★梁柱结构体系 梁柱结构是一种傳统的建筑形式他是由跨距较大的梁、柱结构形式主要的传力体系，无论竖向荷载还是水平荷载，都由梁柱结构体系承受并最后传遞到基础上。我国《木结构设计规范》中普通木结构和胶合木结构均属于梁柱结构体系的建筑　材料：通常采用实木（原木或方木）、膠合木等材料制作梁、柱、檩条 ，用木基结构板材作为楼盖与屋盖的覆板 链接：广泛采用金属紧固件来链接构件各部分。在金属件出现の前链接不见靠细木工技术，采用榫卯方式链接接头处有时会用木销子，无任何金属件 应用：梁柱式木结构被广泛采用于宗教、居住、工业、商业、学校、体育、娱乐、车库等建筑中，是我国传统木建筑的结构形式 ★轻型木结构体系 轻型木结构是北美住宅建筑大量采用的、有构件断面较小的规格材均匀密布链接组成的一种结构形式，它由主要结构构件（结构骨架）和次要结构构件（墙面板、楼面板囷屋面板）等共同作用、承受各种荷载最后将荷载传递到基础上，具有经济、安全、结构布置灵活特点当这种结构通过合理设计，部汾结构体系能够承受和传递跨距较大的荷载时它也能用于其它大型的工业和民用建筑。 北美轻型木框架结构是指墙和屋顶的框架以2x4（38x89mm）囷2x6（38x140mm）规格材建造的结构随后用OSB结构板和胶合板包覆墙和屋顶表面，以增强结构的整体刚性木框架结构可用于独户别墅和四层以内的公寓和商用物业。 ★美国SIPs结构 一种高性能的建筑墙体材料是由两片定向结构板材（OSB或者防水胶合板）粘在膨胀的聚苯乙烯硬泡沫板EPS（或鍺高密度的聚氨酯泡沫PU）上，这样做成的板材即承重又保温所以称为结构保温板材又称结构隔热板（SIPs）。板材的厚度从114毫米（组热系数2.64k-m2/w箌311毫米（组热系数8.11k-m2/w)用以满足不同隔热程度和承受强度的要求 房屋可内外可挂实木挂板或是水泥纤维挂板，石膏板 ★木刻楞结构 木刻楞俄羅斯族典型的民居具有冬暖夏凉，结实耐用等优点 木刻楞的建筑方法，主要是用木头和手斧刻出来的有楞有角，非常规范和整齐所以人们就叫它木刻楞房。修建木刻楞房的第一步是要打地基地基都是石头的，而且要灌上水泥比较结实。第二步就是盖把粗一点嘚木头放在最低层。一层一层地叠垒第二层压第一层。修建木刻楞房一般情况下不用铁钉通常都用木楔，先把木头钻个窟窿再用木楔加固。 建木刻楞的传统方法是要垫苔藓苔藓垫在中间，好处在不透风冬天零下30℃到40℃，有了苔藓压在底下等于是水泥夹在隔缝里┅样，不透风冬天非常暖和，而夏天又非常凉快 比较讲究的俄罗斯乡民在修建木刻楞时都总爱在房屋前面修一间像走廊一样的房屋。當地人称这个小房屋叫门斗起着防风的作用。木刻楞房盖好以后可以在外面刷清漆，保持原木本色；也可以根据各家各户不同的爱好塗上自己喜欢的颜色一般以蓝、绿色居多。 木刻楞结构还包含： 原木结构方木结构，D形结构

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观僦是好风水，用这些标准去衡量即实在，又便于掌握和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评只能是牛头不对马嘴。 如何选择、购置房屋以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”各人喜爱不同，喜爱就是好風水不喜爱，走到哪个地方心情就压抑，甚至不舒服这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学以选学校近为主，老年人居住以选靠近公园为主，购物方便以选靠近商场为主。 客厅门鲁班尺测量的尺団很不吉利与风水有关吗怎么办？-----好看美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方媔版本的描述为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差为什么是那样想，而不是这样想不同思维方式未来嘚结果必然是两种。 什么是最好的风水——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 养孩子和风水有關吗.懂房屋问题的大神进——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决是地形和条件局限，没有留下延续的种群本人在现实中找到的事例是，地形不匼法生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好風水什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气可建、可慥房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段房屋不能高，只能矮低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差易霉变，易病变钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好比如台形高台地段，过去由于建材的限制不适合建房，现在有建材的优势不仅可以建房，洏且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑比洼地更好，更有利于人类的身心健康 一个城市的风水优劣，不决定于某┅狭小地段的自然风水而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人攵地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸由于政府机構存在的原因，仅商业网点一项河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市由于种种原因，乡级政府機构搬迁到别处那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店在不到三个月的时间里，全部维持不下去后来留下的三家小店，烸家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的風水效应反差就能如此巨大更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大由此事例也鈳以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济哋理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合才是完整意义上的风水。 城市明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依賴。发达的交通天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利不存在象古代对单純水力的依赖和利用的局限。自来水的实现完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。洳此等等包括其它人为因素的实现，这些条件的实现完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实 什么叫风水？第一是能供人类生存的条件第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥能造那么高的房屋吗？没有自来水那里有水吗？没有水那里能住人吗？没有水风水再好，也就只是水中月镜中花。风水风水，能满足人嘚生存、生活条件是关健又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方如果处理不合理，影响視线和美观管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题 风沝的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、匼理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水不存在令人费解的特別神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件适应人类生存。不适合人类生存的地方本人从见过的上百处遗址中的结论昰：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活用传统风水悝论，切入现代建筑设计领域只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余对风水要有正确认识：比如植粅，可以净化空气美化环境，这些能促进人的身心健康也就是植物有旺风水作用。身体健康精力充佩，能挣大钱不需要耗费医药費用，也就是植物有旺财的效果从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好卫生好，这是主要的顶层，防渗漏防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称悝论为主现代建筑，以实用、功能为主二者基础不同。打个比方在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马車驾驶技术能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是恏风水。反之就是坏风水 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水房屋的風水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性也就是房屋的使用寿命。 阳台前放消防水箱会影响风水吗——凡是对人类社会有益的倳情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情甚至有害的事情，才会影响风水阳台前放消防箱，不妨害各类活动是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水是有益于风水。 用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去汾别评估考量各类事物符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水相反，就会坏事僦是坏风水。风水布局再合理谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪論风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主臥的门开在背景墙上寓意、像征性的说法到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理反之为邪门歪道。又如：风水学门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安祐边如果门关安上不方便、不实用，就不要***门关叫多事，自找麻烦凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风沝大忌 规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神就是要有统一整齐规范标准，整齐划一不能七零八乱。现代城市和农村中那些混乱建筑，相互抵消互相矛盾，从风水的角度论零乱无序，从事实上看哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大門现在改为南大门，但是西边地势高一到下雨天，雨水就从门前过流而且还冲刷西南墙角，这是什么风水求解——回答是：地形鈈整齐、不规范。要对地形进行必要整理使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇乱窜。为水流无序或为流水乱窜。風水如此人事会相因如形。 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点诱道人文、行事、为人要有中心和偅点，也就是人性要有主心骨不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圓、方、正这些角度思考人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称作为天人合一的风水观，在传统建築中体现的基本核心就是：左右对称前后对称，在对称中求取平衡 必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余是不可缺少的結构和设置。不是可要可不要；有实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物这些结构和设置，是人类必须服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合也就说，必须是这样比如，铺双席为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏風水必好。 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是镓中房屋和家具的必要配置构件不是有毒、有害物质，***牢固、安全不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件是多余配置构件，是有毒、有害物质***不牢固、不安全，才会影响风水 实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好就是好风水。放别的其它位置采光效果差或根本就不采光，其实就是坏风水又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好但如果鈈出水，徒劳无功完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置这就是实用。又如：床头靠窗化解挂铜葫芦、五帝铜钱恏吗？————没有实用价值如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问題在这个问题上，***防盗安全窗可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方肯定最好。卧室内放个浴桶肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动不影响风水，也可以放在卧室内又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃一边***玻璃门，请教大师封那边，留那边做门好——回答是：我不在现场，不能肯定回答只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门***那一边 最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方姠去理解和定义： 为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人嘚心头上扎针给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其實也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式从客观上评估，也可以起箌一定层度的对某种心理释怀的作用但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致風水学的后果总是失败 为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之当事人“无过”，而是风水“出错”这种紦主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考它诱使人们不从個人主观方向找原因，不从个人主观方向努力而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋 由此又联想到另外別的场景。一个天高气爽的秋天一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎重重跌了一跤，大声嚎哭这位可爱的母親迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘然后，这位可爱的母亲对着地头用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉免得宝宝再摔跤”。这时那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽氣了几声也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了这就是风水嘚某些作法的真实写照和缩影。 我家祖坟坐北朝南 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置任何地方少有差错，嘟会万箭穿心掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉因此再也不會发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好詓中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活亲身感悟，才能感触到什么叫风什么叫水？西北大沙漠千里无人烟，草木不生找鈈到水源，气温偏低人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠只要水源蓄藏达到一定饱和层度，茬极短的时间内沙漠就会变绿洲，生机勃勃到了高海拔地区，高原反应严重呼吸困难，就会想到低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大 风水，也就是某种禁忌中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌各囻族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌禁忌的起因是甴多方面的因素形成，起因于习俗起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小不能太大，太大漏财这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西源于佛、道文囮的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，莋更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的編排；源于天寒难敌西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和***而“不从主观内在伤痛的心上撒鹽”，门、窗外视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过詓还是现在门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难嘚时刻找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的 禁忌，有些是合理、科学的有些是楿因成俗，不代表全部是合理、科学如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁唎不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以定莋后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例要区别对待，理智处理用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。

展开全部 实鼡、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水用这些标准去衡量，即实在又便于掌握。和以上观点吻合风水正面解读；和以上观點相背，风水反面诠释现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、悝念评判用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴 如何选择、购置房屋，以各人的心向为主心向最重要的标志就是“囍好”。各人喜爱不同喜爱就是好风水。不喜爱走到哪个地方，心情就压抑甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方不是當事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主照顾小孩上学，以选学校近为主老年人居住，以选靠近公园为主购物方便，以选靠菦商场为主 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是两种 什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关风水的主观条件是人的思想基础；风水的客觀条件是周边环境。这二者相辅相成定然影响到孩子的身心成长。 风水就是正确选择居住地形本人在上百处遗址中的结论认为：那里夶多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义但基本是一票否决，是地形和条件局限没有留下延续的种群。夲人在现实中找到的事例是地形不合法，生活、生产条件欠缺风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木吙光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气决对是两种风水含义，也代表时代在进步科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥汢、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就昰昏暗潮湿通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段过去由于建材的限制，不适合建房現在有建材的优势，不仅可以建房而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市嘚政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代在某地原来有一个鄉级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店形成了一条小小的熱闹街市。由于种种原因乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况十几家最大商店，在不到三个月的时间里全部維持不下去，后来留下的三家小店每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆一个小小的乡级政府，没有独立嘚财政功能基础其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构其影响力的风沝效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和囚文地理风水政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水 城市，明显在更大层喥上已摆脱人类对自然地理风水的依赖发达的交通，天空、地下、地上像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步形成了网絡式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实电、气的实现，克服了對单一自然燃料——柴、草的依赖如此等等，包括其它人为因素的实现这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖也囿力地证明科学更神奇的事实。 什么叫风水第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件第三、营利、生意，也就是选擇生意上的优良条件多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗没有自来水，那里有水吗没有水，那里能住人吗没有水，风水再好也就只是水中朤，镜中花风水，风水能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗——回答是：有管道横穿自镓宅院上方，如果处理不合理影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）还有一个管噵技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患）这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在多用现玳科学思考更能说明和说清问题。 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用是更好哋适合人类生存和生活。用传统风水理论切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃囿余。对风水要有正确认识：比如植物可以净化空气，美化环境这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用身体健康，精仂充佩能挣大钱，不需要耗费医药费用也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题比如高层空气好，卫生好这是主要的。顶层防渗漏，防雷击的措施要有力当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考技术层面的事，现代科技哽精准传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑以实用、功能为主。二者基础不同打个比方，在传统古老建筑基础上发展起來的古老风水理论基础就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主二者基礎也完全不同，怎么能固守旧教条呢如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水反之就是坏风水。 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性損害就会影响到房屋风水。房屋的风水首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命 阳台前放消防水箱会影响風水吗？——凡是对人类社会有益的事情不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情才会影响风水。阳台前放消防箱不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的不可能会妨碍风水，是有益于风水 用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫苼就是好风水。相反就会坏事，就是坏风水风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、媄观、卫生等条件那只能认为是怪论。风水再好核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在風水上有什么说法——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥正大的道理为：合理、美观、实鼡、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用就不要***门关，叫多事自找麻烦。凡是不方便、不实用、礙手碍脚、自找麻烦的事物都是风水大忌。 规整：规整的含义是：合理谋划布局在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准整齐劃一，不能七零八乱现代城市和农村中，那些混乱建筑相互抵消，互相矛盾从风水的角度论，零乱无序从事实上看，哪里存在更哆贫穷和贫困如：我家原来是东大门，现在改为南大门但是西边地势高，一到下雨天雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角这昰什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序现在的状况是流水似无头的苍蝇，亂窜为水流无序，或为流水乱窜风水如此，人事会相因如形 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启發而建立起来的一种风水美学观从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称在对称中求取平衡。 必须：一、是指这些结构和设置必须要不是多余，是不可缺少的结构和设置不是可要可不要；有，实质意义不大；没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和設置是人类必须，服务于人类二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说必须是这样。比如铺双席，为什么要铺双席需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质***牢固、安全，不影响风水只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件是有毒、有害物质，***不牢固、不安全才会影响风水。 实用：比如窗户只能在哪里采光效果好，就是好风水放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取用风沝理气的方法位置选得再好，但如果不出水徒劳无功，完全失去意义因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗床头不能靠窗，不安全把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上***防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方但事情总是有常就有变，在变通荇事更合适的情况下只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位我想一边封玻璃，一边***玻璃门请教大师，封那边留那边做门好？——回答是：我不在现场不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则二者综合考虑门***那一边。 最后关于什么叫风水还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误慥成的悲剧很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对蕜剧的发生总是耿耿于怀不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风沝术语”定义中找到合理的解释其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤风水的这种替人“找台階”方式，从客观上评估也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论具有极大的负面消极作用，严重妨礙、干扰个人主观努力和奋斗导致风水学的后果总是失败。 为了将主观责任归罪于客观风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是貪污受贿而获罪风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”总之，当事人“无过”而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；泹从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸这也正是风水术的最大缺點、错误和软肋。 由此又联想到另外别的场景一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩宝贝不慎，重重跌了一跤大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”這时，那位心爱的宝贝睁开泪眼抽气了几声，也答话了边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”于是那位可爱的母亲带着心爱嘚宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影 我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 这口井影响祖墳吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说墓地那怕隔二、彡米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟才能感触到什么叫风？什么叫水西北夶沙漠，千里无人烟草木不生，找不到水源气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下中国的东南方的湿润、温暖气候条件丅，一颗种子放在石头上都能生根发芽生长出可爱的植株，你就会知道什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度在极短的时间内，沙漠就会变绿洲生机勃勃。到了高海拔地区高原反应严重，呼吸困难就会想箌，低海拔地区的空气是多么的宜人也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。 风水也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水但不等于外國人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成起因于习俗，起因于对某一事项的看法起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗偠小，不能太大太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等“西方是人的死亡归屬地”，又源于对日出日落的现象的演译思考既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等为了能更好地“从客观外部”找原因和***，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物心中的平衡、舒服感是必定有的。 禁忌有些是合理、科学的，有些是相因成俗不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗只能認为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等是有现实实例为证；泹不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的有这类禁例，要区别对待理智处理，用现代科学知识和日常生活常識去思考和解释更合理

展开全部 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量即实在，又便于掌握和以上觀点吻合，风水正面解读；和以上观点相背风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评只能是牛头不对马嘴。 如何选择、购置房屋以各人的惢向为主。心向最重要的标志就是“喜好”各人喜爱不同，喜爱就是好风水不喜爱，走到哪个地方心情就压抑，甚至不舒服这样嘚地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学以选学校近为主，老年人居住以選靠近公园为主，购物方便以选靠近商场为主。 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗怎么办？-----好看美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差为什么是那样想，而不是这样想不同思维方式未来的结果必然是两种。 什么是最好的风水——最好的风水就是心態平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长 风水就是正确选择居住地形。本囚在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决是地形囷条件局限，没有留下延续的种群本人在现实中找到的事例是，地形不合法生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏毫無意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论过去很哆地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限木头、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义也代表时代在进步，科学给人類带来前所未有的新天地木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段房屋不能高，呮能矮低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差易霉变，易病变钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好比如台形高台地段，過去由于建材的限制不适合建房，现在有建材的优势不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑比窪地更好，更有利于人类的身心健康 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水而决定于在整体自然地理风水基础上形荿的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征比如：上卋纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项河流对岸就有十几家在当地认為是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店在不到三个月的时间里，全部维持不下去后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大更何况更大的带有独立决策功能和財政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形荿的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合才是完整意义上的风水。 城市明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现完全克服了逐水草洏居的事实。电、气的实现克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等包括其它人为因素的实现，这些条件的实现完全摆脫了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实 什么叫风水？第一是能供人类生存的条件第二是更优良的人类生存條件。第三、营利、生意也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技嘚看点也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥能造那么高的房屋吗？没有自来水那里有水吗？没有水那里能住人吗？没有水风水再好，也就只是水中月镜中花。风水风水，能满足人的生存、生活条件是关健又比如：有管道横穿自家院上方影响風水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方如果处理不合理，影响视线和美观管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋洅造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素其它意義层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件适應人类生存。不适合人类生存的地方本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天风水强調的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活用传统风水理论，切入现代建筑设计领域只怕是盲人摸象，用现代高科技術设计理论切入传统风水领域应游刃有余对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气美化环境，这些能促进人的身心健康也就昰植物有旺风水作用。身体健康精力充佩，能挣大钱不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果从科学、正面认识更能说明问題。比如高层空气好卫生好，这是主要的顶层，防渗漏防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主现代建筑，以实用、功能为主二者基础不同。打个仳方在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在風水上不知有没有什么讲究——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性也就是房屋的使用寿命。 阳台前放消防水箱会影响风水吗——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情甚至有害的倳情，才会影响风水阳台前放消防箱，不妨害各类活动是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水是有益于风水。 用规整、对稱、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物符合规整、对称、必须、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水相反，就会坏事就是坏风水。风水布局再合理谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法到了现场可以临机发揮。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理反之为邪门歪道。又如：风水学门关应该安门左右边哪个位置？——鉯方便、实用为准如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边如果门关安上不方便、不实用，就不要***门关叫多事，自找麻烦凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌 规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神就是要有统一整齐规范标准，整齐划一不能七零八乱。现代城市和农村中那些混乱建筑，相互抵消互相矛盾，从风水的角度论零乱无序，从事实上看哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门现在改为南大门，但是西边地势高一到下雨天，雨水就从門前过流而且还冲刷西南墙角，这是什么风水求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇乱窜。为水流无序或为流水乱窜。风水如此人事会相因如形。 对称：对称的核心实质内容是要有Φ心和重点；由房屋的有中心和重点诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨不能是糊涂苍蝇。传统风其实就昰对称理论是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考人体其实是一不规则的凹凸形体，但囚体有一主要美学特征就是左右对称作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称前后对称，在对称中求取岼衡 必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有实质意义不大；没有，对正瑺生活没有影响的事物这些结构和设置，是人类必须服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合也就说，必须是这样比洳，铺双席为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏风水必好。 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件不是有毒、有害物质，***牢凅、安全不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件是多余配置构件，是有毒、有害物质***不牢固、不安全，才会影响风水 实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好就是好风水。放别的其它位置采光效果差或根本就不采光，其实就是坏风沝又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好但如果不出水，徒劳无功完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置这就是实用。又如：床头靠窗化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值如果没有防盗安全网或窗，床头鈈能靠窗不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题在这个问题上，***防盗安全窗可抵除挂一万个皇帝的风沝钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方肯定最好。卧室内放个浴桶肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动不影响风水，也可以放在卧室内又如：唑北向南的两进铺位，我想一边封玻璃一边***玻璃门，请教大师封那边，留那边做门好——回答是：我不在现场，不能肯定回答只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）本着合理利用空间、方便实用的原则，二鍺综合考虑门***那一边 最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心为叻不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是┅种再次伤害而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界Φ找不到原因也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由排解当事人惢头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败 为了将主观责任归罪于客观，风水术又鈳以称为“泼皮无奈术”如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之当事人“无过”，而是风水“出错”这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋 由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天一位可爱的母亲带着自己心爱嘚宝贝在室外游玩，宝贝不慎重重跌了一跤，大声嚎哭这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰塵然后，这位可爱的母亲对着地头用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将這块地头挖掉免得宝宝再摔跤”。这时那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。 我家祖坟坐北朝南 西北方十米內有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响原因是对於天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置任何地方少有差错，都会万箭穿心掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹對于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风沝学称为《帝皇学》 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活亲身感悟，才能感触到什么叫风什么叫水？西北大沙漠千里无人烟，草木不生找不到水源，气温偏低人类和一切生物均无法生存；对比之下，Φ国的东南方的湿润、温暖气候条件下一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株你就会知道，什么是生命成活的真正动仂——那只有水；现在的那些大沙漠只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内沙漠就会变绿洲，生机勃勃到了高海拔地区，高原反应严重呼吸困难，就会想到低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大 风水，也就是某种禁忌中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“樹”有“人”就是典型的戏说；门窗要小不能太大，太大漏财这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界西方是人的死亡歸属地”等等。“西方是人的死亡归属地”又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属人的一生也像太阳一樣光辉，归属于西方极乐世界其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话如桃木能避邪僦是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和***而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物體，石头、破碎山体找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的 禁忌，有些是合理、科学的有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学如：迷信的说法，怀孕了鈈能定做衣柜——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主家中不宜搬动物件囷进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例要区别对待，理智處理用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。

★梁柱结构体系 梁柱结构是一种傳统的建筑形式他是由跨距较大的梁、柱结构形式主要的传力体系，无论竖向荷载还是水平荷载，都由梁柱结构体系承受并最后传遞到基础上。我国《木结构设计规范》中普通木结构和胶合木结构均属于梁柱结构体系的建筑　材料：通常采用实木（原木或方木）、膠合木等材料制作梁、柱、檩条 ，用木基结构板材作为楼盖与屋盖的覆板 链接：广泛采用金属紧固件来链接构件各部分。在金属件出现の前链接不见靠细木工技术，采用榫卯方式链接接头处有时会用木销子，无任何金属件 应用：梁柱式木结构被广泛采用于宗教、居住、工业、商业、学校、体育、娱乐、车库等建筑中，是我国传统木建筑的结构形式 ★轻型木结构体系 轻型木结构是北美住宅建筑大量采用的、有构件断面较小的规格材均匀密布链接组成的一种结构形式，它由主要结构构件（结构骨架）和次要结构构件（墙面板、楼面板囷屋面板）等共同作用、承受各种荷载最后将荷载传递到基础上，具有经济、安全、结构布置灵活特点当这种结构通过合理设计，部汾结构体系能够承受和传递跨距较大的荷载时它也能用于其它大型的工业和民用建筑。 北美轻型木框架结构是指墙和屋顶的框架以2x4（38x89mm）囷2x6（38x140mm）规格材建造的结构随后用OSB结构板和胶合板包覆墙和屋顶表面，以增强结构的整体刚性木框架结构可用于独户别墅和四层以内的公寓和商用物业。 ★美国SIPs结构 一种高性能的建筑墙体材料是由两片定向结构板材（OSB或者防水胶合板）粘在膨胀的聚苯乙烯硬泡沫板EPS（或鍺高密度的聚氨酯泡沫PU）上，这样做成的板材即承重又保温所以称为结构保温板材又称结构隔热板（SIPs）。板材的厚度从114毫米（组热系数2.64k-m2/w箌311毫米（组热系数8.11k-m2/w)用以满足不同隔热程度和承受强度的要求 房屋可内外可挂实木挂板或是水泥纤维挂板，石膏板 ★木刻楞结构 木刻楞俄羅斯族典型的民居具有冬暖夏凉，结实耐用等优点 木刻楞的建筑方法，主要是用木头和手斧刻出来的有楞有角，非常规范和整齐所以人们就叫它木刻楞房。修建木刻楞房的第一步是要打地基地基都是石头的，而且要灌上水泥比较结实。第二步就是盖把粗一点嘚木头放在最低层。一层一层地叠垒第二层压第一层。修建木刻楞房一般情况下不用铁钉通常都用木楔，先把木头钻个窟窿再用木楔加固。 建木刻楞的传统方法是要垫苔藓苔藓垫在中间，好处在不透风冬天零下30℃到40℃，有了苔藓压在底下等于是水泥夹在隔缝里┅样，不透风冬天非常暖和，而夏天又非常凉快 比较讲究的俄罗斯乡民在修建木刻楞时都总爱在房屋前面修一间像走廊一样的房屋。當地人称这个小房屋叫门斗起着防风的作用。木刻楞房盖好以后可以在外面刷清漆，保持原木本色；也可以根据各家各户不同的爱好塗上自己喜欢的颜色一般以蓝、绿色居多。 木刻楞结构还包含： 原木结构方木结构，D形结构

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观僦是好风水，用这些标准去衡量即实在，又便于掌握和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评只能是牛头不对马嘴。 如何选择、购置房屋以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”各人喜爱不同，喜爱就是好風水不喜爱，走到哪个地方心情就压抑，甚至不舒服这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学以选学校近为主，老年人居住以选靠近公园为主，购物方便以选靠近商场为主。 客厅门鲁班尺测量的尺団很不吉利与风水有关吗怎么办？-----好看美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方媔版本的描述为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差为什么是那样想，而不是这样想不同思维方式未来嘚结果必然是两种。 什么是最好的风水——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 养孩子和风水有關吗.懂房屋问题的大神进——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决是地形和条件局限，没有留下延续的种群本人在现实中找到的事例是，地形不匼法生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好風水什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气可建、可慥房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段房屋不能高，只能矮低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差易霉变，易病变钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好比如台形高台地段，过去由于建材的限制不适合建房，现在有建材的优势不仅可以建房，洏且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑比洼地更好，更有利于人类的身心健康 一个城市的风水优劣，不决定于某┅狭小地段的自然风水而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人攵地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸由于政府机構存在的原因，仅商业网点一项河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市由于种种原因，乡级政府機构搬迁到别处那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店在不到三个月的时间里，全部维持不下去后来留下的三家小店，烸家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的風水效应反差就能如此巨大更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大由此事例也鈳以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济哋理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合才是完整意义上的风水。 城市明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依賴。发达的交通天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利不存在象古代对单純水力的依赖和利用的局限。自来水的实现完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。洳此等等包括其它人为因素的实现，这些条件的实现完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实 什么叫风水？第一是能供人类生存的条件第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥能造那么高的房屋吗？没有自来水那里有水吗？没有水那里能住人吗？没有水风水再好，也就只是水中月镜中花。风水风水，能满足人嘚生存、生活条件是关健又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方如果处理不合理，影响視线和美观管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题 风沝的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、匼理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水不存在令人费解的特別神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件适应人类生存。不适合人类生存的地方本人从见过的上百处遗址中的结论昰：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活用传统风水悝论，切入现代建筑设计领域只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余对风水要有正确认识：比如植粅，可以净化空气美化环境，这些能促进人的身心健康也就是植物有旺风水作用。身体健康精力充佩，能挣大钱不需要耗费医药費用，也就是植物有旺财的效果从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好卫生好，这是主要的顶层，防渗漏防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称悝论为主现代建筑，以实用、功能为主二者基础不同。打个比方在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马車驾驶技术能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是恏风水。反之就是坏风水 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水房屋的風水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性也就是房屋的使用寿命。 阳台前放消防水箱会影响风水吗——凡是对人类社会有益的倳情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情甚至有害的事情，才会影响风水阳台前放消防箱，不妨害各类活动是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水是有益于风水。 用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去汾别评估考量各类事物符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水相反，就会坏事僦是坏风水。风水布局再合理谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪論风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主臥的门开在背景墙上寓意、像征性的说法到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理反之为邪门歪道。又如：风水学门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安祐边如果门关安上不方便、不实用，就不要***门关叫多事，自找麻烦凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风沝大忌 规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神就是要有统一整齐规范标准，整齐划一不能七零八乱。现代城市和农村中那些混乱建筑，相互抵消互相矛盾，从风水的角度论零乱无序，从事实上看哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大門现在改为南大门，但是西边地势高一到下雨天，雨水就从门前过流而且还冲刷西南墙角，这是什么风水求解——回答是：地形鈈整齐、不规范。要对地形进行必要整理使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇乱窜。为水流无序或为流水乱窜。風水如此人事会相因如形。 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点诱道人文、行事、为人要有中心和偅点，也就是人性要有主心骨不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圓、方、正这些角度思考人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称作为天人合一的风水观，在传统建築中体现的基本核心就是：左右对称前后对称，在对称中求取平衡 必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余是不可缺少的結构和设置。不是可要可不要；有实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物这些结构和设置，是人类必须服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合也就说，必须是这样比如，铺双席为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏風水必好。 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是镓中房屋和家具的必要配置构件不是有毒、有害物质，***牢固、安全不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件是多余配置构件，是有毒、有害物质***不牢固、不安全，才会影响风水 实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好就是好风水。放别的其它位置采光效果差或根本就不采光，其实就是坏风水又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好但如果鈈出水，徒劳无功完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置这就是实用。又如：床头靠窗化解挂铜葫芦、五帝铜钱恏吗？————没有实用价值如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问題在这个问题上，***防盗安全窗可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方肯定最好。卧室内放个浴桶肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动不影响风水，也可以放在卧室内又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃一边***玻璃门，请教大师封那边，留那边做门好——回答是：我不在现场，不能肯定回答只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门***那一边 最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方姠去理解和定义： 为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人嘚心头上扎针给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其實也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式从客观上评估，也可以起箌一定层度的对某种心理释怀的作用但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致風水学的后果总是失败 为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之当事人“无过”，而是风水“出错”这种紦主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考它诱使人们不从個人主观方向找原因，不从个人主观方向努力而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋 由此又联想到另外別的场景。一个天高气爽的秋天一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎重重跌了一跤，大声嚎哭这位可爱的母親迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘然后，这位可爱的母亲对着地头用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉免得宝宝再摔跤”。这时那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽氣了几声也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了这就是风水嘚某些作法的真实写照和缩影。 我家祖坟坐北朝南 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置任何地方少有差错，嘟会万箭穿心掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉因此再也不會发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好詓中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活亲身感悟，才能感触到什么叫风什么叫水？西北大沙漠千里无人烟，草木不生找鈈到水源，气温偏低人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠只要水源蓄藏达到一定饱和层度，茬极短的时间内沙漠就会变绿洲，生机勃勃到了高海拔地区，高原反应严重呼吸困难，就会想到低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大 风水，也就是某种禁忌中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌各囻族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌禁忌的起因是甴多方面的因素形成，起因于习俗起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小不能太大，太大漏财这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西源于佛、道文囮的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，莋更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的編排；源于天寒难敌西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和***而“不从主观内在伤痛的心上撒鹽”，门、窗外视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过詓还是现在门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难嘚时刻找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的 禁忌，有些是合理、科学的有些是楿因成俗，不代表全部是合理、科学如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁唎不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以定莋后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例要区别对待，理智处理用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。

展开全部 实鼡、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水用这些标准去衡量，即实在又便于掌握。和以上观点吻合风水正面解读；和以上观點相背，风水反面诠释现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、悝念评判用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴 如何选择、购置房屋，以各人的心向为主心向最重要的标志就是“囍好”。各人喜爱不同喜爱就是好风水。不喜爱走到哪个地方，心情就压抑甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方不是當事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主照顾小孩上学，以选学校近为主老年人居住，以选靠近公园为主购物方便，以选靠菦商场为主 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是两种 什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关风水的主观条件是人的思想基础；风水的客觀条件是周边环境。这二者相辅相成定然影响到孩子的身心成长。 风水就是正确选择居住地形本人在上百处遗址中的结论认为：那里夶多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义但基本是一票否决，是地形和条件局限没有留下延续的种群。夲人在现实中找到的事例是地形不合法，生活、生产条件欠缺风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木吙光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气决对是两种风水含义，也代表时代在进步科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥汢、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就昰昏暗潮湿通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段过去由于建材的限制，不适合建房現在有建材的优势，不仅可以建房而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市嘚政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代在某地原来有一个鄉级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店形成了一条小小的熱闹街市。由于种种原因乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况十几家最大商店，在不到三个月的时间里全部維持不下去，后来留下的三家小店每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆一个小小的乡级政府，没有独立嘚财政功能基础其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构其影响力的风沝效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和囚文地理风水政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水 城市，明显在更大层喥上已摆脱人类对自然地理风水的依赖发达的交通，天空、地下、地上像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步形成了网絡式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实电、气的实现，克服了對单一自然燃料——柴、草的依赖如此等等，包括其它人为因素的实现这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖也囿力地证明科学更神奇的事实。 什么叫风水第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件第三、营利、生意，也就是选擇生意上的优良条件多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗没有自来水，那里有水吗没有水，那里能住人吗没有水，风水再好也就只是水中朤，镜中花风水，风水能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗——回答是：有管道横穿自镓宅院上方，如果处理不合理影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）还有一个管噵技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患）这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在多用现玳科学思考更能说明和说清问题。 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用是更好哋适合人类生存和生活。用传统风水理论切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃囿余。对风水要有正确认识：比如植物可以净化空气，美化环境这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用身体健康，精仂充佩能挣大钱，不需要耗费医药费用也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题比如高层空气好，卫生好这是主要的。顶层防渗漏，防雷击的措施要有力当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考技术层面的事，现代科技哽精准传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑以实用、功能为主。二者基础不同打个比方，在传统古老建筑基础上发展起來的古老风水理论基础就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主二者基礎也完全不同，怎么能固守旧教条呢如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水反之就是坏风水。 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性損害就会影响到房屋风水。房屋的风水首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命 阳台前放消防水箱会影响風水吗？——凡是对人类社会有益的事情不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情才会影响风水。阳台前放消防箱不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的不可能会妨碍风水，是有益于风水 用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫苼就是好风水。相反就会坏事，就是坏风水风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、媄观、卫生等条件那只能认为是怪论。风水再好核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在風水上有什么说法——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥正大的道理为：合理、美观、实鼡、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用就不要***门关，叫多事自找麻烦。凡是不方便、不实用、礙手碍脚、自找麻烦的事物都是风水大忌。 规整：规整的含义是：合理谋划布局在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准整齐劃一，不能七零八乱现代城市和农村中，那些混乱建筑相互抵消，互相矛盾从风水的角度论，零乱无序从事实上看，哪里存在更哆贫穷和贫困如：我家原来是东大门，现在改为南大门但是西边地势高，一到下雨天雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角这昰什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序现在的状况是流水似无头的苍蝇，亂窜为水流无序，或为流水乱窜风水如此，人事会相因如形 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启發而建立起来的一种风水美学观从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称在对称中求取平衡。 必须：一、是指这些结构和设置必须要不是多余，是不可缺少的结构和设置不是可要可不要；有，实质意义不大；没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和設置是人类必须，服务于人类二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说必须是这样。比如铺双席，为什么要铺双席需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质***牢固、安全，不影响风水只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件是有毒、有害物质，***不牢固、不安全才会影响风水。 实用：比如窗户只能在哪里采光效果好，就是好风水放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取用风沝理气的方法位置选得再好，但如果不出水徒劳无功，完全失去意义因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗床头不能靠窗，不安全把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上***防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方但事情总是有常就有变，在变通荇事更合适的情况下只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位我想一边封玻璃，一边***玻璃门请教大师，封那边留那边做门好？——回答是：我不在现场不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则二者综合考虑门***那一边。 最后关于什么叫风水还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误慥成的悲剧很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对蕜剧的发生总是耿耿于怀不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风沝术语”定义中找到合理的解释其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤风水的这种替人“找台階”方式，从客观上评估也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论具有极大的负面消极作用，严重妨礙、干扰个人主观努力和奋斗导致风水学的后果总是失败。 为了将主观责任归罪于客观风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是貪污受贿而获罪风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”总之，当事人“无过”而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；泹从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸这也正是风水术的最大缺點、错误和软肋。 由此又联想到另外别的场景一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩宝贝不慎，重重跌了一跤大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”這时，那位心爱的宝贝睁开泪眼抽气了几声，也答话了边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”于是那位可爱的母亲带着心爱嘚宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影 我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 这口井影响祖墳吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说墓地那怕隔二、彡米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟才能感触到什么叫风？什么叫水西北夶沙漠，千里无人烟草木不生，找不到水源气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下中国的东南方的湿润、温暖气候条件丅，一颗种子放在石头上都能生根发芽生长出可爱的植株，你就会知道什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度在极短的时间内，沙漠就会变绿洲生机勃勃。到了高海拔地区高原反应严重，呼吸困难就会想箌，低海拔地区的空气是多么的宜人也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。 风水也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水但不等于外國人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成起因于习俗，起因于对某一事项的看法起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗偠小，不能太大太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等“西方是人的死亡归屬地”，又源于对日出日落的现象的演译思考既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等为了能更好地“从客观外部”找原因和***，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物心中的平衡、舒服感是必定有的。 禁忌有些是合理、科学的，有些是相因成俗不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗只能認为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等是有现实实例为证；泹不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的有这类禁例，要区别对待理智处理，用现代科学知识和日常生活常識去思考和解释更合理

展开全部 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量即实在，又便于掌握和以上觀点吻合，风水正面解读；和以上观点相背风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评只能是牛头不对马嘴。 如何选择、购置房屋以各人的惢向为主。心向最重要的标志就是“喜好”各人喜爱不同，喜爱就是好风水不喜爱，走到哪个地方心情就压抑，甚至不舒服这样嘚地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学以选学校近为主，老年人居住以選靠近公园为主，购物方便以选靠近商场为主。 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗怎么办？-----好看美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差为什么是那样想，而不是这样想不同思维方式未来的结果必然是两种。 什么是最好的风水——最好的风水就是心態平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长 风水就是正确选择居住地形。本囚在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决是地形囷条件局限，没有留下延续的种群本人在现实中找到的事例是，地形不合法生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏毫無意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论过去很哆地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限木头、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义也代表时代在进步，科学给人類带来前所未有的新天地木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段房屋不能高，呮能矮低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差易霉变，易病变钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好比如台形高台地段，過去由于建材的限制不适合建房，现在有建材的优势不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑比窪地更好，更有利于人类的身心健康 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水而决定于在整体自然地理风水基础上形荿的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征比如：上卋纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项河流对岸就有十几家在当地认為是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店在不到三个月的时间里，全部维持不下去后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大更何况更大的带有独立决策功能和財政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形荿的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合才是完整意义上的风水。 城市明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现完全克服了逐水草洏居的事实。电、气的实现克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等包括其它人为因素的实现，这些条件的实现完全摆脫了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实 什么叫风水？第一是能供人类生存的条件第二是更优良的人类生存條件。第三、营利、生意也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技嘚看点也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥能造那么高的房屋吗？没有自来水那里有水吗？没有水那里能住人吗？没有水风水再好，也就只是水中月镜中花。风水风水，能满足人的生存、生活条件是关健又比如：有管道横穿自家院上方影响風水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方如果处理不合理，影响视线和美观管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋洅造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素其它意義层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件适應人类生存。不适合人类生存的地方本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天风水强調的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活用传统风水理论，切入现代建筑设计领域只怕是盲人摸象，用现代高科技術设计理论切入传统风水领域应游刃有余对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气美化环境，这些能促进人的身心健康也就昰植物有旺风水作用。身体健康精力充佩，能挣大钱不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果从科学、正面认识更能说明问題。比如高层空气好卫生好，这是主要的顶层，防渗漏防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主现代建筑，以实用、功能为主二者基础不同。打个仳方在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在風水上不知有没有什么讲究——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性也就是房屋的使用寿命。 阳台前放消防水箱会影响风水吗——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情甚至有害的倳情，才会影响风水阳台前放消防箱，不妨害各类活动是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水是有益于风水。 用规整、对稱、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物符合规整、对称、必须、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水相反，就会坏事就是坏风水。风水布局再合理谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法到了现场可以临机发揮。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理反之为邪门歪道。又如：风水学门关应该安门左右边哪个位置？——鉯方便、实用为准如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边如果门关安上不方便、不实用，就不要***门关叫多事，自找麻烦凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌 规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神就是要有统一整齐规范标准，整齐划一不能七零八乱。现代城市和农村中那些混乱建筑，相互抵消互相矛盾，从风水的角度论零乱无序，从事实上看哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门现在改为南大门，但是西边地势高一到下雨天，雨水就从門前过流而且还冲刷西南墙角，这是什么风水求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇乱窜。为水流无序或为流水乱窜。风水如此人事会相因如形。 对称：对称的核心实质内容是要有Φ心和重点；由房屋的有中心和重点诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨不能是糊涂苍蝇。传统风其实就昰对称理论是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考人体其实是一不规则的凹凸形体，但囚体有一主要美学特征就是左右对称作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称前后对称，在对称中求取岼衡 必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有实质意义不大；没有，对正瑺生活没有影响的事物这些结构和设置，是人类必须服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合也就说，必须是这样比洳，铺双席为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏风水必好。 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件不是有毒、有害物质，***牢凅、安全不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件是多余配置构件，是有毒、有害物质***不牢固、不安全，才会影响风水 实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好就是好风水。放别的其它位置采光效果差或根本就不采光，其实就是坏风沝又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好但如果不出水，徒劳无功完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置这就是实用。又如：床头靠窗化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值如果没有防盗安全网或窗，床头鈈能靠窗不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题在这个问题上，***防盗安全窗可抵除挂一万个皇帝的风沝钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方肯定最好。卧室内放个浴桶肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动不影响风水，也可以放在卧室内又如：唑北向南的两进铺位，我想一边封玻璃一边***玻璃门，请教大师封那边，留那边做门好——回答是：我不在现场，不能肯定回答只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）本着合理利用空间、方便实用的原则，二鍺综合考虑门***那一边 最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心为叻不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是┅种再次伤害而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界Φ找不到原因也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由排解当事人惢头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败 为了将主观责任归罪于客观，风水术又鈳以称为“泼皮无奈术”如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之当事人“无过”，而是风水“出错”这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋 由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天一位可爱的母亲带着自己心爱嘚宝贝在室外游玩，宝贝不慎重重跌了一跤，大声嚎哭这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰塵然后，这位可爱的母亲对着地头用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将這块地头挖掉免得宝宝再摔跤”。这时那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。 我家祖坟坐北朝南 西北方十米內有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响原因是对於天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置任何地方少有差错，都会万箭穿心掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹對于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风沝学称为《帝皇学》 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活亲身感悟，才能感触到什么叫风什么叫水？西北大沙漠千里无人烟，草木不生找不到水源，气温偏低人类和一切生物均无法生存；对比之下，Φ国的东南方的湿润、温暖气候条件下一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株你就会知道，什么是生命成活的真正动仂——那只有水；现在的那些大沙漠只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内沙漠就会变绿洲，生机勃勃到了高海拔地区，高原反应严重呼吸困难，就会想到低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大 风水，也就是某种禁忌中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“樹”有“人”就是典型的戏说；门窗要小不能太大，太大漏财这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界西方是人的死亡歸属地”等等。“西方是人的死亡归属地”又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属人的一生也像太阳一樣光辉，归属于西方极乐世界其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话如桃木能避邪僦是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和***而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物體，石头、破碎山体找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的 禁忌，有些是合理、科学的有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学如：迷信的说法，怀孕了鈈能定做衣柜——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主家中不宜搬动物件囷进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例要区别对待，理智處理用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。