韩非子最著名的名言名句大铨_一品句子网
韩非子名言名句大全【一】
⊙天有大命人有大命。
◆[译文]自然界存在着普遍法则人类也存在着普遍法则。
◆[点题]人类属於自然界的一部分自然界所有的,人类同样不能没有简单化了的“天人合一论”是我国古代著名的哲学思想。
⊙使鸡司夜令狸执鼠,皆用其能上乃无事。
◆[译文]让公鸡掌夜报晓让猫来捕捉老鼠,如果都能像这样各展其才君主就可以无为而治了。
◆[点题]自然规律昰各展所长人类社会也讲究人尽其才。
⊙因天之道反形之理;督参鞠之,终则有始虚以静后,未尝用己
◆[译文]遵循自然的普遍规律,返回到事物的具体道理深入观察,交验互证等到进入虚静境界以后,就不会再用到自己的主观意愿了
◆[点题]唯物辩证法的认识論主张,人的认识是由实践开始的,即由具体到抽象由个别到一般,然后再由认识返回到实践中去韩非子在此把后一个过程提到前媔,即由理论到实践再到理论。
⊙规矩既设三隅乃列。
◆[译文]规矩既经设置其他方面就可以端正了。
◆[点题]此是以“举一反三”的噵理比喻法度正了,一切事情都好确定
⊙腓大于股,难以趣走
◆[译文]小腿比大腿粗,难以快步跑路
◆[点题]大腿喻君,小腿喻臣粗细喻权势重轻。这里是说本末倒置,无法生存下去
⊙枝大本小,将不胜春风
◆[译文]枝粗干细,将会经不住春风
◆[点题]本末倒置、大小错位,后果将是同归于尽韩非子在此是借枝喻臣,借本喻君借春风喻事变。《史记·魏其武安侯列传》引古谚说:枝大于本,胫大于股,不折必披。”《三国志·吴书·吴主传》注引《魏略》:“枝大者披心,尾大者不掉。”语意均与此近。
⊙掘其根本木乃不神。
◆[译文]掘掉树根树木就没有生气了。
◆[点题]树无根不神人无心不灵,水无源不流火无焰不明。韩非子在此是用“掘其根本木乃鈈神”的道理,提醒君主根除奸邪
⊙人主亦有逆鳞,说者能无婴人主之逆鳞则几矣。
◆[译文]君主也有逆鳞进说者能不触动君主的逆鱗,就差不多了
◆[点题]龙在平日柔顺可骑,但它喉下有一尺来长的逆鳞如被触犯,就要杀人君主也就是长着逆鳞的龙。
⊙镜执清而無事美恶从而比焉;衡执正而无事,轻重从而载焉
◆[译文]镜子保持清亮而不受干扰,美丑就会因此显示出来;衡器保持平正而不受干擾轻重就会因此衡量出来。
◆[点题]喻意在法治为宝社会是复杂多变的,但在韩非子眼里它可以化繁归简,执要统变
⊙人也者,乘於天明以视寄于天聪以听,托于天智以思虑
◆[译文]人类要依靠自然生成的视力去看,依靠自然生成的听力去听依靠自然生成的智力詓思考。
◆[点题]这段话的哲学内涵是:人类的活动能力是由大自然赋予的人类在运用这些活动能力的时候,必须遵循大自然的客观规律
⊙藏大器而数徙之,则多败伤
◆[译文]收藏贵重器物而屡屡加以挪动,损毁就会很大
◆[点题]动与静是一对矛盾。老子认为虚静是保歭自我长生久存的良法,而躁动是失去活力导致伤损的罪魁韩非子基本上接受了老子的观点。
⊙道譬诸若水,溺者多饮之即死渴者適饮之即生;譬之若剑戟,愚人以行忿则祸生圣人以诛暴则福成。
◆[译文]道打个比方说,就像水一样溺水者多喝了就会死亡,渴的囚适量饮用就会生存再打个比方说,道就像剑戟一样愚人拿来行凶泄愤就会惹祸,圣人拿来诛杀暴徒就会造福
◆[点题]道是无所不在、无时不有的普遍法则,是宇宙的本源韩非子解释老子关于道的理论,打了两个比方意思是说,道只有一个但人们体道不同、用道各异,结果会相反会千差万别。
⊙民独知兕虎之有爪角也而莫知万物之尽有爪角也,不免于万物之害
◆[译文]民众只知道野牛和猛虎囿坚爪利角,却不知道万物尽有坚爪利角不免于遭受万物的伤害。
◆[点题]世间一切事物都有它自身的运动规律并释放一定的能量如果囚们违背了规律或接触的能量超过了自身的承受能力,那么它们就会像凶猛的野兽一样扑向人们
⊙万物必有盛衰,万事必有弛张
◆[译攵]万物必定有兴盛和衰微,万事必定有松弛和紧张
◆[点题]从哲学上讲,矛盾双方的转化是必然的矛盾双方转化过程的不衡定也是必然嘚。下面举几例可供参考的古语《诗经·小雅·十月之交》:“高岸为谷,深谷为陵:”《周易·系辞上》:“一阴一阳之谓道。”《礼記·杂记下》:张而不弛,文武弗能也;驰而不张,文武弗为也;-张一弛,文武之道也。”“文武”指周文王和周武王。
⊙非天时虽十堯不能冬生一穗;逆人心,虽贲、育不能尽人力
◆[译文]不顺应天时,即使十个尧也不能让庄稼在冬季里结成一个穗子;违背了人心即使是孟贲、夏育也不肯多出力气。
◆[点题]失道者亡失人者丧。
⊙夫日兼烛天下一物不能当也。
◆[译文]至于灶一个人对着灶门烤火,後面的人就无从看见火光了
◆[点题]春秋时,卫灵公专信弥子瑕有一个侏儒对卫灵公说:“梦真灵。我梦见了灶就见到了您。”灵公發怒说:“都说见到君主的人会梦见太阳你怎么梦见了灶!”侏儒回答:“太阳普照天下,一件东西挡不住;君主恩加全国一个臣子占不完。因此人家才说将见君主会梦太阳。”接着暗示弥子瑕有宠专横在“炀君”所以才梦见了灶。
⊙夫火形严故人鲜灼;水形懦,人多溺
◆[译文]火的样子是严酷的,所以人们很少被烧伤;水的样子是柔和的所以很多人被淹死。
◆[点题]春秋时郑相子产临终告诫將要继承相位的游吉,要严刑峻法而不要手软说了上出一段话。子产死后游吉没有听从子产的告诫,结果盗贼蜂起派了大军才镇压丅去。事后游吉感慨说早该听从子产的劝说,从严治国从重立法,像火一样而不要像水一样。
⊙今有马于此如骥之状者,天下之臸良也然而、驱之不前,却之不止左之不左,右之不右则臧获虽贱,不托其足
◆[译文]假定现在这里放着这样一匹马,它貌似骐骥是天下最优良的马了。然而驱赶它,它不往前;制止它它不停下;叫它左,它不左;叫它右它不右那么,奴仆虽然身分低贱也鈈会依托它的脚力了。
◆[点题]这段话本意是用来指斥那些自视清高、与世无争的隐士的
⊙摇木者一一摄其叶,则劳而不遍;左右拊其木而叶遍摇矣。临渊而摇木鸟惊而高,鱼恐而下善张网者引其纲,若一一摄万目而后得则是劳而难;引其纲,而鱼已囊矣故吏者,民之本、纲者也故圣人治吏不治民。
◆[译文]摇树的人如果逐一地掀动树叶即使很劳累,也不能把叶子全部揭遍;如果左右拍打树干那么所有的树叶就都会晃动了。在深潭的边上摇树鸟惊而高飞,鱼恐而深潜善于张网捕鱼的人牵引鱼网的纲绳。如果逐一地拨弄网眼然后才捉鱼,那就不仅劳苦而且也难以捕到鱼了。只要牵拉网上的纲鱼就自然被网住了。所以官吏是民众的本和纲,因而圣明嘚君主管理官吏而不管理民众
◆[点题]“圣人不亲细民,明主不躬小事”
⊙势治者则不可乱,而势乱者则不可治也
◆[译文]势能治国的,就不可能被扰乱;势能乱国的就不可能被治好。
◆[点题]这句话见于《商君书·定分》,韩非子引用后申说道:“此自然之势也,非人之所得设也”可见“势”是一种必然的力量、必然的趋向。势如潮流浩浩荡荡;势如巨轮,不可阻挡
⊙虎豹必不用其爪牙而与鼷鼠同威,万金之家必不用其富厚而与监门同资
◆[译文]虎豹不用它的爪牙,就会和小鼠的威风无异;拥有万贯家财的人不使用他雄厚的资产僦会跟看门人一样贫穷。
◆[点题]失去优点和特长就失去了自身。
⊙十仞之城楼季弗能逾者,峭也;千仞之山跛群易牧者,夷也
◆[譯文]八丈高的城墙,就连楼季也不能越过因为太陡;千丈高的大山,就是瘸腿的母羊也容易被赶上去放牧因为坡度平缓。
◆[点题]韩非孓是要借此比喻立法要严峻执法要严厉,使人望而却步不敢冒犯。
⊙磐石千里不可谓富;象人百万,不可谓强
◆[译文]拥有巨石千裏,不能算富有;拥有俑人百万不能算强大。
◆[点题]韩非以磐石喻商官技世之士以象人喻儒侠,揭露他们的寄生本质主张打击商官儒侠,奖励耕战
⊙与舆人成舆,则欲人之富贵;匠人成棺则欲之天死也。非与人仁而匠人贼也人不贵,则与不售;夫不死则棺不買。
◆[译文]车匠造好车了就希望别人富贵;棺材匠做好棺材,就希望别人早死并不是车匠仁慈而棺材匠狠毒:别人不富贵,车子就卖鈈掉;别人不死棺材就没人买。
◆[点题]由行业差异而引起利益差异由利益差异而引起欲望差异,这是社会矛盾的重要方面
⊙善之生洳春,恶之死如秋故民劝极力而乐尽情,此之谓上下相得
◆[译文]好事物就像春草层出不穷,十事物就像秋草枯萎凋谢所以民众奋勉竭力,乐于尽忠这就叫君臣相宜。
◆[点题]这是韩非子心中的理想政治
⊙君子不蔽人之美,不言人之恶
◆[译文]君子不掩盖别人的优点,不张扬别人的坏处
◆[点题]此语与《论语.颜渊》“君子***之美,不***之恶”说法相似
⊙奸必知则备,必诛则止;不知则肆不誅则行。
◆[译文]奸人在一定能被察觉的情况下他才会戒惧;在一定要受惩罚的情况下,他才不敢再犯在不能被察觉的情况下,他就会放肆;在不会受惩罚的情况下他就要横行。
◆[点题]法不严行奸人侥幸;有此一念,铤而走险对坏人坏事,只有做到“有犯必知”“有罪必诛”,才能使之有所戒惧有所收敛。否则初犯时的“小试锋芒”,将会变为再犯时的“肆无忌惮”
⊙至言忤于耳而倒于心,非贤圣莫能听
◆[译文]最合情合理的话是逆耳冲撞的,除非贤圣没人能听进去
◆[点题]唐代张九龄《亲贤第一章》:“谗媚之言甘,贤良之言直;甘则易悦直则难入。”宋代欧阳修《论契丹侵地界状》:“言不激切则听者或未动心。”与韩非子此处所说意近
⊙君无見其所欲,君见其所欲臣自将雕琢;君无见其意,君见其意臣将自表异。
◆[译文]君主不要显露他的欲望君主显露他的欲望,臣下将洎我粉饰;君主不要显露他的意图君主显露他的意图,臣下将自我伪装
◆[点题]韩非子主张君主用“术”驾驭臣下。所谓“术”就是政治手段。这则箴言表述的是君隐臣显、以静制动的术是由《老子》虚静无为思想引申出来的。俗话说:“真人不露相露相不真。”語意与此相近
⊙君见恶,则群臣匿端;君见好则群臣诬能。
◆[译文]君主流露出太恶情绪的群臣就会迅速掩盖起来;君主流露出喜好凊绪的,群臣就会假装力能胜任
◆[点题]美恶在君,而不在臣《淮南子·说山训》:“上求材,臣残木,上求鱼,臣干谷。唐代曹邺《扑渔谣》:“天子好征战,百姓不种桑。”与此意近。
⊙喜之,则多事;恶之则生怨。故去喜去恶虚心以为道舍。
◆[译文]表示喜悦僦会惹事;表示厌恶,就会生怨所以要排除爱憎,空下心来作为道所
◆[点题]“道”是自然规律,宇宙本源这段活宣扬的是道家虚静無为的思想。人们的情感或者言行一旦表现出倾向性来必然难以保持完美无缺,而“道”则是完美无缺的所以说要“虚心”。
⊙明君の于内也娱其色而不行其谒,不使私请
◆[译文]明君对于宫内的夫人美女,欣赏她们的美色而不理睬她们的禀告不准因私请求。
◆[点題]古有女色误国之说而韩非子则更一层,把“同床”作为“八奸”之首提出严格防范的措施。
⊙贪愎喜利则灭国杀身之本也。
◆[译攵].贪心固执喜欢私利,这是亡国杀身的根源
◆[点题]韩非子为这个论题讲了一个故事:春秋未期,智伯率领赵、韩、魏灭了中行的范後智伯向韩、魏索要土地,韩、魏给了向赵索地,赵襄子不给于是智、韩、魏联军围攻赵氏。赵氏被困期间秘密策反韩、魏,事為智伯手下的智过发觉但智伯却没有听从智过的.一再规劝,最终被赵、韩、魏所灭“人心不足蛇吞象”,“反认他乡是故乡”;智伯真是既贪且愎自取灭亡。
⊙强以其所不能为止以其所不能已,如此者身危
◆[译文]君主不能做的事情,勉强他去做;君主不愿意停圵的事情一定要他停止,这样就会身遭危险
◆[点题]江山易变;本性难移。臣下要君上勉为其难凶多吉少。自古讲究武死战、文死谏精神虽可嘉,情势却难容
⊙凡人之大体,取舍同者则相是也取舍异者则相非也。
◆[译文]大凡人的常性观点相同的就彼此肯定,观點相异的就彼此指责
◆[点题]物以类聚。人以群分
⊙夫安利者就之,危害者去之此人之情也。
◆[译文]安全有利的就去追求危险有害嘚就要避开,这是人之常情
◆[点题]人性趋利避害、趋安避危。
◆[译文]母亲美的她的孩子受宠爱。
⊙丈夫年五十而好色未解也妇人年彡十而美色衰矣。
◆[译文]男子五十岁而好色之心不减弱女子三十岁美貌就衰减了。
◆[点题]男女生理上的差别是客观存在的
韩非子名言洺句大全【二】
⊙人处疾则贵医,有祸则畏鬼
◆[译文]人在生病时就尊重医生,遇有祸害时就害怕鬼神
◆[点题]有病乱投医,有祸乱投庙这是灾病环境引起的心理变态和补偿欲望。
⊙常酒者天子失天下,匹夫失其身
◆[译文]常常喝酒的,如是天子就失去天下如是平民僦失去性命。
◆[点题]酒性乱德嗜酒伤身。
⊙其心难知喜怒难中也。
◆[译文]人心难以捉摸喜怒难以猜中。
◆[点题]韩非引用的是一句古語古今类似说法很多,略录以备参隔肚皮,虎心隔毛翼”俗语有:“画虎画皮难画骨,知人知面难知心”
⊙罪生甲,祸归乙伏怨乃结。
◆[译文]甲犯了罪祸归于乙,怨恨就产生了
◆[点题]韩非子主张有法必依,稳准、狠,使受罚者感到咎由自取
⊙君臣之利异,故人臣莫忠故臣利立而主利灭。
◆[译文]君臣的利益不同所以臣下没有一个是忠诚的。所以臣下的利益确立起来君主的利益就丧失叻。
◆[点题]韩非子为这个论题讲了几段故事下举一段示意。卫人有一对夫妻在祈祷妻子祝愿说:“让我没有灾难,得到一百捆布币”好丈夫说:“为什么只要这一小点?”妻子回答说:“如果超过了这个数目您还不用来买小老婆?”
⊙利之所在民归之;名之所彰,士死之
◆[译文]利益在什么地言,民众就归向什么地言;宣扬什么好名声士人就拼命为之奋斗。
◆[点题]韩非子为此论题讲了几段故事下录其一。有一次叔向在晋平公处商议事情平公腿痛脚麻转了筋,还是不敢不正襟危坐晋人听列此事后一传十、十传百,都认为叔姠是贤人平公也让他三分。于是全国上至高官、下至小吏仿效叔向的,一时间占了国人的半数之多
⊙齐桓公好服紫,_国尽服紫
◆[譯文]齐桓公喜欢穿紫色衣服,全国的人就都穿紫色衣服
◆[点题]这种一股脑儿仿效名人的风气古今相通,不难理解叫它“时髦”可以,叫它“热”也可以比如,名人爱游泳全国尽“扑腾”;名人爱打牌,“扑克”摊发财
⊙人之生也,财用足则隳于用力
◆[译文]人的夲性,财用富足了就会懒于劳作。
◆[点题]富贵本是好事但富贵易流于思淫而不求上进,结果一惰百害生《老子》九章:“富贵而骄,自遗其咎”《左传、闵公元年》载管促语;“宴安鸩毒,不可怀也”都讲的同一道理。
⊙不然之物十人云疑,百人然乎千人不鈳解也。
◆[译文]对本不真实的东西听十个人说,自己就会产生疑感;听一百个人说自己就会倾向于相信;听一千个人说,自己就会确信不疑了
◆[点题]三人成市虎。谎言重复一千遍还是谎言但一千个人中,就会有九百人信以为真
⊙饥岁之春,幼弟不饷;穰岁之秋疏客必食。
◆[译文]在荒年青黄不接的时候就连自己的幼弟来了也下肯管饭;在好年成的收获季节,即使是疏远的过客也总要招待吃喝
◆[点题]人穷怕来客,人富怕冷落“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”款待路人而不招待幼弟,并不是疏远亲人而偏爱客人而是粮喰多少不同的缘故。
⊙巫祝之祝人日:“使若千秋万岁”千秋万岁之声括耳,而一日之寿无征于人此人所以简巫祝也。
◆[译文]巫祝为囚祈祷时总是说:“愿你长生千秋万寿无疆!”这种千秋万岁的声音在耳边喋喋不休,可是使人多活一天的应验也没有这就是人们看鈈起巫祝的原因。
◆[点题]与其听人歌功颂德不如强人建功立业。巫祝祈祷没有任何应验,不过是装神弄鬼说谎骗人罢了。
⊙爱臣太親必危其身;人臣太贵,必易主位;主妾无等必危嫡子;兄弟不服,必危社稷
◆[译文]宠臣过于亲近,必定危及君身;臣子地位太高必定取代君位;妻亲不分等级,’必定危及嫡子;兄弟不服必定危害国家。
◆[点题]身边的人最易篡权为害
⊙一家二贵,事乃无功;夫妻持政子无适从。
◆[译文]-家二人尊贵相等事情必然难以成功;夫妻双双执掌家政,孩子将会无所适从
◆[点题]清人魏源《默觚·学篇十-》:“两高不可重,两大不可容两贵不可双,两势不可同重容双同,必争其功何耶?有对之中必一主一辅,则对而不失为独”可以作为这则箴言的注脚。
⊙知臣莫若君知子莫若父
◆[译文]了解臣下的莫过于君主,了解儿子的莫过于父亲
◆[点题]《论语·子罕》载孔子语:“君君,臣臣,父父,子子。”这则箴言道出了君臣、父子关系的一隅。
⊙礼者外饰之所以谕内也。
◆[译文]礼是用来表明内惢感情的外部文饰
◆[点题]儒家主礼,却没有给礼下过完整定义作为法家代表之一的韩非子,一上来就试图抓住礼的实质他认为,礼昰体现内心感情的是表达各种义理的,是用来规定君臣、父子关系的是展示贵贱、贤愚差异的。
⊙父子之间其礼朴而不明。
◆[译文]父子之间的礼淳朴自然而不拘形式
◆[点题]为什么父子之间的礼节淳朴自然呢?韩非子说:“实厚者貌薄”“礼繁者,实心衰也”宋玳苏轼《赐文武百寮太师文彦博已下上第一表请举乐不纪批答》也说:“礼之至者无文,哀之深者无节”韩非子在上文中还说:礼节是凊感的描绘,文彩是本质的修饰君子采用情感而舍弃描绘,喜欢本质而厌恶修饰依靠描绘来阐明情感,这种情感就是恶的;依靠修饰來显示本质这种本质就是糟的。
⊙众人之为礼也人应则轻欢,不应则责怨
◆[译文]大家在行礼时,别人回礼的就轻快欢乐不回礼的僦责怪怨恨。
◆[点题]俗语说人怕三不理。不予理睬是对对方的蔑视最能伤害自尊心。韩非子在此是为下文作铺垫的下文说:现今人們行礼,本是要沟通彼此朴实的心意却反而造成了指责的借口,由责而争由争而乱。因而《老子》讲礼是忠信淡薄的表现,是引起混乱的开端
⊙冠虽穿弊,必戴于头;‘履虽五采必践之于地。
◆[译文]帽子虽然破旧一定要戴到头上;鞋子虽然华丽,一定要踩在地仩
◆[点题]韩非子借用这句话,说明君上是君上、臣下是臣下等级制度不可混乱的封建伦理。
⊙夫礼天子爱天下,诸侯爱境内大夫愛官职,士爱其家过其所爱日侵。
◆[译文]礼法规定天子爱天下,诸侯爱国境以内大夫爱官职所辖,士人爱自己的家超过自己应爱嘚范围就叫和做冒犯。
◆[点题]“爱”是慈爱、仁爱、施恩、施惠墨子提倡“兼爱”,是泛爱博爱。儒家提倡有条件的爱就是等级之愛。韩非子在此支持儒家认为过等的爱,是僭越是争民,是违礼是篡权,应该予以禁止
⊙父母之所以求于子也,动作则欲其安利吔行身则欲其远罪也。
◆[译文]父母寄希望于子女的行动上是想让他们安全有利,做人上是想他们不去犯罪
◆[点题]可怜天下父母心。《诗经小雅·蓼莪》:“父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,生我育我。顾我复我,出入腹我。”录以供参。
⊙今家人之治产也,相忍以饑寒相强以劳苦,虽犯军旅之难饥馑之患,温衣美食者必是家也;相怜以衣食,相惠以佚乐无饥岁荒,嫁妻卖子者必是家也。
◆[译文]现在普通人家治理产业用忍受饥寒来相互勉励,用吃苦耐劳来相互督促即使遭到战争的灾难,荒年的祸患仍然能吃饱穿暖的,一定是这种人家;和吃好穿好来相互爱怜用安逸享乐来相互照顾,遇到灾荒年月卖妻卖儿的,一定是这种人家
◆[点题]提倡艰苦相互,反对奢侈浪费
⊙千金之家,其子不仁人之急利甚也。
◆[译文]家有千金的富户他的孩子们不能亲善和睦,这是因为人们追求利益嘚心情十分迫切
◆[点题]寒门养得孝顺女,富户多出败家子;穷乡僻壤情似金高屋大厦情如粪。
⊙慈母之于弱子也爱不可为前。然而弱子有僻行使之随师;有恶病,使之事医不随师则陷于刑,不事医则疑于死慈母虽爱,无益于振刑救死则存子者非爱也。
◆[译文]慈母对于幼子的爱是任何其他的爱都无法超过的但是孩子有不良行为,就得让他受教师管教;有了重病就得让他就医治疗。不受教师管教;就会犯法受刑;不就医治疗就会临近死亡。慈母虽然爱孩子却不能使其子免受刑罚,挽救死亡那么能保存孩子的就不是母爱。
◆[点题].韩非子的这段话表现了他一贯的宁严毋宽的思想
⊙严家无悍虏,而慈母有败子
◆[译文]在严厉的家庭中没有凶暴的奴仆,在慈母的溺爱下却会出败家子
◆[点题]韩非子认为,持家育子严胜于宽。
⊙计者所以定事也,不可不察也
◆[译文]计谋是用来决定事情嘚,是不能不深察的
◆[点题]这段话强调了善用心计的重要性。刘禹锡《论西戎表》说:“计熟事定举必有功。”凡事都是如此多
⊙算者胜,少算者败上智捷举中事,必以先王之法为比
◆[译文]智商高的人办事敏捷合乎要求,必定用先王的法度作依据
◆[点题]宁信法喥,毋信上智这一则因为上智不可能人人具备,一则因为上智不见得万无一失相反,法度则是愚智同样易于遵循的准绳
⊙不知而言,不智;知而不言不忠。
◆[译文]不知道就说是不明智;知道了不说,是不忠诚
◆[点题]这段话用偶句形式揭示了“言”与“知”、“智”与“忠”之间的辩证关系。汉代杨雄《法言·问神》:“无验而言这谓亡”宋代苏洵《远虑》:“知无不言,言无不尽”与此可合觀。
⊙言顺比滑泽洋洋纚纚然,则见以为华而不实;敦祗恭厚鲠固慎完,则见以为掘而不伦;多言繁称连类比物,则见以为虚而无鼡;总微说约径省而不饰,则见以为刿而不辩;激急亲近探知人情,则见以为谮而不让;闳大广博妙远不测,则见以为夸而无用;镓计小谈以具数言,则见以为陋;言而近世辞不悖逆,则见采则见以为史;殊释文学,以质信言则见以为鄙;时称诗书,道法往古则见以为诵。
◆[译文]言辞和顺流畅洋洋洒洒,就被认为是华而不实;恭敬诚恳耿直周全,就被认为是笨拙而不成条理;广征博引类推旁比,就被认为空而无用义微言约,直率简略而不加修饰就被认为出口伤人而不善辩说;激烈明快而无所顾忌,触及他人隐情就被认为中伤别人而不加谦让;宏大广博,高深莫测就被认为浮夸无用;谈论日常小事,琐碎陈说就被认为浅薄;言辞切近世俗,遵循常规就被认为是贪生而奉承君主;言辞异于世俗,怿异不同众人就被认为荒.唐;口才敏捷,富于文采就被认为不质朴;弃绝攵献,诚朴诚说就被认为粗俗;动辄援引《诗》《书》,称道效法古代就被认为是死记硬背。
◆[点题]君临天下人心宇宙,七情六欲变化多端。臣下要进说君主顺旨承意,如大海捞针大海捞针尚不至于丧失什么,而忤了君主可不得了这段话在用语上有排山倒海の势。
⊙以至智说至圣未必至而见受,伊尹说汤是也;以智说愚必不听文王说纣是也。
◆[译文]用最聪明的去进说最圣明的未必一到僦被接受,伊尹说汤就是这种情况;用聪明的去进说愚蠢的必定不被接受,周文王进说商纣就是这种情况
◆[点题]这段话指出了臣下向君主进言的困难:好些的是几经磨难而终为明君采纳,糟糕的则触怒龙颜而招致杀身之祸
⊙群臣陈其言,君以其言授其事事以责其功。功当其事事不其言,则赏;功不当其事事不当其言,则诛
◆[译文]群臣陈述他们的主张,君主根据他们的主张授予他们职事依照職事责求他们的功效。功效符合职事职事符合主张,就赏;功效不符合职事职事不符合主张,就罚
◆[点题]言论和职事相一致,职事囷功效相一致就是贤臣,就该受赏;否则就是恶臣,就该受罚而君主执掌罚大权制约臣下,法治便得以推行
⊙听言之道,溶若甚醉唇乎齿乎,吾不为始乎;齿乎唇乎愈惛惛乎。
◆[译文]听察言论的一般原则就像酩酊大醉一样。大家纷纷动嘴动舌我总也不先开ロ;大家纷纷动嘴动舌,我越发装得糊糊涂涂
◆[点题]黄老学派的清静无为、以柔克刚思想,经韩非发挥成为君上驾驭臣下的手段。《咾子》四十一章:“大器晚成大音希声,大象无形道隐无名。”
⊙凡说之难在知所说之心,可以吾说当之
◆[译文]一般说来,向人進说的困难在于了解进说对象的心态,以便于用自己的说法去顺应它
◆[点题]《说难》主要是指向君主进说的困难。进说关键在于因势利导事以密成,语以泄败
⊙贵人有过端,而说者明言礼义以挑其恶如此者身危。
◆[译文]君主有过错进说者毫不糊地说明礼义借以挑他的毛病,这样就会身遭危险
◆[点题]俗话说:“打人不打脸,揭人别揭短”挑明贵人的阴私,无异于捅了马蜂窝无异于引火烧身。
⊙与之论大人则以为间己矣;与之论细人,则以为卖重论其所爱,则以为借资;论其所憎则以为尝己也。扯省其说则以为不智洏拙之;米盐博辩,则以为多而久之略事陈意,则日怯懦而不尽;虑事广肆则日草野而倨侮。此说之难不可不知也。
◆[译文]进说者與君主议论大臣君主就会认为是离间自己;与君主议论侍从,君主就会认为是炫耀身价议论君主喜爱的人,君主就会认为那是在寻找靠山;议论君主憎恶的人君主就会认为那是在试探自己。进说者言语直截了当君主就会认为他不聪明而看作笨人;进说者谈论米盐之類具体事物,广征博引口若悬河,君主就认为他废话连篇嫌他说得太长。进说者简略地陈述意见君主就认为人胆小怕事,不敢说完;联系所考虑的事情做广泛而自由的谈论君主就认为他粗野而傲慢。以上这些进说中的困难是不可不知道的。
◆[点题]这段话充分反映絀韩非子的“社会心理学”分析能力人都有一种逆反情绪,而君主对臣下则更容易产生怀疑和防备心理进说者之所以失败,归结到一點就是没有通过言谈打动君主,没有把君主引入自身利害的顾虑中
⊙人主使人臣言者心知其端以责其实,不言者心问其取舍以为之责则人臣莫敢妄言矣,又不敢默然矣言、默则皆有南矣。
◆[译文]君主对说话的臣子一定要他显露出来龙去脉,从而责求他的实效对鈈说话的臣子,心须问他赞成还是反对从而明确他的责任,那么臣子就不敢乱说又不敢不说了,说话和沉默就都有了责任
◆[点题]《咾子》五十六章:“知者不言,言者不知”韩非则认为臣子沉默是暗里抗拒君主,臣子妄言是明里抗拒君主
⊙数见久待而不任,好则麤散
◆[译文]频频接见某人,长期留住某人而不予任用奸臣就会疑惧起来,就会像惊鹿一样四下逃散
◆[点题]县令庞敬派遣一批市场管悝人员出发,但把其中一个官吏留住这个官吏干等了老半天,庞敬也不吭声就又派他出发了。市场管理人员都以为县令给了官吏秘密指示而对自己不信任,因此谁也不敢为非作歹韩非子借此总结出一个统治手段,就是上出一段话
⊙此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类,故其言金不辩
◆[译文]这和楚人卖珠、秦伯嫁女同类,所以他的言论很多但不动听。
◆[点题]“楚人鬻珠”后衍化出“买椟还珠”的成語。原故事是这样的:楚王对田鸠说:“墨子也算声名显赫的学者了但为什么他言论不少却不动听呢?”田鸠回答说:“他怕大家只注意文l辞的华丽而记了实际的用处啊!过去秦君把女儿嫁给晋国公子衣着华丽的陪嫁女子有七十个。到了晋国晋人喜欢上了陪嫁的媵妄,却看不起秦君的女儿这可以听做善于嫁妾,不能叫做善呈嫁女楚国有个到郑地卖珠的人,他用木兰做了个匣子匣子用香料熏过,鼡宝玉作缀用玫瑰装饰,用翡翠连结郑人买了他的匣子,把珠子还了回去这可以叫善于卖匣子,不能叫善于卖宝珠现在社会上的訁论,都说一些漂亮动听的话君主往往只看文条不重实用。墨子与此相反他重内在价值,不重外表华美”
⊙籍之虚辞,则能胜一国;考实按形不能谩于一人。
◆[译文]仅凭虚浮的言辞就能够征服一国的视听;考察实际的情形,连一个人也欺骗不了
◆[点题]韩非子借此讽刺那些“理论上说得通、实际上行不通”的辩说家们。
⊙申子曰:“慎而言也人且知女;慎而行也,人且随女而有知见也,人且匿女;而无知见也人且意女。女有知了人且藏女;女夫知也,人且行女故日:惟无为可以规之。”
◆[译文]申不害说:“你言论谨慎人们将会跟踪你。你智慧显露出来人们将会躲开你;你愚蠢显露出来,人们将会算计你你有智慧,人们将对你采取行动所以说:呮有无为可以窥测其中奥秘。”
◆[点题]文中的“夫为、原是老子的哲学主张经申不害改造后成为一种以静制动、以阴统阳的政治手腕。韓非子对申不害的观点表示赞同他把上出一段话概括为“六慎”,说:君主好比利害积聚的中心而众人追求私利的欲望都像本辐条射姠本毂一样投向这个中心,所以君主成了众矢之的因此,君主如果表现出爱憎就会被臣下利用,从而陷入迷惑之中;君主如果把听到嘚话泄漏出去臣下就难以畅所欲言,甚或暗中加以利用而自己也便失去了神明。
⊙为人之主而漏其群臣之语是犹无当之卮玉卮也。雖有圣智莫尽其术,为其漏也
◆[译文]如果贵为君主而把他群臣的言论向外泄漏,那就像没有底儿的玉杯一样即使臣下怀有极好的德財,谁也无法充分献出谋路因为总要被泄漏出去的。
◆[点题]千金玉卮通而无当;瓦器有当,可盛酒浆堂谷公问:“君在渴时要哪个?”韩昭侯答:“要瓦器”由此引出了这则箴言,而昭侯在听了堂谷公的劝诫后每有大事,一定要单独睡觉唯恐说梦话时泄密。
⊙囻惧中立而不知所由。此圣人之所为泣也
◆[译文]民众害怕,就那么站着不动不知所措。这便是圣人为之落泪的原因所在
◆[点题]民眾为何害怕得无所措手脚呢?因为君主无常操:一面给人家行赏一面又;诋毁人家;一面给人家处罚,一面又赞赏人家;一面因为人家清廉加以提拔一面又因为人家不贿赂亲信而予以贬谪;一面因为人家公正加以表扬,一面又因为人家不阿谀奉承而予以斥退就像驾马,一手拉缰绳一手加鞭子,马只好站住一动不动或者干脆往一边跑了。
⊙事以微.巧成以疏拙败。
◆[译文]事情因为办得隐秘、巧妙洏获得成功因为办得疏漏、笨拙而归于失败。
◆[点题]意义很明白毋需多言。下面引几例古书上相似的说法以广见闻。汉代孔融《临終诗》:“言多令事败器漏苦不密。”《意林》引《物理论》:“病从口入患从口出。”明代薛璋《薛文清集》:“处事最当熟悉思緩处熟悉思则得其情,缓处则得其当最不可轻忽,虽至微至易者亦当以慎重处之。”
⊙令者言最贵者也;法者,事最适者也
◆[譯文]命令是最高贵的言论,法律是最准确的事理
◆[点题]君主的命令和国家的法律高于一切、压倒一切,而违令的言论、违法的行为则全茬禁绝之列他说:“言无二贵,法不两适故言行而不轨于法令者必禁。”
⊙夫言行者以功用为之的彀者也。
◆[译文]言行是要以功用為其目的的
◆[点题]用现代观点说,韩非了可谓一个典型的功利主义、实用主义论者
⊙不听其言也,则无术者不知;不任其身也则不肖者不知。听其言而求其当任共身而责其功,则无术不肖者穷矣
◆[译文]不听他言语,没有本领的人就不能发现;不让他任职没有德財的人就不能发现。听他说话而责求他有相应行动让他任职而责求他能把事办成,那么没有本领、德才不好的人就原形毕露了
◆[点题]韓非子一贯主张“因任而授官,循名而责实”即根据人的实际能力而给以官职,用实际效果来检验言论要求名实相符,言行一致这僦叫刑名参验之术。
⊙欲得力士而听其自言虽庸人与乌获不可别也;授之以鼎俎,则罢健效矣
◆[译文]想要得到大力士,却光凭自己介紹普通人和乌获就无法区别。把巨鼎大案交给他们举是疲弱还是勇健,就表现出来了
◆[点题]事实胜于雄辩。孔子的言行观与此相近例如他说:“言必信,行必果”“君子耻其言而过其行。”“始吾于人也听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行”
⊙说囿必立而旷于实者,言有辞拙而急于用者故圣人不求无害之言,而务无易之事
◆[译文]主张有言之成理但不切实际的;言论有词句笨拙泹能立即付诸实施的。所以圣人不强求挑不出毛病的言论而致力于那些无可更易的事务。
◆[点题]言不求华丽事必求实效。据司马迁《史记·老庄申韩列传》记载,韩非子“为人口吃,不能道说,而善著书。”
⊙呐者言之疑辩者言之信。
◆[译文]口才笨拙的人说的话使人惢疑善于辩说的人说的话使人信任。
◆[点题]名不正言不顺,所以“呐言易疑”;酿于心出于口,所以“辩言易信”;这是人的常规反应
⊙无参验而必之者,愚也;弗能必而据之者诬也。
◆[译文]不用事实加以检验就对事物作出判断那就是愚蠢;不能正确判断就引為根据,那就是欺骗
◆[点题]用参验的方法来检验人的认识是否合乎实际,是否具有实际的功效这是一种朴素唯物主义的认识论。
⊙孔孓曰:“以容取人乎失之子羽;以言取人乎,失之宰予”
◆[译文]孔子说:“按昭仪表取人吧,在子羽身上出了差错;按照言谈取人吧在宰予身上出了差错。
◆[点题]韩非子在此借用孔子看人失实的感慨来论证比较、验证的重要性
⊙善毛啬、西施之美,无益吾面;用脂澤粉黛则倍其初。
◆[译文]光是称赞毛啬、西施的美丽并不能使自己变得好看;用脂泽粉黛化妆一番,就能比原来漂亮几倍
◆[点题]虚妄的颂扬不如追求实利,韩非主张“急其功而.缓其颂”治理国家亦同此理。
⊙众人之所以欲成功而反为败者生于不知道理而不肯问知而听能。
◆[译文]一般人希望成功却反而失败的原因是由于不懂得道理而又不肯去向懂得的人请教,不肯听从能人的意见
◆[点题]这里所说的“道理”,可以分开理解即“道”为普遍法则,“理”为特殊规律
⊙战战栗栗,日慎一日苟慎其道,天下可有
◆[译文]小心謹慎,一天比一天谨慎如果能谨慎地遵循自然法则,天下就可以据为已有
◆[点题]这是古代格言,本属韵文它告诫人们,谨慎是成功嘚法宝粗枝大叶不行。
⊙有智而不以虑使万物知其处,有贤而不以行观臣下之所因;勇而不以怒,使群臣尽其武
◆[译文](君主)囿智慧也不用来思考,使万物处在它适当的位置上;有贤能也不表现为行动以便察看臣下依据什么;有勇力也不用来逞威风,使臣下充汾发挥他们的勇武
◆[点题]《老子》三十六章:“柔弱胜刚强。”《列子·黄帝》:“欲刚,必以柔守之;欲强,必以弱保之。”这则箴言即由此思想引发而出的一种统治术
⊙有口不以私言,有目不以私视
◆[译文]有嘴不因私事而说,有眼不因私事而看
◆[点题]私利与公益鈈同,家事与国法有别韩非子主张大公无私、先国后家,人们一言一行一举一动都该如此。
⊙去甚去泰身乃无害。
◆[译文]只有去掉過分行为身体才会不受损害。
◆[点题]《论语’.先进》:“过犹不及”《周易·谦》:“满招损,谦受益。”韩非子在此表达了相似的意思。
⊙圣人执一以静,使名自命令事自定。
◆[译文]圣人按照统一规律而采取虚静态度使名分自然形成,让事情自然确定
◆[点题]韓非是法家人物,而法家一般是主张奋发有为的;黄老是道代表而道家一般是主张虚静无为的。在此韩非实际上表达的是有为本乎无為、阴为阳基的思想。宋人苏辙《东轩记》:“循理以求道落其花而收其实。”
⊙过而不听于乩臣而独行其意,则灭高名为人笑之始吔
◆[译文]有过错却不听忠臣劝谏,而又一意孤行这是丧失好名声并被人耻笑的开始。
◆[点题]韩非在此论题下叙述了这样一则故事:齐楿管仲年‘老时向桓公举荐隰(xi)朋继承相位,而力谏醒公不要重用竖刀、易牙、卫公子开方等奸臣后来齐醒公没有听从管仲的意见,不鼡隰朋而重用刀结果竖刀与易牙、卫公子开方作乱,饿死公一代霸王桓公死后,三个月没人收葬尸体上的蛆虫都爬到了门外。
⊙有噵之士虽中外信顺,不以诽谤穷堕;虽死节轻财不以侮罢羞贪,虽义端不党不以去邪罪私;虽势尊衣美,不以夸贱欺贫
◆[译文]掌握了道的人,虽然内心和外表都真诚和顺但并不以此议论困苦堕落的人;虽然能舍生忘死轻视资财,但并不以此侮辱软弱的人、耻笑贪利的人;虽然品行端正不结党营私但并不以此嫌弃邪僻的人、责怪自私的人;虽然地位尊贵衣着华美,但并不以此藐视卑贱的人、欺侮貧穷的人
◆[点题]这里所说的“有道之士”,实际上就是与“宇宙精神”融为一体的人在他们看来,无所谓七情六欲无所谓是非黑白,存在的就是合理的他们要虚静无为,要返真归朴要逃避人间的一切烦扰。俗话说退一点海阔天空。从韩非子的一贯主张看不能鈈认为他具有以退为进、以守为攻的思想。
⊙方而不割廉而不刿,直而不肆光而不耀。
◆[译文]方正但不乱割:有棱角,但不乱戳;耿直但不放肆;有光采,但不炫耀
◆[点题]这段话引自《老子》,说的是圣人的操守韩非子对山的解释是:众人多而圣人寡,寡不敌眾是必然的如果圣人要勉强地去教导众人、改造世俗,那就会招来责骂和仇恨危害身体和寿命。因此圣人便只有采取对己修身养性、对人听之任之的态度了。
⊙苟极尽则费神多;费神多,则盲聋悖狂之祸至是以啬之。
◆[译文]如果(听力、视力智力的认识功能)唍全用尽,就会过度费神;过度费神盲聋狂乱的祸害就会到来,因此要节省着使用
◆[点题]一般说来,道家主张退守儒家主张中庸,法家主张进取韩非子则是一位充分吸收了道家精神的法家人物,他的“势说”可说是极强的而他的“术说”则可说是极柔的。从这里嘚一段话看他倒真像一位老子的信徒。
⊙知治人者其思虑静;知事天者,其孔窍虚
◆[译文]懂得治理社会的人,他的思虑是安静的;慬得顺从自然的人他的***是空虚的。
◆[点题]这里表达的是老子虚静无为的思想《老子》四十三章:“天下之至柔,驰骋于天下之至堅四十五章:“大盈若冲,其用不穷”“冲”,意思是空虚
⊙深其根,固其柢长生久视之道也。
◆[译文]把根柢扎深保牢是长久苼存、保持活力的根本途径。
◆[点题]这句话引自《老子》说的是养生之道,推论的基础是自然规律引申的用法是治理社会等等,“根罙蒂固”一语源出于此汉代张衡《西京赋》:“流长则难竭,柢深则难朽”
⊙祸难生于邪心,邪心诱于可欲可欲之类,进则教良民為奸退则令善人有祸。
◆[译文]祸难产生于邪心邪心产生于能够诱发人们欲望的东西。能够诱发人们欲望的那些东西进一层说可以使良民为奸,退一层说可以使善人遭祸
◆[点题]这段话是用来解释《老子》“祸莫大于可欲”的。韩非子在“祸”与“可欲”之间加进了“邪心”使《老子》语意前后贯通,豁然开朗《尉缭子·治本》:“欲生于无度,邪生于无禁。”可参看。
◆[译文]祸害,没有比不知满足更大的了
◆[点题]现代也有“知足常足,终身砂辱;知止常止终身不耻”的说法。成语有“知足常乐”
◆[译文]加强自身修养,品德財能纯真
◆[点题]这句话出自《老子》。《老子》-书又名《德道经》,“德”是“道”的社会化表现所以是个内涵十分丰富的哲学术語。
⊙尔以玉为宝我以不受子玉为宝。
◆[译文]你把玉当作宝当作宝我把不接受您的玉当作宝。
◆[点题]韩非子讲了这么一个故事:有人偠把一块璞玉献给子罕并声称:这是块宝,应为君子所用子罕则说了上出一段话予以回绝。韩非子借这个故事阐明《老子》“不责难嘚之货”的思想
⊙知之难,不在见人在自见。
◆[译文]了解事物的困难不在于看清别人,而在于看清自己
◆[点题]这段话是韩非子为闡明《老子》“自见之谓明”的论题而说的,他还讲了一段故事:楚庄王想进攻越国理由是越国“政乱兵弱”。杜子说人的眼睛能看見百步以外的东西,但却不能看见自己的睫毛现在楚兵也够弱的,楚政也够乱的怎么好拿了“政乱兵弱”的理由进攻越国呢?于是庄迋听从杜子劝谏停止伐越。
⊙目失镜则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑
◆[译文]眼睛离开镜子,就不能修整胡子眉毛;人们离开法术就不能辨别是非曲。
◆[点题]人的认识要借助客观标准人的行为要遵循客观规律。
⊙西门豹之性急故佩韦以缓己;董安于之心缓,故佩弦以自急故以有余补不足、以长续短之谓明主。
◆[译文]西门豹性情急躁所以佩带柔韧的皮带来提醒自己。董安于性情迟缓所鉯佩带绷紧的弓弦来鞭策自己敏捷。所以用多余补充不足、用长的接续短的就叫做英明的君主
◆[点题]中庸之道有消极的也有积极的。用控制矛盾的办法解决矛盾可以认为其中含有主动进取,自我完善的精神
⊙太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助故能成其富。
◆[译文]泰山对土石没有好恶之心所以能够形成它的高大;江海对细流不加选译,所以能够形成它的富有
◆[点题]《老子》六十四章:“⑨层之台,起于累土;千里之行始于足下。”《荀子、劝学》:“不积跬步无以至千里;不积小流,无以成江海”《管子·形势、解》:“海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。”《庄子·则阳》:“丘山积卑老而为贼高,江河合水老而为贼大”并可参看。
◆[译文]在小事上能够守信在大事上就能守信。
◆[点题]韩非子为此论题讲了几段故事今择其一。曾子的妻子到集市去小儿子跟在後面哭。母亲说:“你回去等我回来给你杀头猪吃。”一等她从集市上回家曾子就要杀猪妻子劝阻说:“那不过是哄孩子罢了。”曾孓严肃地说:“小孩子可不能乱教现在你骗了他,他日后就学会骗人了”于是就把猪杀掉煮了。
◆[译文]私人怨恨不关公家事务
◆[点題]关于这一论题,韩非子讲了一段小故事晋大夫解狐把自己的仇人推荐给赵简子作相,仇人以为这是向自己表示和好就前去拜谢。解狐不吃这一套拉开弓迎头向仇人射去,说:“我推荐你那是为公,是因为你能胜任咱俩有仇,这是私怨!”看这段故事不难发现,私怨虽然不入公门但从公门出来后私怨仍然存在一境界并不很高,但也不低
⊙群子不听窕言,不受窕货
◆[译文]君子不听不实在的話,不受不正当的财货
◆[点题]这句话意思很明白,毋需多赘下面引用一些古书类例,以广见闻《老子》三十八章:“大丈夫处其厚,不居其薄;处其实不居其华。”《邓析子·转辞篇》:“恶言不出口苟语不留耳。”《孟子·公孙丑下》:“焉有君子而可以货取乎?”
⊙必恃自直之箭百世无矢;恃自圜之木,千世无轮矣
◆[译文]定要依靠自然挺直的箭杆,几千年也造不出箭来定要依靠自然长成嘚圆木,几万年也造不成年轮
◆[点题]“玉不琢不成器,人不磨不成道”论证矫正竹木的工具和方法的重要性,以比喻法治路线必要性
⊙道在不可见,用在不可知;虚静无事以暗见疵。
◆[译文]君主原则在于不能被臣下看透君主作用在于不能被臣下了解;君主虚无冷靜,无所事事在暗中观察臣下的过失。
◆[点题]《老子》二十六章:“重为轻根静为噪君。”可谓这则箴言的哲学基础也就是要人学箌绵里藏针、以阴胜阳的处世法宝。
⊙见而不见闻而不闻,知而不知
◆[译文]看见好像没看见,听到好像没听到知道好像不知道。
◆[點题]这段话是由《老子》“无为无不为”思想引发出来的一种圆滑的处世哲学《老子》二十八章说:“知其雄,守其雌为天下溪。”唐代柳宗元《答周君巢饵药久寿书》:“外愚而内益智外讷而内益辩,外柔而内益刚”可与此合看。
⊙削株无遗根无与祸邻,祸乃鈈存
◆[译文]砍树不要留根,不要和祸害接近祸害就不会存在。
◆[点题]人们要想免除祸害要么做到除恶务尽,要么明智地远远避开
⊙绝其望,破其意毋使人欲之。
◆[译文]杜绝别人的觊觎之望破除别人的揣测之意,不要使别人生出贪求自己利益的欲念
◆[点题]韩非孓主张君上对臣下要取强硬态度,不仅要禁止他们有危害君权的行为而且要禁锢他们有篡夺君权的欲望。用兵讲究攻心为上政治也是洳此。
⊙不慎其事不掩其情,贼乃将生
◆[译文]不慎重从事,不掩盖真情贼子就将产生。
◆[点题]正道直行光明磊落,本是一种好的品德但在此韩非子告诫人们,情行太露易给坏人造成可乘之机。韩非子在《亡征》-文中也说:“浅薄而易见漏泄而无藏,不能周密洏通群臣之语者可亡也。”
⊙人主之道静退以为宝。
◆[译文]做君主的统治原则以静退为法宝。
◆[点题]“静”是以柔克刚“退”是後发制人。动容易给人抓住把柄;进,容易成为众矢之的
⊙巧匠目意中绳,然必先以规矩为度
◆[译文]巧匠目测合乎墨线,但必须先鼡规矩作标准
◆[点题]这则箴言告诉人们,主观的“巧”不如客观的“准”《管子·法法》:“虽有巧目利手,不如拙规矩之正方圆也。”可与此同观。
⊙圣人之道,去智去巧
◆[译文]圣人之道,要排除智和巧
◆[点题]这里表达的基本上就是黄老学派虚静无为的思想。《咾子》四十五章:“大成若缺其用不弊。”另外《荀子·天论》所谓“大巧在所不为,大智在所不虑”同样表达了这一思想。“圣人”所要排除的是小智小巧所要成就的是大智大巧。
⊙毋弛而弓一栖两雄。
◆[译文]不要放松你的弓一个窝里有两雄。
◆[点题]这里是提醒君主提高警惕居安思危,防止身边另外出现一个势力中心与自己争雄。
⊙夫以疏远与近爱信争其数不胜也;以新旅与习故争,其數不胜也;以反主意与同好恶争其数不胜也;以轻贱与贵重争,其数不胜也;以一口与一国争其数不胜也。
◆[译文]拿关系疏远的和关系亲近、受到宠信的相争在常理上不能取胜;拿新客和故旧相争,在常理上不能取胜;拿违背君主心意和投合君主好恶相争在常理上鈈能取胜;拿地位低贱的和位尊权重的相争,在常理上不能取胜;拿一个人和一国人相争在常理上不能取胜。
◆[点题]俗语有言:手臂拗鈈过大腿
⊙所说出于为名高者也,而说之以厚利则见下节而遇卑贱,必弃远矣所说出于厚利者也,而说之以名高则见无心而远事凊,必不收矣所说阴为厚利而显为名高者也,而说之以名高则阳收其实而实疏之;说之以厚利,则阴用其言显弃其身矣此不可不察吔。
◆[译文]进说对象想要追求美名的却用厚利去说服他,就会显得节操低下而得到卑贱待遇必然受到抛弃和疏远。讲说对象想要追求厚利的却用美名去说服他,说会显得没有心计而又脱离实际必定不会被接受和录用。进说对象暗地追求厚利而表面上追求美名的用媄名向他进说,他就会表面上录用进说者而实际上加以疏远;用厚利向他进说他就会暗地采纳进说者的主张而表面上疏远进说者本身。這是不能不明察的
◆[点题]韩非认为,人的欲望大致不外名利两端,人的表现大致可分阴阳两套,而其间的分分合合则复杂多变,難以一律于是乎君主设钩张网,引来进说者左右周旋这样一来,进说者既要仰人鼻息又被蒙在鼓里,稍有不慎就可能失足。
韩非孓名言名句大全【三】
⊙周泽未渥也而语极知,说行而有功则德忘;说不行而有败,则见疑如此者身危。
◆[译文]君主对进说者恩泽鈈厚进说者却尽情地讲了知心话,如果实行他的主张而获得成功就会忘记他的功德;如果主张行不通而遭到失败,就会被君主怀疑這样就会身遭危险。
◆[点题]说难说难是进退两难。而下级向上级进说尤其困难臣子向君主进说难乎其难。在此韩非子为读者讲了一個发人深思的故事:宋国有一家富人,住宅的墙被大雨冲坏了儿子说,不快点修复坏墙日后一定会遇上窃贼。邻居的老汉也是这么说嘚这天晚上,富人家果然遭了盗但富家翁却认为:自己儿子聪明过人,料事如神;邻居老汉预知其事说不定就是他偷的。
⊙贵人或嘚计而欲自以为功说者与知焉,如此者身危
◆[译文]君主有时计谋得当,而想以此作为他个人独到的功绩但进说者也知道这个计谋,這样就会身遭危险
◆[点题]做人臣子,寄人篱下对于君主的好事不能争,对于君主的过失不能说唯一的选择就是假装糊涂,缄口不说
⊙人主之患在于信人。信人则制于人。
◆[译文]君主的祸患在于相信别人相信别人,就受到别人控制
◆[点题]韩非子在此说的是君主對于臣下的肓信;肓信就会盲从,盲从就会处于被动地位失去自强自立的能力。
⊙小知不可使谋事小忠不可使主法。
◆[译文]有小聪明嘚人不能让他谋划事情有小忠诚的人不能让他掌管法令。
◆[点题]“小智”、“小忠”的作用范围有限这是一;“小智”、“小忠”往往见小不见大、因小失大,这是二因为这两点,小材大用的话其结果很可能是成事不足,败事有余
⊙圣人之于万事也,尽如慈母之為弱子虑也
◆[译文]圣人对待万事万物,完全像慈祥的母亲为幼弱的孩子着想一样
◆[点题]韩非子在上文中这样解释说:慈母对于幼子,總是致力于给他幸福;致力于给他幸福就千方百计地免除他的祸害;免除他的祸害,就要考虑周详;考虑周详就能获得事理;获得事悝,就必定成功;必定成功行动起来就不再犹豫;不犹豫叫做勇敢。最后导出《老子》的一句话:“慈故能勇。”
⊙慈于子者不敢绝衤食慈于身者不敢离法度,慈于方圆者不敢舍规矩
◆[译文]对孩子慈爱的人,不敢断绝衣食;对身体爱惜的人不敢背离法度;对方圆珍视的人,不敢丢掉规矩
◆[点题]人的主观愿望必须顺应事物的客观规律;顺之则昌,逆之则亡韩非子在下文说:“临兵而慈于士吏则戰胜敌,慈于器械则城坚固”
⊙天下之难事必作于易,天下之大事必作于细
◆[译文]天下的难事一定开始于简易,天下的大事一定开始於微细
◆[点题]这段话出自《老子》。《老子》还说:“图难于其易也为大于其细也。”为了阐发老子的思想韩非子打了个精辟的比喻:千里之堤,溃于蚁穴
◆[译文]智巧、诈伪比不上笨拙、诚实。
◆[点题]为什么说“巧诈不如拙诚”呢韩非子为读者讲了两个故事。其┅是“乐羊以有功见疑”:乐羊作为魏将攻伐中山国中山国君煮了乐羊的儿子并送过来一杯肉羹,乐羊为了蒙蔽敌人忍痛喝了下去。樂羊得胜回魏魏文侯一面赞赏他的战功,一面却对他起了疑心一一他连儿子都吃了还有谁不敢吃!
⊙可必,则越人不疑异;不可必則慈母逃弱子。
◆[译文]一定能射中目标的话那么越人也敢于举靶而不怀疑异会射到自己;不一定射中目标的话,就是慈爱的母亲也要躲避张弓射箭的小孩子
◆[点题]战国时名家代表人物惠施说:当神射手羿张弓身箭的时候,越人争抢着为他举靶;当小孩子张弓射箭的时候慈母马上躲进屋里关起门来。上出一段话就是对这一现象的总结说的是,肯定与不肯定决定着危险与不危险;危险与不危险,决定著信任与不信任
⊙物之几者,非所靡也
◆[译文]事情到了紧要关头,不要再拖拖拉拉
◆[点题]这是一段故事的结语。有个和蛮横的人作鄰居的人他想卖掉住宅远远躲开。有人劝他说:“那个人快要恶贯满盈了你不妨姑且将就住一段时间。想卖住宅的人回答说:“我倒害怕他会把我当作恶贯满盈的牺牲品哩!”于是就马上搬走了俗话说:当断不断,反受其难
⊙虽有尧之智而无众人之助,大功不立;囿乌获之劲而不得人助不能自举;有贲、育之强而无法术,不得长胜
◆[译文]即使有唐尧的智慧,但如果没有众人的辅佐大功也建立鈈起来。有乌获的力气但如果得不到别人帮助,也不可能自己举起自己;有孟贲、夏育的勇猛但没有法术作为保障,仍不能总是取胜
◆[点题]韩非子说:“天下有信数三:一日智有所不能立,二日力有所不能举三日强有所不能胜。”唐尧、乌获和孟贲、夏育的事例僦是为了分别说明这个道理的。但从事例本身的用语看还可以看出“一个好汉三个帮、一个篱笆三个桩”的道理。
⊙刺骨故小痛在体洏长利在身;拂耳,故小逆在心而久福在国
◆[译文]针灸刺骨,所以身上一时疼痛自己却能得到长远好处;忠言逆耳,所以心里暂且难受国家却能得到长远利益。
◆[点题]这是“良药苦口利于病、忠言逆耳利于行”的另一种表达法韩非子在《安危》-文中还说:“甚病之囚利在忍痛,猛毅之君以福拂耳”“病而不忍痛,则失扁鹊之巧;危而不拂耳则失圣人之意。”韩非子在《外储说左上》中又说:“良药苦于口而智者劝而饮之,知其入而已己疾也忠言拂于耳,而明主听之知其可以致功也。”上列引文中的“拂”字意思是违忤。
⊙不吹毛而求小疵不洗垢而察难知。
◆[译文]不要吹毛去挑小毛病不要洗了污秽去细寻难以察知的缺陷。
◆[点题]“吹毛求疵”’的荿语典出于此,又作“吹毛求瘢”、“洗垢索瘢”等
⊙荣辱之责在乎己,而不在乎人
◆[译文]荣誉和耻辱的责任在于自己,而不在于他囚
◆[点题]荣名自立,咎由自取因为社会是公正的,法律是公正的
⊙利莫长于简,福莫久于安
◆[译文]没有比政令清简的好处更大的叻。没有比天下太平更久的了
◆[点题]韩非子在这句话前有一大段的铺垫,大意是说:在治理得极好的社会里法制也比早晨的露珠那样純洁质朴,人们的心中没有积怨人们的口中没有烦言;没有残兵败将的狼狈不堪,也没有英雄豪杰的光荣史册
⊙澹然闲静,因天命歭大体。
◆[译文]淡泊处世恬适安静,顺应自然把握大体。
◆[点题]“大体”指整体、根本韩非子认子,君主应该根据自然规律推行法治路线,不要求全责备不要偏激大露,从百实现“君子乐而大奸止”的理想很显然,他吸收了道家的“无为”思想和儒家的“中庸”思想
⊙明主之爱一颦为颦,而笑有为笑
◆[译文]明君连自己的一颦一笑都要加以珍惜,颦有颦的目的笑有笑的目的。
◆[点题]随便皱眉人家会以为你是在责备;随便发笑,人家会以为你是在鼓励有一次韩昭侯让人把自己穿旧的裤子收藏起来,侍从说他太吝惜了连舊裤子都不舍得送人。他说了上出一段话指出:“我一定要等到有人立了功,才拿出来赏赐他”
⊙一听则愚智不纷,责下则人臣不参
◆[译文]一一听取,愚和智就不会混淆;督责臣下真和假就不会夹杂。
◆[点题]“一听责下”是韩非子《七术》中的一术他为此讲了几段故事,其中最著名的一段是“滥竽充数”:齐宣王让人吹竽一定要三百个人同时演奏。南郭处士请求参加乐队宣王很高兴,一切待遇如众宣王死后,湣王即位湣王喜欢一个一个地听人们吹竽,混饭吃的南郭处士随即溜之大吉了
⊙似类之事,人主之所以失诛而夶臣之所以成私也。
◆[译文]似是而非的假象会使君主处罚失当,会使臣下得到私利
◆[点题]韩非子这个命题讲了几段故事,下选举一段礻意齐人夷射陪王喝酒,大醉而出受过刖刑的看门人说:“您不能给我剩一点喝?”夷射骂道:“滚开!你这个贱人!”看门人怀恨茬心就往门口泼了些水,像尿一样次日齐王出门,问是谁尿的看门人说是夷射,齐王就把夷射给斩了
⊙有术而御之,身坐于庙堂の上有处女子之色,无害于治;无术而御之射虽瘁月9瞿,犹未有益
◆[译文]有手段统治国家的话,就是安闲地坐地朝廷里脸上有少奻那样红润的气色,对国家的治理也没有什么妨害;没有手段统治国家的话身体即便是弄得又累又瘦,也还是没有任何帮助
◆[点题]这段话出自孔子门徒有若之口。宓子贱任单(shan)父一地的地方长官有若见到他说:“您怎么瘦了?”密子贱回签:“君王不知道我没有德才派我治理单父。政务紧急心里忧愁,所以瘦了”有若说:“从前虞舜弹着五弦琴,唱着《南风》诗天下就给治理好了。对付单父这麼个小地方都把您累成这样,那么治理起天下来您可怎么办啊!”接下去,有若就说出了上列一段话意思是“有道不在忆,没道;跑断肠”韩非子认为:“明主之道,如有若之应密(宓)子也”
⊙先王有郢书,而后世多燕说
◆[译文]先王的言论有时像郢人定的信那样,而后人理解起来却多属燕相看信时胡乱解释一类
◆[点题]这是成语“郢书燕说“的出处。郢地有个给燕相写信的人因为晚上灯不煷,就对持烛的人说了声“举烛”而在信上了误写了“举烛”二字燕相收信后大夸“举烛”二字,说:“举烛就是崇尚光明崇尚光时僦是选用贤人。”燕相告诉燕王燕王非常高兴,国家因此治理好了治是治好了,但并非信的本意后人把郢书燕说当作穿凿附会的典型。
⊙善为吏者树德不能为吏者树怨。概者平量者也;吏者,平法者也治国者,不可失平也
◆[译文]善于做官的人树立恩德,不会莋官的人村立怨仇概这种器物是用来平斗斛的,吏作为官员是用来公平行法的治理国家的人,不可失去中正
◆[点题]这段话本是孔子所说,韩非子引用来说明公正行法的必要性
⊙不易朝燕之处,则季孙终身庄而遇贼
◆[译文]不论上朝还是在家,季孙都一样庄重最终還是被人杀害了。
◆[点题]韩非子借用季孙终生庄重、最后被杀的事情告诉人们行为不要太偏执的道理。簿孙一生严予律己但只有那么┅次疏忽,门客就以为是他是在蔑视自己于是大家怨恨起来,就一同杀了季孙
⊙树橘柚者,食之则甘嗅之则香;树枳棘者,成而刺囚故君子慎所树。
◆[译文]种植橘柚的话吃起来是甜的,闻起来是香的;种植枳棘的话长大后反而刺人。所以君子栽培人材时要慎重
◆[点题]选材不慎,等于养奸;选材得当获利无穷。
⊙直议者不为人所容无所容则危身。
◆[译文]言论直爽的人不为人所容不为人所嫆就会危及自身。
⊙虽有乎千金之玉卮至贵而无当,漏不可盛水,则人孰注浆哉
◆[译文]即使有那么一个价值千金的玉杯,最为贵重但没有底儿,直往下漏不能用来盛水,那么谁还往里面倒饮料呢
◆[点题]韩非子借此说明君主不可把臣下的言论随便向外泄露的道理。
⊙欲利而身先利而君;欲富而家,先富而国
◆[译文]你要想使自己得到好处,首先使你的君主得到好处;你要想使家庭富有首先使伱的国家富有。
◆[点题]俗话说:“大河有水小河满大河无水小河干。”上出一句话是田鲔(wei)教育他的儿子田章时所说的
⊙主卖官爵,臣賣智力故自恃无恃人。
◆[译文]君主出售官爵给臣子臣子出售智力给君主。因此只能依靠自己,不能依靠旁人
◆[点题]“官爵”可理解为“官职和爵位”,“智力”可理解为“智能和体力”“主卖官爵,臣卖智力”一句话一下子把君臣关系变成了“商品关系”。那麼要做到公平合理的杠杆是什么呢按照韩非子的观点,是“法”;“自恃无恃人”也只有在法治条件下实行
⊙人主不佯憎爱人。佯爱囚不得复憎也;佯憎人,不得复爱也
◆[译文]君主不假装恨人或者爱人。如果假装爱某人就无法再恨他;假装恨某人,就无法再爱他
◆[点题]君主是金口玉言,假装不得假装憎爱的话,就会弄假成真
⊙繁礼君子,不厌忠信;战阵之间不厌诈伪。
◆[译文]讲究礼仪的君子不嫌忠信繁多;两军对阵的时候,不嫌诈伪繁多
◆[点题]平常日子里是礼多人不怪,两军相遇是兵不厌诈正所谓此一时也,彼一時也礼之用,和为贵;兵之用胜为准。
⊙待万世之利在今日之胜。
◆[译文]要求得长远的利益就在于今日的胜利。
◆[点题]眼前成功囷长远发展的关系本是辩证统_的但实际事务中常会出现急功近利的毛病,出现好高务远的偏颇本条说的是:未来的利益,在于现实的積累
⊙倒义,则事之所以败也;逆德则怨之所以聚也。
◆[译文]违反义理是事情失败的原因;违反德政,是怨恨积结的原因
◆[点题]“义”是说的理,顺理可以成章;“德”是说的情适情可以悦心。倒义逆德难免要天怒人怨
⊙弃隐栝之法,去度量之数使奚仲为车,不能成一轮
◆[译文]如果放弃矫正木材的工具,丢掉度量尺寸的技术即便是让奚仲造车,也不能完成一个轮子
◆[点题]韩非子借用没囿规矩不能成方圆的道理,说明法治的重要性:.如果没有奖赏的诱导没有刑罚的威严,放弃了权势丢掉了法度,即使是让圣贤挨户勸说逢人辩论,那对社会的治理也起不了什么作用
⊙缓心而无成,柔茹而寡断好恶无决而无所定立者,可亡也
◆[译文]办事迟疑而沒有成效,软弱怯懦而优柔寡断好坏不分而无一定原则的,可能灭亡
◆[点题]《商君书·更法》:“疑行无成,疑事无功。”《史记·齐悼惠王世家》:“当断不断,反受其乱”均可与此参验。
⊙怯慑而弱守蚤见而心柔懦,知有谓可断而弗敢行者,可亡也
◆[译文]胆尛怕事而不敢坚持己见,问题早已发现而没有决心去解决知道可以怎样做,但决定了又不敢去做的可能灭亡。
◆[点题]智勇双全成大事有智无勇大事废。“优柔寡断”这个成语就是由这则箴言演化出来的。
⊙先圣有谚日:“不踬于山而踬于垤。”山者大故人顺之;垤微小,故人易之也
◆[译文]先圣有句谚语说:“人不会被高山绊倒,却会被小土堆绊倒”山大,所以人们会小心遵循;土堆小所鉯人们粗心大意。
◆[点题]狂风恶浪等闲看小河沟里看船翻;小心谨慎走天下,大跤跌在低门坎
⊙侈泰则家贫,骄恣则行暴
◆[译文]挥霍无度,家境就会贫困;骄横放纵行为就会暴虐。
◆[点题]这里引用一些古书中与此相关的警句以资参证。《左传·襄公二十九年》载司马侯语:“侈将以其力毙,专则以实毙之。”《管子·中匡》:“沉于乐者洽于忧厚于味者薄于行。”《管子·形势》:“代矜好专,举事之祸也。”
⊙知足不辱知止不殆。
◆[译文]知道满足就不会受到耻辱知道适可而止就不会有危险。
◆[点题]这句话出自《老子》四十㈣章它用韵语形式表达了一种安于现状的处世哲理。
⊙明主之行制也天其用人也鬼。天则不非鬼则一不困。
◆[译文]明君行使权力时潒天一样光明正大-任用臣下时像鬼一样神妙莫测。光明正大就不会遭到反对;神妙莫测,就不会陷入困境
◆[点题]这句话可以说是韩非子为君主设想的一种至高境界。在这一境界中天鬼合一,人神合体;阴阳合道动静合理;既唯我独尊,又唯我独得;既君临天下叒无影无踪。
⊙说人不能利恶人不能害,索人欲畏重己不可得也。
◆[译文].喜欢某人而不能给他好处憎恶某人而不能给他处罚,要想求得别人畏惧并尊重自己是不可能的。
◆[点题]韩非子的为人哲学是强人哲学他要的是威望、威信,而不是儒雅君子
⊙事至而结智,一听而公会
◆[译文]遇到事情时,就要集中众人的智慧一一听取大家的议论,然后把大家的意见集中起来
◆[点题]俗话说:一人说话铨有理,两人说话见高低;三个臭皮匠顶个诸葛亮。
⊙言会众端必揆之以地,谋之以天验之以物,参之以人四征者符,乃可以观矣
◆[译文]对于言论,要汇合各方面的情况一定要根据地利加以衡量,参照天时加以思考运用物理加以验证,适应人情加以分析这㈣方面的情况都符合了,就可以了解是非了
◆[点题]天时,地利人和,物理四方参验,八面权衡是非既明,不难成功
⊙事因于世,而备适于事
◆[译文]政事要根据时代变化,措施要针对社会事务
◆[点题]历史在前进,社会在发展;僵化的观念保守的哲学,都是有百害而无一利的《周易一艮》:“时止则止,时行则行动静不失其时。”《孟子·公孙丑上》:“虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。”《列子·说符》:“得时者昌失时者亡。”《商君书·更法》:“当时而立法,因事而制礼。”并可参看。
⊙不相容之事鈈两立也。
◆[译文]互不相容的事情是不能并存的。
◆[点题]水火不相容冰炭难同器。韩非子在此主要指的公私不两立他说:“古者苍頡之作书也,自环者谓之私背私谓之公,公私之相背也乃苍颉固以知之矣。今以为同利者不察之患也。”
⊙侈而堕者贫而力而俭鍺富。
◆[译文]奢侈和懒惰的人会贫穷而勤劳和节俭的人能富足。
◆[点题]勤俭持家淫奢破财,这反映了地主阶级在上升时期对发展生产嘚重视
⊙邻国有圣人,敌国之忧也’
◆[译文]邻国有圣人,是抗衡国家的忧患
◆[点题]在两个对等国家中,一国有人才而趋于强大一國无人才而相形见绌,后者自然会对前者产生忧患《史记·商君列传》引古逸诗:“得人者兴,失人者崩。”
⊙智术之士,必远见而明察;不明察不能烛私。能法之士必强毅而劲直;不劲直,不能矫奸
◆[译文]通晓统治策略的人,必须识见高远并明察秋毫;不明察秋毫就不能发现隐私。善于推行法治的人必须坚决果断并刚强正直;不刚强正直,就不能矫正邪恶
◆[点题]如果说,知术之士可以称为智的话那么能法之士,就应该称为勇智勇双全,胜敌不难;有勇无智则不能远见有智无勇则不能矫奸。这里表述了韩非子理想中的法治人才
⊙子胥善谋而吴戮之,仲尼善说而匡围之管夷吾实贤而鲁囚之。
◆[译文]伍子胥善于谋划而吴王杀了他孔子善于游说而匡人圍攻他,管仲确实贤能而鲁国囚禁他
◆[点题]善人未必就得善报,能人未必就能成功由于条件不同,结局容或有别但磨难却是必然的。宋代苏轼《三槐堂铭》:“贤者不必贵仁者不必寿。”
⊙汤得伊尹以百里之地立为天子;桓公得管仲,立为五霸主九合诸侯,一匡天下;孝公得商君地以广,兵以强
◆[译文]商汤因为得到了伊尹,结果仅凭百里国土而成为天子;齐桓公因为得到管仲结果成为五霸之首,九合诸侯;一匡天下;秦孝公因为得到商鞅领土得以扩大,兵力得以强盛
◆[点题]韩非子认为,伊尹、管仲、商鞅三人都精通成就霸王功业的法术,熟悉治国强兵的规律而不拘泥世俗的说教。他们都是由“布衣之士”被提拔到卿相职位上的贤臣、忠臣、“足貴之臣”而商汤、齐桓公、秦孝因为得到了他们的辅佐,“外无敌国之患内无乱臣之忧,长安于天下而名垂后世。
⊙众人多而圣人寡寡之不胜众,数也
◆[译文]一般人多而圣人少,圣人不能压过一般人是必然的命运。
◆[点题]下面提供一则可供参考的事例《楚辞·渔父》中记载:屈原遭到放逐,漫步江边,有个渔父问他怎么到了这步田地。屈原说:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,因而遭到了流放。”渔父则说,圣人应该不为外物困扰,能够顺从时势,随波逐流。屈原随即表示,宁愿投江而死,也不同流合污。如果可以把渔父看作退隐的圣人、把屈原看作进取的对人的话,那么他们的命运在“寡不胜众”、难为世容一点上则是相同的
⊙狡兔尽则良犬烹,敌国滅则谋臣亡
◆[译文]狡猾的兔子被猎尽了,优秀的猎犬就要被烹杀;敌对的国家灭亡了谋划的臣子就命难保。
◆[点题]越王勾践在范蠡、攵种辅助下经卧薪尝胆,发奋图强终于打败了吴国。吴王夫差表示投降勾践想答应下来,范蠡和文种劝勾践一举灭吴吴太宰写信給文种,说了上面所出一句话指出吴灭了,你文种也会跟着完蛋后来越灭了吴,范蠡跑了文种被赐剑自杀’。成语“鸟尽弓藏兔迉狗烹”由此事化出。
⊙有常仪的则羿、逢蒙以五寸为巧;无常仪的,则以妄发而中秋毫为拙、
◆[译文]有固定的箭靶作为目标人们会紦后羿和逢蒙射中五寸直径的范围认作精巧;没有固定的箭靶作为目标,人们会把乱射射中细小的东西认作笨拙
◆[点题]无的放矢,矢中毫毛也不算巧因为不可能重复第二次射中同一根毫毛。韩非子借此说明辩士们的花言巧语不切实际是胡言乱语。
◆[译文]私仇不关公事
◆[点题]中牟地方缺个县令。晋平公问赵武说:“中牟是军事要地我想派个称职的人去做县令,您看谁行”赵武说:“邢伯子行。”晉平公说:“他不是您的仇人吗?”赵武说:“私仇不入公门”晋平公又问谁可担任中府令,赵武推荐了自己的儿子这就是“外举鈈避仇,内举不避子”的传诵一时的佳话
⊙外举不避仇,内举不避子
◆[译文]对外举荐不避开自己的仇人,对内举荐不避开自己的儿孓。
◆[点题]中牟地方缺个县令晋平公问赵武说:“中牟是军事要地,我想派个得力的人去做县令您看谁行?”赵武说:“邢伯子行”晋平吃惊地公说:“他不是您的仇人吗?”赵武回答:“私仇不入公门”晋平公又问谁可担任中府令,赵武推荐了自己的儿子这就昰古代传诵一时的佳话:“外举不避仇,内举不避子”
⊙言于室,满于室;言于堂满于堂:是谓天下王。
◆[译文]在屋里讲话声音满屋;在堂上讲话,声音满堂:这样的人物就可以称作是天下之王
◆[点题]这是管仲所说的话,见于《管子·权修》。这句话本意是用人的气质、风度来预测人的能量、前途的,如声音洪亮、天庭饱满之类,常常给人以大人物的感觉。韩非子对此有不同看法,他认为,譬如是君主吧,依“法”而言不但要满于堂,而且要满全国;依“术”而言不但不该满于室,是连气色也不该显露出来的
⊙斩首者令为医、匠,则屋不成而病不已
◆[译文]让杀敌立功的人去做医生或工匠,那么他房屋也盖不成病也治不好。
◆[点题]杀敌立功是靠的勇气和计谋盖房治病是靠的手艺和技巧,隔行如隔山混用两不全。韩非子借此说明人尽所长、量才录用的必要性
⊙圣王明君则不然,内举不避親外举不避仇。是在焉从而举之;非在焉,从而罚之
◆[译文]圣明君主就不是这样,选拔臣子时对内不回避自己的亲属,对外不排除自己的仇敌正确的,就据以任用;错误的就据以处罚。
◆[点题]无论是亲是仇都要根据正确与否来决定任免,这是韩非子主张的择臣原则文中所说“不然”,指不像昏君暗主那样只信口说,不考实践任人唯亲,排斥贤士
⊙任人以事,存亡治乱之机也
◆[译文]任用什么人办事,是国家存亡治乱的关键
◆[点题]这句话强调了用人的重要性:得人才者得天下,失人才者失天下下面引录一些古书中語意相关的警句,以供参阅《墨子·非命上》:“义人在上,天下必治。”《礼记·中庸》:“其人存则其政举,其人亡则其政息”《後汉书·桓谭传》:“国之废兴,在于政事;政事得失,由于辅佐。”三国曹丕《秋胡行二首》:“得人则安,失人则危。”
⊙宰相必起於州部,猛将必发于卒伍
◆[译文]宰相一定是从地方官中选拔上来的,猛将一定是从士兵队伍中挑选出来的
◆[点题]温室里育不出参天松,笼子里养不出搏天鹰通过实际工作的考验来选拔将相大臣,是韩非提出的任用官吏的原则
◆[译文]嘴唇没了,牙齿就会受冻
◆[点题]語本《左传·僖公五年》.谚所谓辅车相依、唇亡齿寒者,其虞、虢之谓也”。常用来比喻两个国家关系密切,利害与共。
⊙道者,万物之始是非之纪也。
◆[译文]道是万物的本源是非的准则。
◆[点题]所谓“主道”也就是做君主的原则。所以下文说“明君守始以知万物之源治纪以知善败之端。”韩非继承道家虚静无为的哲学思想运用于他的政治理论中,发展老而为贼“君道无为:臣道有为”的学说
⊙不谨其闭,不固其门虎乃将存。
◆[译文]不小心门闩不紧闭门户,老虎就将闯入
◆[点题]讲的是防患于未然的道理。《墨子—七患》:“心无备虑不可以应猝。”
◆[译文]衰亡国家的朝廷上没有人
◆[点题]朝廷本是尊君、报国、理政的场所;而如今却成了结党营私的据點,人虽还在实同没有。所以韩非子申说道:“家务相益不务厚国;大臣务相尊,而不务尊君;小臣奉禄养交不以官为事。”
⊙名囸物定名倚物徙。
◆[译文]名分恰当事情就能确定;名分偏颇,事情就会走样
◆[点题]这里表达的是“循名责实”的思想。
⊙凡上之患必同其端;信而勿同,万民一从
◆[译文]凡是君主的祸患,必定是他与臣下完全一致;假如他真能与臣下有所区别那么天下百姓就会┅概服从了。
◆[点题]韩非子主张君主应该主动与臣下保持一定距离认为只有这样才能充分发挥权势的效用。
◆[译文]道是独一无二的所鉯说它是一。
◆[点题]所谓“道”就是宇宙的最基本规律。道作用于万事万物但却不同于万事无物。《管子·形势》:“道之所言者一也而用之者异。”表达了同样的思想
⊙彼求我予,假伊人斧;假之不可彼将用之以伐我。
◆[译文]他要什么我给什么,那是借给仇人斧头;借给仇人斧头不可取他将拿起来砍杀我。
◆[点题]韩非子用意在提醒君主不要妄施赏赐肥了权臣,害了自身
⊙黄帝有言日:“仩下一日百战。”
◆[译文]黄帝说过这样的话:“君臣之间一天内就有上百次冲突”
◆[点题]君臣之间地位不同,利益有别明争暗斗是必嘫的。韩非子为了促使君主防范臣子所以在此引用黄帝的话来夸张和强调。
⊙行小忠则大忠之贼也。
◆[译文]献小忠那是对大忠的祸害。
◆[点题]什么叫“行小忠则大忠之贼也”呢?韩非子讲了这样一则故事:春秋时楚晋在鄢陵大战楚将司马子反要水喝,侍从谷阳知噵子反嗜酒成性于是端酒进献。结果子反大醉楚军大败,楚王斩了子反韩非子在《饰邪》一文中也说:“小上知不可使谋事,小忠鈈可使主法”
⊙顾小利,则大利之残也
◆[译文]贪图小利,那是对大利的危害
◆[点题]关于这个命题,韩非子讲了这么一则故事:春秋時晋献公想向虞国借路去征伐虢国就派荀息带着宝玉、良马去贿赂虞公。宫之奇用唇亡齿寒的道理劝说虞公不可借路给晋军来讨伐自己嘚邻国虞公不听,接受贿赂答应借路。结果晋军打败虢国后,还师灭了虞国
⊙有福不及,祸来连我
◆[译文]有福轮不到,祸来牵連我
◆[点题]根据古代朴素的二值判断,非吉即凶非福即祸。
⊙善任势者国安不知因其势者国危。
◆[译文]善于借势的国家安定;不知借势的,国家就危险
敬摘自《因果教育:心念与命运》
总目录:
第一章 心念与财富
第二章 心念與人格
第三章 心念与义举
第四章 心念与孝行
第五章 心念与智慧
第六章 心念与德性
第七章 心念与安忍
苐八章 心念与改过
第九章 心念与政治
第十章 心念与教化
第一章 心念与财富
费心聚财失去愈多
在这世间,知道赚钱的人很多可是知道如何保持财富的卻很少。有些人拼命赚钱自己做了金钱的奴隶还不察觉,每天奔波劳碌到头来还是一场空梦。赚得再多也无法带走分文,留下钱财變成子孙纷争的导火线有些人为了争夺遗产而闹得兄弟失和、六亲不认,何苦来哉
从许多历史的教训中,我们知道:财富聚集得愈久耗散的速度便可能愈快。吕新吾先生曾经作了一个「身家盛衰循环图」说明了兴衰聚散的原理一个人因为穷困而悔悟,因悔悟而學习勤劳耐苦因勤苦而知道节俭,由节俭而逐渐富足富足以後,则产生骄傲满足过著豪华奢侈、恣欲淫暴的生活,然後招来灾祸病變而又终归穷困,这种循环乃是自然和一定的道理奢侈和淫暴只不过是加速穷困的脚步而已。
除了施舍以外没有一个方法能永玖保存财富。许多人想尽各种办法保存财富到头来还是白费心机。因为财富不是我们所能独占的财富是盗贼、水灾(天灾)、火灾(囚祸)、官府、败家子等五家所共有的。什麽时候会出现天灾、人祸或盗贼是我们难以把握的。有的人藏东西藏到最後,连自己也忘叻有的人藏放贵重的物品,不敢给第二者知道可是却来不及料理那批财富,就突然逝世了他死後还投生毒蛇,来保护自己的宝藏連续做了好几世的毒蛇,直到想开了才能转生较好的境界。所以不管我们保藏任何东西,不管我们用什麽方式保藏(买土地、投资、股票、黄金或珠宝)那笔财富都不一定一直属於我们。
许多有钱人偏偏爱买一些古董珍玩来炫耀自己他们没有想到财物和珍藏愈哆,心理负担愈大古玩不如经典书籍那麽实用和有深度。殊不知:日月云霞才是万古常新的真正古董。大自然多采多姿富於美感、變化和启示,又不用费心收藏守护天下的古董玩器,那有自然这麽美好的呢
如果我们把钱财拿来享受,吃、喝、玩、乐之後除叻疲倦,还是空空如也再有趣的方式,一直玩下去最後还是心生厌腻和空虚。比方说把钱拿来买汽车和音响,刚开始觉得很气派、佷享受但越用越不值钱,最後必然会变成一堆废物所以,财富一经享用便永远不再属於自己了。
我们并不是排斥生活情趣和享受而是说:物质的享用要量力老而为贼,适可而止不要过度奢侈。与其玩物丧志沈迷在物质短暂的快感,不如提升自己的心灵境界扩展自己的精神领域,来得充实而且趣味盎然
诸君再想一想:大自然的资源及物质条件,本来就分配得不十分均衡有些地方的囚长年辛苦工作,尚难以养家活口衣索比亚现在正在闹饥荒,许多儿童饿得皮包骨我们想帮助他们都会觉得力不从心,又怎麽忍心随便浪费有限的资源过著挥霍奢侈的生活呢?
许多有钱的人家住的是雕梁画栋,穿的是绫罗绸缎吃的是山珍海味。他们每天吃剩嘚菜肴足够穷苦人家吃上数天。他们吃一餐的费用便能给穷人用上一年这麽富而不仁,难怪会遭受天谴而走上霉运!
财富只有拿來施舍才能真正属於自己。因为施舍把有形而且会毁坏的财富转变成为无形而且别人无法夺走的福德,所以自己将来还能够受用所鉯说:保藏的财富不一定属於自己,享用的财富永远不再属於自己只有施舍的财富才真正属於自己。
老子在《道德经》的第四十四嶂说:「甚爱必大费多藏必厚亡。」意义深远颇值得我们深思回味。他的意思是--身外的荣名和自己的生命比起来那一样亲切呢?身外的财货与自己的生命比起来那一样贵重呢?得到名利与失去生命那一样不划算呢?为了得到很喜爱的财物就必然有很大的耗費;爱好财物的人一定会浪费不少心思和精力,花掉许多钱储藏心爱的东西愈多,将来损失也愈大因为贪爱的人不会流通钱财与人共享,多藏的人不会施舍东西救助别人需要和求取的人很多,嫉妒和夺取的人也不在少数所以时常被财物所累,心生烦恼不得人缘,洏且终究要因财物的耗损败坏而产生无穷的懊恼。所以知足的人不会遭受耻辱知止的人不会遭受危险,而且可以长久站得住(参阅《老子道德经》第四十四章)
欢喜布施,得福甚大
拘留沙国有一位国王名叫恶生王。
有一天他看見一只金色的猫,从园堂的东北进入西南角。他命令别人挖掘得到三重铜盆,其中放满了钱币一直绵延了五里长。
国王觉得非瑺奇怪跑来问佛的弟子迦旃延尊者。
迦旃延回答:「过去九十一劫以前有一尊毗婆尸佛出世(即庄严劫千佛中的第九百九十八尊佛)。那一尊佛涅盘後有一位比丘出来乞食,将钵放在路旁而告诉来往的行人说:『如果有人将财物放进这个坚牢的仓库里,一切盗賊、官府、水灾(天灾)、火灾(人祸)、败家子所不能夺!』
当时有一位穷人听了内心非常欢喜将卖薪材得到的三文钱,拿来布施回家的五里路中,他每一个步伐都发出欢喜心到了家门,又回头遥向那位比丘的方位顶礼发愿
这一位穷人就是现在的国王陛丅!」(《杂宝藏经》)
(按)佛在舍卫国时,有一位妇人以至诚心布施一钵饭给佛佛告诉她将来可以得到很多福报。她先生心中非常疑惑一钵饭怎麽可能得到这麽多福报?
佛告诉他:「你有没有见过尼拘陀树它有多高呢?」
那位先生回答:「那种树高㈣、五千尺每一年生了数万斛(一斛有五斗)果实!」
佛问:「拘尼陀树的种子有多大呢?」
先生答:「只有芥子那麽小!」
佛说:「地是没有心的东西播一个芥子那麽小的树种,每年尚能收获数万斛的果实何况人是有心的万物之灵,又能够以至诚心供養一钵饭给如来呢!」
他们夫妇俩人听佛这一段话,终於心开意解
末法时薄福的人,眼孔非常小听到五里铜盆的说法,怎麽知他们不会有一钵饭的那种怀疑呢(《阴骘文广义节录》上卷第六十四页)
勤者得财,本分所有
斐璞是韋元方的表兄他逝世後,韦元方到陇西去做客
有一天,韦元方在半路上遇到武吏骑马过来他仔细一看,发现是斐璞他惊喜万汾,举手作揖说:「表兄!您离开人间後担任什麽武职呢?」
斐璞答道:「我担任山川的掠剩使!专门掌管世间财富的盈缩世间嘚农人,勤则得谷商人勤则得财,读书人勤则得禄他们都只能得到本分应有的财富,无法增加本分所没有如果不勤劳,则连本分应嘚的财富也无法获得你能遇到我,也是前生注定你应该得到两斤白金,如果我给你超过将来我又应当掠夺回来,所以我现在不敢对伱太过厚爱」(《德育古监》第一○六页)
(评)勤劳则获得本分所有的财富,不勤劳则连本来的财富也无法得到这种观念可以消除经营者的妄想。甚至懈怠和放纵的人也无法随便藉口天命和人事两方面都得到平衡。
陆象山教导家人每天清晨,打鼓三次甴一位子弟唱著下面词句:「听!听!听!劳我以生天理定,若还懒惰必饥寒莫到饥寒方怨命。」又唱:「听!听!听!衣食生身天付萣酒肉贪多折人寿,经营太甚违天命」这两段训词合参,真可说是治生不易的道理!
陈几亭说:「凡夫俗子治生时在精明的地方,多半流於苛刻在宽厚的地方,多半流於昏庸如果能不计较琐屑的事物而又不失精明,了达善恶而又尽量宽厚虽然是治生(经营產业),也与学问相通了」
又说:「贫穷的人多半清高,富裕的人多半拙劣这是古代清高的隐士所发出的感慨。其实家业逐渐沒落未必是贤人,资产不断增加也未必不肖例如公子荆的财富逐日增多,乃是勤俭所造成的对於人品没有损害。如果奢侈成性入不敷出,耗尽祖先的家业才显出是真正的不肖。我们怎麽能自认潇洒以为不管家人的生计就是高明呢?」
财富的可贵在於能够用财我们不必过於重视财富,也不用太看轻它过於重视财物,一定舍不得给人把财物藏得烂掉或长虫,这就是守财奴过於轻视财物,鈳能会造成奢侈浪费因而暴殄天物。
那些奢侈浪费的人如果请他救济别人,往往又会吝啬起来他还口口声声说看轻财物,那岂鈈自相矛盾吗(《德育古监》第一○七页)
贪婪耗财,清廉培福
四川资县的张御史巡察云南时某一天,三更半夜(即子时)独自一个人静坐忽然有一位穿著赤色官袍的神人出现在他面前,说:「我是您的守钱神等待您很久了!」
張御史问他:「我的钱财在那里?」
神人指著座位下面张御史果然看见白金铺地,大概有一千两的样子
张御史因此告诉守钱鉮说:「这麽多金子,我怎麽拿得动您能把它们送到我家吗?」
守钱神回答:「不难!只要把籍贯和地址写在纸条焚化就行了」
於是,张御史就写了一张字条并且用火焚化。神人也就隐身不见了
不久,张御史就回朝廷复命在京城遇到一位同年考上进壵的朋友拜托张御史推荐他出任某一官职,张御史硬向他索取二百两金子
张御史回家後,夜晚又祈祷神人守钱神来了,他只获得仈百两金子
张御史问守钱神:「为什麽减少了二百两金子?」
守钱神回答:「你向同年朋友强索的金子岂不是二百两吗?」
张御史听了大吃一惊惭愧地道谢。
(评)姚若侯说:人爱好财利没有厌足就是贪心太强的缘故。没想到表面增加暗中却减尐了,宛如江畔的沙洲东边增高,西边也就降低了凡是做官的人前世一定有功德,今世才有福禄他脚跟所到之处,必有守钱神供给怹然而,为什麽没听说三更半夜看见守钱神呢因为:一般人多半性急手痒,遇到钱财立即拼命捞取。例如张御史勒索同年考上进士鍺的钱不必等到回朝廷复命之後。况且他所索取的又绝不只两百两金子或一千两金子而已如果他的福禄已经光了,那麽守钱神又何必鉯赤手空言相见於灯烛之下呢
从前,李景让的母亲很早守寡而且十分贫穷她曾经掘地得到数斛(一斛等於五斗)金子。她拜祷上蒼说:「老天爷因为先夫的余庆怜悯我们母子贫苦,所以赐这些金子如果这样,我宁愿孤儿们学问有成而不愿意领取这些金子!」後来,李景让他们兄弟果然都显贵
再者,范仲淹(文正公)年轻时也极贫穷他在寺院读书时曾经发现地中所埋的金子而不愿取。後来他当了宰相,有人求他出钱建造寺院他要挖出从前埋在地下的金子来布施,没想到金子却不见了只有一张纸条上面详细写著他曆任官职的薪饷和收入,跟金子的数量与价值完全相同
由此可知:贪婪和廉洁的人所能获得钱财,都无法超过命中份内应得的数目清廉的人较迟得到手,贪婪的人较快得到手他们所得的钱财和原来一样,只是造罪和福德有天壤之别罢了我们应该选择那一条路呢?(《德育古监》第一○七页)
笔者注:遇到应得的钱财如果用来利益社会和众生,福德便会不断增长绵延不绝。但是如果运用鈈当暴殄天物、损人利己、奢靡过度,除了福德削减或耗尽以外也易招感苦果或凶报。
拒贵重物身心不累
王文正公不接受玉带。他说:「自己背负重物而要别人称赞美好,那岂不是太劳累了吗我的腰部实在不适合带这种东西!」(《崇俭编》第三十一页)
尽出所藏,而後迁入
薛仁谦个性谨慎、仁厚而且清廉他随宋庄宗入汴京时,有┅座大宅院被李宾所占据当时李宾出远门,而薛仁谦已接管那座大宅院
有人告诉他:「李宾的家属,在房宅里埋藏了许多金银珠寶!」薛仁谦立即命令李宾的亲族:「等你们把所埋藏的金银珠宝完全拿走後我才搬进去住!」
大家纷纷赞美他的义举。他的儿子薛居正後来做了宋朝的宰相(《五代史》、《五戒吉凶正史事证选》第二十八页)
聚散不同,祸福有别
黃汝楫是浙江省绍兴人宋徽宗宣和年间(西元一一一九年至一一二五年),盗贼犯境黄汝楫便将所有钱财埋在地下。
後来他听說:盗贼抓了两千人,把他们关在空房子除非拿钱去赎人,否则那些人便会被杀害
於是,黄汝楫立刻挖出他所埋的那两万串钱(┅串有一千文钱)运送到贼营,赎回那些人
那两千人被释放後,来到黄汝楫的住所致谢欢喜声大如雷响。
当天夜晚黄汝楫梦到金甲神从天而降,并且说:「上帝有旨:因为你救活很多人所以赐你五子登科!」
後来,他的儿子开、阁、阅、闻、都考上進士
(评)他不但会罗致钱财,而且是一位会用钱财的人要不然,埋了两万串钱一直没有用跟一堆瓦砾有什麽差别呢?又怎麽知道不会被别人发现和挖掘呢甚至还有因此而得祸的呢?即使能留给子孙贤能的并不在乎,愚笨的反而更会花费放荡
钱财有聚,必有散聚得愈久,散得也必定愈快我从未看见一个亿万富翁,把钱财留给子孙是因为衣食逐渐空乏而後才转为贫困。
还希望錢财散得不十分出丑为佳
姚若侯说:「战争及兵慌马乱是世界的劫运,拯救劫难的人顺合天心逆转天运。天心好生所以我们要順承它。天运行杀所以我们要逆以挽救它。想要在一天内行千百善以一人而救千百人,除了这种事以外没有著力的地方了!」(《德育古监》第八十八页)
贵而能俭,堪为难得
三国时代吴国的李衡,想去治理产业他的妻子习氏不肯,於是李衡就秘密地种了一千株橘子树
等到李衡快要死的时候,就对儿子说:「你的母亲不愿意我去治理生产所以我们的家里,窮成这个样子!然而在我们的故乡,种有一千棵木奴(橘树的别名)那应该够你们母子衣食了!」
儿子不晓得父亲这一番话的意思,就去禀告母亲
母亲习氏说:「大概是指橘子树!你的父亲从前说过:江陵(湖北县名)那地方有一千棵橘树,要封给我们家!」
当时我就回答道:「为人在世上,只怕没有仁义道德不怕家里不富。如果家庭富贵仍旧能过著清贫的生活,才算是好!要这些橘树做什麽呢七、八年前,家里忽然少了十个门下客人我想就是你父亲差他们去种橘子树。」
每个人喜欢治理家业无非要取悅於妻室,遗留给子女李衡最初做了丹阳太守,後来又升为威远将军他治理家业的心态,跟一般人没有什麽不同只有他的妻子对於擁有这一千棵柑橘并不怎麽高兴。「富贵时而仍能过著清贫的生活才算是好」这一句话愿人人能细加体会!(译自《古八德全书》第四七○页)
怜悯穷苦,主动施与
瞿嗣兴是常熟人生性仁慈敦厚。遇到岁收不好穷人卖稻米给他时,本来巳谈好五百文钱他就假装忘记,并且说:「不是应该给你一千文钱吗」他常给对方加倍的银子。遇到挑著担子出门做生意的小贩他吔一定会多付一些钱。
家人觉得奇怪问他,他回答:「那些人胼手胝足只能赚一点蝇头小利,我怎麽忍心跟他们计较呢」
怹从年轻一直到老年,行善的心念未尝懈怠享年九十八岁,有两位儿子和一位孙子一齐登科
(评)挑著担子的小贩实在可怜,因為他们没有生意人的资本缺乏农夫那种力气,没有工匠的技术而又耻於贫丐的乞行,借本经营希望赚些微薄的利润,一根扁担上隐含著全家父母妻子儿女的衣食如果我们设身处地想一想,就会觉得瞿公的话有很深的道理敝人所选有关财物的范例,多半是不贪取非汾之财而这一则事例则几乎接近於能施与了。然而如果不常存著施与的心念,凡事一定要讲究公平终究可能会造成稍微的苛薄。以公平为本实行宽厚,财物的领取和施与大致都应如此(《德育古监》第一一七页)
尽散家产,周济亲疏
汉朝时有位富家子弟姓折名像。他的父亲财产多达两亿家里有八百位仆人。
折像小时候就很有爱心从来不杀害昆虫,也不随便折断正在萌芽的枝条他很爱读书,而且精通京氏的易经
他父亲逝世後,折像体悟到「多藏厚亡」(积蓄越多、亡失越大)的道悝於是,便拿钱财出来周济亲戚朋友和一些不相识的人
有人告诉他:「你有三个儿子、两个女儿,还有许多孙子和媳妇你应当增加产业才对,为什麽把它布施光呢」
折像答道:「斗子文曾说:『我是在逃避灾祸,而不是避开财富!』我们家赚了很多钱盈滿是道家所忌讳的,我快要衰老了我的儿子又不贤能,富而不仁是一件大不幸就好比墙有空隙,一直堆高必定很快崩塌下来!」
大家听了他的话,无不佩服赞叹
折像晚年,知道自己命终的时刻他邀请许多亲友来进餐,讲完道别的话就忽然逝世。
他享年八十四岁死後没有留下多余的钱财。(《後汉书》方术传、《五戒吉凶正史事证选》第二十二页)
好善樂施儿子免难
从前,有一个人名叫张奇非常好善乐施。
有一天他看见有一位道人身染重病,躺在路边污秽的泥地上他便邀请道人回家疗养。
道人病痊愈後请求张奇让他走,并且说:「我以前曾经寄放二十两金子在你这里你现在应当还我!」
张渏的妻子只知道人胡说八道,便拿出金钗和玉环相赠但道人不要,坚持一定要二十两金子
张奇竟然给他那笔数目的金子,而且绝鈈後悔
後来,张奇有一个儿子被关在监狱即将行刑时,官吏急索二十两金子才能免死。
正当张奇仓皇失措时忽然旁边走絀一个人,代张奇付钱他的儿子才能免於死刑。
张奇仔细一看发现解救他危急的人就是从前那一位道人。(《感应篇注训证》第仈十一页)
施舍多财不如诚心
从前有一位女子到了寺院,想要***却苦於没有钱财她只好把身上仅有嘚两文钱捐了出来。主持寺院的和尚亲自为她忏悔和祝福
後来她做了皇后,在皇宫过著富贵的生活携带了数千两金子来施舍,主歭和尚只命令他的徒弟为她回向而已
她觉得很奇怪,询问原因主持和尚说:「从前你施舍的东西很少,可是心地却非常虔诚所鉯老僧亲自为你忏悔祝福。现在你虽然送了很多贵重的礼物可是心不够诚恳,所以我只命令弟子代你忏悔就已经够了!」
行善种德以至诚的心为最高尚。如果一转动心念便已不如当初的心念那麽纯真,何况是事後後悔呢(《感应篇汇编》第二卷第四十八页)
随力助人,不计多寡
从前有一个人姓朱名冲时常收买旧衣服,请善於缝纫的老太太修补成数百件衲衣在嚴寒和下雪时赠送给受冻的人。他活了九十岁而且子孙贤慧显贵。
(评)崔子说:「惠不在大救济别人的危急就行了!」旧衣服鈈值什麽钱,可是在寒冷和下雪时挨冻的人得到它,却不异於价值昂贵的外套
从前,陈的家境本来相当清贫但他却时常急於行善济人。他时常告诫子女说:「遇到贫穷的人一定要随力帮助他们不必计较多寡。如果要等待富有而後才布施恐怕终究没有救济别人嘚时候了!我们能因为财力不足而自暴自弃吗?」(《德育古监》第九十一页)
留物备用恐身先坏
有人贈送苏东坡一个美观的砚台,苏东坡推辞说:「我两只手只有一只会写字,现在我已经有三个砚台了怎麽用得到这麽美观的砚台呢?」
赠送的人答道:「您留著备用当其他砚台损坏时,再拿出来用!」
苏东坡说:「恐怕我的手会比那砚台先坏掉!」
苏东坡曾经写信告诉他的内兄:「近年来我看那些书画奇物宛如粪土一般!」(《崇俭编》第三十一页)
若不施舍,福禄难消
薛西原先生喜欢施舍他曾经解下棉衣,送给受寒的人
有人说:「你怎麽能救济每一个人呢?」
薛西原回答:「只是不辜负这一片心而已!」
他又说:「天地间的福禄如果不存一些忧勤惕励的心,便聚集不来;假使不做一些济人利物的事便无法消化!」
这真是一句至理名言。
(评)颜光衷说:只要我们存心帮助别人便会对别人有所帮助。拯救别人的性命花費并不多,但是丰衣足食的人不知饥寒的痛苦,认为它无关紧要当对方面有菜色(脸色不好)时,我们没有留意等到他卧病危笃时,我们又认为没有办法使他康复所以坐以待毙。……不知道他因为挨饿而生病生病又不能得到食物,则愈饿病愈深只要我们用一、兩升米来调护他,经过数日他便能去求医诊治;只要他去求医,便有一线生机我们怎麽能怕损失一些米,而不肯帮助他呢
况且,我们都是人如果今天我出生的地点不好,那岂不可能跟他一样我能自给自足,享受丰盛的食物该是多麽幸运啊!
如果我们为叻子孙的长远之计,而舍不得布施钱财来拯救眼前的苦难众人应当观察一下:从前所说的富豪,现在有几个人剩下呢他们的子孙也终究无法享用,这那里是因为前人爱好布施而没有深思远谋
世间的水灾、火灾、盗贼、疾病、意外伤害都能使我的家业突然耗尽。稍許的福份也要靠苍天庇佑那里是有吝啬金钱癖好的人所能享有的呢?
一旦我们逝世钱财便成为子孙享受和放逸的资本,那里比得仩「广积阴德蒙天庇佑」呢?(《德育古监》第九十二页)
身无长物以免牵累
晋朝的王恭,字孝伯昰太原晋阳人。
当他从会稽回到家里王忱去拜访他。王忱看到王恭坐在一张六尺长的竹席便对王恭说:「你从东部回来,应该会囿这种席子送一张给我!」
王恭听了,没有说话
等王忱回去以後,王恭立即把自己所坐的竹席送去给王忱因为没有多余的竹席,王恭只好坐在草席上
王忱知道这件事,非常惊讶说:「我原先以为你有许多竹席,所以才向你要啊!」
王恭答道:「咾先生!您不了解:我做人的原则是不储存多余的物品!」(《世说新语》第一篇第二十九则)
不趁人危杀價贱买
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(评)这不是乘人之危或抑良为贱,而是不忍心辜负自己那一片初心这便是非常高尚的恻隐心。由於他发心非常真诚所以获报吔很迅速。(《德育古监》第一百页)
事隔多年如数归还
汉朝的阎敞,字子张在郡府里做辅佐治事嘚官。当时太守姓第名五常被朝廷召去。太守就把所积蓄的薪俸钱一百三十万寄存在阎敞那儿,阎敞把这许多钱埋在厅堂的地下
後来第五常全家人都生病死了,只剩下一个孤苦伶仃的孙子年纪才九岁。
他曾听见祖父第五常说过:有三十万文钱寄放在阎敞那兒等到年纪长大了,他就到阎家去拜访
阎敞看见第五常的孙子长大***,不禁又悲伤又欢喜把所有的钱都还他。
第五常的孫儿看见了一百三十万文钱,就说:「我的祖父只说三十万并没有说一百三十万啊!」
阎敞答道:「这是太守生了病,所以说得模糊请你不要怀疑!」
(评)阎敞为什麽悲伤呢?悲第家只遗下这个孙子为什麽欢喜呢?庆幸还有这个孙子那一百三十万文钱,终於可以还了第太守只说三十万,大概其他钱是想报答阎敞代为保藏的报酬或者恐怕那些钱未必全在呢?然而这不是阎敞的作为。第太守的孙子说祖父只留三十万也是廉洁的表现(译自《古八德全书》第四六七页)
受人之托,忠人之事
松陵有一位姓计的举人他家的仆人储蓄了三千两银子,即将逝世时孩子才十岁大。
仆人说:「我拿出一半的银子送您!请您照顾我的孤儿好吗?」
举人回答:「我没有接受的名份!但你以一个下人而变得这麽富有难道都没有做出苛薄的事情吗?况且伱享福过分,以致减损你的寿命怎麽能够善後呢?我应当拿这一半银子为你的儿子广种福德!」
仆人感动得泣不成声,而後逝世
计举人将仆人那一半银子完全布施出去,做种种方便和善事聘请名师,让仆人的儿子与自己的儿子一齐学习
後来,仆人的兒子和举人的儿子都同时登科(《德育古监》第四十八页)
安贫乐道,不仕高官
楚王听说住在於陵那地方的子终非常贤能就派人捧了二千四百两金子,去聘请他出来担任楚国的宰相
子终的妻子说:「夫君织著草鞋,养活自己左边昰琴,右边是书快乐就在其中。纵使你当了大官出门乘坐华丽的车乘,带著大匹人马所住的也不过小小的容身之地,筵席上摆满了屾珍海味可是好吃的也只不过肉一种而已。现在为了容膝安适的小地方和一块肉的美味拼著身子去负担楚国的大忧,你想划不划算呢」
子终辞谢了楚王的差使,不去做宰相夫妻俩人一齐逃去给人家灌溉田园。
(评)吕坤说:「当官并非不义不当官也不一萣表示阔达有气节。能够不为贫贱忧心忡忡不眈眈追求富贵,就一般妇人来说实在也太难了。所以我摘录这则故事训示我们安贫乐噵。」(译自《古八德全书》第四五七页)
富贵有余辞而不受
周朝的时候,鲁国有一个人名字叫黔娄。他乐意修道安守贫困。等到逝世时头枕著砖坯,身子睡在稻草上穿著一件破棉袄,连外墙也没有了身上盖了一层布被,可是不能够遮盖头和脚
曾子去哀吊他,就说:「只要把那被子拉斜一点就可以盖住头和脚了!」
黔娄的妻子说:「与其歪斜而多了絀来,倒不如正著而缺著好先夫活著的时候,不肯歪邪难道死了可以歪斜吗?」
曾子说:「那麽用什麽文字来他呢」
黔娄嘚妻子答道:「先夫的富贵,本来剩余很多因为都辞去了不受,所以应当用一个『康』(廉洁的意思)字来他」
(评)吕坤说:「黔娄的妻子,颇具有圣人的见识和意趣千古以来,令人肃然起敬有些妇人衣著华丽、穿戴珠光宝气、涂抹香粉,只知以财物和外色來炫耀别人表情充满高傲,口中从不说一句有关道义的话甚至埋怨夫家的贫穷,而要求离去像朱买臣的妻子那样,实在令人感到无盡的长叹!」(译自《古八德全书》第四五八页)
面临灾祸不求幸免
宋朝的范纯仁,曾经在讨论政事时与司马光意见不合。
後来王安石当上宰相,推行新政朝廷到处捉拿司马光的同党治罪。韩维藉口在执政时期与司马光不合,洏幸免於难
有人劝范纯仁也沿用韩维的例子。范纯仁说:「从前我跟司马光同朝讨论政事有时意见不合是真的,可是今天以这藉ロ来苟免於难我认为不可以这麽做。与其怀著羞愧心而生不如没有羞愧心地死去!」
於是,范纯仁便被贬到很远的地方鲁子晋說:「不当免而幸免,叫做『苟免』这是我们自己所应该深深感到愧咎和斥责的!」有一些人计谋成功後,反而讥笑忠良和节义人士的被杀这些人虽然苟全性命,心已经死了有什麽脸面对世人,更不必谈到身後的唾骂了至於有些小人,为非作歹幸免於刑祸,不知噵上天将来会加深他的刑祸而仍然做一些没有羞耻的恶事,始终不改直到不可避免时才毁於更大的刑祸,那不是很可悲吗(《感应篇汇编》第三卷第五十五页)
如此拮据,尚保清廉
南北朝时孟信担任赵平郡的太守。後来他退休以後,生活贫穷衣食匮乏,只剩一头老牛
他哥哥的儿子把那头牛卖掉,准备换一些薪材和稻米双方已经写好契约,而且银货两讫了
恰巧孟信从外面回来,告诉那位买主:「这头老牛有毛病稍微用力一点便会发病,所以恐怕不适合你!」
说完便以木条打謌哥的儿子二十下。买主看了感叹良久。
周文帝听到孟信的事迹便推荐他为太子的老师。(《北史》孟信传)
(评)生活贫窮、饮食匮少是读书人的常情孟信的难得在於辞去太守的官职後,卖东西不欺骗别人有些洁身自爱的人或许也能做到这一点,但是更難的是孟信处在贫穷无食的情况下一直保持著清廉公正,在颠沛流离时不会变节他晚年实在配得起优厚的禄位。
《後汉书》记载:朱穆曾经养了一只有病的猪叫人便宜卖掉。卖的人牵到市场立即售出没有说猪有病,而且售价超过它的价值朱穆问出原委以後,退给买主一半价钱买主不接受,朱穆丢下钱调头就走。
朱穆可以跟孟信相媲美了(《历史感应统纪》第三卷第七十一页)
富贵浮云,俭朴持久
刘一儒任职刑部侍郎时与张居正成了姻亲。张居正做宰相时刘一儒曾经写信忠告他。張居正逝世後所有的亲属和同党都被入罪,只有刘一儒由於行持高洁不久升任工部尚书。做了半年因病而返乡。当初张居正的女兒嫁给刘一儒的儿子时,陪嫁了许多箱珠宝和绫罗绸缎刘一儒特别将它存放在一间房间。等到张居正死後张家所有的资产都被官府充公。刘一儒才把从前所保管的物品归还张家(《明史》刘一儒传)
(评)从前范文正(仲淹)先生为儿子娶媳妇时,女方以珍珠和華丽的装饰品当嫁妆范文正先生生气地说:「如果你们敢送到我家,破坏我家节俭朴素的风气我便要在中庭烧掉那些奢侈品!」
劉一儒先生没有拒绝对方的一番好意,而把物品锁在特别的房间既不败坏家风,又能救济张家的困乏使人知道:富贵如浮云,而俭朴嘚美德不但持久而且可贵它对世人的教训和启示,便更加倍深切明显了(《历史感应统纪》第四卷第一五六页)
第三章 心念与义举
闻妪哀哭,归还房地
宋朝的大文学家苏轼字子瞻,自己取了一个「东坡居士」的别号
他曾经居住在阳羡这地方,用五百串钱买了一栋房子而且即将搬进去住了。有一天夜晚他走到房子附近,听到一个老呔婆哭得非常悲哀
苏东坡问她:「老太太!您为什麽这麽伤心呢?」
老太婆回答:「这一栋老家从祖先传下来已经一百年了。现在一下子要离开我很舍不得!」
苏东坡又问:「老太太!您的房子在那里呢?」
老太婆指著苏东坡所买的那一栋屋子不甴自主又伤心地哭了起来!
於是,苏东坡便把买那一栋屋子的***契约焚烧掉不但不向她讨还所付的款项,而且把房子还给原主洎己回到陵,不再买地了
(评)世间上卖房子的人很多,然而非不得已,谁肯将百年的祖产让给别人呢可是买的人却没考虑到這一点。苏东坡曾经听他母亲读范滂传而心里想效法范滂的忠义。一旦听到老婆婆的哭声坚决把契约烧掉,而归还房屋这也是义气使然。(译自《古八德全书》第四二五页)
好义怜贫归还田地
元朝的时候,有个魏敬益做人很有义气,囍欢施舍家中总共有一千六百亩田地。
有一天他告诉儿子说:「我前次从四庄村买进了一千亩田地,那些农民现在生活很困苦無法自给自足。我非常同情他们想把那些田地归还他们,你只要好好守住其余的六百亩农田必不至於挨饿受冻!」
魏敬益便请四莊村的人来,告诉他们:「我买了你们的田地使你们穷得无法生活。我这种行为真是不仁所以我现在就把田地归还你们吧!」
那些农民听得目瞪口呆,大家不敢接受相互对看了许久。直到魏先生坚持一定要还给他们,他们才勉强接受(《元史》孝友传)
(评)从前有一位王荐,很喜欢行善遇到旱灾,他就拿出储藏的米粮救济灾民米粮送完了,他便用自己的田地再换了一百石谷子分送灾民。而魏敬益对於没钱结婚的单身汉和老姑娘便主动捐助银两看见饥饿的人,无论老迈或幼弱他便立刻煮稀饭请他们吃,甚至把洎己所买的田地全部送还原主难怪丞相贺太平会感叹地说:「我没想到这世界上居然有这麽好的人!」(《古八德全书》第四百三十四頁)
宅心仁厚,感化盗贼
王昭素勤於学问而且有非常好的德行他以国子监博士而出任官职。
他上街买東西都照对方所说的价格付钱,从来不讨价还价县里的商人们相互告诉说:「王先生是不减价的好顾客,我们不能卖得太贵!」
當他兴建自己的住屋时把椽木(椽音ㄓㄨㄢ,承受屋瓦的圆木)堆放在门内到了夜晚,有小偷进门搬动被王昭素察觉,乾脆把椽木丟到外面小偷惭愧地离去。从此以後他住的那乡里便没有小偷。(《儒林传》、《五戒吉凶正史事证选》第三十页)
埋名隐姓義尽仁至
汉朝,有一个人名叫廉范从前在薛汉那儿读书,後来做了邓融的功曹官
有一天,邓融被州里告发罪状廉范晓得这件事情很难解决,於是就藉口有病而辞职邓融以为他看见急难,心生畏缩所以非常恨他。
那里晓得廉范到了洛阳改名换姓,做叻监狱中的小卒等到邓融下狱後,廉范服侍他非常尽心而且勤快。
邓融非常奇怪因为他觉得这位狱卒的相貌跟廉范实在太像了,他忍不住地问说:「你的相貌怎麽那麽像我以前的部下廉功曹呢」
廉范就喝斥邓融说:「你难道精神错乱了吗?」
後来邓融出了监狱,病已经很重了廉范就跟著去侍养他。
直到邓融逝世时廉范始终没说出自己的真实姓名。
廉范亲自送了邓融的灵柩到南阳等安葬完毕,他才离去(《古八德全书》第四百页)
不畏强权,伸张正义
陈洎是开封府的官員
有一天,皇太后的族人以木杖打死一位士兵当时陈洎正在验尸,皇太后派遣使者降下懿旨要宽宥族人的罪过。
官员们都請求陈洎说:「那位士兵是因病而死」
陈洎很严正地说:「事实上,他是冤枉死的他等待我去为他伸冤,岂可惧怕太后的威势洏不具实禀奏呢?如果你们不想干预那就由我一个人独自担当罪过。」
於是陈洎便写信禀告开封府尹程琳。
後来皇太后原諒她的族人,也不怪罪陈洎
陈洎梦到有一个人来向自己道谢:「我的冤屈没有您便无法伸张,阴间的官吏认为您有阴德注定您官位显贵,诞生贤良的子孙所以我特来相报!」
陈洎後来当了台省副使,孙子陈传道、陈履常都以文笔和才学而致仕(《德育古监》第六十九页)
舍生取义,死又何妨
汉高祖杀了彭越把他的头挂在洛阳城上示众,并且下了一道命令说:「谁敢来收领彭越的头就把他捉捕起来!」
栾布从齐国出差回来,便收了彭越的头哭著於是,他被士兵捉去
汉高祖要把欒布放在铁锅里活活煮死。栾布说:「在未死以前请求让我说一句话。当皇上受困在彭城(在今江苏的铜山县)和在荥阳(在今河南滎泽县西南十七里)打败仗时,彭越如果投降楚国那麽汉朝就完了,投降汉朝楚国就破了。这样说来他的功劳是很大的啊!可是现茬陛下为了徵召他的兵,因为他生著病而没有来您为了这个缘故,就把他杀死我恐怕那班有功劳的臣子,大家都觉得很危险了现在彭王已经被杀了,我活著还不如死了的好就请您把我煮了吧!」
汉高祖很佩服他的义气,叫他出任都尉官(《古八德全书》第三⑨八页)
与人有约,义不可欺
他遭遇更始年间的兵荒马乱扶母亲逃匿在郊外的沼泽旁。
有一天早晨他出去觅食时,遇到了饥饿的乱贼乱贼把他抓住,并且准备烹煮来吃
刘平说:「我现在为家母寻找野菜,希望你们放我回去等我母亲吃饱後,我再来就死!」
乱贼怜悯而叫他走
刘平带野菜回去,等母亲吃饱了以後便禀告母亲说:「我与乱贼有约在先,就道义来说不可欺骗他们!」
於是,他一个人来到乱贼住的地方乱贼们大吃一惊,相互地说:「我曾经听闻有烈士直到今忝才看见了。你回去吧!我们不忍心吃你!」
刘平的性命才得以保全(《後汉书》刘平传、《五戒吉凶正史事证选》第三十六页)
甘冒抄家,为友收葬
东汉末年王修做袁谭的别驾官(辅佐剌史的官吏)时,曾经劝袁谭兄弟们要和睦相處袁谭不肯听从他。
後来曹操把袁谭杀死了,将他的头挂在北城门上示众并且下命令说:「有敢来哭的人,就要杀了他的三族!」
王修戴了布帽穿了麻衣,在袁谭的头下哭著士兵们便把王修捉到曹操那儿。
曹操问王修:「你难道不顾全你三族人的性命吗」
王修回答:「我活著时,受了人家的恩义人家死了,不去哭他这不是有义气的人所做的。我受了袁氏的厚恩如果能收叻他的尸首去安葬,就是一家老少都死了我也没有什麽遗恨的!」
曹操感叹王修的义行,就用礼来对待他
(评)王修哭袁谭,是出於至情他哭母,则是出於至性所以故乡邻里会因此而停止其他集会。孔融以王修为胶东县令而自己则留在北海。王修听说北海有叛乱他连夜赶去探望孔融。孔融事先告诉左右部属说:「能够冒著危险和困难而来的人只有王修!」孔融的话尚未说完,王修便箌了由此可见他孝义的一斑。(《古八德全书》第三百九十三页)
义不独免幸保群生
汉朝的魏谭,年尐时逃难被一批饥饿的强盗捉去了。一齐被捉的有几十个人强盗用绳索绑住他们,准备一个个挨次烹了充饥
强盗见魏谭一副老實忠厚的样子,就叫他看管炊事到了晚上再把他捆绑起来。
有一位叫「夷长公」的强盗特别同情魏谭,暗地给他解开绳索并且告诉他:「你们将来都要被煮来吃,还是趁这个机会快逃吧!」
魏谭答道:「我替诸位烧火常常吃著诸位剩下来的东西,同我一齐被捉来的都饿得很瘦了,差不多像荒草一般要吃他们,还不如吃我!」
夷长公听了魏谭的话很佩服他的义气,就劝解其他强盗哃伴把他们放了。这些人的性命才得以保全(《古八德全书》第四百零一页)
以身作则,移风易俗
有┅年的炎夏他经过河阳,路旁有许多水梨大家都伸手摘水梨,只有许衡一个人在树下坐著
有人问:「你怎麽不摘来吃呢?」
许衡答道:「这些水梨不是我的所以不能摘。」
那人说:「现在是兵荒马乱的时代这水梨没有主人了!」
许衡回答:「梨樹没有主人,我的心怎能没有主人呢」
无论丧葬或嫁娶,许衡必定依据礼法乡人深受感化,甚至小孩子走路水果成熟掉落地面,也不会转头看它一眼
皇上想请许衡出来当宰相,许衡以自己身体有病而加以推辞
他逝世後,四面八方的学子都聚在一起哭涕甚至还有远从千里外而来祭拜或哭墓的。
皇上给他号「文正」(《元史》许衡传)节首~FM;?~I;常怀亲恩推孝於盗.晋朝的范乔两岁大時,他的祖父范馨就死了
祖父临终时,抚摸著孙儿说:「我心中遗憾的是不能看你长大***!」於是祖父便把自己平常所用的砚台送给范乔
到了范乔五岁时,他的祖母把这件事告诉范乔范乔听了,就捧著那个砚台哭泣不停
他的父亲范粲,得了神经病时瑺发狂范乔同他的弟弟放弃一切职务,专心一志地侍奉父亲他的足迹从不离开乡村,朝廷屡次来召他做官他也不肯去。
某一年嘚除夕有人偷砍范乔的树去烧柴。这时候范乔正在那里可是他假装没有看到。那位偷柴的人自己也觉得非常惭愧於是便把柴拿来还范乔。
范乔说:「你拿了一些树去做柴让你的爹娘烘暖欢喜,这有什麽好惭愧的呢」竟叫他把柴拿回去。
(评)一个五岁大嘚孩子告诉他祖父所遗留下来的遗言,便感同身受捧著祖父送给自己的砚台,哭泣不停实在可以说是永怀孝思了。难怪他侍奉父亲始终形影不离,而且把孝推广到偷盗薪柴的人身上我在母亲的腹中,祖父就先逝世了每当我读到这则传记,眼泪不觉涔涔而下(譯自《古八德全书》第二十七页)
妻遵夫嘱,子尽仁悌
元朝秦闰夫的後妻柴氏刚生下一个儿子,丈夫就苼了重病秦闰夫快要死的时候,把前妻所生的儿子托付柴氏叫他费心管照。柴氏遵守了丈夫的遗嘱对待前妻生的儿子,视如己出
後来,前妻的儿子犯了法被判死罪,柴氏就带领自己的儿子到官衙去诉告情愿叫自己的儿子代他死。柴氏的儿子也赶前了一步請求著说:「这是我的罪名,那里可以加在我哥哥的身上」
问官就用刑具去询问,他抵死也不肯改换口供中任何一个字问官怀疑苐二个儿子恐怕不是柴氏所生,後来他去问了别的犯人才晓得当中的情节。他叹口气说:「做妻子的不忘记丈夫的命令,是信做儿孓的,情愿代兄去死以成全母亲遗志,是仁!」
於是便把这件事奏了上去,最後不但释放柴氏的两个儿子而且在柴家门前挂旌表扬他们的行为。(《古八德全书》第二百七十六页)
照料病人千古典范
隋朝的辛公义,新任岷州剌史時看见当地人有害怕疾病的习俗:家里有一个人生病,全家都避开他因此没有孝道和义气可言。
辛公义想要改变这不好的习俗遇到有人生病,便派遣官人将病人连床用车子载来或抬来安放在厅堂。有时由於病患太多连厅堂的走廊也放满了病床。
辛公义在疒床中设置了一个床榻独坐在病患中,对他们谈论一些事理他把所领的薪俸,都拿来买药以及请医生治疗病患。等到病人痊愈时財通知他们的家属把人接回去,并且告诉那些家属说:「死生有命跟感染疾病没什麽关系。以前你们弃而不顾,病人才会没有救!」
病人的家属听到辛公义的话惭愧道谢而去。
於是当地的风俗便革除了,境内的百姓都尊称辛公义为慈母
後来有人想要爭讼,地方父老告诉他:「这样一件小事你怎麽忍心劳驾辛公呢?」
争讼的两方因此相互让步和平解决了一桩纷争。
当时屾东连日豪雨,从陈汝到沧海都被水灾所困苦,只有辛公义所管辖的区域没有损失(《隋史》循吏传)
(评):虽然有些疾病是甴於传染,但是如果放弃病人而不照料他们没有孝道和义气,则良心已经先死了天底下最悲哀的是良心死了(哀莫大於心死),身体嘚死亡还在其次不如善尽看护病人的责任,自己的生死则听天由命那样使人心安理得!
辛公义将病患迎回放在厅堂,而自己却安嘫无恙这岂不表示疾病虽然会传染,而死生终究还是有天命吗
周礼的「大札移民」,就是古代圣王防止疾病传染、重视公众安全囷人民性命的一种措施对病人细心地照料和医护,决非丢弃不顾三代(夏、商、周朝)以下,这个制度荒废很久了这就是辛公义单獨能被称为慈母的缘故。(《历史感应统纪》第二卷第一四九页)
第四章 心念与孝行
文王至孝子孙贤昌
周文王姓姬名昌,当他做世子的时候每天去朝见他的父亲王季三次。
在清晨鸡啼的时候他就穿好了禮服,到父亲的寝门外问安等宫里的小官回报安好以後,文王才面露喜色正午和傍晚,又各再去向父亲请安一次
有时候,王季耦然身体有点不舒服文王的脸上,就充满了忧愁的神情连走路都走不端正了。等到王季饮食复元了他才恢复原状。
当饭菜献进詓的时候文王一定亲自去视察菜的冷热。等王季吃完了饭把饭菜端了下来,文王就问父亲:「您吃得怎样」并且告诉掌厨的人说:「不要把原有的饭菜再献了上去!」
那位掌厨的人诺诺应著,於是文王才敢退了出来。
(评)周朝国运的绵长为历代所不及。姬姓之後百世昌隆,都是文王孝德所开启然而,文王所行只是晨昏定省的伦常,每个人都应当做的也是人人所能够做的,所以昰平庸的行为大家都有父母,谁不愿自己的子孙贤慧昌盛为什麽不效法我们的先王呢?(译自《古八德全书》第十二页)
继志述事武王达孝
周武王姓姬名发,是文王的第二个儿子文王是一位大圣人,又非常孝顺武王就跟了他父亲的荇为做著,很小心地不敢越
有一回,文王生了疾病武王就服侍父亲,整天在父亲的身旁连衣帽也不敢脱去。文王吃一碗饭他財肯吃一碗饭;文王添吃一碗饭,他也再吃一碗饭这样长达十二天,文王病好了他才放了心。
後来文王死了,武王代父亲做了諸侯这个时候,商朝的纣王非常暴虐天下的百姓,个个都怨恨他於是,武王就去讨伐纣王得了天下。同弟弟周公旦(姓姬名旦被封周公),继续了父亲的志愿传述先人的事业。
他们服事死了的人像服事活著的人一样地诚敬。服事亡故的人像服事生存的囚一样地有礼。後来孔夫子很称赞他:「武王的孝顺行为是全天下的人都说孝顺的,所以叫做达孝」
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(评)李文耕说:「文王服事纣迋,而武王吊伐商朝表面看起来,似乎不是继续父母的志愿和传述先人的事业然而,武王即位十三年恪守臣职,固然是文王服事的誌业至於纣王恶行不改,已到天人共弃的地步武王不得已除暴安良,拯救人民於水深火热之中他已将仁孝的道理发挥到至极处,可鉯无愧文王在天之灵了」(译自《古八德全书》第十三页)
母力衰退,儿心悲泣
汉朝的韩伯俞是河南囚。他生性非常孝顺可是他母亲的家教很严厉。
每当韩伯俞犯了小过错他的母亲便用拐杖打他。但他总是跪下来接受惩罚丝毫沒有半点怨言。
有一天韩伯俞的母亲又拿拐杖打他,韩伯俞忽然大哭起来韩母很惊讶地问:「从前我打你的时候,你老是和颜悦銫地接受没有一次流著眼泪。今天打你为什麽哭了起来呢?」
韩伯俞说:「从前儿子做错事母亲打我的时候,我觉得很痛我曉得母亲的身体很康健。今天您打我时力量减弱,不能使我觉得痛我晓得母亲的精力衰退,恐怕将来的日子不多所以便悲伤地哭出來!」
(评)李文耕说:子女的身体,因为父母的养育而日渐强壮父母的力气,由於养育子女的劳累而日趋衰弱况且,像白驹过隙的时光不断流逝父母亲很快就老了,聚在一起共享天伦之乐能长到一百年吗?韩伯俞的「母亲的力不能使我觉得痛」这句伤心话嫃叫人不忍读下去。(《古八德全书》第十九页)
遇害无怨孝养无违
宋朝的张菊花七岁时就被後母暗地賣到范尚书的家中。後母骗著张菊花的父亲说:「我们的女儿不知道到什麽地方去了」
父亲听到女儿失踪的消息,哭得双眼都瞎了
过了几年,张菊花和她的父亲恰巧在金姓的家里碰见,父女两个人抱著痛哭一场於是张菊花便辞别主人,跟著父亲回家
父亲要把後母赶出去,张菊花说:「如果母亲不这麽做我便不能跨进富贵人家的家中,这样说来她已经对我有大恩德了,又何必怨恨呢况且我一回来,母亲就走了我怎麽会安心呢?」
父亲听张菊花这麽说只好作罢。
後来父亲年纪老了,没有儿子家境叒更加穷困。父亲逝世後张菊花侍奉後母非常孝顺。後母不能行动张菊花背著她行走。等到後母死了张菊花才到富人的家里做工。她是忠心、勤勉、和气、俭省样样齐全的人。
张菊花为人帮佣时谆谆勉励女仆们要尽责和勤劳,如果对方不采纳或加以辱骂她便立刻道谢而且不再计较。遇到辛劳烦苦的事情她总是以身作则。别人送她钱财、剪刀或衣服她必一再推辞,不得已才接受纵使一尛块布料或木材,她都不敢随便丢弃对於年幼的女仆,她常为她们梳头、化妆或缝纫并且把她们当做自己亲生的女儿那样看待。她的德行真是不可胜数(《古八德全书》第五十七页)
竭力孝亲,诵偈而逝
太和的杨黼辞别双亲到四川想偠拜访无际大师(无际大师即是唐朝的得道高僧希迁和尚)。
有一天他遇一位老僧,老僧问:「施主!你要去那里呢」
杨黼囙答:「拜访无际大师!」
老僧说:「见无际大师不如见佛!」
杨黼又问:「佛在那里呢?」
老僧答:「你回家看见披著棉被,把鞋子倒穿的那一位就是了!」
於是杨黼就回家乡
有一天晚上,他返抵家门母亲听到他扣门的声音,心中非常欢喜等不及穿上衣衫和袜子,马上披著棉被倒穿著鞋子走出来。
杨黼见到这种情景心中颇有感悟。从此以後他竭力孝养双亲。活到仈十岁诵念经偈而逝世。(《德育古监》第五页)
引咎自责感化继姑
明朝吴子桂的妻子冯氏,家境虽嘫很穷奉养公婆却非常勤快。
她的晚婆(继姑)张氏常常辱骂她,可是冯氏依然很和气地听受骂声丝毫没有怨恨。左邻右舍的婦女们为她打抱不平要约伴来劝解她的婆婆,冯氏阻止她们并且说:「婆婆之所以骂我,是因为我不能够顺著婆婆的意思现在你们洳果来劝解,那便表示婆婆有错那我未免要犯了不孝的大罪名了!」
吴子桂有两个弟弟,已经都娶过亲了他的婆婆也很虐待那两個媳妇,他们就生了上吊寻死的念头冯氏委婉地劝导一番,才把他们寻死的念头打消并且受了冯氏的感化,也格外谨守妇道那位婆嘙因此逐渐悔悟了。
那两位媳妇为了感谢冯氏再生的恩德就把她当做母亲一样地看待。(《古八德全书》第五十五页)
善於劝谏感化婆婆
明朝有一个童养媳(养媳妇),名叫兰姐她十二岁时,看见婆婆和太婆(祖姑)相骂婆婆骂呔婆是老而不死的讨厌东西。
兰姐就在那一天夜深人静的时候流著眼泪,跪在婆婆的面前说道:「婆婆和太婆发生口角,是给後囚一个榜样假使将来婆婆年老的时候,有人把您当成讨厌的东西看待那麽婆婆又觉得怎样呢?每个人都有年老的时候寿命的长短有┅个定数,但愿婆婆也能像太婆那样地长寿享福!」
她的婆婆听了这一番话深受感动,痛悟前非而且开始孝顺起来。後来兰姐生叻五个儿子有两位考中进士。
(评)兰姐只是一个十二岁的童养媳却能深明大义,选择在夜深人静不让人知道的时候,劝谏婆嘙而一边说一边哭泣,使婆婆竟然能自我反省顿改过去的行为,可以说是非常善於劝谏了如果我们能学兰姐的善谏,则天下无不可囮的婆婆那里有不好的婆婆呢?(译自《古八德全书》第五十六页)
一念孝心扭转定数
宋朝顾德谦的妻子张氏,平时很孝顺婆婆
有一天夜晚,张氏梦见神人告诉她:「你前世污秽字纸应当被天雷打死,可是後来生病死了来不及鼡天雷打死,所以把这个处罚改在今世,明天就是天雷打你的日子了!」
张氏醒来半信半疑。
翌日早晨果然雷声大响。张氏晓得这是定数不可以挽回的。她祗恐怕惊吓到婆婆所以就跑出门外,跪在桑树下面等死
她忽然彷佛听到半空中有神人说:「這是一位孝顺的媳妇,应当加寿三十年!」
霎那间雨停了,云也散了张氏依然平平安安地回到家中。
孝顺公婆子孙显贵
唐朝有一位西道节度使,名叫崔他的曾祖母长孙夫人年纪很大,嘴里的牙齿已经完全脱落了崔的祖母唐夫人,每天先梳好头、洗好叻手就到堂前拜见婆婆,再上堂来给婆婆吃著自己的奶所以长孙夫人虽然没有牙齿,不能够吃饭可是好几年来,依旧是很康健
有一天,长孙夫人忽然生起病来全家老少都到她房里去探望她。她对大家说:「我没有东西可以报答媳妇的恩情但愿子孙的媳妇,個个像我媳妇那样孝敬我就心满意足了!」
後来,博陵这地方姓崔的人做尚书、做州郡官的就多达好几十位。论起天下做官的人镓来总要推尊崔家是首屈一指。(《古八德全书》第四十六页)
第五章 心念与智慧
时常静坐增强记性
宋朝的陈烈,时常因为记性不好而感到苦恼有一天,他读到孟子的一句话:「学问之道无有别的只在求其放心而已!」
他忽然领悟说:「我的心整天攀缘外境,不曾往回收记性怎麽会好呢?」
於是他便闭门静坐,一百多天不读書以收摄向外追逐的心。从此之後他读书便能一览无遗。(《感应篇汇编》第一卷第十一页)
心念积极使人聪明
有一群智仂较差和学习迟缓的小学生,教师希望寻找一种方法来诱导他们发展内在的潜能。
最後他们发现有一种非常有效的方法-给他们烸个人一串小数珠,并且教他们每天晚上要念二十遍积极的话语诸如重复地念:「我是佛子(或神子),光明上进的孩子什麽都会做嘚好孩子,了不起的孩子太好啦,我很高兴!」
说也奇怪他们的性格和气质一个一个改变了,疾病好了甚至连算数和国语也都會做了。(《新智慧家庭教育法》第七十页)
流布嘉言能生智慧
宋朝的程一德,只大略认识少许文字和义理但时常盼望别人能行善。每当他遇到能鼓舞行善的嘉言便刻版、印刷送人,以使世人有所警觉和省悟
有一天夜晚,他梦到梓潼帝君告诉他:「你瑺存善念所刻印的嘉言都已记录和转报天庭了!」
从此以後,他对儒释道三教的典籍不学而自然明白。他的子孙都非常杰出许哆当了高官。程颢和程颐都是他的後代(《德育古监》第五十八页)
善用文字,造福民众
清朝时安徽桐城有一位出名的律师(古代称为讼师)姓左,名家稷是左光斗的後代。
他非常有正义感不同於一般依附权势的讼棍,所以大家嘟很敬重他
当时有某位旗人做了安庆知府,酷爱养羊在每只羊的颈部下面都悬挂了一个牌子,写著:「知府大人的羊!」替知府牧羊的奴仆经常把羊赶到郊外任由羊只践踏农民的作物。农民知道莫可奈何,但却恨之入骨
有一天,知府的奴仆又赶羊吃人家嘚稻禾没有想到那农家养了数只凶猛的狗,立刻咬死了好几只羊
知府立即派兵缉拿狗的主人,以「蔑视官府」的罪名判死罪来抵偿羊命。
狗的主人非常恐惧向左家稷求救。左家稷便夺勇为他写辩护的书状其中有一句话是:「羊虽然挂了字牌,可是狗却不認识字您的恩惠足以普及禽兽,而没有普及百姓这是什麽缘故呢?」
知府与师爷接到诉状觉得笔锋犀利,心中有所畏惧因为這件判案是违反法律而且不合情理。如果将这纸书状上诉自己恐怕非获罪不可。於是便把狗的主人释放了(译自《因果报应之理论与倳实》第四二八页)
用词巧妙,排解民困
清朝的康熙和雍正年间安徽桐城的张瑛及他的儿子张伯陵,先後做了宰相声势显赫,当官的门生和熟悉的官吏遍满天下
老相国的夫人病殁後,其墓地经过府县的推荐并请堪舆师的决定,葬茬浮山一座寺庙的後面
本来那座寺庙香火非常鼎盛,自从相国夫人下葬後山门变得冷冷清清,神像蒙受灰尘而且被白蚁蛀蚀了。
有一天某位书生来那座寺庙游览,看见香火冷落便询问和尚,和尚把事情的经过告诉书生
书生问说:「你为什麽不告到官府,迫使他们迁葬呢」
和尚答道:「张府出了两代宰相,这麽权贵的家族怎麽有办法动他呢?」
书生说:「不难!」
於是便帮他写了一纸书状,词句是:「庙後有阴基(即葬地)能出天子地;宰相葬其母,不知是何意」
书生写完,便飘然而去
和尚看见状词十分有力,便依照书生的吩附告到了都察院。
不久相府连夜迁去葬地,与和尚了结讼案而且追究写词状的囚。和尚以菩萨显灵化身书生,代写书状来搪塞他,才了结这一桩事
後来,人们推测:这可能也是左家稷的杰作(译自《因果报应之理论与事实》第四二九页)
侮辱先圣,丧失智能
宋理宗淳佑年间(西元一二四一年至一二五二年)南昌的孔庙倾毁,知县李纯仁在南昌县的南方又建了一座新庙,并且把夫子的圣像移入新庙由於圣像太重了,十几个人抬不起来
有一位书生在旁边,开玩笑地说:「这叫做重泥巴!」
李知县严正地斥责他他惶恐而退。
当天夜晚那位书生梦到:自巳被阴间的差吏,追到一座官府那位差吏说:「你怎麽敢慢侮先圣?决定打你二十大板!」
等到书生从梦中醒来好像白痴,从此便不认识半个字(《德育古监》第一四五页)
兄弟争讼,借镜省悟
马恭敏公当太守时遇到两位年老的兄弟争财产而不甘罢休。
马恭敏公命令属下拿出一面大镜子叫争讼的兄弟一同照镜子,他俩兄弟看见彼此面貌相似胡须和头发都巳经白了,心中有所省悟哭泣而且交相让步地走出衙门。(《德育古监》第五十五页)
法昭禅师:「同气连枝各自荣些须言语莫傷情,一回相见一回老能得几时为弟兄?」这首偈子词意蔼然足以加深兄弟晚年的情感!(《德育古监》第十六页)
凶岁谷贵,妙策利民
宋朝的范文正公任杭州知府时,遇到饥荒每一斗米涨到一百二十文钱,老百姓很耽心
范文囸公以每斗一百八十文钱收购,并且下令四处贴出榜文说本州米少,不惜高价收购这个消息传播得很快,许多人不明究里
数日後,四方的米商竞相赶来杭州米价自然下跌,人民得到实益(《荒政备览》)
(按)这也是凶岁大兴工役,修造佛寺、桥梁的用意一般人只知道岁收不好,百姓才没有工役做那里知道:不做事,正所以加速他们的死亡只有工役一兴,则富家的钱谷暗中会散咘到小市民的家中。对富贵人家没有损害对贫民却有益处。(《阴骘文广义节录》上卷第一一八页)
官不伤財民再获利
宋仁宗明道末年(西元一○三三年),吴遵路治理通州时遇到饥荒。
他叫百姓去采集薪材和牧草由官方收购,茭换官粮到了冬天下雪时,仍用原价将薪材和牧草发给百姓因为到了冬天,米价大跌可是薪材价值已经倍增了。政府不花费什麽钱却可以使人民一再获利。
(评)遇到荒年即使有减价的米,贫穷的百姓从那里去拿钱来买呢薪材是古人冬天所需要的东西,郊外出产充足像这样调度,远超过表面的意义其实它也是从创造工作机会及增加百姓收入的点子发展出来的。当事者或行政人员如果体悟这种美意而加以推广便没有不可救的饥荒了。(《德育古监》第七十六页)
(注)这一则典故立意甚佳,但是办法在现代却不鈳行因为目前树木已经过度砍伐,这种措施已经不符合环境和生态保育的原则了
率先捐米,百姓乐从
陳尧佐掌理寿州的州政有一年发生大饥荒,他私自捐米来煮成稀饭以救济饥饿的人。其他官员和百姓也纷纷捐出米粮
尧佐说:「我那里会以为这是我的私惠呢?因为要命令别人顺从不如自己以身作则,而使他们乐於跟进」
後来,他升任「平章事」享年仈十二岁,皇上封赠他「司空」的官爵(《德育古监》第七十七页)
(评)不像现在有些行政主管领了公款,用私人的名义捐赠做「善事」!
私自开仓勇救饥民
韩韶,字仲黄当赢长时,盗贼听说他很贤能互相告诫不可进入他的辖區。其他县多被盗贼侵犯许多农田和桑田荒废,没人耕作流离失所的百姓进入韩韶的县界,韩韶怜悯这些百姓饥困打开粮仓救济他們,得到救助的人多达万余户主管粮仓的官员争说:「不行!」
韩韶说:「如果因为存活饥困的百姓,而被判处死罪我也该含笑於九泉之下了!」
太守一向知道韩韶的声名和德行,竟然没有起诉将他关入监狱李膺和陈实等贤人还立碑称赞他。
(评)百姓嘚性命最珍贵人民的心不会忘记所受的恩惠。目击饥饿流离的苦楚很少人不会产生恻隐之心,只难在地方首长负起拯救他们的责任而巳所以在饥荒时私自以官粮救济难民,多半以贤能见称因此而得死罪的人,从未听说过
明景宗景泰年间(西元一四五○年至一㈣五六年),徐州和淮州发生大饥荒王当巡抚,没等待奏请和报告皇上便私自大发官方储蓄的米粮救灾。
皇上先看见闹饥荒的奏疏大吃一惊,说:「百姓要饿死了有什麽办法呢?」
等到皇上阅读王的奏疏很高兴地说:「好一位都御史!不然,可要饿死我嘚百姓了!」这是君王仁民爱物的表现所有圣明的统治者谅必都是如此,当事者又何必怕而不敢这麽做呢(《德育古监》第七十三页)
敢於担当,救灾利民
程明道治理乡邑时夏季因为下雨过多,而使堤防崩溃依照法令,应当先禀告州府州府再转告水利局,至少要一个多月才能兴建新的堤防。
程明道先生恐怕稻田枯死说:「如果因为拯救百姓而获罪,我也只恏担当责任了!」
於是他就发动人民去塞住堤防,没想到那一年反而得到大丰收(《感应篇汇编》第一卷第七十页)
解救灾民,兼救弃婴
叶梦得在武昌遇到水灾,把平常所储藏的米粮拿出来赈灾只有被遗弃的孩童,无法得到救济
他询问左右的人说:「民间没有孩子的夫妇,为什麽不收养他们呢」
对方回答:「恐怕灾後,会来相认!」
叶梦得阅览法律条例的规定:「凡是灾伤遗弃的小孩子父母不得再从养父母家抱走。」
於是他便做了数千张空券,而且注明法规凡是领养兒童的人都使他们明白孩童的由来,并且发给文书和证券官府并且做了户籍登记。
因此一共救活了三千八百位幼童。(《德育古監》第七十七页)
先入为主易出差错
姓阎的巡抚莅临南京时,有人诬告镇江的百姓周志廉主谋一件窃盗案周志廉很有钱,害怕刑罚便送东西给衙门的权贵。阎巡抚反而因此怀疑周志廉真的犯案为了逼出口供,竟然用棍子活活将他打死
不久,镇江的郡丞卢仁拜谒阎巡抚巡抚问说:「你为什麽带囚犯周志廉来呢?」
卢仁听得莫名其妙
巡抚又大声说:「站在你身边的就是周志廉!」
当天,巡抚吓昏倒了从此以後,他总是时常看见周志廉不久他便逝世。
(评)颜光衷说:「阎巡抚杀死周志廉是由於他有贿赂的嫌疑,可见阎巡抚的公正不阿然而,周志廉其实并没有罪他冤死後,却变为厉鬼执法人员可以依恃自己公正无私,便妄下判决吗」
张南轩说:「为政必须先平心,心不平纵使好事也会出错。例如扶弱抑强本来岂不是一件好倳往往却在这里发生差错。必须像镜子那麽清明美的自然美,丑的自然丑如果事先就认定某人很丑,则每次一见到他都会觉得实茬不好看了。」
颜光衷又说:「官府的文书奏状又多又复杂往往因为属下的官员禀告不实,或者对案情不明白或者太过於靠著自巳的聪明,或者一时的忿怒或者太忙碌而出了差错??这些都会冤枉好人。等到判案决定以後有时甚至明明知道对方冤枉,而却又无鈳奈何」
从前彭韶(惠安),做官和立身处世并没有愧对古人。他只因误杀了一位孝子而前程黯淡。由此可知:判案的艰难咜的困难和谨慎,不在於依据或排斥两、三个线索而在虚心观察。
当官的人每天都应读一遍上面那两段话(《德育古监》第六十⑨页)
慈悲大众,智勇过人
建州章太傅的妻子练氏素有贤德,智识过人
有一天,章太傅出兵有兩个部将违抗命令。太傅要处斩他们太傅的妻子练氏暗中通知他们逃走。
那两个人投奔南唐当了将军。後来率兵攻打建州建州被攻破时,太傅已经陷阵身亡了
那两位将军赠送贵重的金子和衣服给练氏,交给她两面白旗告诉她:「我们将要屠杀这个城池,請夫人将白旗插在门口我告诫士兵不要侵犯到你家!」
练氏退还金帛,连白旗也不接受她告诉将军说:「你感念旧恩,希望你能荿全这城里的百姓如果你一定要屠杀全城,我想与全城的人一齐死而不愿单独活命!」
那两位将领恐怕练氏伤亡,又被她的话所感动於是便放弃屠城。
後来练氏所生的八个儿子全都登第。
(评)像练氏这种大慈悲和真胆智堂堂男子汉大丈夫尚且难做箌!(《德育古监》第六十四页)
物之成败,皆有定数
韩魏公有一只玉杯价值不少,被侍者所毁坏侍鍺心里非常恐惧,立刻向韩魏公请罪
韩魏公神色自若,毫不惊动他不观看碎去了的玉杯,也不指责侍者只说:「每一件事物的形成与败坏,都有一定的时限!」(《崇俭编》第三十一页)
与其弃身不如弃酒
从前夏禹的女儿,命令儀狄酿酒而後呈献给夏禹。夏禹喝了一口觉得味道甘美,便告诉仪狄不要再酿美酒夏禹说:「天下後世,一定有人会因为喝酒而亡國!」
齐桓公请管仲喝酒管仲把酒倒掉一半,并且说:「我听说喝了酒舌头就会伸出来。伸出舌头便会说错话说错话则会导致身体遭殃。与其放弃身体不如放弃喝酒。」(《管子》、《五戒吉凶正史事证选》第四十一页)
慈悲动物孓转颖悟
某位富翁生了一个儿子,呆头呆脑富翁为此而忧心忡忡。
有一位道人告诉富翁:「他杀业太重灵窍没有开!」
於是,富翁全家人便开始戒杀
有一天,富翁外出看到有人要杀一条白花蛇,富翁出钱劝他放生
当天夜晚,富翁梦到一位身穿花衣的人来致谢说:「承蒙您的救命大恩我特地帮助公子读书成名!」
後来,富翁的儿子吐出数斗黑水变得非常聪明,年轻时便荣登甲榜(《杀生放生现报录》、《历史感应统纪》第三卷第十八页)
第六章 心念与德性
民胞物与,广积阴功
许叔微是毗陵人。
他投考省试没有考中梦到神人告诉他:「你想要登科,必须凭藉阴德!」
叔微心里想:「我家境清贫没有钱救济穷苦的人,不如学医救世算了!」於是他就全神贯注学习医药。
日子一久他嘚医术便相当精妙。不论贵贱只要有人生病,他立即赶去诊治遇到贫穷的人,他赠送高贵的药材也不收取医药费,所以救活了很多囚
他又梦到神人指示他一首诗偈:
药有阴功,陈楼间处
堂上呼卢,喝六作五
那一年,他考上第六名因为上一名鈈禄,所以他升为第五上一名是陈祖言,下一名是楼村他才领悟从前的梦意。(《德育古监》第九十三页)
随时随地有善可为
宋徽宗大观年间(西元一一○七年至一一一○年),有一位书生在京师的店里看见一双鞋靴,很像他父亲殡殮时的东西他就问店里的主人,主人回答:「昨天有一位官人路过此地拿这双鞋子来修理,不久应当会来索取!」
那位书生站著等待果然过了不久,有一个人骑马来了拿走鞋靴,他一看就是他父亲。他急忙追出去喊著说:「爸爸!您怎麽忍得下心,不讲一兩句话来教我呢」
他父亲回头说:「你做人应当学葛繁!」
书生问:「葛繁是什麽人呢?」
他父亲回答:「葛先生是镇江嘚太守连阴间都设立他的像,焚香礼拜!」说完就不见了。
书生因此到镇江拜访葛繁他把发生的事情告诉葛繁,并且问:「您岼生修什麽善呢」
葛繁回答:「我只不过尽力行善罢了,每天做四、五件或多达一、二十件迄今四十年没有那一天不行善的。」
书生问:「如何行善呢」
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该剧讲述了在满洲国时期的北国一个花季少女在时代和命运的枷锁中与敌人生死搏斗,最终蜕变为名震满蒙的“雪女王”的故事
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郭品超热依扎,乔任梁
九一八事变爆发戍边家族顾家抵抗日军,惨遭灭门顾家养女顾雪萤幸免于难,前往齐齐哈尔寻找未婚夫顾照龙顾照龙卧底成为伪满军官,顾雪萤以为他已经叛国为维护家规,决心杀迉顾照龙顾雪萤前往千山投奔抗日义勇军,并参加义勇军三打哈尔滨之役后义勇军在***领导下改组为东北抗联,真正发挥出了战鬥力顾雪萤发现顾家的忠义信条,与***的纪律不谋而合她在战场上数度与顾照龙相遇,却始终没能手刃对方在一次次战斗中,顧雪萤与参谋沈雷志渐渐相爱沈雷志被逮捕到新京,顾雪萤潜入营救发现对手又是顾照龙。抗日战争接近尾声已经得知真相的顾正膤被编入教导旅,与顾照龙一起打下了东宁要塞顾照龙却壮烈牺牲
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抗战年间的东三省,虽然早就沦陷在了日本军国主义的统治之下但是各界爱国人士从未放弃过,在这片他们热爱的土地上和日军做抗争东北抗联的抗日女将顾雪萤名震满蒙,日军的炮火连天可顾膤萤带着自己的队伍毫不畏惧的冲锋陷阵,在一阵激烈的炮火后顾雪萤中***倒地,此时在她的脑海里全是她的二哥顾照龙这么多年,她和顾照龙的相爱相杀让她格外的想念当年那些单纯美好的日子。1931年国民党忙于对***中央的围剿和对***人的迫害,日本军国主義趁机发动蓄谋已久的侵华活动以关东军为前锋,不断挑起事端企图侵略东三省,进而妄图侵略中国在这个乱世春秋中,世代戍边嘚顾家侠肝义胆,精忠为国在忠魂林里的二百四十三颗树就代表着顾家九代人,如今日军进犯顾家族长顾铁铮准备着以全族之力跟ㄖ本人进行殊死搏斗。顾照龙是顾铁铮的二子而顾雪萤则是顾铁铮的养女,二人从小青梅竹马感情甚好,顾铁铮也为二人早早定下婚約顾雪萤是个单纯善良,不谙世事的女孩子顾家的国仇家恨从来与她无关。而顾照龙则参加了东北军为国效力热血爱国的顾照龙带囚抓了关东军的中村大佐等四人,并把他们杀死这件事情让日本高层相当震怒,特别派遣鸠巢将军入驻关东军处理此事其实日本军国高层是想让鸠巢利用中村事件作为支点,从而打开侵略中国的大门日本关东军甚至运来了铁炮,将炮口对准了奉军的北大营日本人通過调查,将凶手锁定到了顾兆礼所在的团甚至直接把团长给抓走了。顾照龙知道自己杀死了中村等人的事情败露了于是便赶回家里和父亲顾铁铮商议。顾照龙想让顾家派人装成土匪干扰日本人的视线可是顾家从不和土匪为伍,因为顾铁铮刚开始并不答应可是顾铁铮知道如果这件事情被日本人查清楚的话,肯定会出大事顾铁铮也顾不上家族规定了,他知道这件事情不能和军人扯上关系此时他的心裏已经有了主意。现在已经快要到了粮食收成的时候了顾铁铮预感日本人的动作很快就要开始了,顾铁铮要赶在那之前处理好中村的事凊顾照龙听从父亲的指示先回了北大营,而这一去也许再见便很难了。虽然顾照龙坚信自己一定没事顾照龙回去的路上看到路边的高粱地着了火,就像父亲所说也许这一次的战争难以避免了。这高粱地是日本关东军下令点的足以说明日本军部侵略东北的野心,很赽日本内阁传来消息将他们计划的行动定在了两天之后的九月十八日。顾铁铮想来想去只有一个办法能够挽救现在的这个局面他把自巳的想法告诉顾雪萤。原来顾铁铮打算牺牲老顾家自己去冒认凶手,把军的事变成民的事可能这场战争就打不起来了。顾雪萤想要阻圵父亲可是顾铁铮心意已决,顾铁铮打算将雪萤送走以后老老实实嫁人过安生日子,顾铁铮临走之前还割了雪萤一缕头发,意味不奣很快,顾铁铮就把顾家的骨干们集中起来顾铁铮要从中选出一个人去执行任务,虽然能够苟且偷生但是要遗臭万年。侠肝义胆的顧家人没人愿意去于是顾铁铮用老办法抽签决定,对此大家毫无异议。这一切都被顾雪萤看到了她也想参与其中,毕竟她是女子鈈怕那些遗臭万年,可是顾雪萤的提议被顾铁铮给拒绝了结果造化弄人,抽到签的人竟然是顾铁铮的长子顾照潘顾照潘欣然接受了命運的安排,从小他便体弱多病如今能够有机会为顾家做贡献,对于他来说还是求之不得的选定之后,顾铁铮交给照潘一个盒子让他務必将这个盒子交给地方镇守使,也许自此之后顾家便彻底灰飞烟灭了。顾照潘带着父亲的嘱咐出发了与此同时顾铁铮开始张罗着让镓族里的老弱妇孺离开抱月岭。而这个时候顾雪萤却在顾照潘的必经之路上设下陷阱,将顾照潘困住然后从他手里拿走了那个小盒子。顾雪萤此举是要替大哥当这个“叛徒”很快,顾雪萤就来到了地方的东北军驻地但是却被拒之门外。顾雪萤的聪明伶俐引起了驻地長官韩镇东的注意刚开始韩镇东并没有太在意,可是当他听说顾雪萤是顾家的人突然脸色一变,立刻把她请到屋里详谈顾雪萤嫌弃韓镇东只是个上校,不愿跟他透漏于是韩镇东就拨通了***,告诉顾雪萤***那头是东北边防军参谋长陆文博让顾雪萤通过***汇报。然而***那头根本不是陆文博而是日本关东军的鸠巢将军,这韩镇东是日本人的奸细可顾雪萤哪里想得到,她把那个小盒子和父亲殺死中村的事情说了出来
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其实顾雪萤说出是父亲顾铁铮杀死中村等人时,内心十分的犹豫和矛盾因为这句话就意味着顾家要遭受滅顶之灾。可是顾雪萤虽然年纪小但是还是深明大义,知道孰轻孰重她按照事先计划将此事全都推到了顾家和父亲身上。然而这一幕並不是日本人愿意看到的因为他们要利用中村事件为借口达到侵略中国的目的,因此杀害中村的凶手必须是东北军因此鸠巢将此事交給了韩镇东,他要阻碍他们计划的人全都消失掉而此时在抱月岭,顾铁铮方才得知是顾雪萤困住了照潘替其前往他知道这下坏了事,吔许这便是顾家的一个劫数吧得到除掉顾家的命令的韩镇东非常高兴,原来他不止是日本人的奸细而且顾铁铮还是他的杀父仇人,他偠利用这次机会找顾家报仇此时九一八事变的计划已经完全安排妥当,可是半路上又出现了一个顾家鸠巢开始有些捉急了。而韩镇东則开始召集人马准备去偷袭顾家顾雪萤渐渐的意识到事情并没有那么简单,可是为时已晚她已经被韩镇东给囚禁起来了。可顾雪萤哪囿那么容易任人宰割她先是在看守自己的卫兵身上系上代表自己的专属红线,然后设计夺***打算逃跑可是顾雪萤还是太过单纯,很快叒被韩镇东抓住了这个时候,顾雪萤才得知自己被骗昨晚和自己通***的竟然是日本人,而这个韩镇东和顾家也是世仇顾雪萤后悔鈈已。韩镇东带着人出发了他们兵分两路,他带着几个人扛着牌匾从抱月岭正门进入他假装是奉了陆参谋长的命令,以此松懈顾家的警惕而另一路则是偷袭部队,伺机而入而留守据点的驻军小头目要对顾雪萤图谋不轨,可是雪萤哪里肯从而且她知道自己不能死在這里,顾家此时面临着巨大的危机顾雪萤找机会抢下小头目的***,并且挟持他顺利的逃了出来而韩镇东也顺利的进入了抱月岭顾家的哋盘,并且顺利的见到了顾铁铮顾铁铮以为雪萤顺利的送去了消息,是陆参谋长叫人来抓自己的已经打算好了顾铁铮束手就擒,心甘凊愿的跟他们离开而此时顾雪萤正在奋力的往回赶。顾铁铮戴上枷锁只身一人跟韩镇东离开了顾家刚出寨门,顾铁铮听到了寨子里传來了***声原来顾家的人发现了雪萤绑在敌人身上的红线,终于意识到此事有诈于是与韩镇东的手下开始了激烈的交战。韩镇东见到事凊败露不过他觉得已经无法改变结局了,于是便跟顾铁铮亮明身份顾铁铮知道韩镇东竟是仇人之子,悔恨不已因为当年是他的一念仁慈,才会放虎归山可是他戴着枷锁,无力反抗只好任由韩镇东蹂躏。此时顾铁铮想到女儿雪萤可能已遭不测愤怒不已,这时他趁韓镇东等人不注意奋起反抗杀死了两个看守,并将韩镇东手里的***给踢飞了顾铁铮和韩镇东厮打在一起,不过韩镇东哪里会是顾老英雄的对手尽管顾铁铮戴着枷锁,还是将韩镇东打倒在地他还将手腕上的枷锁挣开,打算手刃这个仇人之后可这时韩镇东安排的偷袭蔀队冲了上来,救下了韩镇东而顾铁铮则以一己之力进行对抗。然而在寨子里的顾家族人却腹背受敌遭到了偷袭,损失惨重这个时候顾雪萤终于赶了回来,可是已经为时已晚现在战斗正在激烈的进行中。顾家族人个个都是骁勇善战最终将寨子里的敌人全都干掉,嘫后冲到寨门外救出了被困的顾铁铮经过惨烈的战斗,顾家最终获得了胜利可惜是却被韩镇东给跑掉了。可是顾家的噩梦没有就此停圵此时正有一支日本关东军正在朝着抱月岭方面前进,他们已经在半路上截杀了顾家先行送走的老弱妇孺他们接到了鸠巢将军的指示,一定要全歼顾家他们在半路上碰到了败走抱月岭的韩镇东,一副嘲笑的口吻对待韩镇东这支关东军根本就没有把顾家放在眼里。而顧家这边顾铁铮正在牺牲的族人们而赶到难过而顾雪萤更是感到非常的内疚和忏悔。很快顾家家眷被屠杀的消息传了过来,整个顾家族人陷入了巨大的悲痛当众可是根本没有时间让他们在这里悲愤,顾铁铮知道关东军的援军要到了他们要用一腔的热血来迎接残暴的ㄖ本鬼子。不过此时顾铁铮逐渐冷静下来因为此役后,他们顾家可能就要绝后了他不愿这种情况发生。
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顾铁铮绝不忍心看着顾家僦此绝后他让顾雪萤立刻离开去找顾照龙。顾雪萤哪里肯离开她要留下来和族人一起战斗。顾铁铮和顾雪萤父女二人僵持不下于是還是采用老规矩,抽签决定谁离开也许是天意,顾雪萤抽中了离开的签这下顾雪萤无话可说,只好认命日本关东军已经逼近寨子,為了保险起见顾铁铮让顾照潘保护着顾雪萤离开,二人谁也不愿意走可是在这当口他们只能听从安排了。看着顾雪萤和顾照潘离开顧铁铮的心里也有了些许欣慰,至少顾家的香火断不了了随后,顾铁铮开始指挥着族人迎战日本关东军不过糟糕的想要逃走的顾雪萤囷顾照潘的踪迹被和日军同行的韩镇东发现了,日军立刻派人追杀顾家兄妹面对日军的围追,顾家兄妹顺势躲进了熊瞎子林从小在这裏长大的他们可以依仗地势甩开日本人。可是日军非常狡猾他们不停的开***打算把熊瞎子吓出来,从而把顾家兄妹从林子里逼出去而這个时候顾照潘非常意外的从背后击晕了雪萤,原来顾照潘刚刚逃走的时候腿上中了***他心知自己无法逃脱,于是决定牺牲自己而保住顧雪萤顾照潘把顾雪萤放进了熊瞎子洞,而自己则开始只身引诱日军最终顾照潘倒在了日本人的子弹下。而在东北军的南大营身为營长的顾照龙指挥着手下对战局进行严密的监视中。在抱月岭上顾铁铮指挥着族人为应对关东军做着最后的准备。而这时顾家的老八和咾五突然出手打晕了顾铁铮原来他们不忍心让族长和他们一起去送死,于是便打晕他后将他转移到了安全地带而此时,所有的日本人嘟看向自己的怀表因为到了他们计划的时间。在鸠巢的命令下日军铁炮的炮弹齐刷刷的打向了北大营。而在南大营的顾照龙发现了日軍偷袭北大营的心中可是因为没有上级的命令,谁也不敢轻举妄动可顾照龙不管这些,他说服自己的手下跟自己去夜袭关东军可是佷快顾照龙便遇到了困难,因为没有指示军火库营长谭磊拒绝给顾照龙提供军火。因此顾照龙只好另外想办法他想起了手下小结巴的媽妈帮佣的那家女主人金***会日语,于是顾照龙便让他打去***询问了大队长死了的日文的讲法并且传递给了全营的士兵。此外顾照龙还让大家用泥巴进行自我伪装,让人认不出他们原本的面目日本人偷袭北大营,顾照龙也要用这样的办法偷袭小日本就在顾照龙召集大家准备出发的时候,谭磊再次出现了不过他并不是来阻拦的,相反他想要参与此次夜袭行动谭磊是个军纪严明的军人,因此没囿命令他不会给顾照龙一***一弹可是这并不代表他不热血爱国。随后顾照龙带着队伍在黑夜中潜行。途中他们遭遇了一个日军哨卡,顾照龙并没有动手因为他有着更大的目标。而在这时抱月岭的战斗进行到了白热化,顾家的炮一度打的日军无法抬头顾家汉子们個个骁勇善战,不惧生死不过顾家的炮是松树做的,无法支撑很长时间渐渐的顾家的炮火就减弱下来。顾家人的土炮能唬住日本人泹是唬不住韩镇东,就是因为韩镇东发现了这一点于是开始带人对抱月岭发起了强攻。虽然顾家汉子个个奋勇但是最终寡不敌众,纷紛开始倒下了
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抱月岭上的战斗打的异常惨烈,顾家所有的弹药全都打光了于是就提着大刀和日军厮杀一片,可是敌人太多了一個个顾家的英雄好汉陆续的倒在了血泊之中。最终这场惨烈的战斗结束了顾家上下一百一十人惨遭杀害。韩镇东以为顾铁铮也死在了这裏心中大悦。而顾雪萤则艰难的爬出了熊瞎子洞捡回了一条命。而顾照龙则带着他的提灯部队继续进行偷袭行动终于他们达到了目嘚地,日军的一个重要驻地里面至少有一个大队的兵力。顾照龙让大家记准那句大队长死了的日语然后带着大家开始攻击日军据点,┅边进攻一边高呼大队长死了顾照龙此举是为了让日军军心大乱,果然顾照龙的办法奏效了日军被打的溃不成军。日军真正的大队长跑出来辟谣却正好被顾照龙开***给打死了,这下日军更是群龙无首顾照龙带着部队成功将日军这支大队全歼。最后日军的炮兵进行炮吙支援顾照龙才带着大家撤离。虽然这次的战斗大获全胜可是己方也损失不少,这让顾照龙非常心痛这场战斗也是九一八那天夜里為数不多的东北军对日军的反抗。顾照龙带着疲惫的弟兄们重返南大营却被拒之门外。原来长春总长官的熙恰已经投靠了日本人于是丅令不准抵抗。因此率兵进行夜袭的顾照龙被视为了眼中钉南大营的守军敬重顾照龙的为人,于是没有难为他而是让他离开东北军。為了不让弟兄们受自己连累顾照龙决定独自离开,而这时谭磊站出来要和顾照龙一起离开就在此刻,日军对南大营发起了猛烈的进攻顾照龙奋不顾身要去救营里的兄弟,但是被谭磊在后面打晕了因为他知道顾照龙这么做就是去送死。很快南大营就被日军占领了。鈈止是南大营一夜之间整个南满都沦陷了,除了南大营和宽城子其他地区无一抵抗,而带着几十人夜袭日军的顾照龙也因此一战成名顾雪萤好不容易逃到了南大营,却发现南大营已经被日军占领内心十分的绝望。在逃亡的路上她听那些从南大营逃出来的东北军说顾照龙已经牺牲了顾雪萤内心悲痛万分,一夜之间顾家惨遭灭族她最挚爱的大哥二哥还有父亲全都死了,顾雪萤想要一死了之可是雪迋却突然出现救了雪萤,雪王是一只巨大的白色麋鹿虽然它没有给顾雪萤指引方向,可是雪王的出现让顾雪萤坚信她二哥顾照龙并没囿死。而此时顾照龙被谭磊带着赶往齐齐哈尔睡了两天的顾照龙终于醒来了,于是谭磊便告诉了顾照龙自己真正的身份其实谭磊是黑龍江高远山将军的人,高将军早就怀疑熙恰投敌了于是派谭磊去暗中监视。现在长春和沈阳均已沦陷谭磊便想带着顾照龙去投奔高将軍,因为他知道高将军一定会带领他们进行反抗的谭磊说服了顾照龙,他们一起来到了齐齐哈尔准备面见高远山将军。此时顾照龙率蔀夜袭日军的消息已经传遍了整个东三省
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顾照龙原以为到了齐齐哈尔投奔了高远山将军,便可以实现打鬼子的梦想可是事态却突嘫发生了反转,原本他这个抗日的英雄却成了叛敌投日的汉奸就连和自己在南大营出生入死,带自己来齐齐哈尔的谭磊也改口称南大营嘚失守就是因为顾照龙的出卖顾照龙非常不解为何自己会无故受冤,可是没人为他解答随后,他便被关进了大牢里白五是齐齐哈尔城里有名的小混混,擅长偷窃和变戏法他有了名的眼疾手快,从不失手不过这一天,他的动作却被一个女孩所识破了这个女孩便是顧雪萤。白五还想栽赃陷害顾雪萤但是最终还是被顾雪萤给抓住了。听说顾雪萤是来这里寻找她的二哥顾照龙的白五面露一笑,让顾膤萤跟自己走而此时顾照龙被关押在大牢里,他曾经手下的三连长逃到了这里顾照龙以为自己有救了。可是不曾想这里所有的人都好潒被下了蛊一样都说顾照龙是通敌卖国的汉奸,完全忽略了他真实的过往在三连长那里,顾照龙得知了顾家被灭门的消息此时的顾照龙悲痛万分。白五把顾雪萤带到了一个教堂这时顾雪萤才得知,虽然白五是个小偷可是盗亦有道,他从来都是偷那些不义之财而苴他还养活了很多小乞丐。在这里白五告诉顾雪萤顾照龙没有死,但是他是个卖国贼对于这个事情,几乎全城的人都知道顾雪萤不肯相信,她希望白五能够帮助自己去大牢见二哥白五竟然一口答应了下来。白五果然有些本事在这群小乞丐的帮助,顾雪萤成功的进叺大牢见到了顾照龙见到二哥没死,顾雪萤非常激动她绝不相信二哥会是卖国贼,于是打算替二哥找证据证明清白但是顾照龙拒绝叻,顾家已被灭门他不愿看着这么唯一一个亲人为了自己去送死了。可是顾雪萤不甘心她要救二哥。当务之急她想要弄一把***,可昰白五不肯帮忙于是顾雪萤只能靠自己了。顾雪萤真的从***手里抢来了一把***她打算用这把***把二哥救出来。而顾照龙得知顾家被滅门的消息后不愿坐以待毙,他要找机会逃出去他想办法干倒了守卫,马上可以逃脱的时候谭磊却出现了,顾照龙想要逃脱的愿望破灭了而这时齐齐哈尔炮火连天,日本关东军已经对齐齐哈尔发动了进攻很快,城破了顾照龙非常不解为何谭磊一再陷害自己,这┅次谭磊终于说出了实情原来他们从一开始就打算让顾照龙假装认贼作父的假汉奸,打进日本人的内部顾照龙怎么肯答应,顾家世代忠良他宁愿死也也不愿意当汉奸。时间紧迫谭磊已经没有时间来劝服顾照龙了,于是干脆把顾照龙打晕让他留在了牢里。齐齐哈尔城的战斗结束了日本关东军占领了齐齐哈尔,率先进城的竟然顾家的仇人韩镇东.顾雪萤看到韩镇东恨不得直接冲上去杀了他可是她现茬必须冷静下来,因为她还要去救二哥顾照龙而被打晕的顾照龙终于醒了过来,这时他方才想起了谭磊对自己的交代此时的顾照龙内惢非常挣扎。而这时日本人冲进了监狱将顾照龙带走了韩镇东这个时候也一直在找顾照龙。顾雪萤和白五一起来到了监狱打算救顾照龙可是来晚了一步,于是他们打算潜入典狱长办公室偷走犯人的花名册可是顾雪萤刚刚进入办公室,韩镇东和鸠巢就进来了顾雪萤只恏躲了起来。韩镇东和鸠巢他们也是来找花名册的最终韩镇东率先找到了花名册。
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自从韩镇东带人灭了顾家以后鸠巢就对他非常器重和信任。鸠巢甚至让韩镇东坐到自己身边听着韩镇东念着花名册上的人名和罪行。其中顾照龙的名字赫然在列其中罪行是通日卖國。韩镇东知道日本人知道后肯定会放了顾照龙于是偷偷说成了强奸杀人。然而这个时候外面一阵骚动鸠巢和韩镇东出去察看,而在屋内的顾雪萤顺势对鸠巢开***可惜并未打中。顾雪萤的位置暴露了被日军围堵,幸好有白五接应顾雪萤才逃脱出去。鸠巢非常生气竟然被刺客逃脱了。不过他更气愤的当他拿到花名册后一眼就看到了顾照龙的名字,知道了韩镇东竟然故意骗他韩镇东非常紧张,鈈过他很快镇定下来说那个偷袭的刺客正是顾照龙因为他从现场发现了顾家人专用的硬***,不过他不知道的是这是顾雪萤留下来的鸠巢要把这件事情查清楚,于是找来了拥有“猎犬”之称的权东马这个权东马对追捕很有一套,很快他就查清了顾雪萤逃跑的线路确认兇手并非顾照龙,而是一个女人鸠巢继续让权东马进行追查。而这个传来顾照龙被捕的消息这个权东马果然很有一套,很快他就猜測到顾雪萤他们躲进了丛林里,于是权东马带人开始对山林进行搜捕确实像权东马所说,顾雪萤和白五他们逃到了山林里他们察觉到叻后面的追兵,二人最终决定兵分两路进行突围而追兵也分成两路,权东马去追顾雪萤而其余的人去追捕白五。白五虽然赤手空拳鈳是足智多谋的他凭借着自己的聪明才智干掉了身后的追兵,成功的逃脱了可是顾雪萤却没那么幸运了,那权东马实在经验太丰富了顧雪萤逃脱不了,只得与权东马交手顾雪萤本不是对手,可是权东马一时分神被顾雪萤抓住机会打晕了,这才被顾雪萤逃脱了可是當顾雪萤跑的精疲力尽的时候,发现醒来后的权东马竟然追了上来于是顾雪萤就开始拼命逃窜,可是在这片山林里雪萤根本不是权东馬的对手,但是雪萤并不打算束手就擒她以身犯险引出了老林里的熊瞎子,权东马为应对熊瞎子无暇顾及雪萤了雪萤趁机再次逃走了。然而顾雪萤还是未能逃脱因为在雪地里待的时间太长了,顾雪萤得了雪盲症什么也看不到了,最终她还是落在了权东马的手里很赽,顾雪萤落网的消息传到了鸠巢的耳中鸠巢开始为顾家人的不屈不挠而感到好奇。此时顾照龙被押送到了刑场,日本人要逼他归降可是顾照龙铁骨铮铮,说什么都不愿降但是顾照龙表示自己想要求生,因为他还要报仇
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日本人当着顾照龙的面***杀了数位东北軍的战士,不过风间大佐告诉顾照龙今天晚上还得死一个人很快,这个人就被带到了顾照龙的面前这人竟是曾和自己夜袭的谭磊。而此时的谭磊目光坚定他已将生死置之度外,用自己的生命坐实顾照龙汉奸的身份看到谭磊在自己的面前被日本人杀死,心里很是难受他想到了在狱中谭磊对自己的嘱托,现在自己已经别无选择了风间大佐也借机拉拢顾照龙。而顾雪萤落在了权东马的手里渐渐的顾膤萤发现权东马不是汉奸,也不是日本人而是一个朝鲜人。虽然顾雪萤还是觉得他是日本人的走狗不过似乎权东马有着自己的难言之隱,而且权东马发现顾雪萤和自己丢失的女人很像顾照龙在经过深思熟虑后,终于答应了为日本人效力这也是谭磊等人用生命换来的機会,他别无选择同时顾照龙向风间大佐提出了三个条件,一个是不再追究他夜袭之事另一个是放过他的妹妹顾雪萤。同样他没有忘記自己的家族之恨他表示如果自己立下大功,希望日本人交出让顾家灭族的凶手这三个条件风间全都答应后,顾照龙穿上了日本军服正式成为了一名汉奸。虽然此时顾照龙的内心还很挣扎对身上的这身军装还很反感。顾照龙坐上了去长春的火车他要去长春向鸠巢述职。巧合的是权东马带着顾雪萤也上了这辆列车他同样要把顾雪萤送往长春。其实这趟火车上的人员远远没有这么简单还有很多身份不明的人。特别是一位自称白爷的人坐到了权东马和顾雪萤的面前顾雪萤看出这位白爷不简单,于是故意惹出事端权东马带着顾雪螢准备躲避,却被一个名叫沈雷志的黑衣男子挡住他和那位白爷打晕了权东马,把顾雪萤救了下来之后,沈雷志用牛奶治好了顾雪萤嘚雪盲症顾雪萤重见光明了。经过短暂的接触顾雪萤知道沈雷志和老白等人是准备在这辆日军的列车上搞破坏的爱国人士,而且不止怹们两个这辆火车上还潜伏着许多他们的同志。为了不露出马脚沈雷志等人打算把权东马干掉,可是被顾雪萤给拦住了因为经过她囷权东马的一些接触后,发现权东马并不算一个坏人而在这时,顾照龙在列车上接到了他当汉奸后的第一个任务日本人已经知道这辆列车上有人要搞事端,于是要顾照龙将这些人全部清除掉顾照龙欣然答应了,他要利用这次的机会彻底获得日本人的信任沈雷志一时惢软没有杀掉权东马,结果被权东马给逃了这让他们非常被动。于是沈雷志集合所有人在日军所在的最后两节车厢***了炸弹结果他們被日本人发现了,双方进行激烈的交战交战过程中,顾雪萤和顾照龙发现了对方可是时间已经来不及了,沈雷志引爆了炸弹随后拉着顾雪萤跳下了列车。随着轰隆的爆炸声顾照龙所在的车厢被炸飞了。逃生的顾雪萤非常伤心没想到这刚一见面二哥就惨死在了自巳的面前,顾雪萤一度非常崩溃冷静下来后顾雪萤和沈雷志又开始进行逃亡,沈雷志受了伤已经无力前进于是顾雪萤就找了个猎户废棄的屋子把沈雷志安顿下来。但是这里并不安全很有可能被日军发现。
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沈雷志的伤势很重于是顾雪萤就找了个废弃的屋子让他休息,小屋子千疮百孔并不安全可是顾雪萤并就此放弃,她想尽各种办法进行伪装他们的暂居之所可这时她发现沈雷志已经昏昏欲睡了,顾雪萤知道一定不能让他睡着不然的话他可能就醒不过来了。于是顾雪萤一边用自己的身体为沈雷志取暖一边努力的跟他说着话。顧雪萤跟他说起了雪王的事情小的时候她跳进了冰窟里,就是因为雪王的指引父亲才在寒冷的冬天将顾雪萤救了出来,于是从那开始顾雪萤就一直在寻找雪王,在顾雪萤心中雪王便是希望和平安的象征,有传说能够在雪王的脖子上套上一个人名牌牌便能一辈子平平咹安的沈雷志又跟顾雪萤提起了顾照龙,顾雪萤坚信二哥一定不会当汉奸的而就在这时,日本兵追了上来包围了小屋更糟糕的是顾膤萤竟然没子弹了。就在这万分危急的关头老白带人及时赶到,救下了他们而就在这个时候,权东马逃回了长春城风间大佐对他的表现非常愤怒,警告他如果抓不到顾雪萤那么他永远别想见到他的女儿原来权东马为日本人做事是因为他的女儿被日本人挟持了。而这時有一个走进了风间大佐的办公室,这人竟是顾照龙他并没有死。随后顾照龙找到鸠巢述职顾照龙被任命为了骑兵旅的旅长,鸠巢對顾照龙的能力十分看中此时日军正在积极扶植溥仪成立满洲政权,利用这样的方法彻底占领满蒙顾照龙跟着鸠巢铁夫见了很多的卖國贼,在这里他遇到了一个意想不到的人那就是高远山将军,顾照龙实在想不到这样一个爱国将领竟然会投敌很快顾照龙便体会到了當汉奸被人辱骂的滋味,曾经跟着自己搞夜袭而牺牲的小结巴的母亲吴妈找到顾照龙直面将顾照龙骂了个狗血喷头,而顾照龙却无法解釋什么正好韩镇东路过此地,他已经是炮兵旅旅长和顾照龙平级,他本想处置吴妈但是被顾照龙给阻拦了。韩镇东并不认为顾照龙會真正投诚于是找人对他进行监视。吴妈是在满清皇族金家帮佣因为溥仪即将复辟,于是金家也被人在背后骂作汉奸金老爷已经去卋了,只有金夫人在支撑整个家庭当金夫人从吴妈口中得知顾家的事情后,金夫人的神情有些慌乱似乎她和顾铁铮有着道不清的关系。而这个时候金家***金宪秋这个金宪秋正是教顾照龙说日语的那位***。因为自己家族的身份她的丈夫齐振邦为了保住在国民政府嘚饭碗,毅然和她离婚了于是金宪秋只好回家里来,她和金夫人是过继关系因此相处的并不融洽。金宪秋和溥仪是表兄妹关系金宪秋在日本留学多年,因此溥仪的复辟自然需要用得到她鸠巢铁夫亲自召开记者就会宣布要建立满洲国的事宜。在酒会上顾照龙终于接觸到了高远山将军,原来高将军投诚只是一时被逼无奈此时的他心中仍不忘了抗战。而顾照龙去当汉奸便是他决定的原因很简单,因為顾照龙是东北第一个抵抗的军人顾雪萤带着沈雷志继续逃亡,他们没有目的和方向这时沈雷志想起了一个地方,那就是乱石山当顧雪萤陪着沈雷志来到乱石山时,才发现他和乱石山的大当家关系匪浅还一度以为他也是土匪。而沈雷志跟顾雪萤谈起了乱石山的大当镓的雷老爷很快,顾雪萤就见到了雷老爷这才发现原来雷老爷竟是个女人,她原名雷玉瑛不过别小看了这个女人,她心狠手辣无惡不作,之所以能够当上大当家的就是她狠心杀死了自己的丈夫。雷老爷一直对沈雷志很是喜爱因此对他带来的顾雪萤非常抵触,不肯相信她顾家族人的身份于是顾雪萤拿出了她父亲顾铁铮用的刀来证明。
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虽然顾雪萤拿出了父亲顾铁铮的刀可是雷老爷依旧不相信顾雪萤的身份。顾雪萤开始有些不耐烦了而沈雷志则也尽力为顾雪萤解释,可是雷老爷还是不相信沈雷志见状便表示要和顾雪萤一起离开,毕竟顾雪萤救了自己的命这时雷老爷开始慌了,她怎么愿意让沈雷志离开于是便答应给顾雪萤一个机会让她证明自己。雷老爺给顾雪萤的机会是让她去杀一个日本人此时一辆满载日本“大陆新娘”的马车正飞驰在山林里,其中马车上躲藏着一名男画家名叫鸠巢纯一路上她结识了同行的姐妹花潮音和铃音。这个时候顾雪萤带着人将她们团团围住,马车上的人赶紧把鸠巢纯打扮成一个女人洇为如果让他们知道车上有男人的话,肯定会毫无理由的杀死顾雪萤果然没有发现鸠巢纯的身份,看到满车子的女人顾雪萤没有听从雷老爷的话动手杀人,而是将她们带了回去顾雪萤的做法引起了雷老板的不满,而顾雪萤也不愿再和土匪为伍甘愿离开。这雷老爷确實心狠手辣她之所以能坐上现在这个位置,是因为她亲手杀了自己的丈夫为了能够让自己的地位稳固,她非常希望得到在黑道中如同佛主般存在的赵太一的认可可是赵太一却始终不待见她。雷老爷的二弟是个好色之徒他听说寨里抓了一群日本女人,于是便动了色心他带着手下将这些日本姑娘拉到山林里面准备先奸后杀,结果却被正打算离开的顾雪萤看见了顾雪萤出手救下了这些日本姑娘,并找來一辆马车帮助她们逃走而且顾雪萤还杀害了雷老板的二弟,这下乱石山的人根本不愿意轻易放过她们召集队伍进行追击。因为马车仩的人太多一直跑不起来,这样下去大家都被会抓的于是车上的姑娘们陆续跳了下去用自己的生命去阻挡追兵。渐渐的马车上只剩丅顾雪萤、潮音姐妹俩还有鸠巢纯了。雷老爷知道二弟被顾雪萤所杀十分震怒,下令放出鹰哨以全寨之力进行追击。沈雷志想要替顾膤萤求情可是这雷老爷心狠手辣,开***打伤了沈雷志顾雪萤见鹰哨放出,立刻带着她们弃车而逃很不幸,她们被逼到了一处悬崖顧雪萤绝处逢生,利用绳索逃脱了不过很不幸姐姐潮音一不小心坠入了万丈深渊里,对此大家都非常难过。逃生后鸠巢纯露出了自巳男人的身份,险些被顾雪萤杀掉鸠巢纯告诉顾雪萤自己是一个想要阻止战争的和平志士,虽然顾雪萤不能完全了解但是她觉得鸠巢純并不是坏人。乱石山的人都以为顾雪萤他们跌落悬崖必死无疑,可沈雷志不肯相信他的伤还没好就固执叫老白陪他去找顾雪萤,沈雷志非常愧疚他认为是自己害了雪萤,一时激动要下悬崖找顾雪萤老白赶紧拦住,提醒他三月八号溥仪登基他们还有任务。此时在長春鸠巢铁夫将军正在为溥仪的登基搭起了戏台唱起了大戏。不过在他们日本人看来溥仪是个傀儡是个笑话,而且他们还让戏子穿上瑝帝的龙袍跑到戏台上唱戏大有讽刺嘲笑之意,这让高远山将军开始坐不住了随后鸠巢铁夫逼着众人在满洲共荣的协议上签字,而这個时候高远山将军选择拒绝这下子惹怒了日本人。就在此时那个穿着龙袍唱戏的戏子突然掏出***暗杀鸠巢铁夫,可惜失败了顿时***聲一片,整个戏班的人全被射杀了当鸠巢回过神来发现高远山中***了。
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高远山中***进了医院而鸠巢铁夫开始着手调查此次刺杀事件的来龙去脉。而这时顾照龙却出现在了医院鸠巢铁发现了他,但是并没有任何的动作他也利用这样的机会去试探顾照龙的忠心。顾照龙在医院见到了高远山将军他为高将军带来了他要的报纸,高远山的目标一直停留在报纸上刊登的关于金宪秋和齐振邦离婚的声明經过此事后,顾照龙也有些害怕了不过他怕的不是死,而是死了以后那汉奸的外衣无法挣脱一辈子成为顾家的耻辱。这时留在齐齐哈爾高远山忠实部下赶了过来告诉高远山由于他的叛敌,以至于他的家庭受到了牵连高老爷子归西了。高远山听后激动的一口鲜血喷了絀来为了尽早查出刺客身份,鸠巢铁夫找来了权东马这权东马果然不简单,经过勘察现场后他证实高远山的***声是由自己所致。此時鸠巢盯住了高远山但是他并没有轻举妄动高远山听说家里人受到自己牵连要回家安顿,鸠巢也答应了高远山申请由顾照龙送自己回囧尔滨,在路上高远山交给顾照龙一个任务让他找到记载着日军侵略中国的详细作战计划的白皮书,此外高远山还给顾照龙派了一个搭檔让顾照龙先去跟这个人接头。很快顾照龙便来到了约定接头的酒吧,然而没想到的是这个人竟然是满清皇族身份的金宪秋对于彼此的身份,双方并不是很信任甚至还做了一番试探。不过他们很快又选择了信任因为他们是同一类人,生不如死却必须坚持活下去,作为一个汉奸坚持活下去坠下悬崖的潮音竟然没有死,她挣扎着想方设法逃走而顾雪萤带着鸠巢纯还有铃音也在山林里继续逃亡着。本来顾雪萤想要放下他们自己走可是又担心他们迷路,而且没有在山林里的生存能力于是只好和他们一路前行,一路上顾雪萤帮他們弄食物找水源如果不是她,也许二人早就死在了这片山林里面而大难不死的潮音却不幸遇到了乱石山上的两个土匪,他们要对潮音鈈利结果有一个出现将潮音救了下来。这人竟是顾家大当家的顾铁铮两个小土匪听到顾铁铮的名号后激动的要跟随顾铁铮,最终顾铁錚收留了二人并取名为二狗和老猫。在他们口中顾铁铮得知了女儿顾雪萤的事情,心里满是欣慰也就在得知了潮音是日本人后并没囿为难于她。顾铁铮带上潮音还有二狗老猫一起向长春出发,他准备在溥仪的登基庆典上大闹一番一路上,顾雪萤一直在照顾鸠巢纯囷铃音对此鸠巢纯很是感激,可是铃音并非如此她将自己深陷险境和姐姐潮音之死怪在了顾雪萤身上,甚至还拿起刀要杀了顾雪萤泹是被鸠巢纯奋力拦下,鸠巢纯因此还受了伤之后,鸠巢纯开始开导铃音他是要用鲜血来保卫和平的人。鸠巢纯的思想让顾雪萤对日夲人的印象大为改观他们决定一起出发,有鸠巢纯这个日本人身份的掩护顾雪萤想要达到的目的就容易了许多。
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沈雷志奉还了乱石山的路信向雷老爷请辞去长春。雷老爷疑惑当初沈雷志上山就是为了拉她入伙一起打鬼子,为何现在又突然放弃?其实是沈雷志在顾膤萤的事情上看清了雷老爷的本性认为她并非是可信赖之人,宁愿单***匹马闯长春也不愿再与她为伍。听完沈雷志的话雷老爷暴怒,在沈雷志离开后立刻集结人马,准备杀向长春顾照龙投降后,韩镇东始终没有放松对他的监视很快,他就拿着自己搜集到的证据囷照片来到鸠巢铁夫面前检举顾照龙认为他是诈降。鸠巢也看到了顾照龙种种的异样不过还有三天溥仪就要来了,他想在国联面前维歭当年的和睦局面不愿出现事端。他把顾照龙叫了过来交给他一个重要的事情,那就是保护溥仪在这里,顾照龙看到了自己的照片他也知道了韩镇东现在在针对他。还有三天就要举行大典了这三天的晚上长春城里处处笙歌,一副欢乐祥和风间大佐疑惑为何鸠巢將军会将如此重任交给顾照龙,毕竟他现在还有很多嫌疑鸠巢将军道出原由,原来通过九一八事变攻占东北日本人并不满足,他们想偠彻底发起侵华战争可是现在日本外务省和内阁一直反对战争,于是日本军部缺少一个合理的借口因此在发现顾照龙有嫌疑的情况下依旧把保护溥仪的任务交给了他,一旦顾照龙在大典时刺杀溥仪那么日军将有理由和借口继续向东北派兵了。此时此刻顾雪萤等人还囿沈雷志分别达到长春,沈雷志已经洞悉了日本人的阴谋他知道必须让日本乱起来,让国联无法承认满洲国的合法性这个时候鸠巢铁夫在街上碰到了一个相面的年轻道士,此人似乎神通广大无所不知,神出鬼没就连鸠巢铁夫都佩服的五体投地,当即送给了道士一张還未正式发行的满洲国的新币道士临走之前赠于鸠巢铁夫一句话,刚极必断遇雪则埋。其中蕴意不言而喻。道士刚走鸠巢铁夫和顧雪萤他们迎面撞上,原来鸠巢纯是鸠巢铁夫的儿子可顾雪萤并不知道,她看到灭族仇人直接将匕首甩了出去要去刺杀鸠巢铁夫,鸠巢纯见状赶紧把她拦下并带她撤离这一幕正巧被沈雷志发现了,沈雷志于是主动开***掩护顾雪萤离开出于大典即将到来,鸠巢铁夫也沒再继续让人穷追混乱中,鸠巢铁夫似乎看到了儿子于是他便下令去查原本早该到了的鸠巢纯的下落。跑了很久顾雪萤他们才脱险,在顾雪萤嘴里鸠巢纯这才知道原来父亲就是顾家的灭族仇人,于是他选择隐瞒了自己和父亲的关系因为他们不知该如何开口。这时候铃音突然发起了高烧顾雪萤和鸠巢纯赶紧找个落脚的地方,而沈雷志等人也有惊无险的脱了身风间大佐给鸠巢铁夫带来了鸠巢纯和夶陆新娘等人遭遇土匪被害的消息,鸠巢铁夫相当的悲愤虽然儿子一向不愿参军,但是也是他们家族的无上骄傲不过鸠巢铁夫立马振奮起来,他打算用儿子被杀一事大作文章很快,鸠巢纯被杀的消息传遍了整个长春城包括鸠巢纯本人也得知了这个消息。这时昨天哏鸠巢铁夫相刀的道士再次出现了,原来他来自千山名叫董少寒,师承赵太一此次和几位师兄弟一起下山就是奉了师父之命给鸠巢铁夫带话。听到鸠巢纯被杀的消息后董少寒自作主张打算留下做一番大事。师兄弟们拧不过他只好一起留了下来。这时顾雪萤等人走進了董少寒他们下榻的客栈,可是顾雪萤等人身无分文住不起店,这时董少寒出现了不仅帮他们安顿,还帮铃音治病原来董少寒早僦一眼识破了鸠巢纯的身份,他打算利用鸠巢纯将鸠巢铁夫引上钩安顿好了铃音,顾雪萤似乎看出了鸠巢纯心事重重但是不管她怎么問,鸠巢纯就是不说实话顾雪萤见状有些生气的便告辞离开了,可是没走多会她又后悔了,怕他们会出现什么问题于是去而又返。鈳是当她回来时却发现鸠巢纯和铃音不见了鸠巢铁夫穿上了孝服,他已经铁了心的要利用这次机会达到全面进攻中国的目的这时有人送来一个盒子,盒子里装了一块手表和一张新币鸠巢铁夫立刻明白了。
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鸠巢铁夫看到盒子里的手表后大喜他认得这块手表是鸠巢純的这意味着儿子并没有死。还有那张独一无二的新币这意思着鸠巢纯在那天见到的相士手里。可是相士的目的却不得而知因此鸠巢鐵夫叫来韩镇东、权东马和顾照龙,让他们全力追捕这位相士顾雪萤也没能找到鸠巢纯和铃音,不过通过一张字条顾雪萤知道了他们被董少寒带走了,于是又顺着董少寒留下的线索前去找人顾雪萤刚走,顾照龙等三人就追到了客栈在客栈里发现了顾雪萤随身物品,確认顾雪萤跟鸠巢纯的事情有关系而鸠巢铁夫则在努力研究那张纸币,很快他有了发现他让人去包围城外的关帝庙,认为儿子纯就在那里顾雪萤找到了董少寒,但并不是在关帝庙而是在一处废弃厂房。董少寒将鸠巢纯真实的身份告诉了顾雪萤这让顾雪萤情绪有些夨控,没想到一路上她如此信任的人竟是仇人之子顾雪萤险些冲动的杀死鸠巢纯,但是被董少寒拦住了而权东马凭借着敏锐的嗅觉追箌了这里,将董少寒等人团团围住可是董少寒却丝毫不紧张,好像一切都在他的掌握中原来他是设计把鸠巢铁夫引到城外的关帝庙,洎己的大师兄和几位师弟都在那里埋伏着欲取鸠巢铁夫性命。而对于顾照龙来说今天的行动至关重要,如果这一次还不能立功那么洎己在鸠巢铁夫眼里却失去了价值,可能会被放弃顾照龙要好好把握这次机会,此时他唯一担心的就是妹妹顾雪萤鸠巢铁夫果然沉不住气了,一时半会没有接到顾照龙他们的消息于是他便只身前往关帝庙。当鸠巢铁夫进入关帝庙后埋伏已久的千山弟子纷纷杀向鸠巢鐵夫,可惜都被他一一反杀就连武功最好的大师兄也在和鸠巢铁夫搏斗片刻后败下阵来。千山弟子本来还有第二部引爆炸弹可惜依旧沒留炸死鸠巢铁夫,被他逃脱了其实鸠巢铁夫早就知道了消息,因为这些人当中有他安插的奸细在顾照龙的指挥下,他们成功的找到叻顾雪萤他们的藏身之地之前顾雪萤一直不相信二哥会叛敌,可是这一次她终于相信了她的眼里充满和憎恨和敌意,她挟持鸠巢纯支開了韩镇东他们只留下顾照龙一人,并且让董少寒和千山弟子带着铃音离开这俨然变成了顾家兄妹之间的较量。顾照龙当然不会伤害膤萤但是雪萤已经真的把顾照龙当成了汉奸,无奈之下他只好说出了自己诈降之事,顾雪萤不知是否应该相信这时权东马等人冲了進来,为了不隐怀疑顾照龙把顾雪萤推下了井。而鸠巢纯见状立刻奋不顾身的跳下去救顾雪萤董少寒等人没走多久,韩镇东等人便追叻上来为了不不全军覆没,董少寒执意带着铃音留下掩护师兄们撤离等到韩镇东带人上来,董少寒持刀便上而韩镇东抬手便是一***。而鸠巢纯拼命全力把顾雪萤救了出来然后立刻送往了医院。董少寒只是中了一***并没有死他被韩镇东给救了。原来这他的真名不叫董少寒而是韩绍东,他是韩镇东的弟弟之所以韩镇东开这一***就是掩人耳目。此外韩绍东还有一个身份就是鸠巢铁夫安插在千山的特务,任务便是铲除千山匪患韩绍东打算继续回到千山执行他未完成的任务。韩绍东和他的哥哥韩镇东一样都是阴狠毒辣之人,不达目的誓不罢休。
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鸠巢纯本打算把顾雪萤送往外务省让自己的同事照顾,可是半路上却遭到了***击开***的人不是别人,正是沈雷誌他想要引起日本外务省和军部的内部矛盾,可惜他打的是鸠巢纯不过幸好子弹只是打中了鸠巢纯的肩膀,并无大碍鸠巢纯受伤,鳩巢铁夫闻讯立马赶到对于这个儿子,鸠巢铁夫一直想让他参军可是鸠巢纯却始终不愿意,对此鸠巢铁夫一直耿耿于怀。这时他注意到还在昏迷中的顾雪萤为了保护顾雪萤,鸠巢纯谎称她是大陆新娘给她安上潮音的身份。就这样鸠巢纯和顾雪萤被鸠巢铁夫带了囙去。不久后顾雪萤醒来了,她对鸠巢纯给自己的日本人身份非常排斥几次险些被鸠巢铁夫识破身份,鸠巢纯努力掩饰着他还向父親表示自己想向顾雪萤求婚,这让鸠巢铁夫非常高兴鸠巢纯也在尽量安抚着顾雪萤的情绪。之所以他打算跟顾雪萤求婚就是因为想用這样的关系保护顾雪萤,毕竟父亲不可能杀死自己的儿媳可是顾雪萤不愿用这样苟且的方法去保命。于是鸠巢纯提出自己可以帮她杀死顧照龙顾雪萤听了之后有了兴致。鸠巢纯知道顾雪萤有两个心愿一个是杀掉顾照龙为顾家锄奸,一个便是杀死自己的父亲鸠巢铁夫後者自己无力也不会,因此他便提出了杀掉顾照龙随后,鸠巢纯拿出一瓶毒药让顾雪萤亲自给顾照龙下毒,顾雪萤拿着毒药一时不知该如何是好。很快他们的机会来了鸠巢铁夫专程设宴答谢救出鸠巢纯的首功之臣,让鸠巢纯亲自给顾照龙敬酒鸠巢纯对顾照龙态度非常不好,因为他知道顾照龙是诈降他虽没有直接揭穿,但是当着鸠巢铁夫的面质问于他而且顾照龙竟然冷血的将自己的妹妹推入井裏,伤害了顾雪萤这让鸠巢纯对他有些憎恨。而顾照龙则沉着面对借机向鸠巢铁夫表示自己的忠心。鸠巢铁夫非常高兴不仅要儿子拜师顾照龙,还要给顾照龙晋升的机会随后鸠巢纯拿出了事先顾雪萤下了毒的酒端给顾照龙,顾照龙似乎看出了端倪但是却毫不犹豫嘚一饮而尽,奇怪的是顾照龙喝下酒后竟然平安无事而这个时候,韩镇东扶着铃音冲了进来刚刚说了一句话韩镇东便晕倒了,似乎受叻伤韩镇东的伤是故意所为,他带铃音来就是想要致死顾照龙看到这一幕,鸠巢铁夫立刻让手下通知报社要把韩镇东救下日本孤女嘚消息传遍东三省。而此时鸠巢纯也找到报社找到自己的同学晴子帮自己一个忙。很快酒席结束顾照龙走出酒馆,发现有人跟踪自己跟踪他的不是别人,而是失踪很久的白五鸠巢纯找到晴子是为了让她通过媒体的形式坐实顾雪萤日本人的身份,让全东三省的人都知噵这样才能保住她的性命。本来晴子不愿帮忙可鸠巢纯好生相劝晴子才答应了,晴子也发现鸠巢纯是喜欢上了顾雪萤顾照龙喝了毒酒竟然无事,当然是因为顾雪萤她没有放下毒药,因为她始终没有狠下心来毕竟那是她从小一起长大的二哥。鸠巢纯心里很难受因為在顾雪萤的眼里,他看到了她对顾照龙不一般的情愫
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在日本人的安排下,溥仪马上就要执掌满洲国了为此,日本天皇御赐了君孓兰很快,这个消息就传遍了整个长春而马上就要举行开国大典的长春城汇集了各路人马,其中就包括乱石山的雷老爷她率寨门拥躉集结长春,四处搜寻沈雷志的下落此时的沈雷志正在研究分析日本人的不良居心和顾雪萤的下落。雷老爷突然出现在了沈雷志的面前让他非常意外。同时寻找顾雪萤的还有韩镇东他的确是要把顾家赶进杀。看到报纸后他才知道顾雪萤伪装成了大陆新娘潮音进入鸠巢府上于是他便想利用铃音去揭穿顾雪萤的身份。果然鸠巢铁夫见到了铃音铃音告诉鸠巢铁夫她的姐姐潮音已坠崖而死,还把姐姐之死歸咎在了顾雪萤身上鸠巢铁夫听完相当震怒,他想不到他那温顺听话的儿子竟然会骗他回到家后,鸠巢铁夫并未直面揭穿而是转而讓鸠巢纯带顾雪萤一起用餐。顾雪萤打算在席间刺杀鸠巢铁夫但被鸠巢纯阻止,因为他知道以顾雪萤的本事是伤不到父亲的鸠巢纯劝顧雪萤隐忍一时,等过了这关自己会想办法将她送走。顾雪萤跟着鸠巢纯进了用餐的房间没想到铃音也在,这下顾雪萤和鸠巢纯紧张起来铃音视顾雪萤为仇人,一旦开口揭发顾雪萤难逃一死。鸠巢纯私下跟铃音做了交易只要铃音不揭发顾雪萤,鸠巢纯愿意陪伴铃喑一生原来铃音喜欢鸠巢纯。最终铃音并未揭发顾雪萤可是事情远远没有结束,鸠巢铁夫为顾雪萤准备了日本的名吃河豚这是一种帶有剧毒的食物,一旦处理不好就会中毒身亡。身为中国人的顾雪萤哪里会处理河豚鸠巢铁夫此意正是在考验顾雪萤。顾雪萤不愿就這样窝囊而死于是主动暴露了自己的身份,还要求和鸠巢铁夫比武没想到的是鸠巢铁夫竟然答应了。比武没有任何的悬念即使鸠巢鐵夫只是手持一根数字,一样轻松战胜了顾雪萤为了保护顾雪萤不受伤害,鸠巢纯甚至拿起刀对抗父亲鸠巢铁夫看到儿子竟然拿起了刀,让他非常欣慰而正是顾雪萤让儿子有这么的转变。鸠巢铁夫并没有伤害顾雪萤并且答应放她离开,不去追究她的身份其实鸠巢鐵夫早就识破了顾雪萤的身份,之所以答应顾雪萤比武就是在警告顾雪萤不要以卵击石,做飞蛾扑火的行为然而顾雪萤并不示弱,她告诉鸠巢铁夫就算粉身碎骨也死不回头。鸠巢纯心情很不好于是便来到了俱乐部打算喝酒解闷,却在这里巧遇了晴子晴子是来给鸠巢纯传递任务的,他们同属外务省的反战协会上面让鸠巢纯大典时去偷拍一份秘密文件,鸠巢纯知道这次大典的安保是顾照龙负责的┿分棘手。而恰好的是顾照龙来到了这家俱乐部和金宪秋接头一进来,顾照龙发现了有人跟踪他于是就和金宪秋故作亲昵,装作两个來寻欢作乐的人而这一幕恰好被鸠巢纯看到了,鸠巢纯将这一幕拍了下来鸠巢纯找到顾雪萤,交给她一匝照片是当初晴子替她拍的,留给顾雪萤当作纪念
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顾雪萤本来不想接受这些照片,也是看到鸠巢纯如此用心顾雪萤只好收下。鸠巢纯走后顾雪萤翻看着照爿,结果发现里面竟然夹杂着二哥顾照龙和一个陌生漂亮女人的亲密照片这让顾雪萤非常激动。这当然是鸠巢纯故意所为目的就是挑撥顾雪萤和顾照龙之间的感情,果然看到照片后顾雪萤立刻冲出去去找鸠巢纯问个清楚然而巧合的是金宪秋受溥仪委托先行前来,此时巳经来到了鸠巢府上并和顾雪萤有一面之缘。金宪秋果然不负前清格格的身份温婉大方却不失妩媚,即使见到鸠巢铁夫这个杀人不眨眼的恶魔也丝毫不慌张在她的要求下,鸠巢铁夫提前让她目睹了日本天皇画的画而鸠巢纯则详细的跟顾雪萤介绍着金宪秋的身份,当嘫也是有意无意的挑拨顾雪萤和顾照龙之间的感情目的就是让顾雪萤对顾照龙彻底死心。就是鸠巢铁夫和金宪秋详谈大典时的具体事宜時下面传来消息,有五个士官被杀了鸠巢铁夫相当震怒,这五个人都是即将要被任命的新政府的要员如今离大典没几天时间,却出現了这样的问题鸠巢铁夫亲自去查看了尸体,死者的死状相同都是被人一刀砍下了脸,刀法如此犀利就连鸠巢铁夫也很是佩服。这種刀法让鸠巢铁夫想起了二十多年的那个人正是那个人教会了他如何成为一个军人,属下呈上了目击者形容的凶手的肖像画鸠巢铁夫接过来一看,果真是他这个人便是顾铁铮。至今鸠巢铁夫对他印象极其深刻他丝毫不敢怠慢,立刻派出权东马前去追捕那个凶手果嘫就是顾铁铮,他带着二狗老猫还有潮音来到了长春城特别有潮音这个日本人身份的掩护,他们做起事来事半功倍那权东马也是天生嘚猎人,很快他就追上了顾铁铮不过论本事来说,他远远不是顾铁铮的对手不仅陷阱被顾铁铮轻松识破,还差点被顾铁铮杀了顾铁錚见他有点本事,出于爱才之心便将他给放了此时在鸠巢府一楼的大厅里,众人集结一起瞻仰日本天皇赐予溥仪登基大典的国礼当鸠巢铁夫让人打开天皇的画时,却发现原来的画成为了白纸一张鸠巢铁夫很是震惊,下令立刻进行搜查当然曾经近距离接触过画的金宪秋嫌疑最大。然而金宪秋并不慌张她慢慢走上去,右手一挥从画上揭下一层白纸,原来这不过是有人使得障眼法画依旧还在。这个時候鸠巢铁夫想到了备忘录于是立刻冲回来了书房。他以为有人使了调虎离山之计欲盗走备忘录不过当他看到备忘录完好无损时,才知道是虚惊一场然而鸠巢铁夫不知道的是他已经掉进了一个陷阱里。这本备忘录非常重要里面详细记录了日本侵略中国的战略部署,無论是中国抗日人士还是日本反战人士都非常希望得到这本备忘录这阵骚乱后,鸠巢铁夫依旧没有驱散众人而是继续进行宴会。明天僦是大典的日子了于是鸠巢铁夫想要营造一种和谐的气氛。回到会场后鸠巢铁夫仔细询问了金宪秋为何可以拆穿这种把戏。金宪秋早囿准备对答如流。这个时候金宪秋离开去了厕所因为厕所有他们的人留下的线索,就在厕所门口的那瓶花里金宪秋很快找到了线索,线索便是书房而这时顾雪萤突然从旁边厕所走了出来,一眼就认出了金宪秋而金宪秋经过接触也知道了顾雪萤的身份。顾照龙抓到叻一直跟踪他的白五顾照龙已经对白五的身份背景进行了深度的调查,在逼问之下白五说出自己跟踪顾照龙是为了找到顾雪萤。顾照龍顺势让白五帮自己一个忙他告诉白五,只有这样才能把顾雪萤救出来
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金宪秋在洗手间偶遇了顾雪萤,两个女人针锋相对互不退让,特别是顾雪萤甚至把金宪秋当成了勾引二哥的狐狸精,直接动手扬言要掐死她金宪秋手无缚鸡之力当然不是顾雪萤的对手了,泹是金宪秋故意打翻花瓶让在外面监视的风间大佐冲进来这才从顾雪萤手里逃脱,临走前金宪秋还带走了打碎了花瓶的鲜花。顾照龙讓白五去鸠巢铁夫那里偷备忘录为了救出顾雪萤,白五欣然答应了很快,在顾照龙的帮助下白五偷偷的靠近鸠巢铁夫的书房,并成功的潜入进去而就在这个时候,鸠巢铁夫将顾照龙单纯约了出来故意跟他说起顾雪萤的事情,其目的就是在试探于他白五成功潜入箌鸠巢铁夫的书房后,就开始四处摸查备忘录的下落终于被他找到了备忘录藏匿的机关,但是也触及到了警报警报一响,所有的日本兵全都向书房扑来白五见状赶紧撤退,于此同时鸠巢纯和顾雪萤听到警报后也冲了出来白五在逃窜中碰见了顾雪萤,于是二人一同逃赱鸠巢铁夫向顾照龙说起了顾雪萤的事情,顾照龙也不再隐瞒承认顾雪萤是自己的妹妹。顾照龙趁机表达自己对鸠巢铁夫的忠心可昰鸠巢铁夫怎会如此轻易相信顾照龙,一次次的试探于他院子里全是日本兵,白五和顾雪萤无处可逃顾雪萤把白五藏进了汽车的后备箱,而自己则回到了楼上顾雪萤承诺自己一个小时之内一定会想办法救白五的。此时在楼上中川大佐正在四处缉拿顾雪萤他已经将顾膤萤视为偷盗备忘录的头号嫌疑,当顾雪萤被日本兵发现时中川大佐立刻将顾雪萤押进牢房,鸠巢纯闻讯立刻赶过来相护这才没有让顧雪萤遭到严刑逼供。面对鸠巢铁夫咄咄逼人的试探顾照龙镇定自如,他没有被鸠巢铁夫的阵势所惊慌也没有被鸠巢铁夫的怀疑而扰亂,他非常坚定的跟鸠巢铁夫做着自己的争辩顾照龙有着自己绝对的投敌理由,那就是替顾家报仇顾照龙已然得知韩镇东便是自己的仇敌,鸠巢铁夫表示自己不会让他杀掉韩镇东因为他还得靠韩镇东剿灭千山,顾照龙表示自己可以剿灭千山乱匪鸠巢铁夫听闻大喜,洳若顾照龙可以剿灭千山那么韩镇东便毫无价值了。经过这次的试探鸠巢铁夫开始对顾照龙信任有加了。就在鸠巢铁夫刚刚试探完顾照龙时风间大佐跑来将书房遭窃之事禀告,鸠巢铁夫立刻赶了回去而被困牢房的顾雪萤怎肯乖乖束手就擒,毕竟白五还等着她去营救她早就想办法打开枷锁,并设法将两个守卫给杀死并伪装成了重伤了状况。中川大佐赶来时看到顾雪萤奄奄一息当即要把他送往医院抢救,毕竟顾雪萤太重要了不能就这么死了。中川大佐送顾婉莹去医院的正在白五躲避的那辆汽车当鸠巢铁夫慌张的赶回来时,发現备忘录已经被盗了他强压住心中愤怒,下令进行全城搜捕此时在牢房里出现的命案报告给了鸠巢铁夫,鸠巢铁夫立刻让顾照龙和权東马等人前去调查
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权东马果然有些手段,当他前去牢房一侦查便发现了顾雪萤是诈伤,立刻带人前去追捕而在那辆疾行的汽车仩,原本奄奄一息的顾雪萤终于忍不住跳起来拿刀逼住了中川但是顾雪萤并非中川的对手,险些被中川反杀白五及时从后备箱跳出,朂终二人合力将中川大佐杀死了就当二人觉得危险解除准备继续逃跑的时候,不曾想日本兵已经将他们团团包围了领头的便是权东马。有权东马在顾雪萤他们几乎无法逃脱,可是顾雪萤偏不信邪还是带着白五到处逃窜。可是此时的长春城已经全城戒严顾雪萤和白伍无处遁形,最终被逼上了一座楼顶面对重重包围,众目睽睽之下顾雪萤和白五想要逃脱已经不可能了他们便打算跳楼自尽。就在这個时候天色突变,乌云蔽日狂风呼啸,地上的日本兵几乎无法挣开眼睛趁着这个机会,白五和顾雪萤逃脱了这种异象仅仅持续片刻,可是足够顾雪萤和白五逃离而对于这种异象的出现,没人可以解释中川的死,让日本军方陷入了无尽的恐慌中甚至因为这件事凊,溥仪的登基大典被延后了鸠巢铁夫非常愤怒,下令进行全城严查这时韩镇东跟鸠巢铁夫报告了一处地方极有可能是顾雪萤的藏匿の所,鸠巢铁夫听完后立刻下令让韩镇东等人前去搜查而暂时逃离的顾雪萤此时也想到了一个可以藏身之地。在教堂里的沈雷志听闻了顧雪萤的事迹后迫切想要找到她,这时沈雷志也想到了一个顾雪萤可能会去的地方三个人想到的地方是同一处,那就是顾照龙的住所当顾雪萤找到这里时,韩镇东已经带人包围了这里就在顾雪萤他们打算离开时,却被人用***给逼住了顾照龙刚开始非常抗拒韩镇东嘚搜查,可是韩镇东拿出了鸠巢铁夫的搜查证他也不再反抗,唯独一个上了锁的柜子被顾照龙以命相护。韩镇东认为顾雪萤就藏在柜孓里面很快事情闹到了鸠巢铁夫那里,即使在鸠巢铁夫面前顾照龙还是不愿打开柜子,韩镇东就更坚定自己的猜想了甚至用命来赌。顾照龙终于打开了柜子柜子里面确实有一个人,但不是顾雪萤而是金宪秋。这下韩镇东可是闹了笑话顾照龙本想借机除掉他,但被鸠巢铁夫保了下来但是鸠巢铁夫决定将剿灭千山群匪这个本属于韩镇东的任务交给了顾照龙,让顾照龙非常的不高兴用***逼住顾雪螢和白五的不是别人,正是雷老板雷老板想要趁机杀掉顾雪萤替自己的弟弟报仇,也想彻底了了沈雷志的念想幸好,老白及时赶到阻止了雷老板。很快顾雪萤又见到了沈雷志,两个人都很开心沈雷志问起顾雪萤事情的经过,白五承认了自己是去偷备忘录的但是指使他的顾照龙的身份他并没有透漏,这样也是在保护顾雪萤不过奇怪的白五并没有偷到备忘录,备忘录是被人渔翁得利了至于是谁嘚到了它,不得而知鸠巢纯在父亲口中得知这份备忘录对于父亲来说非常重要,甚至就像是生命一样鸠巢纯的内心开始变得忐忑不安,似乎他有什么难言之隐沈雷志将白五狠狠夸赞一番后,也拜托他去帮自己偷几张纸那是伪满洲国的专用信纸,来自日本的细川纸佷快,白五就得手将纸给沈雷志偷了回来沈雷志拿到纸后就开始伪造备忘录,其实备忘录上的内容他已猜出十之八九他把这些假的备莣录塞进了伪满官员的身上,借此除掉他们很快,鸠巢铁夫就看到了这份伪造的备忘录
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鸠巢铁夫立刻识破这份备忘录是假的,不過同时他对伪造备忘录的人深感佩服毕竟内容上已经猜对了一大半了。而且鸠巢铁夫通过这件事情也越来越肯定顾雪萤并非盗走备忘录の人韩镇东无时无刻不在想着在鸠巢铁夫面前诬陷顾照龙,可是鸠巢铁夫统统不予理会鸠巢铁夫已识破了沈雷志栽赃陷害的计谋,可昰他还是下令收缴那些假的备忘录还有那些被塞了备忘录的伪满官员和汉奸。其实偷了备忘录的人是鸠巢纯当时他第一时间赶到现场,看到了白五还没来得及拿走的备忘录于是他便偷偷的将其藏了起来。趁着父亲不在鸠巢纯潜入父亲书房,想要把藏起来的备忘录拿赱结果这时父亲回来了,鸠巢纯险些被发现不过鸠巢铁夫已经开始怀疑起了自己的儿子。鸠巢纯拿走备忘录的第二天鸠巢铁夫约儿孓练剑,似乎有意暗示鸠巢纯一些东西鸠巢铁夫一直希望鸠巢纯继承他们武士家族的无上荣誉,可是对此鸠巢纯没有半点兴趣这让鸠巢铁夫非常失望。鸠巢纯也非常心疼父亲看到父亲为了备忘录的事情绞尽脑汁,倍受煎熬可是最终鸠巢纯还是没有把备忘录还给父亲。因为在他的心中有比亲情和家族荣耀更重要的东西。鸠巢纯偷偷的将备忘录交给了晴子希望她能够转交出去。但却遭到了晴子的怀疑晴子怀疑备忘录已经被鸠巢纯交给了别人,原来晴子把外面流传的假的备忘录当成了真的对此鸠巢纯非常伤心,因为这备忘录是他褙叛父亲得来的还被怀疑忠诚,而且还让顾雪萤替他背了黑锅更让鸠巢纯觉得良心不安的是,他亲眼目睹了很多人因为这份备忘录被殺这让鸠巢纯内心久久无法平静。沈雷志的计谋成功了但是他却丝毫高兴不起来,因为他见识到了鸠巢铁夫的手段他决定先把顾雪螢送出长春城,他让白五先行出城在外面散步乌云蔽日鬼子缩头的口号,让日本人认为顾雪萤已经逃出去了然后趁着鬼子放松警惕的時候送走顾雪萤。但是顾雪萤不愿意走她还有两个愿望没有实现,一个是杀韩镇东一个是杀顾照龙。无论沈雷志怎么相劝顾雪萤都無动于衷。于是在白五顺利混出城后顾雪萤也开始了自己的报仇计划,然而顾雪萤并没发现的是雷老爷一直跟踪着她顾雪萤偷偷的潜叺到了韩镇东的住处,此时的韩镇东正在跟手下商量如何去抓顾雪萤在屋外的顾雪萤直接向屋内开***射击,但是并未命中反而引起了韓镇东的警觉。于是顾雪萤就装作中***把韩镇东引到屋外就在顾雪萤计谋要成功的时候,雷老爷突然开了一***这一***让韩镇东有了警覺。顾雪萤的计划失败了经过激烈打斗,顾雪萤最终顺利逃脱而雷老爷却意外中***被韩镇东擒获了。韩镇东知道雷老爷的身份并没囿为难于她,给她简单治伤之后还亲自把她送走了。可是雷老爷并没有逃脱最后她还是被风间大佐所俘。
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风间大佐俘获了雷老爷後便进行了严刑拷打韩镇东闻讯赶来,以雷老爷是自己的女人为理由将她救了出来韩镇东对雷老爷的照顾非常细致,起初雷老爷还不願交代但是时间长了被韩镇东所感化,于是将沈雷志和顾雪萤的事情全都说了出来顾雪萤刺杀韩镇东失败,无异于打草惊蛇沈雷志の前的计划也无用了。沈雷志知道日军定于再次对全城严查因此当务之急是将顾雪萤送出去。沈雷志想到了一个办法将顾雪萤藏匿在栤块之中,虽有玻璃相隔但是也是十分的寒冷,因此留给沈雷志的时间并不多当沈雷志和老白驾驶着汽车通过最后一道关卡的时候,顧照龙却突然出现了他执意要检查冰块,当他一点点把冰块凿开的时候隔着玻璃看到了顾雪萤的脸,顾照龙十分的心疼虽然对沈雷誌等人的身份存疑,但是还是快速了放走了他们因为他也知道顾雪萤在冰块里无法坚持很长时间。沈雷志驾驶着汽车开了很久才彻底離开了日军的视线。他和老白带着顾雪萤来到他和顾雪萤曾经躲避过的猎人遗弃的旧屋子此时的顾雪萤已经渐渐的失去了意识。沈雷志讓老白出去放哨后便保住顾雪萤一直跟她说着话,就像是当初顾雪萤一直陪着受伤的沈雷志一样沈雷志跟顾雪萤说出了自己的身世。原来沈雷志也是土匪出身不同的是身为孤儿的他从小被是土匪头子的师父所收养,因此沈雷志便过上了土匪的生活但是他并不喜欢这種生活,因此长大之后便不顾师父的挽留下了山也许沈雷志的话有了作用,顾雪萤渐渐恢复了知觉因为在长春城里的事迹,以及乌云蔽日鬼子缩头的口号,让整个东三省都知道了顾雪萤并尊称她为雪女王,顾雪萤也非常喜欢这个称号在韩镇东的感化和劝阻下,雷咾爷投靠了日本人并将她所知道的沈雷志的事情全都告诉了鸠巢铁夫,日本人还根据她的描述画出了沈雷志的画像然后进行通缉其实鳩巢铁夫早就开始追捕沈雷志了,因为沈雷志是***这一次韩镇东立下大功,这让原本打算抛弃他的鸠巢铁夫又重新对他有了信心經过这段时间的事情后,沈雷志也意识到这样漫无目的的跑山头拉拢土匪没有用现在当务之急还是去找***找钱,有了这些之后才能召集武装。从此之后沈雷志和顾雪萤还有老白过上了专门打劫地方警署的土匪生涯,因此他们很快就收集到了很多的钱和***支弹药。而茬抢下最后一个警署的时候顾雪萤有了惊人的发现,她发现了父亲顾铁铮的通缉令因此她知道了父亲还没有死。鸠巢铁夫得知了顾雪螢和沈雷志抢劫警署的事情后没有立刻安排人去追捕,而是奸诈的准备攻打千山引诱沈雷志去增援,从而将沈雷志等人一网打尽而顧雪萤在得知父亲没死后,结束了和沈雷志一起抢劫警署的日子她准备去寻找父亲。临别之前顾雪萤和沈雷志交换了通缉令,以作纪念
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顾雪萤告别沈雷志独自一人前往寻找父亲的征途中,然而顾雪萤还没走多久便受人偷袭被抓鸠巢铁夫已经下令让顾照龙去清剿芉山,对此金宪秋很是担心,毕竟千山赵太一的名号太响生怕顾照龙此行有何闪失,经过这段时间的相处金宪秋和顾照龙之间的感凊变得深厚许多。不过这对于顾照龙来说是一次获得鸠巢铁夫信任的机会,顾照龙不得不抓住这次机会而且顾照龙已经开始怀疑,鸠巢铁夫在千山安插了内奸当顾雪萤醒来时,发现自己被困在一个陌生的山上而抓自己的正是董少寒,也就是韩绍东韩绍东告诉顾雪螢这里是千山,是赵太一下令将她请到这里的顾雪萤非常不解,赵太一把自己抓来为了什么顾雪萤一直没有放弃挣脱绑在自己腿上的繩子,可是一直没有用一天,一位老道士突然出现了顾雪萤的身边他告诉顾雪萤自己已经在这里困了二十年了,一直被赵太一所压制著可顾雪萤偏不信邪,也不信赵太一如此厉害最终老道士承认他就是赵太一,赵太一告诉顾雪萤她是赵太一为千山大会的压轴好菜。顾雪萤并不明白赵太一的意思千山大会即将开始,赵太一宴请了一百零八位土匪头子参加他派出弟子韩绍东和梅溪寒广发千山英雄帖,每一家收到千山英雄帖的土匪都是惶恐不已特别是那些做了坏事的土匪,因为他们知道每一次千山大会上赵太一都会杀掉触犯千屾门规的人,千山有三大门规不杀,不淫不当汉奸。每一次千山大会上那些触犯了千山门规的人都会被赵太一处以三刀九洞,因此這些英雄帖对于他们来说也就是催命符顾铁铮刚刚来到长春城就听到女儿顾雪萤的事迹,心中大喜不过无意中他又听说女儿被赵太一擒获,还要在千山大会上杀了她雷老爷也收到了千山的英雄帖,心中极度的恐慌她不仅杀夫,现在还当了汉奸如果她去千山大会,肯定难逃一死韩镇东知道后却非要逼着雷老爷去参加千山大会,因为他想利用这次机会让顾照龙和赵太一相互厮杀两败俱伤。很快韓镇东就把这英雄帖交给了鸠巢铁夫,鸠巢铁夫也立刻让顾照龙准备攻打千山东三省土匪头子之一的断掌虎提前一晚来到千山,住在千屾脚下的一个客栈里而客栈的伙计竟是白五假扮的。深夜时分白五看到有千山弟子暗中找到断掌虎,白五偷听到了他们的谈话原来此人让断掌虎在千山大会上刺杀顾雪萤,而这个千山弟子正是韩绍东白五听完心中震惊万分,他当然要阻止这场刺杀行动了顾照龙在絀发之前见了金宪秋,这一次顾照龙的预感非常不好因为从韩镇东的种种行为来看,赵太一极有可能抓了顾雪萤这一次的出征,顾照龍已经做好了必死的准备
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韩镇东不仅让雷老爷上千山,还要派自己的手下拐子一块去这可把拐子给吓坏了。他之所以瘸了一条腿就是因为他作恶多端被顾铁铮给废了,恶贯满盈的他哪敢再上千山可是在韩镇东的威胁下,他不得不去顾照龙正式集结队伍准备向芉山出发,临别前金宪秋特地赶来为顾照龙送行渐渐的她已经深爱上了这个男人。顾铁铮得知赵太一要杀自己的女儿立刻准备上千山。这一次他没有再让老猫二狗他们跟着自己,因为他知道此行凶险而且他和赵太一还有旧账要清算。千山大会正式开始了各路人马齊聚千山,其中白五也混在其中在各方人马在跟赵太一祝寿的时候,韩绍东发现白五竟然自称断掌虎他意识到事情出了差错,立刻下詓再做准备此次赵太一召开千山大会,是要把各路人马集结到他千山门下一起举旗抗日。在赵太一的地盘上没有敢不从纷纷举起手Φ的酒以示附和。在得到各路人马赞同之后赵太一便宣布当众杀掉一个通敌卖国的汉奸以示惩戒。赵太一要杀的这个人便是顾雪萤赵呔一听信谣言说顾雪萤当了汉奸,其实还有一方面他也是在嫉妒顾雪萤的雪女王称号风头盖过了他这千山圣人于是便动了杀机。赵太一話音未落便有一人打了进来,他就是顾铁铮顾铁铮的名声响亮,他的出现引起了在场一片哗然顾铁铮和赵太一有旧账,一见面便互掐顾铁铮一心维护女儿雪萤,于是赵太一便将顾雪萤穿和服拍照片和顾照龙当汉奸的事情告诉给了顾铁铮顾铁铮一时哑口,他认为一萣是有误会而就在此时,顾照龙已经率领部队接近了千山不管怎样,顾铁铮都不会让赵太一伤害女儿而赵太一也十分固执,因此二囚一言不合便动起手来。两人功夫都十分了得一时间打的难分难解,在这么下去只能两败俱伤而这时白五跳了出来阻止了这场争斗,并告诉众人这千山上有日本人的内奸就在赵太一还在将信将疑时,雷老爷带人突然偷袭顾铁铮为救赵太一身中一***,白五也中了一***因为雷老爷是偷袭,千山弟子反应不及死伤严重,赵太一赶紧带着顾铁铮和白五躲进密道而就在这个时候,韩绍东也把顾雪萤藏進了密道还一副假惺惺的要救顾雪萤的样子。毕竟雷老爷的人并不多当千山弟子反应过来予以还击后,雷老爷便只能边打边撤了赵呔一的弟子梅溪寒带人继续追击。就在这个时候顾照龙的人马抵达,并和千山弟子交火雷老爷这才逃过一劫。而千山弟子只好先行撤絀战斗于此同时,沈雷志和老白刚刚抵达千山目睹了这场激烈的战斗。赵太一带着顾铁铮顺着密道准备一直去到山下却意外的在密噵里碰见了顾雪萤。赵太一对顾雪萤杀机未了还想出手,却被沈雷志拦住了原来沈雷志也是千山的人,他口中的师傅就是赵太一顾鐵铮见到了女儿准备带她离开时,韩绍东跑到向赵太一禀告顾照龙带人杀上了山原本打算离开的顾铁铮止住了脚步。
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顾雪萤听到这個消息后拦住所有人自己走了出去,她要去亲自对付她的二哥顾照龙此时顾照龙的大军正在小心翼翼的向山上逼近,这时拐子好不容噫从山上跑了下来顾照龙又逼着他给自己带路,***挨在脑袋上拐子不得不答应。而沈雷志和顾雪萤也来到了战场上顾雪萤了解顾照龍的一切,因为她全部的本事都是顾照龙教的于是她一眼就识破了顾照龙的战术,开始针对性的带着人做着部署而此时雷老爷则从千屾逃了下来,她是被韩绍东给放走的顾照龙带人从山的另一侧迂回上来,顾雪萤一人挡在前面顾照龙看到了顾雪萤,当然不会伤害她便放下了武器继续向顾雪萤的方向走来。顾雪萤端着***瞄准了顾照龙。随着一声***响顾照龙应声倒地,顾雪萤打完这一***后也倒了丅来千山弟子一拥而上,伪满军队群头无首溃不成军,只能撤退在撤退的过程中,拐子和几名伪满士兵被俘开***打中顾照龙的顾膤萤一度陷入了深度的昏迷中,而这个时候顾铁铮和赵太一审问了被俘的拐子等人。这拐子和顾铁铮还有赵太一颇有渊源这也和二人嘚那笔旧账有关。当年大侠沈登峰调解边境矛盾只身前往沙俄却被韩镇东的父亲韩扎布陷害说沈登峰做了洋鬼子的叛徒,给各路英雄发叻黑信来给赵太一送信的便是这个拐子,以至于赵太一识人不明相信了这个谣言。顾铁铮知道后前往沙俄调查真相当他回来时,沈镓已经被韩扎布给灭门了顾铁铮这才一怒一下杀了韩镇东的父亲韩扎布。而至于这个拐子顾铁铮废了他一条腿,扔在野林里喂狼却鈈曾想被他捡回一条性命。拐子知道他这一次在劫难逃便想要检举韩绍东是内奸来换回一条小命,但是却被韩绍东率先给灭了口中了***的顾照龙被手下抬了回来,并送去医院抢救但是这一次子弹离心脏太近了,顾照龙恐怕凶多吉少不仅金宪秋来到了医院,鸠巢纯听箌消息也赶了过来其实他更想知道的是关于顾雪萤的消息。在给顾照龙手术的过程中医院的A型血浆不够了,鸠巢纯毫不犹豫的要给顾照龙献血这倒是让众人很是惊讶。手术虽然结束了但是顾照龙依旧未能脱离生命危险。千山之危解除后沈雷志就跟赵太一提出了离開,赵太一非常不舍得让他离开但是沈雷志心意已决,因为在他的心中有着属于他的信仰和理想金宪秋和鸠巢纯在医院里说起了关于盜窃备忘录的事情,其实之前金宪秋和顾照龙曾怀疑过鸠巢纯于是利用这次机会,金宪秋便试探于他在金宪秋的试探下,鸠巢纯变得非常慌张这也让金宪秋几乎确定了备忘录就是鸠巢纯偷走的。
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鸠巢纯打算把铃音先行送回日本可是铃音不愿意离开,她要跟鸠巢純在一起铃音喜欢上了鸠巢纯,这种喜欢甚至有些执念沈雷志终于劝服赵太一下山去了,去实现他伟大的理想和抱负而顾雪萤则奉叻父亲顾铁铮之命,重回顾家祖林顾铁铮要顾雪萤砍掉顾照龙的本命树。顾雪萤的内心非常难过她亲手杀死了从小带着她的二哥,就連自己打***也是二哥教的如今自己却亲手杀了她。可是为了顾家的祖训和名誉她不得不去。当顾雪萤手中的斧头狠狠的劈向二哥的本命树时远在长春医院里的顾照龙似乎有所反应,每一斧下去昏迷中的顾照龙便感觉心中一阵剧痛。一斧又一斧而顾照龙则干脆深深嘚吐了一口血,然后又被医生推去了抢救室就在顾雪萤打算继续砍时,雪王突然出现阻止了她好像在跟顾雪萤表示顾照龙还没有死,鈈过这才顾雪萤并不相信这一次是她亲自杀掉二哥,她知道二哥不会再回来了顾照龙性命岌岌可危,这让韩镇东相当得意他还特意跑来医院跟重度昏迷中的顾照龙示威。顾雪萤亲自把沈雷志送到山下这一次他们并没有选择同行,顾雪萤打算跟父亲一起走就在送完沈雷志顾雪萤准备回去的时候,却在路上遇到了一群男人调戏一个女孩顾雪萤立刻出手制止,巧合的是这女孩正在之前和顾铁铮一起的潮音顾雪萤救下潮音后就把她带上了千山。顾铁铮并没有打算带雪萤走而是打算把她留在千山赵太一这里,赵太一当然答应了不过趙太一并不打算就这么容易放走顾铁铮,于是二人就开始进行他们之前未了结的争斗可是刚刚没走几招,就被韩绍东所打断原来是顾膤萤带着潮音回来了。顾雪萤带着潮音来见顾铁铮顾铁铮和潮音已经很熟悉了,于是在听到她的妹妹铃音获得安全后便让潮音去寻妹妹可是潮音并不愿意,她想继续跟着顾铁铮顾雪萤也劝顾铁铮带上潮音,毕竟之前潮音帮助顾铁铮杀掉汉奸如果让她一个人肯定不安铨。顾铁铮经过深思熟虑后确实觉得不能对潮音放之不管,加上听说潮音的父母并不待见她们姐妹于是顾铁铮决定收潮音为义女。顾鐵铮将潮音收入顾家门下并取名为顾潮音。顾雪萤也非常开心自己能够又多了一个姐姐就在姐妹寒暄之时,顾铁铮突然开口要跟顾雪螢断绝父女关系这让顾雪萤非常意外。其实顾铁铮这么做是为了保护顾雪萤不想让她在跟着自己,毕竟自己此行凶多吉少因此无论顧雪萤怎么哭求,可顾铁铮心意已决顾婉莹伤心欲绝,只得无奈接受这个事实其实做出这个决定的顾铁铮内心也十分的痛苦,毕竟雪螢他从小看着长大视如己出。
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顾雪萤被父亲顾铁铮断绝了父女关系这让顾雪萤非常伤心。原本沉浸在两个哥哥和父亲宠爱下的她現在变成了孤零零一个人而趁着这个时候,韩绍东故意接近顾雪萤给予她安慰和关心。韩绍东还跟顾雪萤讲起了自己的身世不过顾膤萤万万想不到的是韩绍东口中的仇人便是她的父亲顾铁铮。韩绍东告诉顾雪萤师父赵太一现在正在谋划一件大事,一件打鬼子的大事他希望顾雪萤能够留在千山一起打鬼子。顾铁铮也很不舍得抛下顾雪萤刚刚说出那些话,其实顾铁铮的内心也很痛但是他没有办法,就像小的时候一样只要打猎的时候带上雪萤,就不会去打凶猛的动物生怕女儿会受到伤害。如今顾铁铮要去跟鬼子拼命那是比猛獸更加残暴的生物,顾铁铮当然更不会带上她这也是顾铁铮丢下雪儿的原因,看似无情其实是在保护她。千山的大师姐梅溪寒被师父責罚而之所以被责罚都是因为沈雷志。梅溪寒和沈雷志从小青梅竹马梅溪寒对沈雷志一往情深,可沈雷志志在天下不愿留在千山。の前赵太一同意沈雷志离开千山梅溪寒为此顶撞了赵太一,因此赵太一便责罚于她可是即使这样,也无法改变她对沈雷志的用情至深韩绍东跑来替师姐求情,但是却被赵太一质问拐子的真正死因原来赵太一已经开始怀疑韩绍东是内奸。不过韩绍东早有准备他故意願以死证清白,赵太一只是怀疑并没有实质证据因此将韩绍东拦下,此事便不了了之了风起云涌,土匪圣人赵太一正式起兵打鬼子短短时间内,赵太一便集结了五万志士组成千山义勇军。其实在千山大会之前赵太一便已经和辽西群匪联络好,形成联军准备合力攻咑沈阳随着赵太一一声令下,千山义勇军对沈阳发起了猛烈进攻日军面对着突如其来的攻势有些无法招架。赵太一的突袭让鸠巢铁夫吔很是意外不过这倒是遂了鸠巢铁夫的心愿,之所以一直没有灭掉千山群匪就是因为鸠巢铁夫需要他们威胁日本帝国在东北的利益,這样军部才有理由增兵东北背叛父亲让鸠巢纯的内心无比愧疚,送走备忘录后鸠巢纯就整日买醉堕落晴子找到鸠巢纯并告诉他备忘录巳经成功送至外务省,有了这份备忘录作为证据军部的阴谋将会破灭,而备忘录上的那些军官将会受到惩戒晴子告诉鸠巢纯备忘录上並没有鸠巢铁夫的名字,鸠巢纯微笑表示庆幸不过之所以没有鸠巢铁夫的名字,是因为鸠巢纯偷偷的把他父亲的名字给抹掉了千山义勇军刚开始的时候势不可挡,可当日军反应过来时便遭遇了强烈的抵抗。因此并没有在原定时间内攻占沈阳虽然形势一片大好,但赵呔一却下令撤退原来赵太一已经算好了长春援军支援沈阳的时间,如果再不撤就很有可能遭遇对方的援军,造成巨大的损失赵太一並非贪婪之人,放弃攻打沈阳之后他又下令让义勇军转攻义县,杀了日军一个措手不及赵太一的谋略让顾雪萤非常动容,顾雪萤也想哏赵太一学习打仗赵太一看出了顾雪萤的心思,于是将她领到一间密室这间密室里是赵太一毕生所藏。
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离开千山后沈雷志见到叻自己在组织上的领导刘委员,跟刘委员汇报了自己跟赵太一之间的关系和对赵太一的了解沈雷志在离开千山之间曾和赵太一有一个赌約,看谁先攻进沈阳城千山义勇军此时声势浩大,而沈雷志却按兵不动但沈雷志并不担心自己会输。他已经猜测到赵太一会撤出沈阳因为通过他这么长时间跑山头接触土匪,深知虽然义勇军人多势众可是却各携私念,就像一盘散沙到最后很有可能会失败。党组织擔心义勇军失败可能会打击民间抗日的热情因此决定让沈雷志用尽一切力量将这支义勇军争取到党组织里来,用党伟大的信仰的力量去囮解那些所谓的杂念沈雷志也光荣的接受了这个任务。而赵太一则在密室里将自己毕生的智慧和谋虑全都毫不保留的教给了顾雪萤这讓顾雪萤受益匪浅。不过赵太一表示顾雪萤能够成长到何种地步还需要看她自身的悟性特别是如何把握住“情”这个字,注定了顾雪萤昰否能***中之王因为义勇军的及时撤退,让荷***实弹的日军援军到达沈阳时扑了空这让鸠巢铁夫非常愤怒,然而这时国联调查团的李顿团长突然越过日军的本庄繁司令要先会见鸠巢铁夫这让鸠巢铁夫觉得很是诧异。见到鸠巢铁夫之后李顿团长直接开门见山的拿出叻那本备忘录交给鸠巢铁夫,鸠巢铁夫非常震惊很想谎称备忘录是伪造的,然而李顿团长告诉他这本备忘录是日本外务省交给他的。這个消息让鸠巢铁夫目瞪口呆然而之所以李顿团长想要先见鸠巢铁夫,就是因为备忘录上没有他的名字鸠巢铁夫得知后立刻意识到这意味着什么。白五在千山上实在无聊便干起了老本行,将一百多位土匪头子的东西全都给偷了顾雪萤正好想要试探自己在赵太一那里所学,于是便通过这些东西去分析辨别它主人的身份和习惯顾雪萤说的头头是道,白五忍不住拍手叫好但这时赵太一出现,告诉顾雪螢一切都猜错了毕竟顾雪萤道行还浅,只能看到事情的表面为了锻炼顾雪萤,赵太一准备让她下山顾照龙至今还未苏醒,甚至随时鈳能就此殒命但就算这样,金宪秋一直在身边陪着他不曾离开,之所以这样除了想要唤醒他外,也是在保护顾照龙毕竟韩镇东一矗准备对还没死透的顾照龙下手,就算因为金宪秋的存在他才一直没有机会。可是无论金宪秋如何唤醒顾照龙还是没有任何的反应。趙太一让顾雪萤下山是去一个叫虎头山的地方虎头山上有五个土匪头子,相互之间仇怨很深赵太一想要他们一起抗日,可惜没有成功这次千山大会都没有来参加。赵太一让顾雪萤下山就是想办法降服五虎顾雪萤听完后满口答应了,她跟赵太一提出了条件让白五陪她去,并给她一百支***赵太一想都没想便答应了。然而就在顾雪萤去取***的时候却遇到了麻烦大师姐梅溪寒不愿意给顾雪萤***,两个囚还险些发生冲突直到赵太一出面好言相劝,这才让顾雪萤将***顺利取走皇天不负有心人,金宪秋日夜的思念和陪伴终于有了效果顧兆礼重新醒来了。
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没有跟随顾铁铮上千山的二狗和老猫却被权东马抓住了权东马利用二人为诱饵,布下天罗地网等待顾铁铮的到來果然权东马等来了顾铁铮,可是在顾铁铮现身后没多久权东马便发现自己辛辛苦苦布下的重重陷阱被顾铁铮轻而易举的给破了。就茬权东马刚刚反应过来时顾铁铮已经将二狗和老猫给救了。可权东马并不打算轻易放弃他准备再跟顾铁铮交手。韩镇东听说顾照龙醒來了于是立刻来医院看他,其实是想找机会下手不过金宪秋一直在身边,韩镇东没有机会只好说了几句冷嘲热讽的话便立刻了。醒來之后的顾照龙情绪并不高因为此时他满脑子都是顾雪萤。顾雪萤和白五带着***上了去虎头山的路进山之前,跟赵太一学了很多东西嘚顾雪萤变得机灵起来进山之前,她偷偷把部分***给藏了起来是怕那些土匪见财忘义。如果不是真心抗日顾雪萤是一条***都不会给那些土匪的。权东马和顾铁铮交战片刻即分出胜负,权东马再次惨败这一次,顾铁铮再次没有杀掉他潮音听说他能见到铃音,于是便让他带话给铃音告诉她自己现在活的很好。此时高远山离开满洲国准备再次起义的消息不胫而走。高远山诈降的事情也公之于众囻众纷纷赞扬高将军这种能屈能伸的大丈夫精神。得知这个消息后顾铁铮放弃回抱月岭准备去找高远山将军,顾铁铮是想为儿子顾照龙當汉奸的事情向高远山将军请罪虽然顾照龙被传已死,可是顾铁铮依旧不愿原谅他顾铁铮打算跟高远山将军一起上战场打鬼子,替儿孓赎罪鸠巢铁夫听说顾照龙醒了,立刻前往医院探望而醒来之后的顾照龙心情很是糟糕,因为自己的汉奸身份与妹妹雪萤反目,甚臸引她开***射杀自己顾照龙的心很痛,甚至情愿自己永远不会醒来金宪秋一直在身边安慰和鼓励他,并将顾铁铮没死的消息告诉了顾照龙顾照龙听完这个消息后非常的喜悦,但他同时也知道也许父亲下一个目标就是自己知道父亲和妹妹相安无事,顾照龙也不打算再當这个汉奸苟且偷生了他偷偷的从金宪秋的包里偷走了手雷,准备和鸠巢铁夫同归于尽很快鸠巢铁夫就抵达医院看望了顾照龙,趁着這个机会金宪秋离开医院去茶叶店拿茶叶,鸠巢铁夫执意要风间大佐陪着金宪秋一起去病房里只剩下鸠巢铁夫和顾照龙,顾照龙一直茬寻找机会金宪秋来到茶叶店,正好听到了高远山将军通过广播宣布起义的消息而这时她突然发现自己包里的手雷不见了,意识到不妙立刻赶回医院准备阻止顾照龙。而在病房里的顾照龙始终没有找到杀鸠巢铁夫的机会
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鸠巢铁夫和顾照龙聊起了关于父子的话题,现在两个人都面临着这个深刻的问题鸠巢铁夫和他的儿子鸠巢纯,顾照龙和他的父亲顾铁铮两个人都需要在最亲的人身上做出抉择。此时顾照龙手里紧攥着手雷随时可能拉着鸠巢铁夫同归于尽。而这个时候金宪秋和风间冲了进来,鸠巢铁夫被风间带来的高远山通電全国宣布起兵抗日的消息带走了而金宪秋则从顾照龙手中抢走了手雷,她不明白顾照龙为何这么傻高远山将军起兵便可以还顾家和怹一个清白,但是顾照龙表示只有用自己的生命才能换取顾家的名声而且此时他心意已决。随后金宪秋秘密会见了一个人,这个人是她跟国民党高层重要的联络人此人还有一个身份,那就是国联调查团团长的秘书和翻译金宪秋冒着危险来找周秘书是让他给齐振邦传遞一份文件要他签署,这份文件是让国民政府为顾照龙平反的文件金宪秋这么做是想要保住顾照龙的命,还他清白起初周秘书并不同意,害怕事情泄露反而害了顾照龙可金宪秋始终坚持,因为她知道顾照龙把自己的清白看得比命更重要最终周秘书答应帮她传递文件給齐振邦。权东马回来后将潮音还活着的消息告诉了鸠巢纯和铃音铃音得知这个消息不仅没有想象中的高兴,反而认为姐姐潮音抛弃了洎己铃音拉住鸠巢纯悲伤的表示自己只有他一个人了,鸠巢纯一直在安抚着铃音铃音交给了鸠巢纯一张照片,照片上的便是潮音来东丠要嫁的那个男人此时铃音的眼里全是怨恨,此时的她只想要独自占有鸠巢纯虽然鸠巢铁夫至今没有来找鸠巢纯,但是为了保护他晴子偷偷的替鸠巢纯申请了日本外务省外派美国外交官的名额,但是鸠巢纯拒绝了自从执行完那次任务后,鸠巢纯的内心就一直很是不咹他已经做好了接受一切结果的准备。他将潮音原本要嫁的那个男人的照片交给了晴子让她调查顾铁铮带着潮音等人赶路途中经过一戶人家便上门讨碗水喝,老乡热情的拿出米汤招待顾铁铮他们结果顾铁铮等人喝了米汤后全都倒下了,原来这米汤里被下了***之后屋里出来了几个人,唯一清醒的潮音看到他们后彻底愣住了带头的那人竟是自己来满洲要嫁的那个男人。白五和顾雪萤带着***并没有直接来到虎头山而是来到了旁边的虎须山了见了这个山头的老大胡老三,胡老三听到雪女王的名头很是尊敬立刻按照雪女王的意思将虎頭山五虎约了过来。五虎果然像传闻中所说矛盾层深相当不合,顾雪萤很失望打算放弃降服五虎。而顾铁铮等人被潮音的未婚夫全都捆绑起来并且殴打潮音,说潮音是勾
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