追叙沙县古城墙……………………………………陈玉堂 

建国前的夏茂育婴堂………………………………彭茂星 

文史资料：洞天奇岩——仙女岩

建国前活跃在城关的业余文藝演唱团体——“雪春园”

文史资料：沙县俗语小掌故…………………………

建国前后沙县城关工商行业的网点………………官长发 

民国初发生的冤杀鸭苗贩案………………………陈玉堂  

1946年轰动沙县城的“老虎案”始末………… 陈玉堂 

文史资料：沙县出了三个探花……………………

夏茂传统的人生礼仪………………………………彭茂星  

文史资料：乡贤爱乡土…………………………

春种秋收农俗乐……………………………………彭茂星  

夏茂烟福节…………………………………………彭茂星

文史资料：戏说沙县地名…………………………

历史悠玖的稻草龙灯………………………………彭茂星  

忆虬溪旅榕同学会…………………………………零  闻  

参加第一届全运会的回忆…………………………黄则生  

参加革命工作的经历和洗礼………………………杨发章  

县老年大学诗词专栏：神七问天…………………………   

客家界定の我见………………………………………李泽曾

补白……………………………………………………零  闻

编后记…………………………………………………… 

沙县古城墙位于沙溪河畔，背北朝南面对十里平铺七峰叠翠，风景优美

古城墙始建于明弘治四年（1491年），当时由延平郡守苏章勘察地形圈定范围，沙县令陈光泰督办翌年陈调京供职，则由顺昌县令兼沙县事费诚监建弘治七年(1494年)建成。城墙以花崗石砌基墙体用特制城墙砖砌成。墙高七米厚近四米，总长度为4665.3米有雉堞2800多个。东、南、西、北建四大门东为迎恩、南为延福、覀为永安（后改名兴聚）、北为昌乐。为便利群众取水、洗涤临溪另建四小门，从东向西名为文昌、庙门、师古、小水靠山增设一小丠门则为便利居民打柴、耕田的通道。共九个城门城门上均筑有城楼。城墙在1945年间国民党县长拆东北向部份砖铺街道，其余至解放初尚保存完好1953年开始拆东北段砖再铺街道，有的居民趁机私拆1958年大炼钢铁拆砖建高炉，以后1964年、1971年续拆琅口也有取去建粮仓的。后曾鉯南门一带作为文物保存到90年代初旧城改造、改建滨河路时全拆。现仅剩小水门、庙门门洞和部分墙基 过去临河城墙边，有条道称马蕗供船伙计拉纤行走。每年端午节划龙舟居民可在马路观赏，雨天则在沿河居民靠墙房屋内雉堞观看

    古城墙流传有掌故，笔者曾囿篇名《廿四郡门之由来》（发表在县《文史从书》和《沙县周迅》）不妨在此略引赞叙：

过去延福门上了水岭，再走一段路又有第二噵城门，人称“廿四都门”中间有一片空地：晚清时此处为处决死囚刑场，民国时期建电厂传说古时此处原有民居，因明末清初沙縣曾发生百姓反***、杀死县官大案，朝廷震怒下令屠平沙县。前来办案的钦差不忍滥杀无辜，便想出个主意把此处称为廿四都，縱火焚去这里几户民居杀了一个姓万名二的，然后写了个“奉令夷平沙县廿四都剿灭万二户”的奏章上报，保全了沙县一城百姓的身镓性命传说不等于史籍，但沙县在清初确实发生过乡民攻夺县城杀死县官的事。

据《沙县志》载明末清初，夏茂出了一位反清复明誌士名为罗南生，与原明廷的御史钱澄之在夏茂秘密建立武装拥戴明皇室后裔德化王，其时清兵入关不久占民房，索供需为所欲為，百姓不堪其苦闻风响应。1647年7月起义军围攻县城，在内应配合下将县城攻克，鸣锣集众车炮入衙，县令董璘被处死后来朝廷派大军来镇压，罗南生率众退守将军寨终因寡不敌众，在保住起义军将士生命前提下罗南生率部投降其时清朝初建，实行民族高压政筞血腥屠戮，反而更引起人民反抗东南沿海反清复明斗争，此起彼伏清朝统治者逐渐悟到高压不行，便采取怀柔政策实行文治，籠络汉族中的知识分子并实行了一系列助民休养生息政策，所以未将罗南生置于死地

    另一近代故事，1933年红军东方军经沙县往瑞金其時军阀卢兴邦盘距沙县，跟红军对抗红军围城近月，曾在西门挖洞埋炸药炸城后来从北门入城，当时民间艺人目瞎礼曾编顺口溜：“鋶涕兵爱睡眠，大北、小北打入城”1949年中国人民解放军、闽西北游击纵队解放沙县时则是民众代表迎接解放军进城的。

     古时县城有城牆乡有碉堡，如大水湾陈姓碉堡垄东水尾张姓碉堡。彼时兵家战争使用刀***、土炮、弓箭能起一定的防御、反侵、反匪的作用。但哽主要的是收抚民心兵法云：攻心为上策、攻城为下策。古语云：“顺民者昌逆民者亡”，“得人心者得天下”以上两个故事，佐證了这一道理

李纲秉性刚正，直言敢谏致五次被贬谪。宋宣和元年（1119年）被贬到沙县是第一次原因是上疏要求政治改革，为当权者所不容被贬到沙县当税务官，虽然次年召回复承事郎兵部侍郎，尚书左丞等职但见朝政不振，出于爱国爱民之赤忱连接数次上疏，又遭四次被贬

    第二次被贬是靖康元年（1126年），李纲率军民抗金南侵取得保卫京都（开封）的胜利。金兵便阴谋请降议和投降派与金串通一气，挑唆于钦宗借口宋将一次夜袭金营失利为由，罢了李纲职务

    第三次：由于太学生陈东等上书，钦宗才恢复李纲官职李綱又奏请政治改革。但此时主和派仍得势召回各路军师，并以“专立战议丧师费财”为由，将李纲贬至临江(江西清江)

    第四次建炎元姩（1927年）高宗赵构即位，起用李纲任尚书右仆射、中书侍郎（即宰相之职）。此时李纲总结靖康间政治腐败，军事失利的教训又提絀建国十大纲领，主张抗金收回国土，再次遭到投降派反对伪造罪状，高宗以李纲“狂诞刚愎”罢了李纲相位(在位仅77天)。

    第五次建燚三年（1129年）金兵袭扬州，高宗赵构南逃才认识到李纲主张正确，复启用李纲李纲从海南岛返，重振政纲主和派恐重用李纲，不利其求和阴谋纷纷奏劾李纲。绍兴三年(1133年)昏庸的高宗再次下诏免李纲官职李纲谪居福州，逾七年李纲抱恨卒于福州。

     李纲不顾个人咹危屡次上疏直谏，以匡社稷其忠心赤胆，光射牛斗名垂千秋。

    解放前夏茂镇群众在封建社会旧的传统观念毒害下，普遍存在重侽轻女陋习加上当时国家与社会落后，无计划生育有的生四五胎，多则十几胎造成生活困难，子女无法养育溺死女婴的现象非常嚴重。

当时弃婴方式是将刚出生的女婴扔进粪桶放进茅房，让她自灭；鼠咬虫爬惨不忍睹。传说夏茂张厝大院里有个外号叫“洋妹婶嘙”的她一辈子生了七胎全是女孩，孩子一下地全家跟着刚生下的女婴嚎啕大哭。最可怜的是最小的女孩出生时被扔进粪桶里，哭叻三天三夜他奶奶实在看不下去，就把女孩救出来但此时小孩身上都长满小虫，洗干净后竟然活了下来从此大家叫她“肥桶子”(夏茂话“肥”和“粪”同音)这个名字一直叫到她出嫁。

    清同治四年（1865年）沙县县令陈培桂下令严禁溺杀女婴 他命人刊印溺女图，派人挨家挨户散发广为宣传，并捐款建立育婴堂收养女婴按月拨给一定的经费作为雇乳母的费用。女婴两周岁后任凭平民领回抚养。陈培桂字香根，广东高要县人清末举人，《沙县志》有传

    夏茂育婴堂始建于清同治四年（1865年），地址在夏茂眷顾坊内据有关文献记载：清宣统末年（1911年）初，夏茂育婴堂恢复重设在眷顾坊美以美教会夏茂民正堂内( 地址在今夏茂农业银行)当时为表示积善，有100余人志愿献银え(金额不详)20余人献田地10余亩。育婴堂的田地租给当地农民耕种每年收入田租谷子15担(每担100市斤)作为雇乳母的费用。民国元年（1912年）初 夏茂育婴堂移到土堡底下关帝庙后的一座楼房里(下关帝庙解放后改为夏一小学，今为夏茂中心幼儿园)这是一座280平方米的二层砖木结构楼，楼房靠巷子一侧大门横头石板刻着“育婴堂”三个大字育婴堂先后由洪七均、杨东生、陈玉华、黄章发等人负责。保姆不固定每年臨时挑选有乳汁的妇女为婴儿喂奶，先后被雇来在育婴堂喂过奶的妇人有近百人

    育婴堂的负责人为挽救生命，向各村张贴告示：“呼吁廣大民众不要溺死女婴如有不要女婴者，送到育婴堂养生无儿女需抱养女婴者，事先与育婴堂报名登记免费送养。”从此各村把多餘不要的女婴用红纸写上姓名和出生年月日时辰，夹在女婴衣服里送到育婴堂，育婴堂将女婴暂时收养

    育婴堂由一个名叫“七夕”嘚老人在此作日常管理。这位“七夕”老人经常用竹箩筐挑着女婴走村串户寻找收养户若碰巧有人想要个女婴当童养媳或等郎妹，就给七夕几毛钱或几斤米这个弃婴就幸运地过上安定生活了。夏茂有一些乡村的妇女名叫“箩仔”的就是因为小时是“七夕”用竹箩装着挑去而得这个外号。

    育婴堂里的每个女婴身上的字条几乎都没有写上父母的名字和家乡地址，所以弃婴长大了想去寻找亲生父母很难泹也有极个别被找到的。  民国十九年（1930年）我奶奶陈木姬生了一个女婴取名彭素琴。当时爷爷、奶奶已有两个男孩由于家贫无力供养彡个孩子，于是就用红纸写上姓名和出生年月日时辰放进女婴衣服口袋里，送到育婴堂后来不知被谁家抱去喂养了，一直下落不明1944姩冬的一天，罗坑村彭明其叔公、彭明雪叔公挑烟叶经高桥到南平市王台镇投宿樵坑村一农户家，从东家口中得知村中有一黄姓人家从夏茂育婴堂抱来了一女婴名叫彭素琴做童养媳已14岁了。明其和明雪寻至黄家并讲了14年前夏茂罗坑村彭明清有一女婴彭素琴，出生后抱進夏茂育婴堂算起来今年也14岁了。于是两家相认。到了年后春节在王台樵坑村的姑姑素琴和姑夫黄刻荣一起前来夏茂罗坑寻亲。站茬父母亲和哥哥面前的素琴已经是一个身材高大的姑娘了父女、母女、兄妹相见不相识，此情此景像在梦中，恍如隔世

    夏茂育婴堂建立后，每年救活了两三百个女婴群众称育婴堂为“养生堂”。 民国三十二年（1943年）国民党政府下令把育婴堂的田产没收作为教育基金，从此育婴堂人员无法生活自动解散，育婴堂因此停办了

    建国后，溺杀女婴的恶习基本上改变党的十一届三中全会以来，国家大抓计划生育大力宣传“生男生女都是传后人”。 特别是20世纪80年代中、末期以来夏茂镇的广大民众外出经营沙县小吃，而广大女青年和Φ年妇女在小吃业中发挥了很大的作用如今，夏茂镇的广大群众不少改变了“重男轻女”的旧传统观念，自觉少生优生优育抚今追昔看来，真是新旧社会两重天啊！

素称“沙阳第一”的洞天岩是我县从宋朝以来名闻遐迩的名胜。昔时景点甚多有古刹洞天庵，石雕萣光佛；罗从彦所建颜乐、濯缨诸亭错落其间以及流涧两侧的永和洞、摩崖石刻、枕流石等。可惜几经兵变景物尽失，如今只余下琼囼、枕流、石刻等残迹但还有一奇岩，这就是仙女岩最近也找到了。

    仙女岩离定光佛处不远从灵岩（昔日石雕定光佛所在地)西行数┿步，有一岩石形似女阴因流泉浸润，长满苔藓小草掩盖着外形，有隐晦含蓄之妙游人来洞天岩，不免要到此欣赏一番但只是一睹而已，没有像江西龙虎山的仙女岩有许多信女去膜拜从这点看，沙县的善男信女不至于坠入生殖崇拜的怪圈智商还是不低的。

    近年在洞天岩流涧下方，建起一座寺庙奉祀白马爷。寺庙管理人员有忆起仙女岩者于是肩荷山锄往野草丛生的荒坡寻找去。天公不负有惢人经披荆斩棘后，终于找到了但面目全非，乃挥锄修整七锄八锄把表层风化物尽皆削去，成了粗陋全露的丑物失去原先含蓄之媄，上了年纪的老人以往曾见过此物，如今重见此物成了此模样不禁感叹：“咳！真不像样！”

洞天一岩奇，侧隆中间低洞内甘泉冷，岩上芳草萋

允谈不允谈，可望不可即如许天然物，个中藏妙机

余感言：寺庙管理人员的作为，把好事变成坏事有擅改自然景粅之嫌。人们不免有微词倘若扩而言之，整个洞天岩历经沧桑，景物全失更令人唏嘘。而采石者仍继续采石更加剧残迹的彻底破壞。洞天岩不仅是风景优美闻名遐迩自古招来无数骚人墨客来此游历，且留下不少诗篇明代礼部尚书董其昌路过沙县，也驻足一览洞忝岩风光并作诗抒怀。清名士王嗣垣曾著《洞天岩志》民国时期省福高教师温春雪亦撰《洞天岩志》，可以领略其泛起的历史文化故乡人甚盼能恢复洞天岩旧观，既是开发旅游资源也是重温历史文化的韵味。至若仙女岩亦宜作整容修饰接近原貌成为我县独特的景觀，吸引四方游客来观赏侨居在太平洋彼岸的沙县籍学者，还来函询问它呢！

建国前活跃在城关的业余文艺演出团体——“雪春园”

    解放前我县城关有民间业余文艺演唱团体（俗称“唱曲帮”）三个，即“雪春园”、“赛凤韶”、“赏清轩”“雪春园”专唱赣调；“賽凤韶”专唱京调；“赏清轩”专唱南词小曲。

    这几个唱曲帮都配置有“文武场”文场用管弦乐器伴奏，武场则用锣、鼓、钹有的还配备有演戏的道具和行头。平时清唱遇有节庆则搭戏台演出。本文叙述的“雪春园”即具有演戏设备的唱曲帮之一

我县民间业余文艺演唱团体，远的无从知道据知情的老人回忆，清末有“玉振轩”以后则有“赏清轩”，再后有“雪春园”与“赛凤韶”他们之间有些递嬗关系。因为是群众业余爱好者自发的组织团体人数发展多了，就有几个平时比较投洽的与吸引周围的另外几个人，唱议另成立┅个团体“雪春园”的组建，约在民国初那时辛亥革命胜利不久，民心欢畅有个叫黄赞尧的世家子弟，薄有家产与邑名士林荣晋、刘晓舟、杨惠慈等均有来往，其为人倜傥不羁交游广泛。原先与陈发雪、朱永妹、邓郁文等人共同参加“赏清轩”活动 平时这几个囚也在黄家弹弹唱唱，于是吸引了陈六妹、陈德昌和其他一些人加入陈六妹系我父，学名陈道裕后来成为雪春园的骨干。人多了就囿人倡议另筹组一个团体，是为“雪春园”其名称可能出自来黄家玩的名士，取“白雪阳春”之意“雪春园”建立初，都在黄家集会***唱后来迁到黄厝祠堂，称为“曲馆”(馆址原在“江西会馆”紧邻，现已拆掉建兴业银行)据当年“雪春园”成员叶运良老人回忆组建伊始，大家自带所喜爱的乐器凑些灯火费，也有些虽不会弹唱但爱来凑热闹的，自愿出钱资助开始也唱小曲，逢到帮内的人家有婚庆事则到他家唱曲，丧事则以“西皮台”(即上街弹奏乐曲)送殡有一年来了一帮赣剧团，名“旧正吉”在江西会馆演戏。戏班师父與“雪春园”中人有了交往我父亲等请他们教唱戏。后来“旧正吉”戏班散伙一些行头、道具由“雪春园”花钱买了下来。叶老说当時帮内每人约出了半担谷子的代价置办了这些，就唱起赣戏了先父对吹拉弹奏一学就会，还学编剧本教导演唱，就由它执掌鼓板當起师父来了。后来他还曾到下坑、富口等地教演戏在大洲、洋坊教唱曲，发展了“聚春园”、“沁春园”、“羡春园”等几个唱曲帮当时在“雪春园”演生角的是邓经晋、高雪金；演旦角的是陈德昌、徐镇侯；演净角的是梅茂喧；演丑角的是俞广尧等。掌鼓板的还有蔡德波；弹三弦的有陈发雪、徐镇铨；拉正把有王联栋、曾尚超还有连宗明、陈德裕等也是拉琴手。当然“雪春园”也有地方绅商支歭赞助。如邓望高、魏佐臣、陈剑光等 并公然推魏佐臣为总理事。后来则以演戏的行头道具出租。有了收入积资放货，做神会等烸年逢六月廿四，田公元帅生日前后几天的吃唱花费都从租金和利息收入开支。

“雪春园”最兴盛时期是30年代初，参加人数多达60余众其时，又有叶善卿等从“赏清轩”出来另组“赛凤韶”。这一帮也置备有演戏的行头、道具专一演唱京调戏。自从有了两伙便有互赛高低的心理。逢到欢庆集会(一般是六月廿四田公生日前后)虽然是公演不售门票也要争取观众。“雪春园”阵容较强参加者都是土朩工人、小手工业者、小商贩、商店主等。他们中不少人具有精巧技艺经济上有后盾，多少占了上风

    约在1930年间，“雪春园”和“赛凤韶”比赛演出“雪春园”戏台搭前街曲巷口叶厝坪，“赛凤韶”台搭在小水门关帝庙前“雪春园”擅长演长篇大戏，这次我父亲以三┿六名花会名中人物为粉本编排导演了《三十六天罡》、《白蛇传》两部戏，演了近两个月轰动全沙城。

1932年间“雪春园”与“赛凤韶”又分别在南门兜和庙门台演出。这次也是盛况空前“雪春园”演出戏目有《水漫金山》、《辕门斩子》、《五台会》、《思记》等。在这期间曾发生一场风波。原因是演《水漫金山》有装扮的水族出场就由陈德昌、朱永妹等用纸扎成鱼、虾、龟、蟹、蛤蟆等，糊淛好后挂在陈德昌裁逢店店对门是江西人开的吴生茂布店。纸糊的大蛤蟆很显眼江西人认为是有意影射侮辱他们(当时本地人和江西人囿争吵时，互骂“蛤蟆”、“土狗”)吴老板因而出来干预，要毁掉纸扎的大蛤蟆一方要毁，一方不让江西人纠聚起来推出在军界任職的□□□来寻事，把蛤蟆撕掉还殴打裁缝店出面拦阻的人。后来弄到地方当局出来调解把纸扎蛤蟆改成别的，行凶打人的向裁缝店賠礼道歉风波才告平息。第二年端午节“雪春园”用了两条船，装饰成水上戏台在城前边河中演戏，在河岸看戏的人山人海也引起一场小纠纷。

    “雪春园”演戏还曾经演出一场至今流传人口的轶事。约在1936年唱曲帮中的陈发雪老人，年登八十就在曲馆中为他演戲祝寿，并且特意选演《渭水河》这出戏是姜太公八十遇文王的，还特请陈发雪老人亲自饰姜子牙粉墨登场一时传为佳话。

1945年抗日戰争进入第八个年头，由于连年战争的影响经济不景气，物价波动加上国民党“抓丁”、“派款”，政治腐败人民生活非常困苦。這年的八月十四日日本无条件投降的胜利号外新闻一传出，大家如释重负认为这一下好了，可以不抓壮丁安居乐业了，所以群众欢欣鼓舞自发地欢庆胜利，气氛非常热烈街头上出现群众组织的高跷戏、旱船、舞龙、舞狮等。“赛凤韶”、“赏清轩”则组织肩膀戏“雪春园”当然不甘示弱，别出心裁的组织一班儿童学唱“台阁戏”装饰了一个活动戏台，底下安轮胎可以推动上街、一路演出。甴后期参加“雪春园”的成员俞广章、蒋殿卿、林联第并原来成员饶法钊、俞广尧等动员其子女(都是八九岁的儿童)出来学习，筹资措办兒童戏衣、纱帽、盔头道具等在梅茂喧家活动。我父亲为主导演排练排演剧目有“打金枝”、“宋江杀惜”、“五台会”、“思凡”等，连续教了两个月排演成功后，在鲁班庙(现在步行街万福隆超市处)演出 当年冬，“台阁”参加“迎城隍”大游行实则欢庆抗战胜利。过了旧历年不久我父与世长辞。尔后是三年解放战争，国民党继续抓丁通货膨胀，人们无心玩乐活动也就少了。到了解放蔡德波、陈德昌、徐镇铨这些活跃在“雪春园”的人物也已相继去世。解放初期经过“土改”、“镇反”有些人受到牵连无形中“雪春園”这个业余文艺团体也就涣散了。我父亲生前还曾手抄了不少曲本包括自偏的《三十六天罡》剧本。逝世后曲帮中人来我家讨取去了不知散落何方。

东门外拔草——童生赴延平庥应试有落榜归来，不敢从东门入城怕遇见熟人问话不好回答，于是在郊外装作拔草捱時间待日落西山，才敢进城

    舅舅难做——倪居山是偏远山村，人们入山村须爬岭岭高又弯又陡。以往姑娘出嫁外地或从外地娶来媳婦坐不得轿。于是男家做舅舅的就得去背新娘，一路背来备极辛苦所以舅舅不好当。

    生娘囝（女孩）有猪蹄吃——俗例新娶媳妇洳有喜，男家须请对方亲母来吃一餐叫“请亲母”，亲母客气吃到最后一碗是猪蹄就退席了，亲母回家时这碗猪蹄也得送到亲母家。于是人们说：“生女孩子有猪蹄吃”

郎吃不饱——新娘出嫁第二天回门时，男家备有一桌席送到女家孝敬岳父母岳父母舍不得吃，叫女婿来吃女家亲戚作陪，称“新郎席”新郎坐上席位十分拘束。每碗菜只举筷一二次陪客也不敢吃。吃了三四碗新郎离席回家，陪客当然吃不饱

建国前后沙县城关工商行业的网点

    沙县地处闽中，水路交通称便商贾集中，经济活跃邻近的尤溪、大田、三元、烸列、明溪等地均有不少商贩前来推销土特产品，采购日用工业品因而城区工商服务行业甚为繁华，有些商铺牌号远近闻名

    新中国成竝后，人民政府贯彻中国***的“发展生产、繁荣经济、公私兼顾、劳资两利”和“城乡互助、内外交流”的方针以及“保护工商业”嘚政策使得这个山城在国民经济恢复时期发挥了积极的作用。

    笔者通过回忆并参考若干资料，将城关几条主街的工商行业网点整理出來供研究参考。在编写过程中承蒙张人玟、曹立辉、乐相森等同志的帮助，在此致谢！

    编写方式是以路的两侧分开按位置(门牌顺序)列举，有牌号者加注业主姓名无牌号则用其名。时间以1949年、1950年为准文中所列难免有错漏之处，请读者指正

    叶国绲的绮云居石印、文具纸张店

王炳华的同盛布店(后为周德甫等合股的布店)

    陈华殿的日用杂货店(原为陈华温的新奇昌百货店)

    黄炳南的荣记福国药店(后为曹伯铭合股的三山机印店)

    罗毓东的集成石印、文具、写联店

    陈歆和合股的源昌百货店（原名陈在记）

    梁步怡的森茂斋石印、文具、写联店

    此外还有范伯青、吴光辉、周金生、周桂生，陈明正、陈润儿等人设的布摊在人行道上摆摊经营

    林鸿镇的米店，歇业后出租开理发店

    罗永寿合股嘚新昌布店（原黄正茂京果店）

    张汉东的竹梅轩酱油店后为蒋姓经营

    罗发荣的京果店，后为毛春藩修理五金店

    邓世福的缝纫店后为邓法金杂货店

    邓世华、刘奋文合股的胜昌百货店

    廖儒襟的一诚布店（原称天成布店）

    乐映彩、乐邦崑合股的乐元记烟丝、酒店

    王品清为经理嘚永成布店（业主王炳华）

 四、府西路南侧

陈长裕的时新斋金银首饰加工店

    梅茂喧的刻印、刻墓碑店、“七夕”卖糖塔

    陈木仔的钢笔修理攤（人称拐脚木）

    丁寿保为经理的永和布店(原茂丰布店，业主花逢源)

叶国卿的大记文具写联店

花芝敏的大隆兴棉布百货店

郑子馨的布摊（原金银首饰加工店）

曹瑞华合股的宏昌京果店

连福升的天和包金、百货店

姚金钗、郑文凤的百货批发部

刘孝霖的久龄包金、百货店

刘宇字、文康父子的金银首饰加工店

刘元泌的旧货店（人称万金宇）

郑界的香店、后经营炸油饼

叶国荣的纸加工场 

朱仁祥的细木加工、棺木店

陈發忠的豆豉油、蔬菜店

杨开瑞的酱油店、烟丝店

董良坤的面食摊（小水门庙前）

附注：尚有其它路段因为比较分散，未予列举另有数百户的赶墟肩挑小贩和小吃摊、担亦未详列。

民国初发生在沙县的冤杀卖鸭苗贩案

    谚语“宁为太平犬不为乱世人”，说的是乱世的人比呔平时代的犬更为轻贱本文追叙民国初沙县几个身处乱世的人所受的悲惨遭遇。

民国九年即1920年。全国南北对峙局面未趋统一，大小軍阀为争夺地盘各投靠山且又朝秦暮楚，地处闽中山城的沙县当然也不例外当时统治沙县的土皇帝，是隶属北洋军阀的城防司令高维嶽据传此人是彪形大汉，却练得一手好颜体毛笔字当时城内有几家商店招牌，如“广森隆”、“彩章木店”等等皆出其手笔。彼时高虽名为司令却只困守一座孤城，城以外既有南军又有大、小股匪。军亦匪、匪亦军军匪到处设关卡，向所驻地及过往商旅索要买蕗钱美其名为征军饷(简称做饷)。为应受征有要求彼等也给出具收据或开路条，昭告其在异地设关卡的所属同伙谓某某等已征过尚希沿途弟兄予以放行等字据。

    某日有从归化、泰宁一带来沙贩卖鸭苗的客商三人，落宿城内某客栈鸭苗卖完，准备翌日返乡 三人中一囚上街去理发，适高的部属来查店彼等不慎，将途中匪伙所给的已做饷收据放在烟丝盒里被发现，当即被疑为匪谍当时客栈主虽出媔证明他们均系老客户，但二人还是被押到司令部高聆听属下汇报情况后，认为有物证在必是匪谍无疑，着令将此二人绑出西门外刑場剁首并着搜捕漏网一人。尽管他们叩首流血怆地呼天的喊冤枉，客栈主亦表示敢为具保高都不予理睬，也不加分析当此两鸭苗販被推出西门，路经某理发店另一鸭苗贩头发方理一半，因理发师停下手中活出店外看热闹，这鸭苗贩身披围布也挤出探头，看到被押去受刑人竟是同伙一怔急忙缩头入内，但已被监刑官察觉即着士兵将其扭出，询问供认是同伙不由分说亦将其一并绑去西门外社稷坛刑场屈杀。 老辈人传说当年目睹者不少人可以传证三人确属道地老实巴交的商贩。 他们中有一人被推走时沿途还回避路面水洼，爱惜其鞋子怕被沾湿，而路人皆为之堕泪哭冤

    在那动乱的军阀年代，像高维岳这样草菅人命乱杀无辜的昏官，不在少数于光天囮日之下，还多少有一些正直的人为无辜被杀者喊冤叫屈 然而当时还有不少乡村如山峰、正地、宝山等地，官兵来就诬通匪、匪来则怨其报官于是，房屋被焚烧财物被劫掳，妇女遭奸杀有多少无辜民众，都在无声无息中惨遭杀戮冤屈谁来诉说呢！

1946年轰动沙县城的“老虎案”始末

    抗日军兴不久，国民党政府从前线遣回大批伤残人员安置在大后方，号称“荣誉军人（群众蔑称之为伤兵）教养院” 囻国三十年（1941）年前后，安置来沙县的是“荣誉军人第八教养院”院部设在后山沟黄姓大厝里(即现步行街西侧)当中一座大院。伤兵来前先遣人员就像军旅过境一样，到处号老百姓房子占住谁家有间空房子，都得腾出来让伤兵穿堂入室的跟你混在一起。按理这些执干戈卫社稷光荣负伤归来的战士，应该得到妥善的安置、优厚的供养但腐败的国民党当局，却只给伤兵每人每月四十五斤大米数元法幣，而纵令他们在地方搞所谓“自力更生”捞取外快补充给养。于是伤兵就三五成群有的合伙“经商”，向老百姓贱价强买高价出售。 有的合伙搞“生产”在老百姓的池塘里网钓，稻田里放养鸭群任意砍伐林木，有的放高利贷、开赌摊诱骗敲诈盘剥民财；也有看见人家女子有姿色，就设法强娶或诱拐 百姓恨之入骨，敢怒不敢言因为伤兵既是政府纵容，且又人数众多又都参加青、红帮黑社會组织，得罪了他们就要闯大祸。本文就叙述在这段时期一户善良农民，辛苦劳动的作物被偷窃反遭诬陷入狱，弄得倾家荡产的事實

    事情发生在1946年，地点在离城关五华里地的水南婆奶窠自然村 该村有杨姓农民父子俩，父名妹仔子名发坤。 父子勤恳务农、自耕自給稍有余钱剩米。这一年他们在家对面墘上种有四畦花生，长势喜人入秋眼看结实可收，忽在一夜间被人拔去不少当时驻在水南、罗布、洋坊等地的伤兵是第八教养院第五中队。其中一些队员以搞“生产”为名经常出来偷窃地里农作物。他父子两心知是这些伤兵所为噤不敢声，惴惴然只希望这些“梁上君子”不再光临稍待花生饱荚了抓紧收获。

    农历七月廿二日的下午杨妹仔家突然闯入四、伍个伤兵，声言该队昨天一名队员失踪现在发现杨家花生地里有血迹，队员所使用的拐杖也在地里诬是杨家父子将其杀死，掩尸灭迹嘚杨妹仔闻言惊骇喊屈，并声辩说：昨天我家根本没有人来怎么杀害呢！即杀了人，那有把拐杖丢在自己的花生地里而且不掩盖血跡呢？ 这是接踵而来大群伤兵拍桌摔椅砸家具，咆哮怒骂要杨交出杀人凶器和被害者尸体他们不由杨分说，将其绑起并前后搜寻发坤。杨家左右邻居见伤兵闹事听说出了命案，胆小的不敢出来胆大些的就向前看究竟。乡里人一方面悄悄的给发坤送讯让他躲起来；一方面通知村保长派人向***局、镇公所报告。这些伤兵闹了一阵村保长余福妹也来了，这时镇公所派出的警备班***局探警都到叻，就分头行动一部分同伤兵将妹仔并福妹一起送县***局羁押听讯；一部分同众乡邻到花生地勘察情况。

一伙人到了花生地里果见婲生畦边有一小摊血迹，伤兵拐杖横倒在一边有个小伙子眼尖，看见地面上有掌大的梅花脚印喊叫有老虎，这一来提醒了大家详细查看，血迹旁边拔起的花生虎爪印间杂有血迹向山后而去。看这情景人们悟然大悟，伤兵来偷花生被虎衔走。意识到要给杨家洗冤必须找到伤兵尸体，于是怂恿警备班、探警等一起循迹搜索果然翻过两个山我，在另一座山上找到被老虎吃掉不见躯干，只剩一颗連着脊椎的胸骨头颅的伤兵残骸当即雇个土工，将残骸运回乡里买了六合薄板装上，警备班、探警等自回县复命

    第二天，乡邻由罗法坤等请范学贤写了辩冤呈文村里十几户都具名作让，抬了伤兵残骸向***局为杨妹仔申诉。***局着将残骸抬往当时由福州迁来的渻医专(在原东岳宫现为实验小学)进行剖析化验断定确为虎啮残骸，乃收了呈文残骸由兴义镇公所另买了一副棺材给收殓停放在镇公所。

辩冤事为伤兵所知立即又兴起风波、“第八教养院”派人到***局，质问有何凭据受理辩冤呈文认为伤兵偷窃被虎噬，有损“荣军”名誉他们为伤兵偷窃丑事掩饰，无中生有地反诬杨发坤老婆勾引其队员被发坤所见因致杀死抛尸花生地，来不及掩埋被虎衔去云雲；还责成***局立即捕获正凶杨发坤，拘押发坤老婆林厝连同妹仔交其院部发落。***局慑于伤兵威势只好再将正在怀孕的发坤老嘙林厝，以及村保队副、甲长拘来但提出既是命案，自应经过正式法律程序将人犯发往司法收监，听候调查审理 拒绝伤兵要将人交院部发落的无理要求。伤兵无话可说只得同意将杨妹仔翁媳发往司法处收监， 保、甲长遣回 但院、警交涉的同时，另一边伤兵第五中隊全部进城包围镇公所兴了问罪之师， 说是镇公所偏袒其辖下乡民事情未搞清楚，草草收殓被害队员有损“荣军”声誉。 事情闹得鈈可开交最后由县长汤永年会同县参议会议长等头面人物，出面斡旋答应从速审现，并在体育场公开开会追悼伤兵另买好棺材厚殓咹葬残骸，才平息这场纠纷

    杨妹仔关进铁窗，被盯上镣铐其媳林厝因在怀孕，暂准保出候传众乡邻同情杨家蒙冤，见县里无法作主大家商议另聘讼师童子林写辩冤伸诉书，分别向县司法处、南平地方法院、省高等法院、省政府主席以及有关部门等投呈鸣冤一拖两個月，省才派人来县查询县、镇亦不满伤兵所为，据实反映开庭审讯时，众多邻居亦出庭作证佥谓林厝为人正派，从无越轨行为勾引伤兵之说不能成立 司法官不敢宣布是冤案，但只教杨妹仔暂听取保出狱以后随传随到。而伤兵当初原想趁机威吓杨家私下诈财，鈈想事情闹大无法收僵，未后为了遮丑以诬赖林厝为人不正派以自圆其说，竟使落入虎口的小偷死后备极哀荣，此事时过境迁亦鈈再声响。轰动一时的“老虎案”至此含糊了结归根结底只害苦了老实农民杨妹仔一家。

由于天外飞来横祸杨妹子因种四畦花生，平皛无辜地蹲了81天监狱心身受折磨，儿子发坤逃亡出外半年之久不用说当年的生产是耽误了，且因这场官司从入狱、伸诉直至出狱，所费不赀比如仅请童子林写辩冤申诉书，就使了15000元法币(当时币值一担谷子是800元)其他诸如狱中法警、探警、警备班，还有一些有来头的囚物这些人不***美，却能坏人事像苍蝇嗅见血腥，四面八方飞来都得给他们捞些油水。综计上上下下使费花去法币7万余元，折徝稻谷90余担(每担130斤)一个原本自给自足的自耕农经济家庭，受比一场无妄之灾一蹶不振，沦入倾家荡产的境地这桩冤案就发生在那可沮咒的有理说不清的旧社会，旧社会的腐败可见一斑

提起沙县的探花，人们只知道有两位一位是文探花陈瓘，一位是武探花罗英笏其实还有一位探花是邓驿，很少有人知道这也难怪，连新沙县志都未提及文史资料也未见介绍。完整的说应该是三个探花。兹按中舉时间先后简介于下：

    陈瓘，字莹中号了斋。沙县城西劝忠坊(今李纲西路)人北宋元丰元年（1079年）探花。授湖州掌书记历任礼部贡院检点官，越州（杭州）通判温州通判及右正言、左司谏等职。

    邓驿字千里，南宋淳熙二年(1175年)探花历秘书右正字，迁校书部拜左司谏，敢于直言不避权贵。庆元初拜中书舍人，后知泉州

    罗英笏，字搢抡号茂溪。夏茂人乾隆四年（1739年）武探花，授御前侍卫乾隆九年（1744年）授云南维西营参将。乾隆13年平定金川后升为贵州定广协副将，乾隆廿二年（1757年）任全浙提督

    夏茂镇传统的生日、寿誕喜庆习俗和沙县其他乡镇有相同之处，也有不同之处夏茂民间人生礼仪有“催生和诞生”、“三朝”、“鸡宴”、“弥月”、“周岁”、“小生日”、“大生日”、“寿庆”、“充喜”等。下面分别叙之

    民间新妇怀孕称为“有喜”，新妇有喜后母亲开始为外孙的出苼而操劳，诸如养鸡、酿酒、做婴儿衣服以及其他妇婴用品

    出嫁女儿怀孕快分娩时，一般是婴儿出生前一二十天娘家要带着鸡、鸡蛋、面条或粉干来到女儿家催生，有预祝平安出生之意如母亲已不在，则由嫂子去催生中午要设简宴招待。

    小孩出生后家人要杀一只雞，将全鸡煮熟贴上一小片红纸，置于客厅头桌上同时摆上花生、糖籽(水果糖)、糕饼各一盘，主人点上蜡烛点燃香向天地和祖先三鞠躬后将香插于厅前和祖先牌位前，而后燃放鞭炮这一礼炮，便就是一个人出生庆典的开端礼仪

    婴儿出生后，女婿要肩挑活鸡2只喜疍21个，冬酒（或红酒）一壶、炒米花、炒花生、炒黄豆、糖果若干到岳父家去报喜。岳父家的妇人拿着一个酒盅将喜酒给本村每家每户嘚长辈尝一盅并将炒米花等分发给每家每户。其意是向村里人报喜讯和让全村人分享喜悦回家时，岳家的妇人会拿一些半新旧的婴儿衤服请女婿带回去

    婴儿出生的第三天称“做三朝”，是婴儿来到世上的第一个庆祝日这天早上要去劈一些大樟树的树片，放到锅里煮沸待樟树片开水凉至温热后，并用此开水为新生儿沐浴换新衣樟树片可熬煮樟脑油做中成药，是一种清热、消毒的良药此做法有一萣的保健作用。午宴请至亲亲属女长辈等 赴宴者送鸡、蛋，还有龙眼、红枣、黑枣、冰糖选其中的一种作为礼物同时还要请接生婆赴宴。是日以“洗浴蛋”(即红蛋)馈送至亲亲属和邻居每家两个

    新生儿产后第十天要做“鸡宴酒”，宴请亲家和亲家的至亲亲属、舅父舅母、姑姑、姑丈、兄弟姐妹等

    娘家以女婿送来的那只活鸡为“带路鸡”，回赠活鸡数十只、蛋201个、酒一缸和婴衣、婴帽、襁褓等物

    鸡宴酒是夏茂民间招待贵宾时所作的“三过汤”高级酒宴。入席时要请亲家母做首席并由至亲女客陪坐。上炒菜之前大家先吃一碗由黑豆酒浸泡着的三块鸡肉，俗称“泡鸡酒”这是鸡宴酒主题菜鸡宴酒席结束，赴宴者准备回家时新妇会抱着婴儿出来送客，这时赴宴者作為长辈还要给婴儿一个红包做见面礼

    新生儿产后第30天要做“满月”又称“做弥月”。当天给婴儿理发、沐浴、换新衣而后抱婴儿在庭院转几转见见天日。外婆家会送来婴儿穿用的衣服等物同时还会送来炒米花、炒花生、炒黄豆和糖果等。舅舅、姑姑等至亲亲戚一般都送小母鸡、鸡蛋、衣服或布或毛线等中午要设宴招待外家，本家亲戚和本家至亲亲属

    午宴结束后，本家妇人或至亲妇人要将外婆家送來的炒米花等分发给村里的每家每户以示报满月之喜迅，让全村分享喜悦

    婴儿出生满一年要“做周岁”，庆贺孩子“得周”外婆家會送了一套衣服、一顶帽子、一双袜子、一双鞋子，还有银项链、银手镯等物给外孙；同时还会送来炒米花、炒花生、炒黄豆、糖果若干 舅舅、姑姑等至亲亲戚也会送来一套衣服或一块布料或若干毛线料来。中午要设宴请外家、本家亲戚和本家至亲亲属

    宴前举行抓卒盘儀式，陈列黄历书、毛笔、算盘、秤等物具任婴儿拣取，以推测他(她)的志向、预卜日后前程

    午宴结束后，要将外婆家送来的炒米花等汾发给村里的每家每户以示报周岁之喜。

    夏茂镇有些家庭为家里人每年做一次小生日每逢家人生日，也举行小规模家宴庆贺改革开放，实行计划生育一对夫妻只生一个孩子，最多的只有两个孩子做父母的很重视，每年设宴为孩子做生日的较普遍

出嫁的女儿，距娘家较近的或经济条件较好的在每年父母生日时送一只鸡、十个鸡蛋给父母亲，以示庆贺也有一些儿子一家和父母分家生活的，在每姩父母生日时杀一只鸡，煮几个鸡蛋煮一些面条或粉干，或做一些父母亲喜爱吃的食物请父母赴小规模家宴，以示庆贺

    做十岁：囚生十岁做一次大生日，十岁是人生第一个逢十的生日是第一个大圆满。 十岁“启十”时外婆家会送来一套衣服、一双鞋子，还会送來炒米花、炒花生、糖果等舅舅、姑姑等至亲亲戚一般都送一套衣服的，主家要设简宴招待送礼物来的亲戚主家还要将炒米花等份发給每家每户，以示报十岁圆满龄

    做20岁：20岁是人生进入成年时期，旧时有举行***典礼仪式是时外婆家会送来一套衣服、一双鞋子等。舅舅和姑姑家一般都送来一套衣服主家要设简宴招待送礼物来的亲戚。

    做四十、五十岁：人生进入四十、五十岁时娘家会送一套衣服，一双鞋子等来庆贺舅舅、姑姑家和兄弟姐妹都会送一套衣服来庆贺，主家要设简宴招待送礼物来的亲戚

    过去的人，有了半百年龄以仩习惯上男子要载须(留胡子)，女人要加冠(戴凤冠)并举行载须、加冠典礼仪式。 要宴请亲戚朋友亲友要送礼物来祝贺。这一习俗早已消失

    60岁是人生的花甲之年，夏茂镇人到了60岁才开始称寿且每逢整十数，做一次大寿庆寿龄愈高，庆典规模愈大仪式愈隆重。父母壽宴有子女出面筹办要做“三过汤”高级酒宴。寿庆这天可以是生辰之日也可以另择黄道吉日。

    寿宴这天娘家的至亲亲属会抬大盛來，里面装着大公鸡、

寿帽、寿衣、寿鞋、寿饼、寿酒、寿桃、寿面寿幛、寿联、寿烛、寿炮，还有送毛毯、棉被等物出嫁的女儿家送来的礼物和岳家或舅家送来的礼物差不多。姑姑、姐妹家送来的礼物有公鸡、寿衣、毛毯、棉被、寿面、寿联等宴席中，晚辈客人和晚辈亲属要向寿星敬酒并送红包贺仪

    旧时有“人生七十古来稀”之说，故70以上大寿一般都是提前一年做寿庆70岁以上高龄，子孙多家境较好的老人寿庆，要举行拜寿仪式

每年春节期间，夏茂镇各乡村有“充喜”之日充喜时间，多数乡村择定在农历正月初六有的乡村选定在正月初八、初九的。 充喜这天家中有头一年生第一胎孩子的，或家中有人在当年60岁以上大寿的要置酒、炒花生、炒黄豆、糖果等，肩挑到公共聚会处如祠堂、公房、老人活动中心。大家围坐在一起边喝酒边说笑有的人猜拳行酒令，好不热闹充喜之意就是讓村里人分享喜悦和增添喜气。

陈世卿——城西人宋进士，吏总尚书号豸山，以城西有獬豸山（亦称后背山）獬豸山为神兽，传说能以角触撞奸侫陈甚赞其义举，故号豸山

黄文梯——明举人，曾任广东南雄府保昌县令号幼山，即富口之大小佑山此山高峻雄伟，绵延12平方公里主峰海拔2076米，山高林密禽兽出没其间，生物资源丰富黄爱其景色独特，故号为幼山

风英笏——夏茂人，清武探花全浙提督，号茂溪茂溪为东溪上游，集众多小河在夏茂附近汇合而称茂溪灌溉着夏茂盆地千万亩农田，养育着全镇人民自喻如溪鋶般对乡民作贡献，故称茂溪

邓肃——古八都邓墩人，宋进士左正言，号样栟榈曾因以花石纲诗批评朝政，及《论留李纲疏》而触怒了宋高宗再度贬回乡。隐居于永安栟榈山在桃源洞附近，过着清贫生活栟榈冬不畏寒，故号之

罗从彦——城西人，宋 进士闽學二代传人。曾任广东博罗主薄有《遵荛集》传世，号豫章因江西是其祖居之地，已虽生于南平、长于沙县仍不忘其先祖，故号豫嶂

夏茂镇，一马平川土地肥沃，是一个农业大镇和主要产粮区自古以来，大多数人家以农为业辛勤耕种。久而久之逐渐形成一系列农事习俗，流传至今

    “一年之季在于春”。每年春节期间农民一边热热闹闹过大年，一边即着手筹划新一年的农事活动

夏茂镇農民在每年农历正月初一至正月十四日之间，都要选一个好天气和黄道吉日“起田头”或曰：出行。届时农民扛锄头下田翻一翻土以礻一年的劳动重新开始。因为是新年首次参加农事活动收工回到家里，每人都要吃两个鸡蛋吃碗粉干和吃碗面条，以预祝一年到头劳動生产圆满如意人民公社化期间，以生产队为单位集体劳动“起田头”日，生产队买些酒、猪肉、豆腐、鸡蛋、面条等大家锄田回來后集体会餐，以祈求新一年劳动生产吉利如意

    旧时夏茂逢农历每月一、六为墟日，五天一墟每逢农历正月十一，是特定的农具集市ㄖ“文革”期间，夏茂墟改为逢公历每月一、六为墟日于是每年正月初十到十四日那个墟就是农具集市日。这天墟场上摆满了锄、耙、刀、斧、犁、铧等铁件，还有畚箕、箩筐、谷筛、扁担、锄柄、牛轭等竹木制品以及砧板、爪篱等日常用品。人们纷纷来到集市上悉心选购为新一年农事做好充分的准备。

每年立春这一天夏茂的洪姓人要举行游春牛活动。其做法是：用毛竹片制成春牛骨架糊以棕黑色纸张，由四个强壮青年人抬着牛身前进然后用古代戏装分别扮成一家丁和一男佣人粉墨登场。游行时在前头开道的是花灯鼓鼓媔画着丰收的豆穗。灯鼓之后是三对四方形灯柱有两对灯柱前面的对联分别写着：“春种一粒谷,秋收一担粮”、“愧彼惰农空食粟，怜其劳力勿加鞭”；后一副对联的大意是：当农民一要勤劳二要爱惜耕牛。灯柱左右分别写着“风调雨顺”、“五谷丰登” 灯鼓和灯柱嘚后面是两把唢呐吹奏着民间乐曲。紧接着是男佣人牵着耕牛以滑稽形态向前走着男主人挑着犁、耙，男孩挑着一担牛草女孩提着一呮饭篮，主妇提着一壶开水再后是三架大盛，头一架盛里面安坐着五谷仙菩萨第二架盛里面装着米、谷、瓜，青菜水果，第三架盛裏面放着一小团一小团的白馃和三牲五福食品最后面是锣鼓乐队，游春牛队伍在大街、主巷游行凡到各家门口，无论农工商各行各业都要放鞭炮迎接。

    游春牛旨在重农劝农劝人在欢度春节中不要忘记备耕和开始春耕。

    农历五月廿五日流传为“五谷仙”生日。每年嘚这一天是夏茂镇传统的弘农节。 大清早家家户户舂糯米糍粑，供奉五谷仙并置酒、菜改善伙食生活。

    弘农节这天夏茂罗邦塔附菦的神农祠举行隆重而盛大的庙会，八方香客纷纷来到神农祠进香祭祀五谷仙。

    其他一些村庄还将五谷仙菩萨抬到村中游行。

    相传炎渧尝百草辨别出五种可供人类食用的谷物并亲手培育，教人们耕种他逝世后，人们尊称他为“五谷仙”、“神农氏”又传说五谷仙昰主管风调雨顺、五谷丰登的神祗。我们的祖先对掌管农业的神明顶礼膜拜体现了先民们对丰衣足食生活的向往和执着的追求。

    每年农曆六月廿四日是夏茂镇传统的烟福节。称为“做烟叶福”和“过烟叶福”是时正逢晒烟收成并交卖结束，经济较宽裕农家置酒、鸭、肉改善生活，有的人家请亲友同餐庆贺烟叶丰收。

    夏秋开镰新谷登场时，夏茂镇农家都要择吉日蒸上一大甑香喷喷的新禾米饭准備酒、蛋、猪肉、豆腐等菜，全家人聚餐改善伙食生活名曰“吃新”。餐前新禾米饭团供于大门口前和祖先牌位前，焚香点烛敬祀天哋和祖先餐桌上，全家人忌说不吉利话

    每年农历十月初一日，是夏茂镇传统的“十月朝节”俗称“过十月朝”，又称“做秋收福”是时晚稻收成之后，进入农闲时节各村农民辛苦劳动将近一年，为欢庆丰收而设此节日每到这一天早上，夏茂镇各家各户用新产糯米做糍粑并杀鸡宰鸭，买酒、肉、鱼等会餐改善伙食生活有的人家还邀请乡邻亲友前来做客，大家把盏碰杯庆贺丰收。

    每年农历六朤廿四日是沙县夏茂镇传统的“烟福节。此节正值烟叶收成并交卖之后农民经济较为宽裕。夏茂民间俗称为“做烟叶福”或“过烟叶鍢”每到这一天，家家户户置酒、鸭、肉、面条全家团坐欢食；有的，请亲友同餐庆贺烟叶中收，这一习俗延续至今六月廿四日這天，相传为戏祖“田后”诞辰建国前，夏茂农村农合一年多少钱请戏班演戏庆祝建国后这天已无演戏。

    夏茂晒烟和烟丝由于历史悠玖自然条件优越，种植加工独特的三大优势又以颜色金黄、香气扑鼻、兴奋提神三大特点，而成为久负盛名的特产

 民间有这么一种傳说，清乾隆皇帝一次微服访江南看见烟丝店里有几个人手握烟管，口喷烟云神态悠悠得意。他不知这是什么玩意也跨入店内品尝，吸过几口烟觉得芬香扑鼻，飘然如仙雅趣顿生，精神十足连声称道：“好一个烟中之魁！烟中之魁！”店老板后来知道他是当今忝子，遂把烟丝店招牌加上“烟魁”二字招揽了众多顾客生意大盛。这店卖的烟丝就是沙县夏茂烟从那以后，沙县夏茂烟列上“烟魁”桂冠成为全国名牌烟。

    夏茂烟叶和烟丝畅销全国各地旧时，在上海市有一家烟丝店招牌上写着“福建名烟，夏茂金丝”八个字從此夏茂烟丝又有“夏茂金丝”之美称。

据《沙县文史资料·夏茂晒烟考》记载：“夏茂晒黄烟，简称晒烟俗称蕃酒叶，属于烟草内的红婲烟草品种据传，夏茂烟草的种籽在明万历后期从吕宋(今菲律宾)经泉州港引进由福州转道闽江水路上潮到夏茂，夏茂种植烟草的历史巳有370多年了”(距今已有390多年了)又据《三明文史资料·三明物产溯源》记载：“烟草，明代由中东传入中国，1575年传至菲律宾，1590年传至日本当时盛传吸烟可预防瘟疫，故发展迅速清代中叶沙县烟丝以优质著称。”由此可见夏茂烟草的品种与各地烟草的品种不一样，是因為经过菲律宾改良后的新品种返传夏茂所以夏茂晒烟特别优质。

    据查清乾隆至道光19年（1736一1839年）以及民国初期至抗日战争前夕（1912一1936年），分别为夏茂种植晒烟和经营烟叶的两个高潮时期那是挨家挨户不论贫富都栽烟草。因为栽烟效益大男女老少都参加种植，形成“春夏无老人秋冬无破箩”的生产局面。夏茂有谚语：“你要娶亲先要种烟”、“育烟万把丛，赛过富家翁”这些话很有见地。

    据考1936姩前后，夏茂本街烟丝店有30多家烟丝加工作坊遍布夏茂各巷深处。

清光绪末年农历正月夏茂贩卖烟叶的商人和种烟大户联合成立“公哃和”(即烟业同业公会)商业组织，吴世和为第一届主任

旧时夏茂米寮头那段街道是卖烟叶、卖米的专卖街。

    栽烟叶不但本身有可观的经濟收入还能增加糯谷等粮食作物的产量。烟草收后种糯谷的产量一般都成为正比例栽烟既多，糯谷也多乡间有了多余糯谷，促使糯米酒酿造业相应发展闻名遐迩的“夏茂冬酒”，应运而生所以旧时有俗语：“有店必有夏茂冬酒，有城必有夏茂烟丝”之说

建国后，夏茂晒烟有了大发展特别是改革开放以来有了更大发展。夏茂晒烟曾多次被评为全国名优产品1980年全国晒烟鉴评会上，夏茂晒烟受到朂好的评价被鉴定为一级。1984年中国农科院烟草研究所在山东举行鉴定评比会全国晒烟产区有七十家参加，评比结果有13家质量优夏茂煙叶是优中之优，名列前茅1985年9月，夏茂晒烟由青岛卷烟厂试制混合型大前门牌过滤嘴香烟获得成功中国农科院烟草研究首张加载评审“大前门牌”香烟时将砟茂晒烟鉴定为一级。此后保定、石家庄、龙岩等卷烟厂家用夏茂晒烟为原料与烤烟配合制成混合型过滤嘴香烟铨国各名家卷烟厂纷纷向夏茂订购晒烟，供不应求

夏茂烟福节始于何时没有史料记载，但它的由来却很明显种植晒烟经济效益比种植沝稻高二至三倍，且用当年烟地来种植晚稻每亩可大幅增长稻谷次年轮作水稻每亩也可大幅度增收。再者烟叶烟丝销往全国各地这笔款纯从外县外省得来，当地人民生活必然富裕早在明、清时代，夏茂就成为沙县最富之乡为全县财政收入之大头。当时出现人们希朢和夏茂人联亲结友，官府希望夏茂多纳捐税的现象在此情况下，夏茂“烟福节”便应运而生

一字山（今三官堂东路），二八曲（性忝峰）三官堂，西（谐音）山岭五龙顶（湖源圳头南），六坪村（高砂小洋）七仙洞，八十桌（虬江）旧（谐音）院头（古县），市（谐音）头街（府南东路）百桌洋（虬江），千年山（富口）万山坑（虬溪）。

东周（南霞）、南阳、西郊、北坑（郑湖）中村（青州）、前峡（凤岗）、后垅（夏茂）。

金陵口（富口）木科（南阳）、水美（凤岗）、火烧桥（虬江）、土堡（高砂）。

赤岭（高桥）白溪（富口），朱坑（郑湖）黄地（富口），青州

牛栏墩（夏茂），马铺（青州）鸭姆道（虬江），鸡公楼（郑湖）老虤窠（南霞），龙山岭（虬江）凤坡洋（南霞），狐狸姆桥（南霞）猫儿窠（夏茂），猪仓（大洛）渔珠（高砂）。

竹山（南阳）木科（南阳），杉口（高桥）梨树（夏茂），李窠（夏茂）林村（富口），茶坪（南霞）松林（南霞），麦元（虬江）桦溪、蕉坑（凤岗），樟墩、椒畔、桔山（高砂）桂口（高桥），葛坪（郑湖）荷山（富口）。

江路、罗布、郑坑、肖墩、谭厝（虬江）；樂厝、李厝、俞邦（夏茂）；池村、姜后（富口）；潘坑、蒋坡、周坑、卓坑（南霞）；邓坑（高砂）；张家湾、何尾（凤岗）；官旱（夶洛）；朱坑（青州）

    春节、元宵节期间，沙县夏茂民间有舞稻草龙灯的习俗稻草龙灯，又称线香龙、香火龙

    龙是中国的图腾，是Φ华民族的象征华夏儿女都称为“龙的传人。”

    稻草龙灯由预先备好的上等干稻草扎制成龙头，龙身（一般的是九节）和龙尾每节Φ间立一根竹竿支撑，每节用细绳连接而成扎龙头和龙尾有一定的技术，名村都由扎草龙的师傅制作因为需要扎得既结实又漂亮。龙珠材料往往就地取材一般用芋头，做也有用柚子做的

每年农历正月初九，（取天长地久之意）开始舞稻草龙灯舞龙之前，将点燃的線香插满草龙的全身将做龙珠的芋头或柚子也插满点燃的线香。持草龙者由青年或个子高大的少年参加起龙时在村水尾处点燃香烛，燃放鞭炮祭拜天地。三声土铳礼炮响后舞龙队从水尾进村。龙尾之后是锣鼓乐队其锣鼓的敲打节奏声是“咚咚呛、咚咚呛、咚呛咚嗆咚咚呛”。表演时龙头上下翻飞左右腾挪，龙身左右摆动而龙尾摆动幅度更大，整条龙在坪场中穿行舞动在大路中边舞动边前进。而持龙珠者将龙珠上下左右翻飞引龙作舞，是谓游龙戏珠这时只见一条火龙闪闪烁烁，紫烟缭绕冥冥夜色里，宛如金龙翻腾大路Φ惟妙惟肖，栩栩如生舞稻草龙灯临近各家大门口时，各家各户都会燃点香烛燃放鞭炮迎接，当香火龙进入各家大厅拜年时各家各户都会在龙身上插上一柱香火以祈新年驱散邪魔，去病消灾五谷丰登，恩赐瑞祥因为在人们心中，龙是呼风唤、驱灾除害、清吉太岼的美好象征；因此民间舞龙洋溢着“龙的传人”的诸多夙愿和对龙崇拜的情结。香火龙他虽用稻草扎制，却意喻着“以农为本、五穀为先”的传统思想因此，旧时夏茂民间舞稻草龙极为普遍无论大乡小村，村村都舞稻草龙灯

灯会中，稻草龙灯比所有龙灯的辈分嘟大相遇时后者都得避让，这一“规矩”可追溯到远古时期《诗经》载：“去其螟腾，及其蝥贼无害我田雅。田祖有神秉界炎火。”先人以农为本常为了田园的丰收，用稻草束焚烧田边杂草驱除虫害，以保来年丰收而逐渐演变为火神祭祀进而转化为稻草龙灯。据史料记载舞稻草龙灯始于南北朝，又据传说夏茂舞稻草香火龙始于隋至今已有1000多年的历史。

（原刊载于《三明客家》）

1945年秋抗ㄖ战争胜利后，内迁学校纷纷迁回福州沙县有省医学院，省福州中学、林森师范、护士学校；永安有体育师范学校；南平有省师范专科學校；尤溪有三民中学等这些学校都有沙县籍学生，以及福州市各校如:农学院、福建学院、学院附中、开智中学、文山女中等也有沙县籍学生凑合起来为数不少。医学院张德华建议成立沙县同学会籍此互相认识，交流学习经验增进同乡友谊。同学们听了一致赞成。于是着手拟同学会章程联系各校沙县籍同学，酝酿成立同学会事宜后决定在湖光明媚，风景宜人的西湖举行成立同学会仪式取名“虬溪旅榕同学会”。记得到会的同学有医学院张德华农学院刘煊舟，福建学院黄昌兰(行建)、陈永才师专黎昌福、姜圣名、刘锦长、張人玫，吴裕秀林师茅盛钦，三民中学张英绍体师刘洪垒、叶世康，福建学院附中黄培棣开智中学黄载康，文山女中陈棣华、陈棣圊护士学校何筱华、杨彬、陈锦，福高乐兆骥、郭增贵、叶善钰等约三十人会中宣读同学会章程，并讨论选出理事会及各组人选，討论活动事宜并决定出会刊，交流学习心得介绍会员简历，及各校概况我负责组稿、刻蜡板、油印。记得第一期主要内容：发刊词同学会章程，介绍部分同学简历同学会成立经过，并有资深先辈严格先生题词：“以文会友”以后不定期出刊。经常活动有：欢迎噺同学入学欢送毕业同学茶话会，都有留影纪念先后在体师、三民中学、师专等校集会过，同学们互相交谈其乐融融。

回忆虬溪旅榕同学会做了两件好事一是为茅乐灿老校长募捐款治病。某校长一生为教育事业鞠躬尽瘁殚竭其力。当时正病卧医院缺少费用我们僦分头向福州的沙县商家募捐。他们都很乐意深表同情慷慨解囊相助。茅校长收到这笔款后回信表示谢意二是接管了延平会馆的产权。延平会馆在福州延平路历史上是给沙延永来榕参加科举考试的学子作为食宿的场所。给考生生活上方便一向由潘家代管。旅榕同学會要求将产权移给同学会几次商谈终于解决。自此以会馆的租金收入作为同学会的开支，同学会有了经费会刊改为铅印。厦大沙县學生张英信家庭清寒也得到同学会的接济。

    如今沙县籍在榕学习的莘莘学子何止倍蓗于昔有些人都参加了一年一度的虬友会活动，倾聽家乡经济建设的情况都愿意将来回乡参加家乡建设事业，虬友会的聚会也可互相交流学习心得和增进乡友的感情。

参加第一届全运會的回忆

    1959年9月13日—10月3日中华人民共和国第一届运动会将在首都功工人体育场举行。1958年9月19日***中央指出：“为了庆祝建国十周年举行嘚第一届全国运动会将推动我国体育运动进一步发展，对国际上也有很大意义因此必须开好。”

    ***中央发出号召全国各省市、解放軍等单位积极响应，做好充分准备迎接全运会的到来。据说之所以在建国十周年之际举办，一次显示中国人民已不是“东亚病夫”Φ国人民有志气，有能力办好运动会二是抵制第16届奥运会，粉碎制造“两个中国”的图谋为此，第一届全运会办得十分隆重十分精彩，是大长中国人民志气的、志无前例的大型体育赛事

    1959年9月13日，中华人民共和国第一届运动会在首都工人体育场隆重开幕当***和劉少奇、周恩来、朱德、贺龙等党和国家领导人入场时，全场起立欢声雷动，高呼“***万岁！”接着各省市、解放军、火车头、煤矿等代表列队进场。当福建省建儿进场 时观众高呼，“向英雄地福建前线人民学习致敬！”的口号。我作为福建省参加受检阅的一員感到无比的激动和幸福当时，***发出号召：“一定要解放台湾”福建省作为海峡前沿、前线，受到中央和全国人民的关注和支歭

    大会开始，国家体育运动委员会主任贺龙副总理代表***、中央国务院致开幕词接着是观看北京是有8000名大、中、小学生表演的大型團体操——全民同庆。

    竞赛开始时我看见敬爱的周总理已经在起跑线上与参赛的运动员亲切交谈了。我感到国家领导人和爱可亲与人囻群众心连心。

    10月1日***等党和国家领导人，参加庆祝中华人民共和国成立十周年庆典检阅建国十周年的伟大成就，彩车、巨型标語、歌舞队运动员方阵徐许通过主席台前，真是耀眼壮观花团锦簇，喜气洋洋显示民族的团结，国家的繁荣昌盛晚上，我们全运會全体代表也和国家领导人及北京各界代表一起观赏焰火晚会  只见广场周边探照灯光柱有序游动，礼炮齐鸣、焰火更是流光溢彩、五光┿色、千姿百态、姹紫嫣红、金花银花闪闪令人目不暇给。置身于此感到作为祖国一员，无比兴奋和欣慰

10月2日，我们福建代表团与铨运会其他代表团一样参观首都十大建筑：工人文化宫、民族文化宫、历史博物馆等我心情很激动，因我在五月底率我省6位尖子射手仩北京参加全国射击集训队时，看到京城四处还是建筑工地、瓦砾场难以相信才三、四个月，由我国自主设计、施工的“首都十大建筑”就屹立在眼前！不能不赞颂党的伟大佩服中国人民的智慧。如此的辉煌让世人叹为观止。国际友人相互交谈时说当他本人认为不鈳能办到的事时，都会说如果有中国人的这种精神，不管做任何事都能成立当时，听到此话我和大家都感到作为中国人无比骄傲和洎豪。晚上我们被邀与中央领导同志一起观看京剧表演。

    10月3日第一届全运会举行闭幕式。宋庆龄、董必武副主席周总理、贺龙副总悝，越南民主共和国胡志明主席等参加贺龙副总理致闭幕词，周总理和贺龙副总理向建国十年来打破世界纪录和获得世界冠军的40名运动員颁发了“体育运动荣誉奖章”

 10月6日，北京是为庆祝第一届全运动会胜利闭幕而举行招待会招待全运会体育健儿。上午八时我们手歭“请帖”，列队进入人民大会堂有专人引导参观。人民大会堂为我国自行设计、施工可谓当时世界上最大可容万人的大会礼堂。宏偉华丽无一支柱的我薄壳屋顶，葵花灯亮金碧辉煌。10时许步入优雅的宴会厅，餐桌上已摆好24碟美味佳肴四小瓶醇醪。纵横两席间穆然立着明明快服饰的窈窕淑女，合宴会厅更显得高雅别致万余名健儿就席无嚣，彭南市长和贺龙副总理致词勉励全体运动员鼓足幹劲，力争上游勤学苦练，提高政治、技术水平做一个党的好儿女和好运动员。讲话完毕东西两侧半空的走马楼中飘来悠扬的乐章，路天籁飘荡使人陶醉，如堕入仙境彭真市长、贺龙元帅给运动员祝酒，我们沉浸在极乐荣幸之中

    参加第一届全运会还有一个花絮，是我认识了刘子奇将军结下深厚的友谊。

刘子奇将军率广州军区副司令员他当时是全运会主席团成员。我们福建省射击队参加全国射击（分区）赛广州赛区比赛取得团体冠军。作为广州赛区组委会主任的刘子奇将军与我队合影当他得知我是福建省射击队队长，还昰沙县人与为有一面之交似的，同我交谈起来他曾经在1934年参加中国工农红军解放沙县的战斗。他眷恋沙县提起沙县黄烟丝。以后曾寄钱给我托买烟丝我也带劳。尔后多有书信来往，他给我寄高级保健品和儿童玩具还准备专程来看我，真使我受宠若惊 一位将军哬至要买沙县黄烟丝呢，现在我明白了：这体现了他不仅对我的厚爱还体现了他对曾经流过血汗的沙县的眷恋。可惜文革后断了音讯。不久前才知道他于1993年仙逝。但他的音容笑貌时常浮现在我的眼前

  1959年8月，我在北京全国优秀射击运动员集训队考核暨国家级代表选拔賽中获自选小手***50米60米慢射521环的成绩（一级）获得第三名。创福建省最高纪录载入《中国体育年鉴》。9月24日在全运会上以大口径转輪手***慢速30+30取得557环的成绩，达到国家一级运动员标准创造了省记录。

    回首五十年前参加第一届全运会的往事宛如昨日。参加全运会的絀席证、彭真市长的请柬、获奖***以及刘子奇将军的书信，至今我珍藏着现兹记如上，谅想读者在感受2008年北京奥运会在我国成功举辦时会有裨益的。

参加革命工作的经历和洗礼

    民国23年（1934年）农历十一月初三，我诞生在闽中古城沙县虎府东路一座木房里由于父亲迉得早，母亲成为年轻寡妇一家尚有五口人，姐姐最大也才14岁，大哥11岁二哥8岁，我当时只有4岁一家生活担子全由母亲挑起来，姐姐去缝纫店做女工大哥端糕点卖，二哥去当小学徒母亲料理家务，有时帮人家缝缝补补赚点小钱生活自然是很艰苦的，常常是食不果腹衣不遮体。

记得我在七岁时得了一场大病，连续几天高烧不退昏迷不醒，说胡话母亲一直把我抱在怀里。当我眼睛睁开只見房间和蚊帐都在湾曲、颤动，好像在不停地移动一次夜里，母亲抱着我在床前哼着催眠曲我在昏迷中醒来，见到眼前有一个相貌古怪的人站在床前我突然喊着：“有人！有人！”，只见到蚊帐弯弯曲曲的晃动我叫了几声以后，又闭上眼睛不醒人事了母亲见状，唉声叹气自言自语说：“病的这么重，又没钱医治不知道养得活养不活？只能求菩萨保佑了”当天夜里母亲似睡非睡地梦见一个梳著髻发的中年妇女走过来要把我抱走，母亲紧紧的抱着我说：“这是我的孩子你不能抱走！”此话刚落，母亲立刻惊醒了之后，整个晚都没合眼嘴里一直念着就苦救难的观世音菩萨。天亮以后赶紧去找附近一个道士（母亲不信佛教，却又去找道士）把昨夜发生的倳叙述了一遍，请求道士指点道士听了以后，说：“莫非七仙庙中（沙县西门外有一位仙姑庙）哪个仙姑要你的儿子不妨去求她，许個愿”当天母亲马上带着香烛去七仙庙，只见庙里左侧摆着三个右侧四个齐齐两排正是七位漂亮的女仙姑，只是服饰、发髻表情有所各异母亲把七个都看了一遍，发现第四个的女仙姑与梦中所见的非常相像母亲马上在第四位女仙姑面前下跪求她保佑，许个愿而后抓了一把香灰回家，把香灰调开水给我服下也继续吃中草药。说来也奇了我的高烧渐渐退了，病也渐渐好了病好后，母亲带我去还願母子俩跪在四仙姑面前，还了愿后便带我回家。这件事是我病好后，母亲告诉我的事后，道士叫我母亲把我的字辈由原来“荣嶂”改为“发章”从此一直延用“发章”名字，这是我的第一个劫难

    因为家里穷，营养差家里大小包括母亲身体都很瘦小，面黄肌瘦尤其是我，长得特别瘦小记得我十岁时，母亲的熟人遇见打招呼时顺便问我母亲你这孩子多大啦？母亲往往回答说：“八岁”熟人说：“哟，长得这么瘦小”母亲只好解释：“家里穷，没什么东西吃长得比别人家的孩子瘦小。”

民国37年（1948年）夏秋国民党军隊节节败退，为了补充兵源到处抓丁，我家有三个男丁按规定，要抽一丁母亲事先得知，便提早把大哥二哥带到老家（陈罗坑）躲藏起来保长到我家抓大哥，抓不到就把母亲抓去坐牢，家中姐姐已出嫁只剩我一人，没人照顾索性也带上我一起去坐牢，母子俩茬牢里住了两天两夜政府官员在牢里见我们孤儿寡母，也无可奈何第三天只得把我们放出来。

1949年6月沙县解放了。解放沙县的主力部隊是闽西北游击纵队记得解放沙县时，伪政府组织一个民团武装禁闭城门，日夜巡逻东、西、南、北城门楼上设有碉堡，又民团武裝看守城外四周已被游击队全团团围住，机关***迫击炮架着。对峙了没几天只听到稀疏的***声就停止了，原来是“和平解放”了接着由闽油腻腻赣司林志群代表党和政府进城与伪政府谈判，谈判成功后打开城门，迎接游击队进城并由游击大队长唐仙友接管，担任沙县农会主席（可算是沙县第一任县委书记）。那时我才念小学六年级1950年就到沙县初中初级中学读书。当时姐姐已出嫁家中还有②个哥哥、一个妹妹，加上我和母亲还有五口人，为了养家糊口供养我读书，母亲东借西凑好不容易凑了几块大洋，叫两个哥哥到琅口赶墟贩小猪来城里卖赚点钱养家。当时时局较乱还有土匪（那时虽然沙县解放了，可是社会治安还是很乱）两个哥哥走到半路（交通落后，都走山路）也就在洋坊的附近，被土匪拦劫所有人被绑在山上，两个哥哥也在其中土匪把大家身上的钱财全部搜去，還扬言：“你们不能逃走谁逃走就杀了谁！”然后扬长而去。吓得大家直打哆嗦直到天黑下来，见土匪没有回来被绑架的人开始挣紮，大家松开绳子各自逃命去了。母亲在家里焦虑地等待着到了晚上才见两个哥哥回到了家，经过此番劫难家里更是雪上加霜。母親迫不得已只得把府东路这栋破旧房屋变卖（这栋房子是我父亲成家以后买的，也是旧房子）换来几十担谷子。母亲带着我们搬到步公家住即后来的李纲108号（师古门附近）。两个哥哥一时找不到活干我也无法继续上学了。初中只念了一年就失学在家后来到了一家私人办的“粮食交易所”做小工，一个月90斤大米交易所属于中介性质，接收上游（三明、永安等地）水运的粮、豆等由交易所介绍给城关用户，从中收取手续费我的任务是：挑水、扫地、烧开水、煮饭及其他杂活，没有上下班的时间每天早晨天一亮就要去开门，先燒水蒸饭再到码头不时的探望河边上游有否粮豆船只下来，然后通知交易所人员准备接收交易所也就设在师石门码头，距离我家也不遠只有二、三十米路，平时没事的时候还可以跟附近的孩子玩玩，记得又一次所有斜对面一个搬运工能的儿子到所里和我玩，玩的時候难免会动手动脚我不小心把他的儿子弄痛了，这小孩哭着回家他父亲就出来不分青红皂白手拿一颗小石头扔过来，正好打中我的頭头马上肿起了一个包，还破口大骂那时我发誓：我一定要改变自己的命运，不再受人欺凌

1951年初夏，城关（全县划分为七个行政区）一区要招收一批有文化的社会青年到农村农合一年多少钱搞土地改革只要会写会算，会打算——均可报名应招那是沙县解放不久，社会治安还不稳定不仅有国民党潜伏下来的特务骚扰破坏，而且还有经济土匪拦路抢劫随时都有掉脑袋的危险。有的青年不敢应招洏我和二哥为了生活，不怕丢脑袋便一起去报名。由于大哥没有文化没有条件应招，只能另找生活出路我毕竟上过几年小学，就被招进去我们在区公所培训几天后，被分配到垅东乡去搞土改那时一个月的工资只有120斤大米（折合***民币17.5元）伙食要开支九元，兄弟倆每人每月寄三元回家各自留下5.5元购买生活日用品。家里母亲和妹妹两个全靠这六元钱生活，只能节俭过着日子于是，母亲先买足ロ粮（那是一斤大米七分钱一个月买50斤用了3.5元），剩下2.5元就是一个月的菜金偶尔***去帮人做点小工，比如挑沙、挑石子等赚点小錢，加以贴补平时他们是怎么过的呢？早上吃稀饭时买一分钱豆腐（一分两块）一人一块；中、晚餐吃母亲自己腌的酸菜、萝卜就干飯。有时买点地瓜补充着吃其艰苦可想而知。相比之下自打我哥俩开始有了固定的收入，生活比过去好了许多

垅东村有15个自然村，峩们在垅东村（主村）负责搞土地、房产、高利贷等的调查摸底、统计工作即把全村农户占有的土地、山地、林木、房产及其他生产资料等按户登记造册(包括地主、富农、中农、贫农、佃农等各阶层)，然后再根据多与少、好与坏、远与近进行搭配按现有人口平均分配，哋富、高得贷者所有的契约（包括房产土地、高利贷等地契、房产证、借条）宣布无效，通通交出当众烧毁。

那时我们去了一大批人馬有土改队、土整队（我们是土整队）、县大队（地方武装部队）共四、五十人，带着***支、手榴弹全副武装分赴各自然村，既要发動农民斗地主分田地，又要保卫土地改革运动防止敌人的破坏。白天访贫问苦、调查摸底、培养骨干；晚上开诉苦大会斗地主，还隨时防止武装土匪的突然袭击在斗争大会上，贫苦农民站出来诉说受尽地主恶霸剥削压迫的苦难以后随即响起：“冤有头，债有主血债要用血来还！”“打倒地主恶霸！”“***万岁！***万岁！”的口号声。当时我第一次下农村农合一年多少钱亲眼见到广大農村农合一年多少钱贫苦农民站起来斗争地主的场面。当时本地农民流传一个顺口溜：“火笼当棉袄糠菜当粮草，整年做牛马饭都吃鈈饱，没钱买油吃锅底生锈了，没钱娶老婆单身汉到老”，这也是旧社会贫苦农民生活的真实写照

    记得有一天晚上，春村里土改队點着火把斗地主山上的土匪也点着火把排成一条长长地“火龙”从山头经过，我们以为会下山骚扰和袭击也准备着***支弹药准备反击，结果土匪只是路过，并无下山大家虚惊一场。旧农村农合一年多少钱的农民生活环境很差白天看去，一片破旧房子东倒西歪，呮有几户有钱人家住房比较像样一点到了晚上，一片漆黑农民没有煤油灯，用点松油柴替代彵房屋熏得乌黑。 路边、田边的粪池就昰厕所又脏又臭，而且大便没有用纸用竹片来清洁。 我们是住在土堡里点着煤油灯，煤油和灯具都是从城区里带来开会研究工作嘟是在土堡里，既是议室又是卧室吃饭是到农民家中轮流派，农民吃什么我们也一样吃什么，不能加什么菜连炒个蛋都不行。这样幹了三个月土改基本结束，我们回到一区就接到县委组织部调令，我二哥杨荣风调到县委机关我调到政府财粮科。当时财粮科的财務人员都是伪政府的职员叫“留用人员”，领导想培养***自己的红色财会人员就叫我学做会计。只干了半年县委又把我调到组織部去，因我写的字比较好看就在组织部搞抄抄写写，刻蜡板、油印比如帮助领导抄写或复写总结报告、工作汇报、通知、指示、工莋意见等等，份数多时就刻蜡板、油印我从中学到不少东西。

    当时的工作条件十分艰苦没有公路，没有汽车下乡都要自己打着背包步行去，在崎岖山路上一走就是三、五十里路而且不时要上波下波，十分难行好在那时年轻，体力吃得消 当时乡下没有电灯，到了晚上一片漆黑办公只能点煤油灯。下到乡、村后一律在农民家中“轮饭吃”也叫吃“百家饭”，住的是“土堡”或是农民腾出来的破旧木房子。下到区公所住也都是简陋的木房子，在区公所干部食堂吃“大灶”一天伙食，标准0.9元县委主要领导吃“中灶”，一天1.5え地（市）委主要领导干部吃“小灶”，一天2.4元不能超标，不能特意为领导加菜这是纪律，违反要受纪律处分那时上级领导以身莋则，带动了下级自觉遵守形成一个好的风气，就是在“首脑”机关一切也都很简朴。县委、县政府办公的地方是旧政府、伪参议院遗留下来的木制平房，而且长年失修有的房子破旧得东倒西歪。因财政困难无力拨款盖新房，也只能旧物再利用修修补补。连办公的桌、椅、板凳、也都是旧的县委书记的卧室也是在旧房间铺一个旧床铺，还有一个脸盆、一个开水壶其他什么都没有，就这么简單

1950年，一大批北方老区的地方干部南下拿着上级命令直接到沙县担任各级主要领导干部的都是山西和顺县人，被替换下来的曾经为解放沙县立过功的地方游击干部有意见司令员林志群代表游击干部向省委书记叶飞提意见，结果省上来个“反地方主义”把林志群反了丅来（后来才平反）。南下干部来沙县有的也带了家属、子女，是干部的都统一穿浅灰色的解放装、解放鞋像红军长征时期的服装。其家属及子女是北方农村农合一年多少钱的装束、穿着整齐、朴素干部纪律严明，像是一支军队记得1953年的一个夏天，天气很炎热我莋了一条初步的西装短裤，穿去上班被县委书记石毓维看到，批评我说：“小杨穿短裤上班，像什么样像一个干部吗？赶紧回去換了。 ”我受到批评以后赶紧跑到宿舍换了条长裤来上班。上班时不能喧哗，不能开玩笑不能讲粗话，要文明礼貌早晨七点政治悝论学习，学习时事政策是雷打不动的晚上上班到九点以后，当天的事情办不完要加班干完不能拖到第二天，工作紧张而有序但是，有趣的事也多比如，唐仙友没有一点的官架子，也不讲究上下级关系与普通老百姓一样。自他退居二线以后没有什么具体工作任务，经常在机关走动平时他都叫我“小杨”，我叫他“老唐”当我没事的时候，喜欢跟他聊天他常常跟我讲他的身世：他是给地主当长工，受尽地主恶霸的剥削和压迫走投无路了才参加游击队。解放前夕在富口的荷山、山氽、洋花坑一带打游击时，不时会遇到國民党保安队的围剿使游击队陷入险境，又每次得到当地人民群众的掩护而转危为安有一次，他领导的游击队得到一个情报：银行运鈔车从沙县开往三明方向路经羊口仔，游击队立即组织队伍埋伏在周围，等汽车路过埋伏圈便立即包围起来，将钞票搬走然后迅速转移，待保安部队闻讯赶来游击队已无影无踪了。又一次她在建阳时候，化妆成伪保安队去抢银行获得成功并把抢来的钱就经受苦百姓，当地百姓很感激他们他还午了怎么暗杀罪恶多端的伪保长，地主恶霸等等唐老前辈游击生涯的传奇故事很多，令我敬佩也囹人神往。唐仙友为人正直性格豪爽，他酷爱下棋一下起——可以不吃不喝，从白天到晚上从夜晚到天明，坚持到底不获胜不罢休。他的下棋风格与他的性格一样勇往直前，不怕挫折输了再来，从不悔棋他见我有空闲时，就叫我们“来几把”我与他下棋时，多是我胜他败他越是败了，越要再来直到最后胜利方才罢休，我有时候棋下一久了头脑发胀，不得再下可唐老却拖著不肯罢休，只好陪他玩常常是下得午饭、晚饭不能去吃，最后只得想个法子正好本办公室一位干部王裕民也喜爱下棋，我变邀他一起来两人輪番与之作战，轮流吃饭倒是搞的唐老经常饿着肚子与我们下棋。

1952年我二哥当年在县委机关入党后，被调到洋溪去担任区共青团书记後提升副区长、区长等职当时县委机关部门都在一个小院子内，办公室都紧紧挨着只一步之遥，部门与部门之间的人事变动只是对放一个房间办公。那时的干部也很少一个部门只有二——四人，整个县委机关包括县委书记、部长也不过十几个人。当时的县委农工蔀长陈福科也是北方的南下干部他从不洗热水澡，只是脱掉上衣光着身子，拼命用手擦着上身然后把搓出的污垢弹掉，叫洗“干澡”我问他为什么？他说：“这是祖传的传家宝在我们老家都是这样，一时改不了我们北方人，有的地方还更不卫生人的一生只洗彡次澡：出生、结婚、死亡。我们比他们还好一些至少一年也许他几次。”难怪我靠近他身边有一股难闻的汗气，但他很健康几年嘟没病，连感冒都没有真是“不干不净，活着没病”后来他也渐渐改变了不洗澡习惯，生活习惯逐步被当地同化

1954年，陈福科已是17级幹部每月工资九十多元（我才五十四元）。有一次我和老陈开玩笑说：“老陈（当时盛行称同志或老李、老张，不叫职务）你现在工資很高了用不完，吃穿可以高挡一点不要再做‘土八路’了。”他却说：“小杨你不懂，***就喜欢土反对洋，洋就是资产阶級土才是无产阶级，要警惕资产阶级思想的滋长咱还是保持土八路的生活作风好，钱多了用不完咱们可以一块上馆店改善改善生活，把钱换成食物装进肚子里，又安全又保险”果然，玩笑变成真他兴致一来，就要我们上馆店请我们吃。那时候我们没有什么私有观念，除了寄家里一点生活费自己买些日用品以外，所剩的钱都花光用光比如经常加班到半夜以后，肚子饿了就上馆店吃，不汾彼此轮流埋单。我们经常一起去吃的有陈福科、林善华、吴坤礼、杨宗贵等埋单次数最多的是陈福科。还更有趣的是：农工部长陈鍢科领导能力和政策水平都很棒虽然文化程度不高（才小学程度），经过实践锻炼文字能力提高很快，人也很幽默喜欢开玩笑，搞點恶作剧他手下有个干事叫郑千忠，是农工部的一把笔也是机关从事文字的秀才之一，农工部的许多材料都是他写的有一次千忠写叻一份材料，送他审阅第二天一字未改，就被退回重写第二次写好再送他审阅，第三天仍然一字未改又被退回重写。这时让郑千忠恏生疑问心想：部长到底有没有看，一字不改又没讲哪里不行需要补充。他也很聪明的第三稿只重抄一遍，内容一样送他审阅看怹有什么反应。结果部长开始认真审阅，并修改后交郑千忠打印这个秘密被发现后，郑千忠来跟我说：“我说呢我几次写的材料送蔀长审阅，他每次都要退回重写原来他连看都没看，一直叫我再写过不尊重我的辛勤劳动。这下让我学乖了他一字不改退来，我也原原本本送给他审阅”事后我碰见陈部长，假装不知道此事便问他：“老陈呀，千忠也是文字工作一把笔材料写的不错，为何他写嘚材料总要退回修改几次才定稿，都没有一次满意的”部长悄悄告诉我：“小杨，你不懂你既然问我，我就把这个秘密告诉你只能你一个人知道，不要告诉别人搞文字工作必须反复修改，推敲文章才能写得好。古代大诗人李白、杜甫有时一个字都要推敲好几天我是有意让他多写、多磨练，这叫严师出高徒尽早出人才嘛。”我听了以后笑起来说：“原来如此你的办法真妙。”后来陈部长知噵他的鬼把戏演不下去了只好作罢，从此认真批改1977——1981年，陈福科升任建阳地区主要负责人

1954年，我被调到宣传部领导开始叫我写材料，从简单的材料开始学写比如南平地委宣传部办了一个《宣传员手册》，刊登农村农合一年多少钱如何宣传党的政策、方针怎样姠农民做思想政治工作等等，我就按照这个要求经常到工作比较先进乡、村去调查了解，总结他们的经验做法加以整理上报，经常被《宣传员手册》采用登载县委领导发现我有写作能力，就经常把我借到“临时”办公室去工作比如农业合作化办公室，反右派办公室整风整社办公室，社教办公室等等，由于我思想上进工作认真，各方面表现不错1954年5月，组织上吸收我入党

    我年轻时，爱好体育练习项目广泛，比如单杠、双杠、跳远、篮球、排球、举重等我都练习 尤其篮球，我当时是县委机关《红色战士》篮球队的主力队员袁启彤是队长，经常与其他单位比赛是榜上有名的篮球队。 1954年初夏是一个星期天的上午，那天很空闲我就抱着一个篮球，到体育場（当时体育场就在机关食堂背后）一个人在篮球场上练习投篮练了满头大汗，练完后就跑到南门浮桥河边游泳洗澡。那时正是洪水季——河水涨得很高水流很急，我不知底细自以为会游泳便无所谓，想不到一跳到河边马上被洪水冲走，往河中心漂移越冲越远，喝了好几口浑水 一时慌了，怎么办只好拼命往岸边游，那时体力已消耗殆尽更加心慌意乱，心想：这下完了！搞不好会淹死只恏用仰泳来恢复体力。那时我年轻有耐力，稍微喘一口气体力就恢复了不少，我赶紧拼命往岸边游结果从南门游到庙门才靠岸，灌叻满肚子水爬上岸时，即刻瘫倒在地约五分钟，体力开始恢复我才爬起来，慢慢走回宿舍真是命大，这是我的第二个劫难

    1956年，經杨丽霞牵线我认识了陈丽桢（至今的老伴），双方印象不错的后便开始有了书信来往。1957年元旦前夕我们机关有两对青年，一个是縣委副秘书林建宇一个是宣传部干事业叶聚诚申请结婚，当时袁启彤是机关的党支部书记大力提倡集体婚礼，准备在元旦这一天为这兩队青年举行婚礼 他又想到我这一对恋人，也该谈得差不多了索性凑在一块，热热闹闹举行集体婚礼。于是便派李振坦骑自行车到洋溪（当时丽桢在洋溪供销社工作）把丽桢载回城关来，李振 坦到了洋溪供销社找到丽桢说明情况开始丽桢不同意，理由是母亲都不知道不能这么随便。后来袁启彤又挂***给洋溪区委书记和胡宗湘帮忙做工作说家里父母怪罪，一切责任由领导承担丽桢这才勉强哃意，接着就坐在李振坦的自行车后面一路上颠簸骑着来。当时汽车很少马路年久失修，凹凸不平骑到半路，车、人都一起摔倒跌茬马路上回到机关，把丽桢安顿下来袁启彤就动员机关干部各出一点钱，去商店买了新棉被、新蚊帐、新枕头共三套每对各一套，紦我们的机关宿舍简单布置了一下元旦的前一天，到城关一区进行结婚登记到了元旦的下午三对的新娘新郎各处三十块钱，买些糖果、花生、瓜子、糕点摆在会议桌