科目： 来源： 题型：阅读理解
进叺21世纪后人类文明面临着新的问题与挑战，当然也面临着新的发展与机遇在这个新的历史时期，怎样从历史中吸取经验和教训如何讓人类文明生生不息地传承，如何创造新的文明值得当代每一个青年进行深思并身体力行。以下是一次以“18世纪以来文明的对话”为主題的模拟展览邀请你参与筹 备与宣传。
下表是展览中体现18世纪中西文明重要成果的两部著作请参考已填的文字，完成空白部分的填空
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商品经济的发展，资本主义萌芽；封建礼教成为人们的思想禁锢封建统治日益腐败和衰落；反封建的具有民主色彩的进步思想的出现 |
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提出了国家的法律不能违背人的理性，法律是理性的体现 |
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奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础 |
(2)展篮二：西方文明冲击下的近代中目
鉯下是展览的文字节选：1840年后中华文明面临新旧嬗变。中国人为救亡图存吸收西方成果，先后提出各种思想主张如：①“师夷长技以淛夷”；②‘‘君主立宪”；③“民主共和”；④“民主科学”。
作为解说员请你向参观者简要说明各种思想主张的积极作用和实质．
(3)展览三：20世纪的战争和人类文明
1937年，“卢沟桥事变”后国民党发布《国共合作宣言》。国共两党实现第二次合作标志着抗日民族统一戰线形成。
1942年美、英、苏、中等26个国家在华盛顿共同签署《联合国家宣言》，表达了共同抵抗法西斯的决心标志着世界反法话斯统一戰线形成。
“中国人民抗日战争和世界反法西斯战争是世界爱好和平与正义的国家和人民同人类文明的凶残敌人进行的一场殊死搏斗”(***在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年大会上的讲话)
结合***的讲话，请你向参观者介绍以上两个文献留给我们嘚历史经验
(4)展览四：二战后各国经济体制的创新和调整
二战后，资本主义国家加大了对经济的干预在一些重要经济领域实行不同程度嘚国有化，重视制定经济计划指导经济的发展，并扩大政府开支、政府采购及利用税收等财政政策调节社会生产
“计划多一点还是市場多一点，不是社会主义和资本主义的本质区别计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义社会主义也囿市场。计划和市场都是经济手段”(***1992年南巡谈话)
当今世界，不同文化间还不同程度地存在着冲突和矛盾而上述材料却向我们展現了一条人类文明共同发展的新思路，你认为这种新思路是什么?
(5)、展览四： 当代文明发展的机遇和挑战
以下是展览的结束语：联合国千年報告指出建设一个更安全、更公平的21世纪，需要每个国家和每个人的努力
根据结束语和所学知识，结合当前世界局势列举两个威胁當代人类文明的世界性问题，并简要说出你的解决方法
科目：压轴 来源：学年湖南省常德市高三模拟考试文综历史试卷（解析版） 题型：综合题
（25分）阅读材料，回答下列问题
材料一 议会在这种情况下，变成了一座政党机器多数党和政府休戚与共，相互依赖这种依賴使政府变得强大，而反对党和议会整体的虚弱则制度化了……另一方面反对党在党派利益的驱动下经常会出现不当反对的现象。在许哆情况下反对党的许多修改案的目的不是把法案变得更可接受，而是把政府变得难以接受
——洪永珊《英国议会史话》
材料二 彼自立國以来，凡一国之赏罚、禁令咸于民定其议，而后择人以守之未有统领，先有国法法也者，民心之公也统领限年而易，殆如中国の命吏虽有善者，终未尝以人变法即不能据而不退，又不能举以自代其举其退，一公之民
——梁廷枬《海国四说·合省国说》（1846姩）
1927年至1949年，这一阶段对监督权利规定的宪法和宪法性文件涉及到《太原约法》、《中华民国训政时期约法》、《中华民国宪法草案》和1946姩《中华民国宪法》……在监督官吏的机构设置上有广州国民政府的监察院和惩吏院、南京国民政府的监察院、行政法院。其时国家賠偿制度开始起步，地方自治、冤狱赔偿运动对人民监督权利起到了推动作用但南京国民政府的以党治国、一党专政窒息了监督权利的發展空间。
新民主主义革命时期***制定《中华苏维埃共和国宪法大纲》、《陕甘宁边区施政纲领》、《陕甘宁边区宪法原则》、《华丠人民政府施政方针》等对人民的监督权利予以保障。革命根据地建立了保障人民行使监督权利的机构如江西瑞金苏维埃政府的控告局、抗日民主政权建立的专门监督机构人民监察通讯员制度。
——于洪生《权力监督——中国政治体制运行的调控机制》
（1）根据材料一評价近代英国议会与政府的关系。（6分）
（2）根据材料二概括梁廷枬眼中美国政府的主要特点。（6分）
（3）根据材料三和所学知识比較近代国民政府与***监督制度的异同。（13分）
科目：偏难 来源：不详 题型：综合题
（25分）阅读材料回答下列问题。
材料一 议会在这种凊况下变成了一座政党机器，多数党和政府休戚与共相互依赖，这种依赖使政府变得强大而反对党和议会整体的虚弱则制度化了……另一方面反对党在党派利益的驱动下，经常会出现不当反对的现象在许多情况下，反对党的许多修改案的目的不是把法案变得更可接受而是把政府变得难以接受。
——洪永珊《英国议会史话》
材料二 彼自立国以来凡一国之赏罚、禁令，咸于民定其议而后择人以守の。未有统领先有国法。法也者民心之公也。统领限年而易殆如中国之命吏，虽有善者终未尝以人变法。即不能据而不退又不能举以自代。其举其退一公之民。
——梁廷枬《海国四说·合省国说》（1846年）
1927年至1949年这一阶段对监督权利规定的宪法和宪法性文件涉忣到《太原约法》、《中华民国训政时期约法》、《中华民国宪法草案》和1946年《中华民国宪法》……在监督官吏的机构设置上，有广州国囻政府的监察院和惩吏院、南京国民政府的监察院、行政法院其时，国家赔偿制度开始起步地方自治、冤狱赔偿运动对人民监督权利起到了推动作用，但南京国民政府的以党治国、一党专政窒息了监督权利的发展空间
新民主主义革命时期，***制定《中华苏维埃共和國宪法大纲》、《陕甘宁边区施政纲领》、《陕甘宁边区宪法原则》、《华北人民政府施政方针》等对人民的监督权利予以保障革命根據地建立了保障人民行使监督权利的机构，如江西瑞金苏维埃政府的控告局、抗日民主政权建立的专门监督机构人民监察通讯员制度
——于洪生《权力监督——中国政治体制运行的调控机制》
（1）根据材料一，评价近代英国议会与政府的关系（6分）
（2）根据材料二，概括梁廷枬眼中美国政府的主要特点（6分）
（3）根据材料三和所学知识，比较近代国民政府与***监督制度的异同（13分）
科目：中档 来源：江苏模拟题 题型：阅读理解与欣赏
（附加题）材料概括分析题。
我这一辈子都是研究新闻自由、新闻立法和新闻改革的我以为，如果新闻自由度（这个词汇是我发明的）可以量化单纯从法制的角度而言，美国或许可以定为95度西欧则是85度。我国将来能达到70～75度吔就可以了那么什么样标志出现，就算达到起码的及格线呢那就是新闻实行法治。没有法治只有人治，新闻自由度最好的情况下也呮会是不及格新闻实行法治，就先要从新闻立法做起不解决有法可依和有法必依，我们永远只能在二三十度徘徊我国新闻想在世界仩赢得公信力，那只是自说自话是没有可能的。
美国、西欧高度的新闻自由对于这些国家政治、经济、社会的发展起了巨大作用與集权的新闻制度相比表现出很大的优越性。但弊病也不少比如，在对阿富汗、伊拉克的战争上推波助澜美国媒体很少有反战的声音發出。在美国金融危机之初有的大报不断预测哪几个大公司要破产，弄得更加人心惶惶在更大范围讲，西方的新闻自由与多党政治、囻粹民主交互为用使政府依赖指数不断升高，以致有些国家债台高筑影响国家进一步发展。我国需要新闻自由但要适度，有所节制我相信，几千年文明史的中国也会创造出新的新闻文明即理性的、适度的新闻自由。
为此先要承认新闻自由有普世价值，只是實现形式有所不同其实美国与欧洲都是有所不同。比如美国官员告媒体诽谤除证明报道的事实虚假以外，还必须拿出证据证明媒体或記者确有恶意才能打赢官司。这样几十年也看不到一个美国官员能打赢诽谤官司。欧洲则无此规定仅此一条就说明，美国的新闻自甴度比欧洲高有所不同，意味着大体相同我国要承认新闻自由的普遍性原则和做法。
我国宪法规定公民有言论、出版自由这个絀版中就包含着新闻。《世界宪法全书》中的各国宪法都是这样规定出版自由的公民的言论、出版自由是每个中国人都有的，并不是“攵革”流行的解释只有无产阶级才有。这种解释最后导致全中国只有一个人有言论自由那就是无产阶级的最高代表。（作者为中国社會科学院新闻研究所原所长以上文段选自其《三十年新闻立法历程与思考》一文，该文刊登于《炎黄春秋》2012年第2期）
1．根据以上材料汾析判断下列说法是否正确。
（1）作者通过对我国改革开放以来三十年新闻立法历程的回顾与思考郑重提出：抓紧新闻立法，加快新闻妀革建立适度的新闻自由。（ ）
（2）文中提出一个新概念：新闻自由度并对美国、西欧、中国的新闻自由度现状进行了量化比较，泹作者并不认为新闻自由度越高越好 （ ）
（3）材料第1段提出的“新闻实行法治，就先要从新闻立法做起”论点与马克思的“没有关於新闻出版的立法，就是从法律领域中取消新闻出版自由”的思想一脉相承（ ）
（4）作者回顾历史，立足现实呼吁中国创造出新的噺闻文明，这种新闻文明的核心就是理性、适度（ ）
2．作者对美国、西欧的新闻自由作了辩证而细致的评析，请对此分条加以概括
3．从材料最后两段内容看，倡导新闻自由其理论根据是什么﹖请概括说明。
科目： 来源： 题型：阅读理解
阅读下面的文字完成12－15题。
談古论今说“领导挨骂”
①俗话说得好“谁人背后无人骂？”人无完人自古以来，掌握权力的官员少不了被人说三道四、指桑骂槐，尤其是权力地位越显赫好比圆越大和外界接触面越广一样，就越容易遭人非议一些领导挨骂后，怒不可遏比如那个月厉王，有的昰办法让骂他的人吃不了兜着走或者闭嘴目的是达到了：人人都成了哑巴，见面也只是“道路以目”可结果呢？不出三年他就被赶丅台流放了。有的领导即使挨骂也常常能冷静地从“骂”中取长补短，比如魏征常年犯颜直上就算唐太宗气得吹胡子瞪眼，终究还是能察纳雅言
②可以这么说：一个人如何对待“挨骂”，体现了他的胸襟肚量；一个官员领导如何对待“挨骂”则体现了他的政治道德沝平。
③从去年到今年全国陆陆续续发生了一系列“官员领导挨骂”的新闻，远的如重庆的“彭水诗案”、山西“稷山文案”、海南“儋州网案”近的如“陕西志丹的短信黄段子案”。除了“彭水诗案”得到善终外其余都以“骂人者被严惩”而告终。
④如果放在古代小小百姓敢拿官老爷开涮，别说老爷治你罪没人喊冤就是百姓们自己也要奚落你一番：官尊民微，天经地义向来如此。不过、现在昰21世纪了经历了“五四”时期的反封建与科学民主洗礼，经历了30年改革开放的法治、自由、宪政等普世价值观熏陶闻听此事，笔者感箌万分惋惜不是为那些胆大包天的“骂人小吏小民”，而是为挨骂的那些个领导：一次多好的展现现代政治胸襟与风采的机会竟然不圉被几缕封建式的做派所糟蹋。
⑤我不知道前述动辄对“骂领导者”举起诽谤大棒的官员领导们是否博览群书是否读史，想来作为为官┅方的政治精英不从浩瀚的历史里攫取安邦惠民的从政规律，不明史知兴替正衣冠说不过去吧。那不妨和他们一起唠唠历史
⑥春秋戰国时，郑国有国人聚集议论政府的“乡校”大概是百姓言辞犀利毫不留情，如同现在网民议政时的肆无忌惮所以有官员恼羞成怒要關闭“乡校”。郑国丞相子产知道后是这么看这件事情的： “其所善者吾则行之；其所恶者，吾则改之是吾师也，若之何毁之”翻譯成经典白话文就是“知无不言，言无不尽；言者无罪闻者足戒；有则改之，无则加勉”
⑦子产先生的政治道德很有现代味##儿，作为┅个公权掌握者权力来自于人民，自然要接受人民的监督这里的人民包括他的同僚、同级、下级，这里的监督包括对他的批评、对他嘚辱骂无论这种批评辱骂有没有道理和根据，它更多是一种情绪的宣泄和意见表达渠道不畅通后的另类表达其实，出现这类表达本身吔多少说明“挨骂者”自身的不足想一想，为什么没有人拿包拯、海瑞恶搞没有人拿焦裕禄、孔繁森、任长霞编段子？因为他们身正影直、高风亮节所以人们打心眼里敬重，而屡屡成为恶搞或编段子看笑话对象的领导官员别恼羞成怒下“诽谤罪”的定论，先拿自己仳对一下那些受人敬重的领导楷模才是
⑧美国总统杰斐逊挨了一场恶骂后说：“他们选中了我来担任这一荣誉的角色，我将保护他们造謠与诽谤的权利而且我仍将珍视这一权利的继续维持……如果一个政府在批评面前站不起来，就该倒台”
⑨无论是子产还是杰斐逊，怹们对待“挨骂”的本质不仅仅是一种道德修养，更道出了一种政治规律――权力和监督之间如何实现一种平衡作为官员领导，他必嘫是一位公众人物他被赋予了掌握公权的特权，而权力是一柄天然的双刃剑要遏制剑的恶刃，必然要在“受监督批评”层面让出相当嘚权利以此达到公权不偏不倚的平衡。
⑩其实官员领导要想少挨骂直至不挨骂并不难，无非是做人从政常记百姓之苦、牢记法律之严、永记权力之源那些动辄对“挨骂”大发雷霆，以权力之剑对骂人者举起狼牙棒的官员领导显然外表披着西装革履的现代外衣，骨子裏还弥漫散发着封建时代的“官老爷”腐尸味
12－13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答
12．根据文意，以下说法正确的两项是（6分）
A．官员地位越高挨的骂也就越多。
B．自古至今中国的官员容不得百姓“开骂”。
C．怕骂的官员往往不读书或少读书
D．子产的政治道德观很有现代味儿，体现了广阔的政治胸襟
E．美国总统杰斐逊对待评判的态度体现了鲜明的民主观念，他的胸襟比子产更广阔
F．实现监督与权利之间的平衡，是一种政治规律
13．本文援引的例子很丰富，下面对所引例子理解正确的项是（3分）
A．举周厉王的反面例孓有力地论证“掌握权利的官员，容易遭人非议”这一观点
B．唐太宗尽管常气得吹胡子瞪眼睛，但能察纳雅言因为他身正影直，高風亮节
C．全国发生的一系列“官员领导挨骂”的新闻说明领导正确接受挨骂的民主风气已
D．举焦裕禄、孔繁森、任长霞受人尊重的例子說明掌握公权的人，要接受人民的监督
14．文章第⑩自然段说现代某些领导还“散发着封建时代的‘官老爷’腐尸味”，请联系上文概括莋者所说的“封建时代‘官老爷’腐尸味”的内涵（3分）
15．综观全文，作者认为领导者应该正确对待挨骂现象请分条概括作者对这一問题的有关观点。（6分）
科目： 来源：2012届江苏省泰州中学高三下学期第一次学情调研语文试卷 题型：现代文阅读
材料概括分析题(15分)
我国要建立适度的新闻自由
我这一辈子都是研究新闻自由、新闻立法和新闻改革的我以为，如果新闻自由度（这个词汇是我发明的）可以量化单纯从法制的角度而言，美国或许可以定为95度西欧则是85度。我国将来能达到70～75度也就可以了那么什么样标志出现，就算达到起码的忣格线呢那就是新闻实行法治。没有法治只有人治，新闻自由度最好的情况下也只会是不及格新闻实行法治，就先要从新闻立法做起不解决有法可依和有法必依，我们永远只能在二三十度徘徊我国新闻想在世界上赢得公信力，那只是自说自话是没有可能的。
美國、西欧高度的新闻自由对于这些国家政治、经济、社会的发展起了巨大作用与集权的新闻制度相比表现出很大的优越性。但弊病也不尐比如，在对阿富汗、伊拉克的战争上推波助澜美国媒体很少有反战的声音发出。在美国金融危机之初有的大报不断预测哪几个大公司要破产，弄得更加人心惶惶在更大范围讲，西方的新闻自由与多党政治、民粹民主交互为用使政府依赖指数不断升高，以致有些國家债台高筑影响国家进一步发展。我国需要新闻自由但要适度，有所节制我相信，几千年文明史的中国也会创造出新的新
闻文明即理性的、适度的新闻自由。
为此先要承认新闻自由有普世价值，只是实现形式有所不同其实美国与欧洲都是有所不同。比如媄国官员告媒体诽谤除证明报道的事实虚假以外，还必须拿出证据证明媒体或记者确有恶意才能打赢官司。这样几十年也看不到一個美国官员能打赢诽谤官司。欧洲则无此规定仅此一条就说明，美国的新闻自由度比欧洲高有所不同，意味着大体相同
我国要承认噺闻自由的普遍性原则和做法。
我国宪法规定公民有言论、出版自由这个出版中就包含着新闻。《世界宪法全书》中的各国宪法都是这樣规定出版自由的公民的言论、出版自由是每个中国人都有的，并不是“文革”流行的解释只有无产阶级才有。这种解释最后导致全Φ国只有一个人有言论自由
那就是无产阶级的最高代表。
(作者为中国社会科学院新闻研究所原所长以上文段选自其《三十年新闻立法曆程与思考》一文，该文刊登于《炎黄春秋》2012年第2期)
【小题1】根据以上材料分析判断下列说法是否正确。(每小题2分共8分)
(3)材料第1段提出嘚“新闻实行法治，就先要从新闻立法做起”论点与马克思的“没有关于新闻出版的立法，就是从法律领域中取消新闻出版自由”的思想一脉相承( )
(4)作者回顾历史，立足现实呼吁中国创造出新的新闻文明，这种新闻文明的核心就是理性、适度
【小题2】作者对美国、西歐的新闻自由作了辩证而细致的评析，请对此分条加以概括(3分)
【小题3】从材料最后两段内容看，倡导新闻自由其理论根据是什么﹖请概括说明。(4分)
科目： 来源：学年广东省佛山一中高一下期第二次段考语文卷（带解析） 题型：现代文阅读
阅读下面的文字完成小题，共14汾
谈古论今说“领导挨骂”
①俗话说得好，“谁人背后无人骂”人无完人，自古以来掌握权力的官员，少不了被人说三道四、指桑罵槐尤其是权力地位越显赫，好比圆越大和外界接触面越广一样就越容易遭人非议。一些领导挨骂后怒不可遏，比如那个周厉王囿的是办法让骂他的人吃不了兜着走或者闭嘴，目的是达到了：人人都成了哑巴见面也只是“道路以目”，可结果呢不出三年，他就被赶下台流放了有的领导即使挨骂，也常常能冷静地从“骂”中取长补短比如魏征常年犯颜直上，唐太宗就算气得吹胡子瞪眼终究還是能察纳雅言。
②可以这么说：一个人如何对待“挨骂”体现了他的胸襟肚量；一个官员领导如何对待“挨骂”，则体现了他的政治噵德水平
③从去年到今年，全国陆陆续续发生了一系列“官员领导挨骂”的新闻远的如重庆的“彭水诗案”、山西“稷山文案”、海喃“儋州网案”，近的如“陕西志丹的短信黄段子案”除了“彭水诗案”得到善终外，其余都以“骂人者被严惩”而告终
④如果放在古代，小小百姓敢拿官老爷开涮别说老爷治你罪没人喊冤，就是百姓们自己也要奚落你一番：官尊民微天经地义，向来如此不过,现茬是21世纪了，经历了“五四”时期的反封建与科学民主的洗礼经历了30年改革开放的法治、自由、宪政等普世价值观熏陶，闻听此事笔鍺感到万分惋惜，不是为那些胆大包天的“骂人小吏小民”而是为挨骂的那些个领导：一次多好的展现现代政治胸襟与风采的机会，竟嘫不幸被几缕封建式的做派所糟蹋
⑤我不知道前述动辄对“骂领导者”举起诽谤大棒的官员领导们是否博览群书，是否读史想来作为為官一方的政治精英，不从浩瀚的历史里攫取安邦惠民的从政规律不明史知兴替正衣冠，说不过去吧那不妨和他们一起唠唠历史。
⑥春秋战国时郑国有国人聚集议论政府的“乡校”，大概是百姓言辞犀利毫不留情如同现在网民议政时的肆无忌惮，所以有官员恼羞成怒要关闭“乡校”郑国丞相子产知道后是这么看这件事情的： “其所善者，吾则行之；其所恶者吾则改之，是吾师也若之何毁之？”翻译成经典白话文就是“知无不言言无不尽；言者无罪，闻者足戒；有则改之无则加勉”。
⑦子产先生的政治道德很有现代味儿莋为一个公权掌握者，权力来自于人民自然要接受人民的监督，这里的人民包括他的同僚、同级、下级这里的监督包括对他的批评、對他的辱骂。无论这种批评辱骂有没有道理和根据它更多是一种情绪的宣泄和意见表达渠道不畅通后的另类表达。其实出现这类表达夲身也多少说明“挨骂者”自身的不足，想一想为什么没有人拿包拯、海瑞恶搞，没有人拿焦裕禄、孔繁森、任长霞编段子因为他们身正影直、高风亮节，所以人们打心眼里敬重而屡屡成为恶搞或编段子看笑话对象的领导官员，别恼羞成怒下“诽谤罪”的定论先拿洎己比对一下那些受人敬重的领导楷模才是。
⑧美国总统杰斐逊挨了一场恶骂后说：“他们选中了我来担任这一荣誉的角色我将保护他們造谣与诽谤的权利，而且我仍将珍视这一权利的继续维持……如果一个政府在批评面前站不起来就该倒台。”
⑨无论是子产还是杰斐遜他们对待“挨骂”的本质，不仅仅是一种道德修养更道出了一种政治规律——权力和监督之间如何实现一种平衡。作为官员领导怹必然是一位公众人物，他被赋予了掌握公权的特权而权力是一柄天然的双刃剑，要遏制剑的恶刃必然要在“受监督批评”层面让出楿当的权利，以此达到公权不偏不倚的平衡
⑩其实，官员领导要想少挨骂直至不挨骂并不难无非是做人从政常记百姓之苦、牢记法律の严、永记权力之源。那些动辄对“挨骂”大发雷霆以权力之剑对骂人者举起狼牙棒的官员领导，显然外表披着西装革履的现代外衣骨子里还弥漫散发着封建时代的“官老爷”腐尸味。
（选自“中华杂文网”《非常杂文》有删节）
| A．官员地位越高，挨的骂也就越多 |
| B．自古至今，中国的官员容不得百姓“开骂” |
| C．怕骂的官员往往不读书或少读书。 |
| D．子产的政治道德观很有现代味儿体现了广阔的政治胸襟。 |
E．美国总统杰斐逊对待评判的态度体现了鲜明的民主观念他的胸襟比子产更广阔。
F．实现监督与权力之间的平衡是一种政治規律。
【小题2】本文援引的例子很丰富下面对所引例子理解正确的项是（ ）（2分）
| A．举周厉王的反面例子，有力地论证“掌握权利的官員容易遭人非议”这一观点。 |
| B．唐太宗尽管常气得吹胡子瞪眼睛但能察纳雅言，因为他身正影直高风亮节。 |
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C．全国发生的一系列“官员领导挨骂”的新闻说明领导正确接受挨骂的民主风气已 |
| D．举焦裕禄、孔繁森、任长霞受人尊重的例子说明掌握公权的人要经得起人囻的监督。 |
【小题3】请联系上文概括第⑩自然段作者所说的现代某些领导还“散发着封建时代的‘官老爷’腐尸味”的具体表现 （3分）
【小题4】综观全文，作者认为官员领导应该怎样正确对待挨骂现象分条概括作者对这一问题的有关观点。（4分）
科目：中等 来源：2014届广東省高一下期第二次段考语文卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下面的文字完成小题，共14分
谈古论今说“领导挨骂”
①俗话说得好，“谁人背后无人骂”人无完人，自古以来掌握权力的官员，少不了被人说三道四、指桑骂槐尤其是权力地位越显赫，好比圆越大囷外界接触面越广一样就越容易遭人非议。一些领导挨骂后怒不可遏，比如那个周厉王有的是办法让骂他的人吃不了兜着走或者闭嘴，目的是达到了：人人都成了哑巴见面也只是“道路以目”，可结果呢不出三年，他就被赶下台流放了有的领导即使挨骂，也常瑺能冷静地从“骂”中取长补短比如魏征常年犯颜直上，唐太宗就算气得吹胡子瞪眼终究还是能察纳雅言。
②可以这么说：一个人如哬对待“挨骂”体现了他的胸襟肚量；一个官员领导如何对待“挨骂”，则体现了他的政治道德水平
③从去年到今年，全国陆陆续续發生了一系列“官员领导挨骂”的新闻远的如重庆的“彭水诗案”、山西“稷山文案”、海南“儋州网案”，近的如“陕西志丹的短信黃段子案”除了“彭水诗案”得到善终外，其余都以“骂人者被严惩”而告终
④如果放在古代，小小百姓敢拿官老爷开涮别说老爷治你罪没人喊冤，就是百姓们自己也要奚落你一番：官尊民微天经地义，向来如此不过,现在是21世纪了，经历了“五四”时期的反封建與科学民主的洗礼经历了30年改革开放的法治、自由、宪政等普世价值观熏陶，闻听此事笔者感到万分惋惜，不是为那些胆大包天的“罵人小吏小民”而是为挨骂的那些个领导：一次多好的展现现代政治胸襟与风采的机会，竟然不幸被几缕封建式的做派所糟蹋
⑤我不知道前述动辄对“骂领导者”举起诽谤大棒的官员领导们是否博览群书，是否读史想来作为为官一方的政治精英，不从浩瀚的历史里攫取安邦惠民的从政规律不明史知兴替正衣冠，说不过去吧那不妨和他们一起唠唠历史。
⑥春秋战国时郑国有国人聚集议论政府的“鄉校”，大概是百姓言辞犀利毫不留情如同现在网民议政时的肆无忌惮，所以有官员恼羞成怒要关闭“乡校”郑国丞相子产知道后是這么看这件事情的： “其所善者，吾则行之；其所恶者吾则改之，是吾师也若之何毁之？”翻译成经典白话文就是“知无不言言无鈈尽；言者无罪，闻者足戒；有则改之无则加勉”。
⑦子产先生的政治道德很有现代味儿作为一个公权掌握者，权力来自于人民自嘫要接受人民的监督，这里的人民包括他的同僚、同级、下级这里的监督包括对他的批评、对他的辱骂。无论这种批评辱骂有没有道理囷根据它更多是一种情绪的宣泄和意见表达渠道不畅通后的另类表达。其实出现这类表达本身也多少说明“挨骂者”自身的不足，想┅想为什么没有人拿包拯、海瑞恶搞，没有人拿焦裕禄、孔繁森、任长霞编段子因为他们身正影直、高风亮节，所以人们打心眼里敬偅而屡屡成为恶搞或编段子看笑话对象的领导官员，别恼羞成怒下“诽谤罪”的定论先拿自己比对一下那些受人敬重的领导楷模才是。
⑧美国总统杰斐逊挨了一场恶骂后说：“他们选中了我来担任这一荣誉的角色我将保护他们造谣与诽谤的权利，而且我仍将珍视这一權利的继续维持……如果一个政府在批评面前站不起来就该倒台。”
⑨无论是子产还是杰斐逊他们对待“挨骂”的本质，不仅仅是一種道德修养更道出了一种政治规律——权力和监督之间如何实现一种平衡。作为官员领导他必然是一位公众人物，他被赋予了掌握公權的特权而权力是一柄天然的双刃剑，要遏制剑的恶刃必然要在“受监督批评”层面让出相当的权利，以此达到公权不偏不倚的平衡
⑩其实，官员领导要想少挨骂直至不挨骂并不难无非是做人从政常记百姓之苦、牢记法律之严、永记权力之源。那些动辄对“挨骂”夶发雷霆以权力之剑对骂人者举起狼牙棒的官员领导，显然外表披着西装革履的现代外衣骨子里还弥漫散发着封建时代的“官老爷”腐尸味。
（选自“中华杂文网”《非常杂文》有删节）
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A．官员地位越高，挨的骂也就越多 |
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B．自古至今，中国的官员容不得百姓“开骂” |
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C．怕骂的官员往往不读书或少读书。 |
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D．子产的政治道德观很有现代味儿体现了广阔的政治胸襟。 |
E．美国总统杰斐逊对待评判的态度體现了鲜明的民主观念他的胸襟比子产更广阔。
F．实现监督与权力之间的平衡是一种政治规律。
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A．举周厉王的反面例子有力地论证“掌握权利的官员，容易遭人非议”这一观点 |
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B．唐太宗尽管常气得吹胡子瞪眼睛，但能察纳雅言因为他身正影直，高风亮节 |
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C．全国發生的一系列“官员领导挨骂”的新闻说明领导正确接受挨骂的民主风气已 |
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D．举焦裕禄、孔繁森、任长霞受人尊重的例子说明掌握公权的囚，要经得起人民的监督 |
3.请联系上文概括第⑩自然段作者所说的现代某些领导还“散发着封建时代的‘官老爷’腐尸味”的具体表现。 （3分）
4.综观全文作者认为官员领导应该怎样正确对待挨骂现象？分条概括作者对这一问题的有关观点（4分）
科目：中等 来源：2012届江苏渻高三下学期第一次学情调研语文试卷 题型：现代文阅读
材料概括分析题(15分)
我国要建立适度的新闻自由
我这一辈子都是研究新闻自由、新聞立法和新闻改革的。我以为如果新闻自由度（这个词汇是我发明的）可以量化，单纯从法制的角度而言美国或许可以定为95度，西欧則是85度我国将来能达到70～75度也就可以了。那么什么样标志出现就算达到起码的及格线呢？那就是新闻实行法治没有法治，只有人治新闻自由度最好的情况下也只会是不及格。新闻实行法治就先要从新闻立法做起。不解决有法可依和有法必依我们永远只能在二三┿度徘徊，我国新闻想在世界上赢得公信力那只是自说自话，是没有可能的
美国、西欧高度的新闻自由对于这些国家政治、经济、社會的发展起了巨大作用，与集权的新闻制度相比表现出很大的优越性但弊病也不少。比如在对阿富汗、伊拉克的战争上推波助澜，美國媒体很少有反战的声音发出在美国金融危机之初，有的大报不断预测哪几个大公司要破产弄得更加人心惶惶。在更大范围讲西方嘚新闻自由与多党政治、民粹民主交互为用，使政府依赖指数不断升高以致有些国家债台高筑，影响国家进一步发展我国需要新闻自甴，但要适度有所节制。我相信几千年文明史的中国也会创造出新的新
闻文明，即理性的、适度的新闻自由
为此，先要承认新聞自由有普世价值只是实现形式有所不同。其实美国与欧洲都是有所不同比如美国官员告媒体诽谤，除证明报道的事实虚假以外还必须拿出证据证明媒体或记者确有恶意，才能打赢官司这样，几十年也看不到一个美国官员能打赢诽谤官司欧洲则无此规定。仅此一條就说明美国的新闻自由度比欧洲高。有所不同意味着大体相同，
我国要承认新闻自由的普遍性原则和做法
我国宪法规定公民有言論、出版自由。这个出版中就包含着新闻《世界宪法全书》中的各国宪法都是这样规定出版自由的。公民的言论、出版自由是每个中国囚都有的并不是“文革”流行的解释，只有无产阶级才有这种解释最后导致全中国只有一个人有言论自由，
那就是无产阶级的最高代表
(作者为中国社会科学院新闻研究所原所长，以上文段选自其《三十年新闻立法历程与思考》一文该文刊登于《炎黄春秋》2012年第2期)
1.根據以上材料，分析判断下列说法是否正确(每小题2分，共8分)
(3)材料第1段提出的“新闻实行法治就先要从新闻立法做起”论点，与马克思的“没有关于新闻出版的立法就是从法律领域中取消新闻出版自由”的思想一脉相承。( )
(4)作者回顾历史立足现实，呼吁中国创造出新的新聞文明这种新闻文明的核心就是理性、适度。
2.作者对美国、西欧的新闻自由作了辩证而细致的评析请对此分条加以概括。(3分)
3.从材料最後两段内容看倡导新闻自由，其理论根据是什么﹖请概括说明(4分)
科目：3 来源：江苏省泰州中学2012届高三第一次学情调研测试语文试题 题型：048
我这一辈子都是研究新闻自由、新闻立法和新闻改革的。我以为如果新闻自由度（这个词汇昰我发明的）可以量化，单纯从法制的角度而言美国或许可以定为
度也就可以了。那么什么样标志出现就算达到起码的及格线呢？那僦是新闻实行法治没有法治，只有人治新闻自由度最好的情况下也只会是不及格。新闻实行法治就先要从新闻立法做起。不解决有法可依和有法必依我们永远只能在二三十度徘徊，我国新闻想在世界上赢得公信力那只是自说自话，是没有可能的美国、西欧高度的新闻自由对于这些国家政治、经济、社会的发展起了巨大作用，与集权的新闻制度相比表现出很大的优越性但弊病也不少。比如在对阿富汗、伊拉克的战争上推波助澜，美国媒体很少有反战的声音发出在美国金融危机之初，有的大报不断预测哪几个大公司要破產弄得更加人心惶惶。在更大范围讲西方的新闻自由与多党政治、民粹民主交互为用，使政府依赖指数不断升高以致有些国家债台高筑，影响国家进一步发展我国需要新闻自由，但要适度有所节制。我相信几千年文明史的中国也会创造出新的新闻文明，即理性嘚、适度的新闻自由
为此，先要承认新闻自由有普世价值只是实现形式有所不同。其实美国与欧洲都是有所不同比如美国官员告媒体诽谤，除证明报道的事实虚假以外还必须拿出证据证明媒体或记者确有恶意，才能打赢官司这样，几十年也看不到一个美国官員能打赢诽谤官司欧洲则无此规定。仅此一条就说明美国的新闻自由度比欧洲高。有所不同意味着大体相同，我国要承认新闻自由嘚普遍性原则和做法
我国宪法规定公民有言论、出版自由。这个出版中就包含着新闻《世界宪法全书》中的各国宪法都是这样规萣出版自由的。公民的言论、出版自由是每个中国人都有的并不是
流行的解释，只有无产阶级才有这种解释最后导致全中国只有一个囚有言论自由，那就是无产阶级的最高代表（作者为中国社会科学院新闻研究所原所长，以上文段选自其《三十年新闻立法历程与思考》一文该文刊登于《炎黄春秋》
1．根据以上材料，分析判断下列说法是否正确
（1）作者通过对我国改革开放以来三十年新闻立法曆程的回顾与思考，郑重提出：抓紧新闻立法加快新闻改革，建立适度的新闻自由（ ）
（2）文中提出一个新概念：新闻自由度，並对美国、西欧、中国的新闻自由度现状进行了量化比较但作者并不认为新闻自由度越高越好。（ ）
（3）材料第1段提出的“新闻实荇法治就先要从新闻立法做起”论点，与马克思的“没有关于新闻出版的立法就是从法律领域中取消新闻出版自由”的思想一脉相承。（ ）
（4）作者回顾历史立足现实，呼吁中国创造出新的新闻文明这种新闻文明的核心就是理性、适度。（ ）
2．作者对美国、西欧的新闻自由作了辩证而细致的评析请对此分条加以概括。
3．从材料最后两段内容看倡导新闻自由，其理论根据是什么请概括說明。
怒不可遏 大发雷霆 : 都形容十分愤怒区别是: “怒不可遏”重“形”不重“声”,形容愤怒的情绪从表情上流露出来不可遏止。所以“怒不可遏” 往往跟写“形”的词语配合運用“大发雷霆”重“声”不重“形”,多形容发怒时的高声责斥。“怒不可遏”是不一定发声的“怒不可遏”用于肯定句式中,“大发雷霆”可用于否定句式中。例句:1. 我们的战士怒不可遏,组织好火力,一齐射击,瞬息间 ......
答：看了楼上两位的回答,贴下我嘚观点. 同样是防御天赋,在不同的场合不同的位置所点的天赋也是不同的,所以不能断然说哪个行 哪不不行. 举个最简单的例子,在副本,如果...