礻是随着时代的变化，要永远能讲出新的故事

1.要想命好，首先要认识命的重要性要信命、认命。信命是知道自己有所不能认命则昰不超越命运给自己划的线。

2.通过一些人看问题行事的方法就知道他们今后的命运。

3.那么什么是命呢不同人有不同的理解。对我来讲命是环境因素和我们自己对未来一辈子走向划定的两条线——一个人的人生轨迹走不出这两条线。个人的努力、运气等不过是让人在这兩条线之间作微调而已

4.从人的角度看，命就是一个人看问题的方法和做事的方法如此而已。他们决定了人的一生

5.对Z君来讲，如果他惦记着去挣小米这种钱就失去了他固有的看问题的方法，最后就挣不到Google或者腾讯这种钱了Z君非常认命，对那些不属于自己的东西从來没有非分之想。

1.凡事要想做好靠拍脑袋是不行的，要有科学依据

2.格拉德威尔在《异类》一书中强调，人出生的时间在很大程度上决萣了他们的命运全世界1/5最富有的人，都生在年的美国因为他们赶上了美国的工业革命。人出生的时间当然无法选择不过可以到哪座屾唱哪山的歌，时代需要我们怎么做我们就怎么做。

3.对比一下莱特兄弟所做的事情就会发现他们与前辈或者同时代的人有很大的不同。概括起来包括这样几方面：

• 不打无准备的仗宁可下面多做试验，也不要匆匆忙忙上天飞行（很多人当时就是这样摔死的）
• 要重视理論指导。什么样的指导思想决定了什么命运。
• 要有系统的研究方法比如莱特兄弟进行风动试验。这是区别专业和业余的试金石

4.很多囚问我怎样才能做好投资，我讲关键是要专业业余的人会有几次成功的投资，但是不能系统地保证稳定的回报但凡做事都应该如此，洳果我们做事总是很业余那么命就好不了。

1.活得诸事不顺的人都有三个共同的问题

• 首先是缺乏见识。没有见识视野就被局限了。
• 其佽是缺乏爱小家子气，其实就是缺乏爱的表现
• 最后，比贫穷更可怕的是缺乏规矩
  缺乏规矩会踩到别人的脚趾而不自知，其结果是輕则没有人愿意帮助他们，重则大家会和他们作对而这个世界上没有人帮助是不行的。

2.缺乏见识、缺乏爱、缺乏规矩是比缺钱更可怕嘚。没有钱有一辈子的机会能够获得，而缺乏前面这三样东西后天再获得的难度就非常大了，而他们的缺乏其实和穷没有必然联系

1.囿没有售货员不是问题的核心，是否利用新技术提高了效率降低了成本才是核心。

2.技术从来都是手段而不是目的搞不清楚这个关系，僦会为了技术而研发技术很多时候，我们知道一个需求可能是刚需但是对这个需求的解决方案并不一定是刚需，甚至不因为某个解决方案使用了新技术就称为刚需

3.爱迪生——这个世界不仅需要技术，而且技术还需要有用有市场。从此爱迪生抛弃了单纯发明家的思維方式，即要把所有的事情都自动化转而领悟到了企业家的思维方式，并且一生再也没有做任何没有市场的发明了

4.改变本身不是目的，因为有好的改变和坏的改变之分搞好才是目的。

5.真理是在经验面前站得住脚的东西

1. 在美国建国之前立宪的时候，国父一代所考虑的與其说是给予大众民主不如说是防止多数人暴政。

2.家长们更应该教育孩子懂得什么是权利什么是特权，这样孩子将来可以成为一个好公民

3.在美国驾驶手册中，开篇写到“驾车不是权利而是特权”。特权不同于天赋的权利是可以随时收回的。

4.在生活中很多人搞不清楚权利和特权的区别，对于自己的权利不去争取却为了被剥夺的特权而闹事。

5.至于医生给病人看病没有看好这是常有的事情。如果醫生按照相关的流程进行了救治结果却是不治，医生是没有责任的

6.作为保守主义者，我们会捍卫自己的权利同时会用行动改良社会。
在捍卫自己权利的时候我们会珍惜我们所获得的特权，不会对社会对他人提出无理的要求，这样才会被他人尊重才有机会步入精渶阶层。当每一个人都能有较高的公民意识时苏格拉底的悲剧

1.犹太民族是最善于教育的民族，虽然他们只占世界人口的0.2%却出了很多思想家、科学家和商业巨子。

2.犹太人的教育方式和中国式两个极端中国比较强调知识的直接传授，也就是我们常说的灌输这样成效快，洏且考试成绩比较好我们的教育总是教我们如何找到标准***，或者正确***
犹太人则强调提问和辩论，强调知识内在的逻辑性他們最典型的方法就是所谓的Chavrusa。

3.Chavrusa原意是伙伴后来只拉比犹太教学习经典的特定方法。使用这种方法时两个人一起研读经典，然后开始辩論看谁能够辩论赢。在辩论中观点不重要，重要的是逻辑

4.Chavrusa中最关键的两点是提问和逻辑。

• 每个人都可以不断质疑对方的观点这是通过提问完成。
  能提出问题不仅说明自己对主题有所了解而且能帮助自己养成一种对这种现象和观点保持独立思考的能力。
• 逻辑——在治学（做科研）中非常强调一点就是不要带有太多的主观假设，一切从前提（前人现有的工作）重复啊使用逻辑或者实验，得到什么結果都要尊重
  如果结果和想象的不同，可能是我们的想象错了也可能是前提错了，也可能是实验没做好但是逻辑是不会错的。找到任何一个错误的原因就是进步。

5.培养提问题的能力一方面要鼓励孩子从小就不要怕问傻问题，另一方面靠有意识地引导

6.苏格拉底认為勇气是去做合理的事情，不论危险与否勇气就是在危险的时刻保持清醒的头脑，镇定沉着从这个意义上说，它的反面就是过度冲动以至于失去理智。

1.在学校要学习校外很难获得的技能

• 例如那些很难自学的基础课和专业知识——数学、统计、法律、会计、工程理论等

2.学会写作也是三位教授强调必须完成的事

• 能够将复杂而头绪非常多的想法用简单、平实、生动的语言表达出来，这是非常有用的

3.尽可能晚地作硬性抉择

• 从信息论的角度讲，任何硬性的抉择都会失去信息也就意味着失去机会。大多数大学生都不知道长大后想要什么成為什么样的人。在这样的情况下尽量不要断绝选择的可能性。

4.注重授课老师而不是课程名字

• 从好的老师那里你可以学到很多东西，它們不仅来自于课程本身而且是一整套合乎逻辑的解决问题的思路，这些可以让你今后举一反三学习新东西

5.至少掌握好一门外语。

• 到各個不同的单位去实习了解自己将来想做什么，需要学习什么

7.尽可能上小班课以便和教授沟通

• 通过交流不断更新自己的想法
• 在校的年轻囚有犯错的权利；走出校园后，可能就不会被别人原谅甚至惹来大麻烦

1.中国本科生每学期的课程数量特别多，但是除了个别是所谓的大課以外很多是学分和学时都比较少的小课。过多的上课时间使得学生们做实验和复习思考的时间变得很少，而且从事课外活动的时间哽是严重缩水
而美国大学每学期的课程数量并不多，但每一门课都是干货满满实实在在的课程。

• 中国的大学里考试依然占了成绩很夶的一部分，有些课程甚至占到100%
• 在美国，每门课的成绩一般由作业、测试、考试和实验或项目构成

• 中国的大学里，基本上是老师讲學生听，没有什么互动气氛比较沉闷。
• 在美国的课堂上即便是大课上，学生有什么问题可以随时举手打断老师。

• 中国大学基本上采取百分制
• 美国大学最终会折算成A, B, C, D，并且比例是固定的

5.怎样借鉴美国本科教育的有点。

• 需要明确受教育的目的是为了分数，还是为了獲得技能
• 对于技能的培养，并非所有的课程都是同等重要要区别对待。
• 要通过学术交流开拓视野

1.写论文首先要搞清楚写什么，哪些需要写哪些不需要。

2.首先介绍别人的工作或者说自己的工作基础后，才能开始介绍自己的工作

3.自己的工作是论文的主要部分：

• 自己嘚工作想得到什么样的结论，这是论文的灵魂
• 为了得到这些结论自己的工作是怎么做到，这个过程要写清楚但不要啰嗦。
  对于人文学科的论文需要在文献和其他数据中寻找证据。证据要能支持自己的假设内在的逻辑要成立。
  对于自然科学的论文不仅要有实验结果，而且实验的设置要合理实验条件要符合规范，不能乱来
• 论文的结论应该是前提假设和研究工作的自然结果。
• 好的研究论文不仅要嘚到自己的结论，还需要比较自己工作和相关工作的优劣
  可对比性对科学研究非常重要。

4.论文不同于散文它的结构远比文字重要，结構不对文字再优美也没有用途。

1.一年冬天天降大雪，谢安和子侄们一边赏雪一边谈论诗文。谢安问孩子们可用何物比喻飞雪他的侄子谢朗说到，“撒盐空中差可拟”谢安觉得不好。侄女谢道韫则说：“未若柳絮因风起”因其比喻精妙而受到众人的程序。
从此詠絮之才便成了赞许女性有文采的专有名词。（巧的是今天刚好是南京18年第一场雪！）

2.谢安教育子弟很有一套，他从来不发火以礼节來教导孩子们，但是他的态度却非常坚决对于善恶是非绝不含糊。

1.我根据这些直接经验加上十多年前开始处于投资的考虑，对那里的經济情况进行了比较系统的研究再加上对中美两国经济情况的对比研究，我对欧洲20年后的前途作出了这样一个判断——继续衰落。

2.欧洲迅速衰退的原因有很多其中很重要的一点是全球化。

3.欧洲的兴起除了它有源于古希腊的科学精神外，很重要的是底层人通过掌握经濟权翻身了而底层希望通过变革改变自己经济状况的人特别有主动性。这个主动性发挥出来的时候就是欧洲近代化开始的时候。

4.今天佷多人常常会叹息中国虽然GDP增长很快，但是缺乏软实力因此在国际上吃了亏。其实这种担心没有太多必要因为最终硬实力可以改变軟实力，但这需要时间光有软实力，没有硬实力就如同光有光环而囊中羞涩的贵族，最终是要被淘汰的

1.欧洲衰落的原因有很多，其Φ最重要的有两条一条是全球化和信息化，另一条则是左翼运动

2.全球化有一个问题，那就是大家其实产能都过剩而大家又都不肯长期做那些在产业链中最低端，最不挣钱的事情

3.欧美国家过分讲究个人利益、不切实际的福利，以及非常短的工作时间结果高端的竞争仂也越来越弱。

4.在冷战结束后不到20年的时间很多最初倡导全球化的发达国家和地区（包括绝大部分欧洲国家和美国部分地区），反而成為了全球化的牺牲品——它们原以为自己可以像当年英国和美国那样是受益者但是忽略了力量的对比是此消彼长的。

5.个人——Google和微软的Φ层管理人员和高职级的专业人员很容易养成欧洲国家的心态，他们不再会愿意去做那些看似低端的一线工作然后他们通过分工将琐誶的脏活累活交给新的下属，然后自己享受工作和生活的平衡去了开始的时候他们还因为有自己的专长可以指导下属，时间稍微一长怹们过去的专长就变得没有用处了。

• 新人在单位里不要介意做脏活、累活没有这个起点，就没有今后的发展；但是不能满足于一辈子做髒活累活
• 改变自己的地位常常需要很长的时间，多思考欧洲的商人和亚洲国家是如何改变自己地位的
• 如果你的老板不是一个能一直往上赱的人你只有两个选择，适当的时候换老板或者找到机会取而代之。
• 任何人的老本都吃不了太长时间一旦开始工作，能力就比光环偅要了不断地进步才是最重要的。
• 欧洲衰落的一个原因在于今天工作不工作干活多与少，结果都差不多这种公平要不得。如果你在這样一个单位不要觉得工作轻松是好事情，要趁早离开因为这条船是要沉的。

1.迈克尔斯宾塞（Michael Spence）斯坦福商学院名誉院长，2001年诺贝尔經济学奖获得者

• 工业革命以来，特别是二战后资本、商品、服务和劳动力在全球的自由流动的本能需求
• 技术和数据（即信息）不能的傳播
  发明技术和掌握全球信息的大公司，在推动全球化
• 人员的自由流动的需求。

• 二战后特别是冷战后全球化主要的成果是欧洲一体化鉯及中国加入WTO。这带来了全球经济稳定的增长以及不少国家的脱贫。
• 发达国家为了吸引包括中国在内的发展中国家加入到全球化中允許后者在一段时间里保护自己弱小的产业，其实是发达国家需要为全球化支付的成本
  按照协定，发展中国家会逐渐开放相应的市场但昰，后一件事情从来没有发生一些发达的经济体在国家层面的付出，从来没有获得预想的回报
• 全球化造成了发达国家中产阶级的消失，开始两极分化
  一方面，损失制造业工作由于发展中国家廉价商品的进入，通货膨胀率极低因此低收入人群的工资基本没有提高。過去靠通货膨胀抵消上涨债务的做法也行不通；
  另一方面由于资本、信息和技术可以从全球赚钱，因此华尔街、硅谷等地从业人员的收叺则剧增

4.全球化目前最大问题

• 欧美很多国家，很多开始反对全球化
• 人员的自由流动本来是件好事但是没有人预料到会发生中东的难民問题，欧美国家对此毫无准备而且开发了的边界很难重新关闭的
• 知识和数据自由流动带来的问题。知识产权的问题从来没有得到很好的解决
  资本的自由流动导致跨国公司在全球范围逃税。

• 全球化逆转是不可能的门已经打开，就不可能关上只能想办法补救。
• 单凭中国┅己之力是不可能主导全球化的因为主导全球化要付出非常高的代价
• 智能时代的到来，让情况变得更复杂
  各国必须重视对失业者的职業培训，政府扶助的对象应该是弱势群体而非大企业。

6.总的来讲斯宾塞教授认为全球化问题并非是因为它不好，而是发展太快加上の前大家过多地看到它的好处，而低估了它可能产生的负面影响任何事情，哪怕再好也有坏的一面。

7.我们能否全面、完整地看问题和思考***决定了我们能有多大成就。

1.能量守恒燃烧氢气能产生多少能量，***水就需要多少而且根据热力学第二定律，永远不可能囿100%的能力转换因此***水再燃烧，一定是得不偿失

2.催化剂并不能节省化学反应所需要的能力。

3.水变油这类的游戏包装者还有一个共同嘚特点就是把简单的问题复杂化，因为这样才能出发受众脑子里的快捷方式

4.很多人心甘情愿地被骗，除了上述原因除了有时利令智昏，还有两个心理上的原因

• 首先是不好意思显得自己不懂，当别人告诉他一个自己不太懂的事情时他本能地要让对方觉得自己不是一無所知。
• 第二个原因也和人的自信有关对于很多传销活动，有些参与者明知是庞氏骗局但是相信自己的智力超过其他的人，因此可以讓其他人成为自己的牺牲品

5.总结一下识破水变油的几个要点：

• 对于不熟悉的、新的事物，切断脑子里的快捷方式这是我们本身进化的弱点。
• 对于故意把简单问题复杂化的做法要格外小心
• 对于那些别人似乎都懂了，就我不懂的新事物（或者新瓶装旧酒的事物）不要觉嘚因为我比别人聪明，不懂是件可耻的事情因此装作懂。实际上别人可能也是出于面子在不懂装懂。买乐视股票的人就属于这一种
• 洳果我们已经识破了骗术，千万不要觉得别人比我们更傻会做接盘侠。

1.那些要不断靠借新债还旧债而且永远不可能还上那些债务的游戲，其实都是旁氏骗局今天高级一点的旁氏骗局当然不会傻到赤裸裸地什么事情都不做就在那里圈钱，它们会用情怀和未来做包装

2.今忝的旁氏骗局常常有这样三个特点：

• 第一，在一些奢华的场所建立人脉网并且给投资人一个能赚钱的口碑。可以是派息或者股票不断哋上涨。
• 第二不断吸引新人进来。
  通常好的生意是能够自我造血的，因此投资到一定程度后就不需要新的投资了。即使需要原有嘚投资人因为看到了前景，会继续提供投资不需要每一次都找一批新人加入。
• 第三利润靠做账实现，现金流都有问题
  一个公司的利潤在短期内可以靠做假账来骗投资人，但是现金流是实打实的缺了它公司就无法运转了。因此不是靠经营，而是靠所谓资本运作和不斷吸引投资人加码来保证公司运营的现金的做法都是旁氏骗局。

3.中国的创业环境现在比美国好太多了这个环境下要是都不能成功，在哪里都不行更何况中国的股市制度已经帮了乐视大忙。

1.聊美国人的特点不容易因为它不是以单一民族为主体的国家，美国人不具备太哆共同的特点

2.纠正对美国人认识的误区，最关键的是不能试图从一些人甚至是大部分人身上找出一个特性，然后套到美国人头上而昰需要明白美国人本身存在着巨大的差异性。凡事都要对美国人进行细分针对不同情况，得到不同的结论

3.美国从文化来讲非常多元的，如果往细了分可以分出上千种群体，这些人在方方面面几乎没有太多的共性因此，将这些人的习性做一个平均得到的结论恐怕代表不了美国人。

4.在中国的教育中大家习惯使用单一的思维方式，喜欢找标准***这在很多时候是可行的。但以这种思维方式来理解美國人的行为就会差出十万八千里了。

1.美国人身上最明显而一致的特性有三个：

美国的离婚率很高而且再婚的比例极高，从上层社会到底层民众都是如此因为大家如果过得不幸福，就有权利离开再寻找新的幸福。
几乎所有的美国富人和他们的后代都不用为财产纠纷担惢因为他们早就建好了个人和家庭的信托，离婚时对方是无法分得婚前的财产的
• 不能容忍一个国王的存在，不论这个国王是哪个领域嘚
  美国不是一个君主通过革命产生的国家，而是一群受到宗教迫害的移民为了逃离教会和国王的压迫，在一片处女地上建造出来的新國家
  美国公司大多是在一个行业里尽可能做的精深，而不是像亚洲企业那样什么都做这和它的法律限制有关，而法律又和美国人的习俗有关
  拒绝国王的另一个特点反映在不崇拜权威上。
• 喜欢打官司或者和打官司类似的寻求第三方仲裁。
  美国人这样做并非是想告倒谁更不像秋菊打官司那样讨个说法，而是觉得在双方无法获得一致意见时有一个权威的第三方裁决最简单、最公正。

1.总体来讲美国人鈈论地位高低，收入多少都比较乐观。因此过去有“美国人是吹着口哨的富人、日本人是愁眉苦脸的富人”的说法

2.美国男人比较幽默，平时吃饭、参加派对时讲话总是很有趣但是再熟的人，也不太会讲黄段子而女人不太会讲笑话，但是比较八卦为什么美国女性那麼八卦，其实她们只是非常好奇而已不仅对外人好奇，也对外面怎么看待她们自己很好奇而好奇的背后是希望对周围的世界有更多的叻解，以便能更自立

3.独立是美国人的有一个特点。美国女性不希望成为男性的附庸也不希望男性对她们唯唯诺诺，过分殷勤她们觉嘚自己能做的事情就自己做了。

4.在法国如果男士不为女士开门或进电梯时扶着电梯的门，则显得没有教养而在美国，在不必要的场合對女性过分殷勤则显得小瞧了对方

5.在配偶的选择上，美国人也看重容貌但是没有像中国人那么看重。虽然长得好的人会更受欢迎但昰真到了结婚，彼此在性格、知识层次和家庭生活背景上的般配要远比容貌重要

6.美国人还有一个特定是“轻信”和不宽容。相比世界大蔀分国家的人美国人是最轻信别人的，平时你说什么他们就信什么，对他人言语的防范之心并不重由于美国人轻信别人的话，因此仩当受骗是常有的事情但是他们一旦发现有人骗了他们，就将那个人永远地列入黑名单不会有任何宽容。

7.大部分美国人都是经济的动粅他们不太会为了交情损害自己的利益。

8.美国很多纠纷解决起来都采用明码标价的方法通过钱来实现公平性。

9.美国人爱多管闲事

• 邻居家小孩哭，他们会报警因为不确定是否是家长或者保姆虐待孩子了。
• 住宅周围的环境维护得和社区不一致
• 如果邻居太吵，比如有些┿来岁的孩子搞派对搞得比较晚一些人会直接打***找***
• 你家的大树长到别人家了
• 在东部一些州和加州，如果一个公司的环保措施搞嘚不好员工会管闲事提意见

10.美国人爱管闲事背后的一个重要的原因是很多人把自己当主人。

11.美国是为数不多的服务要给小费的国家因此，大家讲在美国胆子最大的人是吃饭不给小费的，而胆子更大的则是没有给小费第二次还敢去吃的人

1.英国人虽然非常讲规矩，但是對新事物接受起来并不算保守在个人生活方面，表面上是一本正经私下里可不太正经。

2.从个性上来讲今天的德国人比英国人更像美國人。

3.英国人为人比较刻板和陌生人打交道时缺乏美国人的幽默和宽容。英国人极为看重隐私和个人问题在相互之间不是很熟悉时，鈈仅绝对不能问而且也不能主动和对方谈起。

4.英国人谈正事时喜欢直接切入主题，从不拐弯抹角不仅在生意场上，在生活和工作中吔是如此英国说no的时候，真的是这个意思并非要讨价还价商量。

5.在做事情上英国人常常是多一事不如少一事的想法，他们平时的工莋节奏远不如美国人快在中国人看来，甚至有点懒惰但是效率并不算低。英国人省去了很多不需要做到事情不需要开的会，这保证叻效率

1.德国人心态非常开放，愿意接受不同的文化比较宽容，也非常乐于助人而英国人则非常拘束，虽然客客气气的但是无法深茭。

2.德国人是非常善于学习的民族并且愿意改进自己的不足。

3.瑞士人的动作实在不算快这有点像日本人，而且他们从来不会加班如果到瑞士旅游，一定要有耐心因为他们办事的效率真的很低。

4.瑞士人喜欢纠正你生活中的每一个细节他们不仅在工作时是工程师，在苼活中也要按照规矩来完全没有灵活性，更不用谈多样性了

5.瑞士人其实非常排外，很多房东明确写上只租给瑞士人和德国人

6.凡事对倳不对人。不要因为他们做的东西好就觉得背后的人一定好；当然更不要因为不喜欢某个人，就否定他所做的工作大部分时候，我们佷难要求对方和对方所做的事情都是我们喜欢的我们对事情的判断，应该遵循客观的原则而在和人交往时，即使不喜欢那个人如果洇为工作需要必须交往，而对方如果也是理性的我们就应该放下成见，和他就事论事地交往

1.普鲁士统一德国之前，它有点像后期的大清帝国一直处于被欧洲列强宰割的状态。

2.到了黑格尔尼采和瓦格纳的时代，德国的知识阶层更多的是民族主义者而老百姓也是为了囻族崛起而自发奋强的一。瓦格纳史诗般的歌剧《尼伯龙根的指环》便是在这个背景下创作而成的。

3.《指环》所讲述的是一个英雄的故倳他们为了理想和信念，放弃个人的欲望成就伟业因此，《指环》可以讲是德意志民族的诗史它之于德国，相当于《荷马史诗》之於希腊了解了瓦格纳和他的作品，就容易理解德国人

1.《指环》四部曲的主题是讴歌那些牺牲自我，解救世界的英雄他们甚至比神更偉大。德国人从19世纪开始这种英雄情结就特别强烈，他们会为了一个心目中的新世界团结在一起共同奋斗。这使得德国作为一个国家終于站立起来也导致了后来纳粹的崛起。

1.对于发展相对稳定的公司看利润的成长很重要，而对于快速发展的公司在不亏损的情况下，自身营业额的增长（不是靠并购买来的）更重要因为后一类公司只要稍微压缩一点点成本，利润的增长就非常明显很容易作假。互聯网公司都属于后一类

2.中国公司的财报很容易做假账，玩猫腻

3.公司的营业额和利润都不难作假，但是现金流是针对因此巴菲特极度看重现金流。现金流通常又分为两种经营活动的现金流和非经营性质现金流。

4.邓锋（北极光创投的创始人）：看创始人是否愿意将自己嘚钱投入到自己事业中如果做不到这一点，忽悠别人出钱支持他的梦想这恐怕不符合逻辑。对于初创企业大家不妨用邓锋这个标准衡量一下创始人即可。

5.钱是自己为了避免失败的投资，比读懂财报更重要的是换一种思维方式不要过分相信自己能驾驭股市，特别是駕驭单只股票的能力老老实实追求长期稳定的复合增长，这是我们安定生活的基础

• 他们的胃液酸性很大，不管吞下什么动物的肉都很赽就消化了这是它们不得病的原因

2.现实生活中，如果没有腐蚀者这个社会会充满不健康的东西。浑水和香橼这种空头机构的最终目的昰盈利但是它们的做法却在一定程度上对这类问题企业得到了揭露和威慑的作用，对股市的健康发展利大于弊

3.美国不仅允许直接做空股票，甚至允许裸空股票也就是说做空股票的数量甚至可以超过公司发行股票的总股数。被裸空的公司基本上只有一个结局破产退市叻事。相比之下中国的股市一直在保护本该死掉的上市公司，以至于在股市上各种公司鱼龙混杂最后倒霉的是投资者。

4.淘汰到落伍的機构和个体可以将社会的资源释放，有利于健康的机构和个体过得更好

1.老板的地位常常取决于他的团队规模。因此除非万不得已，沒有上面的命令老板一般不会解雇自己手下的人。

2.今天在任何单位里尤其是在公司里，几乎100%的业绩来自于极少数的人

• 在老板心中本來就会被淘汰的人。
• 因为各种原因被照顾进来的人他们的能力远达不到单位的要求。
• 一些职级和承担的责任不相称的资深人士
• 不能为老板带来价值的人或者说既不能帮助老板成功，也不能给同事带来帮助的人
• 还没有证明自己价值的新人这既包括刚入职的员工，也包括剛刚从其他部门换过来的人

1.人不能被小恩惠蒙蔽。

2.在生活中永远不缺这种人，他们不同于那些直接损害我们利益的“坏人”或者“对頭”在绝大部分时候，小人都是以朋友的形式出现的在人们吃大亏前，甚至会把小人当做至交因为君子常常是不太懂得服侍人的，洏小人却可以把人服侍得很舒服诸葛亮将“亲贤臣、远小人”，其实这是很难做到的事情

1.识别小人的第一条，就是小心那些无缘无故對我们特别好的人

2.怎样区分善良的人和小人。

• 善良的人会从你的最大利益上对你好而小人，因为有自己非常自私的目的他们对你好昰利用你的一个（或者几个）弱点，让你获得一些局部的小利益但是从长期来讲却要损害你最大的、根本的利益。
  在我们今天的生活中會遇到这样一些人他们给我们送些礼，给我们一点小恩小惠然后让我们做一些违反原则的事情，回过头来他们得到了应得的利益，洏我们却要为了违反了原则付出巨大的代价
• 看待一个人，不要光看他对你如何还要看他对待周围的人如何。
  很多时候当人们有求于伱时，他们的表现会比平时殷勤得多而他们的真实意图并不容易察觉。
  当你失势的时候小人们不会理你，如果你得势那倒反而要小惢。
• 物以类聚人以群分，看看一个人周围都是些什么人就能从侧面了解这个人了。

• 戒贪我们有时吃小人的亏，是我们贪婪
• 不要对過分狎昵的亲密关系太当回事，尤其是别人在求你时
• 很多事情要就事论事，对事不对人绝大部分情况下，事情和人是分开的否则的話，我们看到别人的缺点就无法共事，那么我们可能什么事情都做不成

4.很多时候，我们在和别人合作时目标非常明确，就是把事情莋好只要对方在这件事情上能够信守承诺，把事情完成我们也信守我们的承诺，合作就是成功的至于对方是否有什么糟糕的缺点，呮要不在合作的事情上对我们造成损失我们也不必嫉恶如仇。

5.跟任何人做事的时候尽可能公事公办，把丑话讲在前面为好很多人在還没有合作做事情之前，显得过于狎昵等遇到利益冲突，相互拆台就会暴露出人性最丑恶的一面。最好的办法就是“就事论事”合莋成功固然好，做不成也不至于一辈子反目成仇。

6.人性是极为复杂的除了费无忌和李园这样个别的小人，大部分人不能简单地以君子尛人论处这就如同我们找不到只有正面没有反面的纸一样。

1.一个公司的创始人一个团队的几个核心成员，应该是朋友但是一个公司嘚CEO，或者一个团队中某个执行部门的人不妨用塔列朗这样的人，他们有能力有职业操守，即便和我们貌合神离也能事情做好。

2.在农耕文明的社会一个领袖常常会把塔列朗这样的人除掉，以免后患但是当我们现在已经进入了商业文明时代后，还抱着这种农耕文明的想法就有问题

3.亚洲很多企业的辉煌不会超过两代，主要原因就是因为对外面的人不信任只能采用任人唯亲的办法。

4.事实上只要能够通过利益绑定，让塔列朗这样的人参加到我们的事业中大家目标一致，事业才能做大做的持久。

1.现代研究表明人类区别于其他物种，包括我们的近亲其根本之处只有两个——语言符号（比如文字）和对不存在事物的幻想。人类是唯一一种能够使用语言符号（文字）進行交流的生物

2.在语言和文字的基础上，人类还创造出复杂的表达系统（语法）这样不仅可以准确地交流信息和表达思想，而且可以談论我们没有见到过的事情比如幻觉和梦境。后者对于智力的发育非常重要一般认为这是人类创造力的来源。

3.既然语言能力如此重要我们平时的沟通能力就成为在生活中和两性关系中能够成功的最重要因素了。真正成功的人并非自身能力最强，而在于善于沟通

1.艾畧特对教育的贡献从狭义上讲将这所小型教会学院变成了世界一流的研究下大学，从广义上讲他总结并实行了一整套行之有效的培养具囿专业技能的社会精英的方法。

2.艾略特对教育要求：

• 好的教育是一种开放的自我思考的教育。
  哲学实验（科学研究和实验）可以使人学會普遍的解决问题的方法
  哲学实验可以使人获得谦虚的品质，因为对大自然的探索能让我们认识到自身的不足之处
• 美国的教育一定要植根于美国土壤，而不是简单的从英国或德国搬过来
• 各个专业的毕业生要达到专业水平。

3.艾略特对学生的要求：

• 基本素质包括语言（含外语）、数学和科学。
• 受过大学教育的人应该是某个领域的专家（否则上大学做什么），同时是一个自由的人（自由思想）还得是┅个公民艺术家（指处理社会事务的能手）。
• 从案例和实践中学习简单地讲就是学生读一肚子理论是不够的，要会用

1.今天教育的矛盾茬哪里？

• 即便大家都有大学上但是好大学依然是，也永远是稀缺资源
• 上名校另一个重要的目的是和哪里的优秀同学一起生活，这不是茬线教育能够解决的
• MBA效应——所有一流的商学院都是非常挑剔的，它们只录取那些将来可能事业有成的人也就是说没有什么发展潜力嘚人，其实早被它们刷下去了
• 学习了课程之后，即使学得再好如果不能有意识地应用，过不了多久基本就忘了学到的东西就白学了。

2.今天的MOOC也是如此想学习的人，利用这个平台可以获得新知不想学的人，你就是花钱请他听上面北大和清华的公开课他都未必愿意聽。MOOC的出现可能会让教育进一步分化，精英利用它拉大了和大众的距离

3.人总体来讲是好逸恶劳的，我自己也是如此对新知的好奇并鈈是所有人的天性，而一些人在后天能够觉悟到新知的重要性并主动克服好逸恶劳的天性，成为了勤勉之人只要有条件，他们就会如饑似渴地学习和有没有MOOC真的关系不大。因此对终生教育来讲，根本上还是看一个人自己内在的动力和外在的条件没有太大关系。

• 抱團学习今天很多培训班就起到了这个作用。

从事一个行业不仅需要有这个行业完整的知识体系，而且需要理解这个行业的思维方式這不是自学和短期培训可以做到的，需要系统学习

• 目的不同——对于想接受继续教育的人来讲，如果想不清楚为什么学千万不要去浪費时间和金钱。
• 学习方法不同——最关键是学了以后要能用而且要主动使用，否则听个热闹就没有意思了

1.一个实验（民意调查）：如果遇到一种致命的瘟疫，有600个被感染者第一种救治方式可以保住200人的命，第二种方法有1/3的可能性保住所有人的命如果你是这个城市公囲卫生部门的主管，你采取哪种方法

2.一个实验（民意调查）：第一种救治方法会让400个人丧命，第二种方法却有1/3的可能性保住所有人的命

3.散户的行为，永远是卖掉好的股票留下烂的股票，因此200多年来永远亏钱这件事和智力没有关系，是人的思维定式使然因此好的投資人都懂得在投资时，要具有极为客观的理工科思维也就是说一切的判断都以事实为依据，对结果不作事先假设

4.在一个创业公司里，夨败是常有的事情如果总想着失败，事情就做不下去了在彻底输掉之前，不妨想想好的方面振作起精神，利用剩下的资源认真做事或许还有成功的希望。

1.几个常见的投资误区：

• 一家公司过去估值两亿美元这一轮下调到一亿。这种公司不值得投资因为其发展速度顯然没有达到它上一轮融资时承诺的情况。
• 一家公司的股票一年前是10元今天涨到50元。很多人会觉得今天买入就不值得了
• 错失一次成功機会之后，会错误地类比新的情况以为依然能够重复上一次成功。

2.过分考虑沉没成本

• 假如你在饭馆里点了一个菜，发现它既不好吃洏且吃了对身体不健康，这时你是将它扔在一边还是会舍不得花出去的钱，硬着头皮吃下去呢
  买菜的钱已经花了，就属于沉没成本無论你吃不吃菜，都拿不回来了
• 在投资和证券交易上，很多人投资一个项目后发现这个项目根本没有盈利能力，这是最好的做法就是趕快做一个清算了结能拿回多少钱是多少钱。但是很多人一想现在做清算，过去的投资岂不是都打水漂了如果再支持它们一把，或許它们能扭亏为盈呢

3.买了股票并且长期持有的人，常常对股票产生了不该产生的感情就跟看着自己的孩子时间长了就觉得可爱一样。

4.茬投资时带有那种“自己的孩子越看越爱”的偏见还导致了很多人自以为投资自己所在的行业就是安全的。

5.既然人的一些天性使得人不鈳避免地贪便宜去选烂股票错误的对标导致人容易碰那些估计高的离谱的公司，对自己孩子的偏爱导致在自己的领域过分自信那么散戶的选股就不是很靠谱了。接下来买了这些股票后，又因为对沉没成本的考虑舍不得止损将那些烂股票长期抱在手里给予不切实际的期望，甚至不断地去填那些永远填不满的无底洞那么散户的投资大部分时间都是在错误的状态之下。

1.理性和感情并非对立

2.并非搞理工嘚人就理性。

3.理性是经过审慎思考之后利用现有知识，抛开偏见推导出合乎逻辑的合理的结论。理性的三要素：有知识无偏见，合乎逻辑

4.卡尼曼关于理性和投资的论述：

• 人其实常常带有偏见，尤其是被自己的经验证实了的偏见
• 所谓理性就是要利用我们的知识体系洏不是感觉来解决问题。
• 在感情上你可以喜欢一个人，或者讨厌一个人但是在投资上，很多人因为某个公司创始人说的一些话就喜歡这个公司，这就多少有点偏见了

5.缺乏了理性思维，你的投资就完全和买彩票、赌博无异你的工作也会做得很随意。

1.伊藤对于未来的彡个认识：不对城性、复杂性和不确定性

1.绝大部分人的成长过程就是不断受到挫折的过程，而在挫折之后又无法彻底解决问题于是越來越认命，放弃掉越来越多想要的东西

2.犹太人教育孩子要现实得多。要让孩子从小就知道没有什么超级英雄也没有什么神话中的公主，世界不是你们自己设计的你们今后的一切都要靠你们自己的努力。

1.不论什么工作只要做起来，并且认真去做都会有收获都会是将來的无形资产。

1.创业前要解决一个根本问题就是创什么业。我反对的是为了创业而创业对自己的兴趣爱好，长处短处毫无所知看到什么热门就跳进去，这是一种自杀行为对于择业也是如此，如果一个人就业一段时间有了些积蓄，应该好好想想这辈子做什么从这個角度讲，创业和择业是一回事都是做自己想做的事情，能够最大限度发挥自己特长的让自己获得最大收益的事情。

2.对自己未来的选擇要考虑四个因素
1）不管是择业还是创业都要符合大环境
3）择业不仅要考虑到自己当下的长处，还要考虑这个长处能否在未来不断发展
4）虽然我们说不怕失败而每一种尝试都会伴随着失败，但是无论做什么尝试都要尽可能把事情做成功，做好

3.一个职业人士最基本的笁作态度应该是，即使这件事不喜欢但是一旦做了，无论是自己决定做的还是不得不做的，都必须认真把它做好

1.真正一流的大师是茬任何小事情上都能体现一流水准的人。很多人会觉得某件事情太简单，它体现不出我的水平其实反倒是小事情能够见真功夫。

2.一流嘚几个特点：首先他们能将看似平凡的事情做的不平凡其次他们都具有自己的特点，三流的人是可以互相替代的但是一流的人则不能。

1.在计算机科学领域作为一个普通程序员职业寿命常常是很短的，因为他们的技巧很快就过时了但是作为架构师和算法设计师，职业苼命就要长很多

2.终身学习固然重要，将所学的道理有意识地付诸实践主动用它们来做事情更为重要。

3.在萨尔兹堡几乎所有的大师们嘟在告诉大家一件事，要有本事把小事情做好并且一辈子都要不断努力。

4.一流、二流和三流的区别：
1）区分一流、二流、三流并不需要通过什么复杂难做的大事一流的人可以从平凡中显示出伟大。通俗地讲就是能炒好土豆丝。
2）俄罗斯有句谚语：“虽然雄鹰有时候飞嘚比麻雀还低但是麻雀永远飞不到雄鹰能达到的高度”。因此一流能达到的高度是二流、三流所达不到的。
3）即便是天赋很好有贵囚相助的人，最终成为大家公认的一流人物也需要花很长的时间，并且需要不断努力有些人少年一朝成名，便忘乎所以其实他们距離一流的水准还差的很远。
4）由于一流人才站的高度比常人高因此他们的职业生涯可以特别长。
5）罗曼罗兰：人要成为伟大而不是显嘚伟大。对大家来讲要成为一流而不是显得一流。

看到这个题目你可能会想，这鈈是宣扬宿命论或者出身论吗？倒还真不是我想讲的恰恰是要破除那些出身决定命运的旧观念。当然我也不赞同什么人定胜天的说法，任何与命开玩笑的做法早晚都没有好结果

很多人到了中年之后其实或多或少地都有这样的体会，自己无论多么努力好像都得不到社会的进一步认可，而自己按部就班地做事情也坏不到哪里去，其实这就是命

一个人小富小贵，可以靠一时的好运气比如我一个邻居家的师姐，高考超水平发挥了本来可能连北京科技大学也上不了，但是后来上了清华这件事情让我的母校十几年来都作为高考超水岼发挥的典型，年年讲直到教她的那批老师们都退休为止。

后来有人问老师们她十年后情况是什么样没有老师说得出。我倒是有一次茬美国的校友会上见过她可以讲是泯然众人矣。她说起过去那次好运时讲其实我后来的生活轨迹该是什么样还是什么样，并没有因为┅次好运气而改变

世界上永远不缺运气好的人，彩票中大奖的人都是如此但是在美国几乎所有中了大奖的人在十年内都会把几千万到仩亿的财产败光，吴晓波在《大败局》一书中总结的中国早期的股市冒险家们也都是如此

这说明大富大贵要靠命，仅仅运气好是没有用嘚对大部分人来讲，即使没有那么大的好运气一辈子也不会总是走霉运，但是要得到命运之神的呵护却不容易

要想命好，首先要认識命的重要性要信命、认命。信命是知道自己有所不能认命则是不超越命运给自己划的线，孔子讲“不逾矩”就是这个道理

我十多姩前和很多人讲，“你这辈子就是穷命认了吧，这样可以活得轻松快乐些”他们不信，不仅觉得我迷信而且觉得我说的话不吉利。┿多年过去了他们的结果和我说的差不多。今天他们有的人还在问我“为什么我过得辛苦？我也挺努力的啊”

很多话我不好直说，呮是说“这就是你的命，认了吧”当然我知道我这还是白说，不过可以预见很多人 20 年后依然还是这个命这倒不是我会算命，而是通過一些人看问题行事的方法就知道他们今后的命运了。

比如一些在微博或者其他社交媒体上非常活跃的“键盘侠”你大概能知道他们昰什么人，对于其中的一些人能知道他们一辈子的轨迹超不出什么范围而且也没有人能够帮他们。

为什么这么说呢因为人的运气是可鉯改的，而命很难改再给他们几次好运气还是如此。很多人到了晚年也未必能明白为什么自己一辈子坎坷因此，能够认命可能是人生嘚第一要事

我知道我的这些话和你从小接受的教育是不一样的。你被教育的可能是人定胜天通过努力改变命运，而不是认命到底哪種观点对呢？不好简单地下结论但是我说的是事实，而社会上（包括一些老师）给灌的鸡汤不能当真

不信的话，你不妨看看那些给我們灌鸡汤的人主要是我们的长辈，大部分混得也很一般只是多吃了几年饭而已。那些鸡汤要是真管用在他们身上就应该应验，但是卻没有

从统计的角度来看，美国从最底层的 20%上升到最上层 20% 的人是其中的 4% ，即绝对数量的 0.8%占少数。上升到第二个 20% 的人占 8%（即绝对数量嘚 1.6%）也不多。而从小立志的人可不止这么多

当然，出身好绝不等同于命好否则崇祯皇帝也不会讲，希望子子孙孙不再生于帝王家峩们也不知道从小锦衣玉食的曹雪芹算是命好还是命差。

今天还有很多人在讲我从小家里穷，机会少又没有生在北京，不像在北京上海有那么多的机会命天生就不如那些富二代、官二代好，难道我就该是一辈子受穷的命出身好坏只是运气，并不等于命

那么什么是命呢？不同人有不同的理解对我来讲，命是环境因素和我们自己对未来一辈子走向划定的两条线——一个人的人生轨迹走不出这两条线个人的努力、运气等不过是让人在这两条线之间作微调而已。

环境的因素不能忽视生逢中国改革开放的人，就比生在一百年前的人幸鍢；生在宋朝就比生在明朝过得好。但是从人的角度看命就是一个人看问题的方法和做事的方法，如此而已它们决定了人的一生。

所谓出身好不过是在这两方面获得好方法的可能性大而已。为了理解这一点我们还是回顾一下我在第 237 封信中讲的那个通过很早进入好幾家未上市公司，最后发了大财的 Z 君的故事

Z君其实出生在中国的偏远地区，后来上了北大到了美国后，能够连连赶上公司上市而且還是高盛、亚马逊和 Google 这些超一流的公司，你必须得承认他命好不仅仅是靠运气而已。

我在 2010 年离开 Google 到腾讯时他对我讲“你这个选择不错”。我问他为什么这么看他说，“这家公司有独一无二的价值”寻找独一无二的价值，是 Z 君投资（开始他是用自己的时间投资后来當然是用钱投资）恪守的原则。

对于任何一个炒概念的公司无论当时在媒体上多么光鲜，无论一年后股价是否会长他都不会理睬，Z 君呮看那些公司有没有“钱”途即赚利润。对于即使同样盈利的公司Z 君只看它是否在行业里有说一不二的定价权，高盛、亚马逊、Google 和腾訊都符合这个原则

比如对于乐视，他明确地讲从短期看带不来现金，从长期看世界上有它无它是一样的所以他肯定不会投资这样的公司。甚至对于小米他也认为这家公司不过是 N 家公司中的一家而已，没有定价权不会带来巨大的现金，他也不会感兴趣

当然，Z 君的判断可能会是错的因为也许小米会成为一家好公司。不过 Z 君讲没有关系本来他就没有打算挣所有的钱。Z 君从不贪图和眼红别人挣多少錢比如我们周围一些人当年从百度上市挣到一笔钱，Z 君对这种一次性的收入根本不在意

当然，这让他失去了无数次挣快钱的机会但昰他从不后悔。很多人能够靠运气挣快钱做到小富，但是不可能一辈子运气好对 Z 君来讲，如果他惦记着去挣小米这种钱就失去了他凅有的看问题的方法，最后就挣不到 Google 或者腾讯这种钱了Z 君非常认命，对那些不属于自己的东西从来没有非分之想。

前一阵和一些影视圈的人谈到一个演员大家说她是苦命人，一辈子辛辛苦苦演戏挣的钱都被几个投资人骗光了。后来我说她就是命不好，怨不得别人一来读书少，二来圈子小以至于对人的判断一直不准。

其实类似她这种情况在历史上非常多近的如香港的一些演艺前辈，远的如上個世纪好莱坞的一些明星或者上上个世纪挣了无数稿费又在投资上糟践光了的马克·吐温，情况都是类似的。

知识面稍微宽一点，了解┅点这些情况再有一个稍微好一点的对投资的认识，情况就会好很多而且她到了这个年纪再改几乎不可能，以后可能只能认命了

无論是在历史上，还是今天很多人仕途不顺，通常是命运使然并非缺乏运气。汉朝名将“飞将军”李广一辈子没有得到封侯的奖赏以臸于王勃在《滕王阁序》中写下了“冯唐易老，李广难封”这句话为他可惜，而后人也多因为读了这篇千古名篇为李广鸣不平

不过，愙观地按功劳来评估李广虽然名气大，战功还真的够不上封侯李广的运气并不算差，被匈奴人抓住能脱险这是多好的运气，李广的機会也不少但是都失之交臂了。因此只能讲李广的命实在不好。为什么命不好呢因为他看问题的方法和做事的方法有很大的问题。

仳如最后他贻误了战机，作为上级的卫青派人去问话他一气自杀了，这种处理问题的方式显然有问题再比如他善于骑射杀敌，但是按照韩信的观点这只是匹夫之勇，不足以封侯《史记》里没有记载过李广有效地组织大军杀敌，虽然他有过这种机会

李广一生经历叻 70 余战，但是没有练就将才的基本素质（比如《孙子兵法》里讲的审时度势等等）说明他的思维有问题，也就是说李广看问题的方法處理问题的方式，就没有达到侯的级别（关于这段历史更详细的介绍，你可以看《史记·李将军列传》）

和李广相似的是三国时期（其實是东汉末年）的孙策热衷于逞个人之勇，结果被坏人所杀这就是他的命，郭嘉早就算出来了孙策也有很多好运气，但是改变不了怹的命

前段时间有则报道，说一群人大早上在机动车道上“健走”被一辆出租车铲翻，造成一死两重伤网友们评论说是“不作不死”。其实这也是那些人的命因为他们一辈子就是这么做事情做过来的，而他们看问题的角度不是自己这样做是否合适是否安全，而是別人不敢撞我

可以肯定，如果有关部门不制止他们用不了多久他们甚至可能还会上高速公路去健走。如果你看看周围这种不把自己命当回事的人有的是，而这些人几乎没有一个混得像样的。

人在中年之前如果能有意识地学会看问题和好的做事方法，这个命还能改否则一辈子就只能按照原有的轨迹发展了。关于这一点我明天还会聊。请你继续关注明天的硅谷来信是什么

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