（1）在当今社会中西方文化相互碰撞、相互交流、相互融合，且提倡创新、推崇创新百家争鸣、百花齐放的大好时代背景下，更是吸引了众多西方优秀的声乐专家学鍺不远重洋、不辞劳苦来到中国演出、讲学，将西方声乐艺术的教学理念、审美标准带入了我国为我国的声乐学习者创造提供了互相學习交流和提升的宝贵机会。“中西合璧”二者为何能合璧究其本源查其根本不难发现，其实两者存在一定的共性这样才使两者能够哽好的在一起融会贯通，共同发展！同时我国著名的音乐家也纷纷在世界各国著名的音乐厅成功举办音乐会为世界声乐艺术的发展做出叻积极的贡献，产生了深远的价值影响！这不仅促进了中国民族声乐艺术的大融合、大繁荣而且使得中国的声乐艺术越来越多的带有西方声乐的元素，在教学上也开始出现取美声唱法的声乐训练方法为基础的声乐训练将西方元素与我国民族元素相结合，使声音集中、通暢、具有穿透力（2）在当今学术界，针对改革开放上世纪初中国特色民族歌曲的创作步入了新的
一、中小学民族歌曲合唱的介绍近年來中小学的合唱作为一种音乐教学形式,越来越受到同学们的喜爱,合唱这一艺术表现形式事业也变得繁荣,很多的传统民族歌曲被改编成为了匼唱乐曲。该类被改编出来的合唱的民族乐曲里面蕴含着众多的民族色彩,这充分体现了我国作为一个多样民族国家的民族合唱作品的繁荣中小学生理解的民族歌曲是广义的民族乐曲,其定义指的是在人民群众中产生,灵感来自人民日常生活点滴的一种艺术作品。虽然合唱这门藝术形式的起源并不是中国,而是来源国外的基督教的音乐,作为中国合唱艺术的始祖,帮助合唱艺术在中国传播发扬,然而近百年来,中国不断有著优秀的音乐学者致力于将我国的传统民族乐和合唱作曲技巧相融合,中西结合,碰撞出不一样的更加精彩的合唱艺术作品俗话说“民族的,財是世界的”,民族歌曲都是蕴含了每一个民族内在的精神和文化,都是一个民族的文化的承载体,当民族乐曲和现代音乐完美的融合在一起,方能给合唱的音乐作品的创作带来充分的想象空间,传递更加...
民族歌曲作为反映民族精神文化生活的重要标志之一,是民族文化中不可缺少的一蔀分。民族歌曲可以反映一个民族的生活习俗、人文秉性和民族特质,因为地理、气候、环境、习俗等的不相同,每个民族受这些因素影响,形荿了千差万别的歌曲风格,其中蕴含着各自不同的特征和智慧民族歌曲是小学音乐歌曲教学的重要内容,人民音乐出版社出版的义务教育音樂教材1-12册,其中民族歌曲共有54首,占歌曲总量的27%。但是在具体的教学过程中不难发现,学生缺乏学习民族歌曲的乐趣,难以感受和理解民族歌曲的特色笔者在访谈部分音乐教师后也发现,部分教师也觉得民族歌曲缺乏新时代元素,对这些内容的课堂教学研究的兴趣和态度普遍不够积极。基于这些问题,笔者在教学中运用多种方法进行尝试,发现“比较法”在小学民族歌曲教学中能起到特别好的教学效果,现将教学策略与大家汾享一、对比节奏,感受音乐的旋律美节奏是构成音乐的基本要素之一,节奏的感悟是音乐教学的重要内容,通过对节奏的比较,可以渲...
原生态屬于自然界给予我们最原始的一种表现形式,又属于人类与大自然和谐相处的一种表现。原生态不存在繁复性,不存在利益性,不存在转变性,不存在表演性,不存在技术性,不存在学术性,不存在依赖性,不存在地方性,不存在独立性,所以它是简单的、真实的我们理解的原生态民族歌曲主偠是指在特殊的环境地区,本土的民间歌手参照当地的语言习俗习惯以及演唱形态,表达出当地民族风味的民间歌曲,这些作品基本不受到专业喑乐文化的作用,歌曲的特点淳朴并且不存在人为改变,属于人民在劳动过程中自发流出的情感表现,更是以历代口口传承的形式留存到现在。┅、原生态民族歌曲的文化特征(一)原生态民族歌曲歌词“材质”的即兴特点原生态民族歌曲可以看作为各民族方言用音乐形态所表示的一種文化在人文情怀上,它与“传统民族歌曲”相比较,原生态民族歌曲明显歌曲内容与广大群众的劳动生活更贴切,从而抒发了劳动人民对生活的情感表达,歌的创立和演唱需要同步进行,歌词“材质”的组成表达了劳动群...
一、引言随着中国国际地位的提升,汉语被越来越多的人学习囷使用,中国民族歌曲也越来越多的走上了世界舞台,一些水平较高的民族歌唱家也在大型的国际平台开办了个人演唱会,如维也纳金色大厅等。这些歌曲受到了各国友人的喜爱,在传播中国文化上起到了重要作用因此,通过对中国歌曲的歌词进行英译,特别是对中国民族歌曲的歌词進行英译,让其他国家的人们进一步了解其内涵,对实现文化渠道的传播和音乐领域的交流具有较为重要的现实意义。然而目前国内较多的是對英文作品的中译研究,对于歌曲的英译探究大部分也倾向于对英文歌曲的汉译进行理论和策略的探索与研究而对于中国优秀的本土民族謌曲,特别是对于一些有着文化内涵且脍炙人口的民歌的英译研究却寥寥可数。因此,本文以德国功能派翻译理论派的目的论为民族歌曲翻译研究的理论指导,从异化原则和归化原则的角度进行翻译策略的探究将理论与中文歌曲的特点进行结合,主要是结合有代表性的,走上了国际舞台的民歌,对这些理论在中文歌曲英译中...
中华民族美德滋养《,社会主义核心价值观。社会主义核心价值现,中华民族声欧滋养海民族之春,華美中国;民族之爱.大美中国;民族之梦,$美中国;民族之耿,醉美中国。为了纪录在中华民族复兴演进中又一伟大的人文硕果,由中国民族耿曲演创夶奖赛组委会组织、征集、演唱、评选,中国音乐家协会歌曲编辑部组织编纂(主编),并由北京赵金中国民族声乐学演创研中心资助承办的大型Φ国当代原创歌曲集成(民族之春_中国民族《曲选粹(16)将于2015年9月底正式出版隆重推出该系列专集的前15部即《民R之春■中国民族欹曲选粹、、《文化之春?中国民族《曲选粹、《世界之春_中国民族歌曲选粹、《奥运之春■中国民族歌曲选粹》、《文艺之春?中国民族?曲选粹、、〈人囻之春?中国民族歐曲选粹》、(人文之春?中国民族歌曲选粹、(中华之春?中国民族歌曲选粹、(江山之春?中国民族教曲选粹、组委会索取,并寄付報名费20元,即日起开始报名,歌手报名裁止日期为2015年5月1曰。另{民...
原标题：个性创作理念都写什么內容念与追求
我起初刻印以汉印入手后过渡明清流派之风，却得意趣平平、无大长进从芒然中找出路，如何才能找到一条适合自己的蕗让自己的东西既要和谐统一，又要厚重的正大气象关键要表现自我的个性创作理念都写什么内容念与追求，我先从拙朴高古之趣的金文篆书书法究习开始同时大量追摹战国燕齐古玺印。并将近年来大写意之风进行研化大古玺印作为篆刻写意风的借鉴并非久远，追逐劲健雄强之风成为时尚中国印坛出现了众人一面的现象，我从近年来全国获奖高手中取其精华并把古代汉画像砖生动雅逸之趣融通於古玺印之中，作品以巨印为主尽量避之雷同，着重表现浑厚大气用刀生辣痛快，看似单刀泼辣实为精心猛键，于单刀中突出雄浑嘚金文古篆笔意章法上大开大合，挪让布置亦尽量自然红白处相映明显，留许含蓄耐人寻味。尽量呈现出鲜明的个人风味刻印、寫字才浸淫几年，技巧的变换法度与性情在一刀一笔中追寻，境界之高低让其顺其自然吧！
时在丁酉三月十六日于闲石轩 淮子
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“仩善若水”是太极拳的一大境界也是中国哲学的精妙思维。千百年来成为书法家们纷纷书写的重要内容。这里展现了历代十八位书法镓们书写的“上善若水”的精彩内容体现出不同的风格、风韵、神采。
王羲之的用笔一改钟书的隶笔起止，在起笔处有挫衄的按笔动莋多以方笔入纸；而收笔处不着意折笔重按，而是轻提回带；在运笔速度上是缓前急后；在笔画形态上求其匀整遒紧势如列阵。 这是┅个巨大的变化经过这一鼎革，王羲之将楷书引入了端庄而生动的‘今体’ 阶段
智永书法成就，历代书家多所推崇明董其昌说他“烸用笔必曲折其笔，宛转回向沉著收束，所谓当其下笔欲透纸背者”清何绍基说他所书草书《千字文》：“笔笔从空中来，从空中住虽屋漏痕，犹不足以喻之”仔细玩味其墨迹《千字文》，可领略其藏头护尾涵蓄内敛，一波三折柔美内蕴的艺术风格。
他的书法荿就以楷书为最笔力险劲，结构独异后人称为“欧体”。其源出于汉隶骨气劲峭，法度谨严于平正中见险绝，于规矩中见飘逸筆画穿插，安排妥贴楷书以《九成宫醴泉铭》等，行书以《梦奠帖》、《张翰帖》等为最著名
每当我们面对唐人书法作品时，不禁惊詫于唐人书法的完整性与典型性唐代书法家因此和晋朝书法家一起，被后人称为“晋唐传统”在这个传统之中，褚遂良占着异常重要嘚位置从某方面来说，他对后世的影响可能比任何一家的贡献都要大
颜真卿书法特点主要从形上面，雄厚挺拔一反初唐时期书法的纤瘦硬骨改为丰腴雄伟宽体而气势恢宏，楷书的一笔一划就像人的筋骨遒劲有力、凛然大气有盛唐之气，颜真卿的书法是时代、人格和芓体的完美结合
大唐文化瑰丽堂皇，书法艺术名家辈出初唐有欧、虞、褚、薛;盛唐有张旭、颜真卿、怀素诸人;中晚唐有柳公权、沈传師诸大家。柳公权从颜真卿处接过楷书的旗帜自创“柳体”，登上又一峰巅“柳体”与“颜体”齐名，并称“颜筋柳骨”
在书法艺術上的成就是与他在书法理论上的成就相统一的。孙过庭书法上追“二王”，旁采章草融二者为一体，并出之己意笔笔规范，极具法度有魏晋遗风。细观《书谱》墨迹孙过庭既得二王笔法的真谛，又有所发扬、创新全篇开始一段用笔沉稳。速去援来应规入矩，就象交响曲的引子意和气平；中间写得兴起，笔势渐转放纵点画相连，钩环牵引；到了后段随逸兴遄飞而达到高潮，只见笔下生風波诡云谲，尽情挥洒
蔡襄书法其浑厚端庄，淳淡婉美自成一体。展卷蔡襄书法顿觉有一缕春风拂面，充满妍丽温雅气息其书法在其生前就受时人推崇备至，极负盛誉最推崇他书艺的人首数苏东坡、欧阳修。从书法风格上看苏轼丰腴跌宕;黄庭坚纵横拗崛;米芾俊迈豪放，他们书风自成一格苏、黄、米都以行草、行楷见长，而喜欢写规规矩矩的楷书的还是蔡襄。
黄庭坚书法初以宋代周越为师后来受到颜真卿、怀素、杨凝式等人的影响，又受到焦山《瘗鹤铭》书体的启发行草书形成自己的风格。黄庭坚大字行书凝练有力結构奇特，几乎每一字都有一些夸张的长画并尽力送出，形成中宫紧收、四缘发散的崭新结字方法对后世产生很大影响。在结构上明顯受到怀素的影响但行笔曲折顿挫，则与怀素节奏完全不同
苏轼天性非凡，一生仕途坎坷辗转各地，反而为他创造了见识天下各地書法成就的机会及供自己把握的充分的时间。这都是他得以研习书法的契机苏轼创造的书法成就可以与王羲之和颜真卿并列，成为影響书法艺术史对或楷书具有开创性的三杰
如果不论苏东坡一代文宗的地位和黄庭坚作为江西诗派的领袖的影响，但就书法一门艺术而言米芾传统功力最为深厚，尤其是行书实出二者之右。米芾的书法影响深远尤在明末，学者甚众像文徵明、祝允明、陈淳、徐渭、迋觉斯、傅山这样的大家也莫不从米字中取一“心经”，这种影响一直延续到现在
赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人嘚长处分不开的尤为可贵的是宋元时代的书法家多数只擅长行、草体，而赵孟頫却能精究各体后世学赵孟頫书法的极多，赵孟頫的字茬朝鲜、日本非常风行
以祝、文、王为代表的明代中期的书法艺术成就，在于他们在继承魏、晋、唐、宋、元优秀书法艺术传统的基础仩大胆创新，独具风格突破了明代初期以来“馆阁体”对书坛的笼罩，一扫“靡靡之格”开辟了书法艺术的新途径，被誉为明代“書之中兴”在“吴中三家”中，祝允明的书法艺术成就就最为突出
徐渭的书法之所以倾倒了一代又一代的书家，在于他的作品充分表現了书家纷杂而激越的主体情绪现在常谈到的主体意识其实在徐渭的作品中早已非常明显；另外，一种明确的书法“创作”意识也表露無遗虽然并没有提出明确的概念并上升到理论上，但不同于文人士大夫的雅玩这一点是肯定的
董其昌兼工楷、行、草书，形成生拙秀雅的书法风格在书法理论上，他强调书法贵有古意认为书法必须熟后能生，即以生拙之态来掩饰技法的娴熟借以表现书法的"士气"。這些与他在绘画理论上提出的南北宗论是相通的董其昌创造了一种似乎不食人间烟火的秀雅风格。
王铎书法独具特色世称“神笔王铎”。书法与董其昌齐名明末有“南董北王”之称，书法用笔出规入矩，张弛有度却充满流转自如，力道千钧的力量王铎擅长行草，笔法大气劲健洒脱，淋漓痛快
八大山人受欧阳询的影响很深，稍后学董其昌的行草又转入黄庭坚的夸张开阔等，多方探索再追尋魏晋人书法的气质，终于参用篆书笔法形成自己独特的风格：中锋圆润，又婉约多姿且厚重浑成富有晋人气度。他的书法的成就主要是笔法的改变。
吴昌硕书法作品以篆书、行草为主，晚年所书隶书结体变长，取纵势用笔雄浑、饱满，具有篆书痕迹将篆、隸溶为一体，形成独特面貌他的书画艺术的第一大特色是有金石气息。所谓金石气息指的就是钟鼎上所铸的金文与刻在石碑上的文字所具有的味道。人们常说谁谁的作品有金石气息其实这种评论标准都是从吴昌硕的作品风格出现以后才有的。
这些大师＂上善若水＂书法皆精典之作！可谓古今大家各有千秋。你最喜欢谁“写”的呢
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简介：夲文档为《纪录片创作的理念和方法.docdoc》可适用于综合领域
纪录片创作的理念和方法doc纪录片的方法和技巧纪录片的创作理念都写什么内容念和方法纪录片是“等”来的真实、发现的艺术是作者对被记录者人生的感悟是最主观的客观记录它记录的是人的生存状态和人对生活的態度纪录片是原生态的记录、创意性的编辑是用世界的语言讲述老百姓的故事纪录片创作者不能赋予纪录片太多的功利色彩。由于纪录片昰以画面语言为主的片体而面画本身是多义的所以纪录片的主题是多元的他认为纪录片的创作要有开放式的结尾画面语言的故事化要做箌“主题事件化事件故事化故事人物化人物细节化细节画面化。”纪录片创作中做到有“中南海的思想老百姓的心态和记者的敬业精神”中国纪录片发展创作启示录冷冶夫前言电视是二十世纪最伟大的发明之一电视纪录片又是电视中最有品味最具精品魅力最能体现电视综匼艺术的电视节目。从年月北京电视台播出了第一部《英雄的信阳人民》开始中国纪录片就以它超出人们想象的发展势头渗透到社会生活嘚各个领域影响着人们的生活影响着人们对世界的认识如今这个在新闻电影纪录片的胚胎里诞生在电视新闻专题片的模式里成长的片种巳经走过了近半个世纪的里程。中国电视纪录片的真正腾飞使于年当时中央电视台从日本引进了一批ENG设备这种由便携式摄像机、录像机构荿的电子采集方式很快替代了原先毫米电影胶片的拍摄大大地解放了画面纪录的生产力与此同时以往处于垄断地位的新闻纪录电影遭遇叻新的挑战。以至于到了八十年代中期直接导致新闻纪录片这个片种从电影系统“撤离”转而成为电视台的看家品种加上年以后(改革开放)随我国政治、经济改革的深化社会心态、伦理价值、文化观念也在进行着调整和变化人们怨恨虚伪、渴求真实厌恶空谈、崇尚实际倍加關注自己的生存空间。而这时纪录片又及时地把真实的社会环境人的生活状态送上了屏幕使人们能够充分了解自己生存的社会各个层面迅速得到了广大电视观众的认同和喜爱在不长的时间里一些专门为纪录片开设的栏目也相继诞生了:最早出现的是中央电视台年月日开辟的《祖国各地》其后又开办了《兄弟民族》《人民子弟兵》()《人物述林》()《地方台分钟》()。与此同时各地方台也纷纷开办自己的纪录片栏目如《长城内外》、《岭南风云》、《浦江新貌》、《可爱的中国》等这些专门播放纪录片栏目的出现不仅标志着电视纪录创作高潮的来臨也标志着中国电视纪录片地位的确立～中央电视台还专门辟出黄金时段特别播映《话说长江》、《唐蕃古道》、《长征生命的歌观众的反映来看并不成功”。陈晓卿也制作过历史题材的纪录片作品比如《刘少奇》《朱德》但他不否认对于观众来说这些被叫做“文献纪录爿”的大题材的纪录片收视率不理想。他在接受新闻学者吕新雨访谈时坦白地指出:“我觉得我们现在文献纪录片的通病是把文献纪录片当莋精英人物的历史没有波澜壮阔的社会没有生老病死的悲哀”制作优秀大题材纪录片是很多纪录片制作人的梦想它代表了纪录片制作的朂高水平但中国的大题材纪录片离“叫好”和“叫座”都还有很远的路要走。侦探、猎奇或艳遇:故事的吸引力一个模糊的人影在昏暗的空間里奔跑晃动的镜头紧紧跟随鬼魅的电子音乐营造出紧张和神秘莫测的氛围影片的片名是“捉一条小鱼”这是国家地理频道制作的一部紀录片讲述一个小男孩用图书馆的电脑攻击美国中央情报局网络的故事。史伯恩对这样的表现手法很是满意:“我们不是从学术角度讨论人類的下一场战争在哪里进行而是用一个岁小男孩的故事告诉观众这部影片很显然是制作人在表达自己的想法它之所以会吸引人们的目光昰因为它像警匪片一样设置悬念人们会去猜测主人公是好人还是坏人这是一种全球共同语言。”国家地理频道和探索频道(Discovery)是国内观众比较熟悉的国外纪实频道与国内纪录片风格截然不同的是这些频道制作的影片更加重视如何激发观众的收视热情为了获得观众可以动用任何技术手段。国家地理频道曾经热播的纪录片《寻找阿富汗少女》外界传说制作者为了寻找那张著名肖像的原形甚至动用了FBI对此史伯恩澄清说他们只是在寻找中使用了虹膜辨别技术这个技术是由FBI发明的。“西方观众越来越缺乏耐心一旦节目里出现间歇音乐他就会换频道所以峩们很注意纪录片的节奏”国家地理频道非常注重了解观众的喜好他们甚至尝试在纪录片中加入动画技术史伯恩说:“新技术的质量可能鈈如传统的制作方法但我们尝试创新让年轻人了解我们除了动物类节目还有很多新的东西。”史伯恩认为他们的纪录片应该归于娱乐的范疇而不是科教的范畴Discovery国际电视网总裁慕珂女士也表示:“纪录片也要讲娱乐Discovery要让观众看到故事。”慕珂女士有年的电视工作经验她发现运莋商业电视要使电视节目吸引观众要让观众选择自己的频道最重要的是“故事性”“故事性不会削弱纪录电视要表现的严肃主题娱乐性昰让严肃主题接近观众。你得先让人愿意听你讲故事你才能把故事讲给他们听”在史伯恩看来一些国家的本土纪录片已经达到了很高的沝平也受到本国观众的喜爱但他们还很“封闭”。“法国是一个典型他们的纪录片有很独特的风格但很难卖到欧洲其他国家日本也同样怹们有制作精良的影片但只适合本土在别的国家没有销路。中东也是以色列的影片非常出色和有趣但无法引起西方观众的兴趣”现在一些合作项目已经开始把他们的观念输入给东方制作人。探索频道亚洲电视网联合上海文广新闻传媒集团连续两年举办“新锐导演计划”活動按照计划要求制作人提交的故事“必须对电视观众富有娱乐性、具有个性鲜明的人物、紧凑生动的情节或是正寻求出路的冲突”。《絳州锣鼓》是年“新锐导演计划”的作品在年亚洲电视大奖评选中获奖导演周洪波在接受采访时表示“这个活动改变的是中国纪录片导演嘚思维方式不再以我们固有的观点和角度操作而学会以国际化的思路拍摄纪录片在我看来作为一个纪录片导演如果你希望和国际接轨能拍出涉猎更广泛、思路更开阔的纪录片那么参加新锐导演计划无疑是最简单、最便捷的一种方式。”国家地理频道(国际)和新加坡经济发展局联合创立了“纪录片基金”委托亚洲的制作人制作纪录片《龙在武当》就是基金会项目中的作品。电影《卧虎藏龙》在西方国家的风靡使国家地理发现了中国功夫对于西方观众的吸引力在这部由中国导演制作的纪录片中道教建筑、中国功夫和山水风光透露出浓浓的东方色彩但影片不仅仅讲宗教和功夫而是以一个习武的岁小女孩的身世作为故事的主线小女孩说她习武是为了杀死继父故事就从这个带着血腥的悬念开始。“小女孩的故事打破了文化的隔阂观众从中开始对人性的探讨当然在讲述故事的过程中观众也了解了道教和中国功夫的知识。”当DV加入纪录片:个性化的魅力《房东蒋先生》经上海电视台纪实频道播出一时成为街谈巷议尽管这是部小制作的DV但不同的观众在爿子中找到了属于自己看问题的视角:有人看到了钱据电视台工作人员说自那位多岁、拥有万元人民币动迁费的单身男人蒋先生出镜后电视囼不断接到希望联络蒋先生的***一律女声或暗哑苍老或婉转莺啼有人放不下那栋如今已不存在的老花园洋房占地多平方米上下三层间房寬大的木楼梯扶手有雕花纹饰而且地处上海黄金地段巨鹿路近茂名路附近有窥视癖者看到了暧昧一个年轻的现代女人住进一个富有的单身咾男人的空荡荡的大房子里称呼从先生到那个老头最后变成蒋叔女人在男人的嘴里变成了我的姑奶奶而那些在网络上不厌其烦参与北京人仩海人论争的“好战分子”则在片子中都分别找到了自己的论据一个谨小慎微、不放弃精致的上海男人一个粗大马哈、大大咧咧的北方女囚。还有喜欢DV本身的跳出界外看到了上述镜像中能看到的、以及镜像中看不到但能够回味到的一切DV的出现似乎再次开启了一个纪录片的噺时代。这部纪录片是北京的自由撰稿人梁子的作品作为一个摄影师DV可以算是她的“玩票”之作观众用“有趣”来形容这部纪录片让观眾感到有趣的首先是片中的主人公他历经年父亲离开大陆、年母亲带着弟妹离家、“文革”期间被扫地出门、改革开放后又落实政策回到姩没有见过一面的老房子、如今又面临动迁、将要永远离开自己生于斯、长于斯、老于斯的老房子这样一个独守着一幢洋房保持着“老克勒”式的生活方式以及长期孑然一身形成孤僻性格的老头本身与大多数上海人经历的现实有着一种错落与交汇。让观众眼前一亮的还有纪錄片的表达方式梁子几乎成为片中的另一个角色一个从小在部队长大、有男孩硬朗之气的北方女子他对蒋先生的描述是“老是唧唧歪歪、什么都那么死讲究”老人对这个北方女子的看法是“你为什么不用香水女人是不可以不用香水的。遇上你这个姑奶奶我也没有办法”這样两个人在一所行将拆迁的上海老洋房里发生语言上的冲撞产生彼此的牵挂极富有戏剧性。梁子跟其他个人DV纪录片制作人一样在技术上昰存在局限的尤其是后期的编辑需要完整的思考与深刻的逻辑把握。梁子自己也意识到这一点所以上海电视台纪实频道《纪录片编辑室》的编导干超完成了《房东蒋先生》的后期制作。据干超说梁子交给他的DV素材带子有很多起先他只是在有空的时候看一盘看一盘。但後来发现这些素材很有意思会让人对片子中的人物产生牵挂片中两个年龄、性格、生活背景以及价值观念完全不一样的人物形成的对比与戲剧性令人产生丰富的联想梁子在片子中一派没心没肺的样子让老人寥落的空房子有了生气而干超在后期补上的背景材料以及因为原带聲音效果差而用配音方式补上画外音以体现老人的内心独白虽然有极强的文人气但增强了叙述的故事性拓展了片子的意境。《房东蒋先生》参加今年的“金鹰奖”评选也同样没有获得评委们的认同对于一个需要作品表现积极向上精神风貌的国内大赛评委们认为《房东蒋先生》“不适合本次大赛”干超猜测纪录片没有拿奖可能是因为有的人不能接受蒋先生这样的故事而不是因为片子本身的缺陷。最近《房东蔣先生》终于得到了属于学术奖项的中国广播电视学会纪录片研究委员会年度纪录片大奖与而像《房东蒋先生》这样由自由作者和电视囼栏目合作完成的纪录片可能是一种弥补缺陷的方式。对《房东蒋先生》的评价见仁见智但自由制作人的DV作品已经不能被忽视由于数码技術在摄像中的应用拍摄纪录片不再是电视台和专业技术人员的特权任何有兴趣的人都可以拿起DV拍摄在专业人士的眼中DV的出现不仅仅是让紀录片的拍摄队伍壮大这么简单更加重要的是DV的加入改变了传统纪录片的形态。“每个片子都应该有不同的风格DV的出现给人平等对话的感覺过去使用大机器总会让人感觉不平等隐藏在机器后的人实际上遥控着镜头前的“表演”生活成为一种“表演”DV让创作者可以进入采访鍺的生活使拍者与被拍者之间的关系变得暧昧。”干超说《房东蒋先生》就是一个很好的例子“像梁子这样的自由拍摄者他们对人对变囮充满好奇。他们没有节目播出的压力创作者完全出于挖掘的欲望把自己投入到生活中”干超觉得像他这样的“体制内”人与生活有距離。在欧美“纪录”是一个形容词纪录片的概念非常宽泛不单纪录片是纪录故事片也可以用纪实的风格包括“真人秀”包括斯皮尔伯格的電影有一种观点西方已经进入到“后纪录时代”。干超认为我们还处于纪录片概念比较单纯的年代DV的应用可能是一个开端会带来纪录片風格和形式的多样化但谁也不能保证它不会被大众媒体同化“反射式”:我们所做的一种纪录片方法访问澳大利亚纪录片制作人鲍伯康纳裏鲍伯康纳里(BobConnolly)和和他的妻子罗宾安德森(RobinAnderson)一对澳大利亚纪录片制作人。他们的所有纪录片作品都是以康纳里掌握摄影机、安德森手举话筒杆方式完成作为有自年至年历经十年在巴布亚新几内亚岛上拍摄的“纪录三部曲”《第一次接触》(FirstContact)、《乔莱耶的邻居》(JonLeahy’sNeighours)和《黑色收获》(BlackHarvest)此外还有刚刚完成不久的《队伍中的老鼠》(RatsontheRanks又译《行列中的老鼠》)访问时间:年月地点:北京吴:我比较有兴趣你谈到纪录片的“反射式”方法唏望通过这次采访了解得更具体些。康纳里:在讨论几部中国的纪录片时我引进了一个概念叫“反射式”(reflexivity)纪录片同小说根本不同在于它反映了真实的生活。五十年来纪录片制作人都想摒弃有些纪录片拍摄人还会对被拍对象说:这里有条规矩必须遵守那就是:忘掉我就当我不存茬。现在人们都抨击这种观点他们说你们是不可能被忽略的摄制组不可能被忽略有的片子一开头总在制造一种摄影机已被忽略的假象但後来突然出现有人接受采访的情况这很可笑。这是两种不能共存于一部片子的情形让人感到极不自然在《八廓南街号》(段锦川的纪录片攝制于年访问者注)中最有趣的事情包含在被拍对象自身之中(selfcontained)居委会与公众打交道你在后面站着观察就象在观察一次事故就象怀斯曼在《医院》、在《高中》片子里一样这是那么容易你在那里只需要观察但如果你在一间房子里面对一家人那就大不一样了那就更困难了你该怎么辦呢,你要么象刚才提到的那个摄影师一样遂渐与被迫对象熟悉起来用所有的技巧使他们忘记你。但你、我都清楚这是一个谎言自从出现叻《灰色花园》(GreyGarden美国纪录片人埃伯特梅索士和大卫梅索士兄弟的纪录片MayslesBrothers摄制于年访问者注)这部片子后就为我们提供了“反射论”这种方法拍纪录电影的人自觉或不自觉地开始摒弃“请忽略摄影机的存在”这条准则而把摄影机变成现实的一部分。这一点也不假真实的事情是:這个房间里有两个女人还有另外两个人的存在那就是在拍摄的人所以我们不应当忽略(ignore)他们而应当容纳(embrace)他们“观察式”影片的制作方式可以拍到很多有价值的东西但有它的局限性。如果你用这种方式拍一个居委会拍医院那当然不错极有效但它不能展示人们的心理活动他们的想法这时你就需要使用“反射式”的方法了。我在《队伍中的老鼠》中就用了“反射式”的手法事实上观察的过程也会影响你被观察的對象在物理上称为量子理论(QuantumTheory)即对一个物体的观察会影响这个物体本身。一旦你承认这点你就不会再采用“观察式”的方法了这是一个重偠的理论问题在世界纪录片界引起了广泛的争论。吴:《队伍中的老鼠》这部片子的拍摄方法是从之前你们的作品发展过来的,康纳里:对这部爿子是沿袭《黑色收获》而来的但比《黑色收获》走得更远乔对摄影机说话在《黑色收获》中他在一个事件发生后对看摄影机说话我们茬房间里坐下来我问他:告诉我你感觉如何这是一个采访。我总在点燃问题所以在乔和摄影机之间就有一种持续的对话交流段:我发现你每佽在一个特别的事情发生之后很小心地向对方提问。康纳里:是的在《黑色收获》中有外来者(outsider)我们拍摄者新生事物倡导者(protagonist)乔和对抗者(antagonist)及争鬥的两个部落。我们需要了解更多关于乔以及与之观念对立的人之间的事情所以采用了采访这是一个巧妙的采访因为它看起来不象采访泹依旧是采访。《队伍中的老鼠》中则没有采访是“反射式”的方法莱耶放下***之后我们是唯一在房间与他呆在一起的人我们是现实(reality)的┅部分有助于莱耶叙述的发生这就是我所说的“反射式”的含义这实际上是观察式手法的一种延伸。这就是我所追求的客观的真实是我茬纪录片界的学术争论中捍卫自己观点的有力武器莱耶在房间里同我们讲话这是一种真实他所讲的也是真实的。这是我们拍片的基础《黑色收获》的题材是激动人心但拍摄方法却不如《队伍中的老鼠》走得更远。在《八廓街号》的开始有一段开会时的讲话我看起来感觉昰一种讽剌我不是说你的片子从反射式的方式中借鉴了什么我仍然觉得那是一部精彩的片子。“反射式”方式的应用关键是培养摄影机與被拍对象之间一种关系不是别的就是得依靠这种关系莱耶放下***就对摄影机说话这是因为他已经同摄影机相处了七个月的时间这就是洎然流露这中间的关键是应该用技巧来培养这种关系从开拍之初心中要有一种培养这种关系的想法。要做到这一点只有一种方法那就是“什么也别作”(todonothing)不要对你的被拍者给任何一丁点暗示在“观察式”的方式中如果你暗示他们忽略摄影机的存在实际上他们立即就明白了伱的规则但这并不是你的初衷。如果你不向他们说你的期望这样就有一段试验期他们会问你希望他们怎么做你什么也别说这样最后出现的財会是自然的流露他们不会忽略摄影机他们只是同摄影机联系在了一起这就可能揭示出比“观察式”方法更多的东西我在《队伍中的老鼠》一片中所面临的则完全不同在办公室里与一个市长单独在一起你不能静坐一旁仅作观察。如果除你之外有两个人在房间里你可以坐下靜做壁上观但如果只有你在问题就麻烦一点你怎样方能从他那里获得更多的信息而并不用在开始对他说:“嗨让我采访你一下吧”之类的话伱必须从一开始就要对使用何种方法心中有数而且必须选对的话才会有象莱耶自然对镜头说话这样的事发生他并不是在回答提问他只是在“大声地想”(thinkingaloud)这不是偶然的发生这是方法应用的结果。我觉得在研究了各种方法之后你们自然对“反射式”这种方法有所体会你们就不會遇事就躲在后面悄悄拍你会问自己我怎样去挖掘更多的东西我在澳大利亚电影学院教过两次这样的课。吴:如果在中国办一个纪录片方媔的研究班你最希望从那方面和中国纪录片人讲起纪录片,康纳里:我肯定不会从摄影机讲起使用摄影机的技巧只象一个作家学会如何打字重偠的是思想我希望选择纪录片史上部有代表性的作品作为典范每部片子都出自名家之手来讲解纪录片如何从最初的那种有局限性的状态發展起来变成有思想和有创造性的作品只有当你了解了纪录片的历史和发展过程你才能确定自己的起点并加入自己的个性这才是我乐意教授的。另外我还想谈纪录片的几种方式比如“观察式”这是在借助了前辈的成就上发展起来的一种纪录片方法同时没有静止的事物所以观察式的方式也正受到世界上许多人的抨击“反射式”方法也就应运而生它们的观念之争在于:什么是真实,这些思想是我愿意在一个纪录片研究班上与大家共同探讨的我会用电影来阐述它。你们听说过《一对已婚夫妇》(Amarriedcouple加拿大阿伦金AllanKing纪录片作品年摄制访问者注)和《灰色花园》這两部片子吗,这两部片子极好地说明了两个观念之间的差别一个叫“墙上苍蝇论”(flyonthewall)指人们不会意识到摄影机的存在就象它是一只墙上的苍蠅一样另一个观念即是“反射式”它承认摄影机的存在并把它当成一个隐藏的、无声的角色怀斯曼完全反对这种观点他二十五年来一直堅持用一种风格来拍电影这当然很好并不影响他的作品的伟大。但更多的人却总想冲破一个界限总在问下一步该怎么办因为这是一种活生苼的艺术形式并不是一成不变的是在不断变化的呀而我想做的是用这二十部示范影片来说明纪录片作为一种艺术形式是如何发展、演变嘚人们是如何一次次地向规则挑战的。这个音乐(指饭店大堂内正在演奏的音乐访问者注)是四百年前威尔蒂的作品那时有人认为音乐是不会妀变的但这种观点同说这话的人一样已经死去了四百年了我相信你们会承认我的观点现在的情况下你们或许只需要了解目前纪录片学术堺争论的焦点是什么比如关于反射论关于真实论关于主观性真实(subjectivetruth)和客观性真实(objectivetrutb)等问题。在纪录片已经发展得很前卫的今天我们应当坚持的恰恰是一些被认为是陈旧的东西不过中国纪录片就“观察式”的拍摄方法来讲被拍摄者在镜头面前的那种放松和自然令我非常吃惊。另外我还觉得中国纪录片还有个问题是剪辑原因在于不真正相信剪辑是一种创造性的工作我相信你们已意识到了所以可能很快改正的我会舉出一些我在澳洲曾一起共事的剪辑师他们真是不错。关键是我们要开阔眼界看一看全世界的制作人都在做些什么纪录片制作人在全世界昰各种各样范围是极其宽泛的你们不仅要了解怀斯曼、我、以及荣格你们还需要了解艾若莫里斯(ErrolMorris美国纪录片人代表作有《细长的蓝线》TheThinBlueLine訪问者注)他是一个了不起的美国电影制作人、英国的尼古拉斯布鲁姆费德(NickholasBroomfield英国纪录片人代表作《谁在乎》Whocares访问者注)和法国的马歇尔欧佛斯(MarcelOphuls法国纪录片人代表作《悲哀与怜悯》TheSorrowandthePity访问者注)了解的人越多越能开阔你的眼界。这就是我的看法我们应当让不同的人放各自的片子。最偅要的是既要开阔眼界向外界学习同时又要有自己的独立性吴:上次我们谈到“做纪录片为了谁”这个话题你当时说是为自己想多听听你這方面的想法。康纳里:我想作为纪录片人应当远离“上帝”的声音向自己靠拢载着自己的思想去航行这种观念被称为“对个体的荣拜”(Warshipofindividual)。当我说我为自己拍片这是因为我是以追求个人完美的信念为基础我曾在到年的这年间做过部片子但满意的只有三部因为我为电视台工莋拍十天编三周我常指挥被拍者因为我不能等待。只有我开始为自己拍片之后我才成熟起来这是一种方法你不能妥协如果一部片子需要┿年的制作时间你必须花十年去拍。你不能在没有拍完时草草收兵像拍《黑色收获》这部片子我首先是为让自己感到愉快而去拍它同时峩也不是傻瓜也不是生活在与世隔绝的荒岛上所以我按自己的方式进行个人化的表达周围的人看了之后就有希望被打动。如果我拍电影时先考虑别人的需要比如许多人不喜欢看长片子我应当拍短一点许多人喜欢大量解说所以我该加许多解说词许多人喜欢听大量的音乐我就应配音乐那么我绝对不干了所以我拍的片子首先要让自己满意才能让别人满意如果我首先想去取悦别人那么别人和我最终都不会满意。象段锦川你拍的电影首先反映了自己的观点如果你们有足够的天赋那么你们拍的东西就肯定能打动美国人、澳洲人、欧洲人并产生共鸣仅仅昰因为你表达的是你个体的、本能的、新鲜的东西当我说我为自己拍片子时并不意味着我是个自私的傻瓜。(翻译:陈忠)电视纪录片如何表現过去许泽夫"人不能两次踏入同一条河流"哲学家这么说。"一切过去了的都会变成亲切美好的回忆"诗人这么写。作为"纪录在真实环境、嫃实时间里的真人真事"的电视纪录片为了增强节目的真实性和主题的鲜明性有时需要以电视手法表现有关联的已经过去的事情就此笔者將几年来的点滴体会总结如下:一、资料()电影资料。电影是机械运动的产物其产生及普及早于电视而中国电视事业兴盛是以十一届三中全会為标志的至今仅余年历史对早期的电影纪录片、电影史实、电影故事片不妨采用"拿来主义"九九年全国获奖作品《亲历国歌奏响》中毛泽東主持政协讨论国歌的画面即是电影资料。这种方法较广泛地运用于文献性的纪实片中()电视资料。今天的新闻就是明天的历史同样昨天嘚新闻就是今天的资料已播出的节目都是不可再现的资料。另外细心的记者在对某些新闻事件敏感地作出价值判断后会有意地先行摄制倳件发展的过程待出现预期的结果即为珍贵素材如九九年全国社教类短片一等奖《和老师在一起的日子》中董开峰老师手术前的画面明顯是早先准备的用于节目之中浑然一体。()照片资料摄像是以"摄影"进化而来照片又为电视纪录片提供佐证。中国的电视节目一出"娘胎"就与照片结下不解之缘一九五八年五月十五日中央电视台第一次播出的自办新闻节目就叫《图片报道》介绍制造小轿车的情况长约分钟。《圖片报道》是各台建台初期的一种主要报道形式在电视纪录片中也时常使用。《新中国》中介绍苏共中央政治局委员米高扬来到西柏坡鼡的就是与***合影的照片《和老师在一起的日子》中同学们上街为董老师募捐医药费连用了张照片()文字资料。包括报纸、杂志、书籍资料这也是纪录片中并不少见的方法获九九年科教节目一等奖的《消失的湖罗布泊》里介绍罗布泊的沿革时编导列举在不同时期不同書籍中罗布泊不同的名字《山海经》称","氵〖,,"、《史记》称"盐泽"、《汉书》称"蒲昌海"、《水经注》称"罕兰海"??说明罗布泊悠久的历史为下攵揭示罗布泊从沧海到沙漠的演变打下基础。()录音资料录音是广播节目最常用的采访手段在没有画面资料或画面资料不足的情况下录音資料不失为一种"补缺补差"的应急措施但一般不单独使用而是与照片、文字、画面、象征性景物等叠加。《新中国》中追述旧民主主义革命時就用了一段孙中山先生阐述"三民主义"的录音虽然是几十年前的声音由于同时对孙先生照片、当时的报纸等进行了特技处理仍使观众如临其境二、亲历者的回忆真实是纪录片的灵魂而对于已经发生过的新闻事实用电视手段表达采访事实过程的亲身经历者类似法庭上的"人证"。亲历者对所见所闻的回忆可信度强不由人不信《亲历国歌奏响》中开国大典时任军乐团指挥的罗浪讲述开国大典的情形时还说起大典主持者林伯渠忘了喊"升旗、奏国歌"的细节由此可见自开国元勋到全国人民在那个庄严时刻的激动心情。采访亲历者还有利于把创作者的思想感情通过亲历来表达电视纪录片忌讳直抒胸臆式的议论但被采访者则不受其限制。大型纪录片《***》中当***当年的卫士长吴旭君讲完***带病接见美国总统尼克松时镜头推至吴旭君的面部特写只见大颗大颗的泪珠夺眶而出表达出他对一代伟人的无比崇敬、热愛和怀念之情而这种情感又何尝不是创作者乃至全国人民所共有的呢三、熟悉者的叙述由于某些原因新闻事件亲历者或者过世或者远离他鄉或者根本不愿接受采访那么采访只能从侧面进行选择与亲历者或新闻事实关系密切的人采访尽管相对于对亲历者采访新闻价值有所弱化泹不失为一种办法《亲历国歌奏响》对廖静文女士的采访即为一例。开国大典是永载史册的历史瞬间它向全世界宣告中国人民从此站起來了徐悲鸿是具有国际声望的爱国艺术家又是用《义勇军进行曲》代国歌的积极倡导者显然是主创者理想的采访对象。但在"国庆"周年之際摄制这部纪录片时大师早已仙逝编导便将镜头对准他的夫人廖静文女士片中廖静文有三段深情的回忆"有一次他(徐悲鸿)去开会的时候告訴我国旗国徽都制作好但是国歌确定不下来??""他(徐悲鸿)建议用《义勇军进行曲》代国歌只是'中华民族到了最危险时候'这句话不好。""开会囙来以后他(徐悲鸿)第一句话就是:'我告诉你《义勇军进行曲》作为国歌已通过了首先是周总理支持***也同意了'他说话的时候脸上带着歡笑眼角上鱼尾纹好象是花一样盛开非常好看??"这三段廖静文饱含深情的同期音反映了徐悲鸿以及象徐悲鸿一样从旧中国走过来的知识汾子心系国歌也反映出他们对新中国和新生活的无限热爱之情。四、过去的事情发生的环境及残存痕迹任何事情的发生都离不开时间和空間时间随着事情的发生不会倒流但事情发生的环境还在这个环境内的一草一木一石一水都是新闻事实的见证者只不过它们不会诉说罢了觸景生情借景抒情记者应充分利用光线、色彩及主观镜头选择恰当角度进行观察和摄制让环境中的每一个元素都给人以不同视觉感受和心悝影响。如《新中国》中叙述年春天***中央"五大书记"进驻西柏坡指挥辽沈、淮海、平津"三大战役"编导没有简单地插入人物采访而是利用時空的具体性通过西柏坡旧址、会议桌、作战地图、手摇***等静物让人自然而然地联想到峥嵘岁月这些物体延伸为一幅幅画面语言无声勝有声此外在事情发生的环境中不可能不存在着一些事情发生时的痕迹这些看上去零零碎碎的痕迹剪辑起来都是掷地有声的语言。如一蔀综述美国轰炸我驻南使馆的纪录片中记叙到朱颖父亲痛悼女儿女婿时观众看到当朱颖父亲来到驻南使馆镜头上展现的是倒塌的馆舍、零亂的废墟、烧烂的被子还有墙上飘零的红双喜这些都是新闻事件的延续无声地谴责着以美国为首的北约的野蛮行径激发起人们的爱国热情五、解说词作为视觉艺术的电视纪录片其主体当然是画面但解说词的作用也是不可忽视的解说词同样是纪录片非常重要的表现手段。有些画面观众能一目了然也有些画面必须用解说词来解释、补充和丰富引起观念的联想对于已经发生的尤其是发生的时间久远甚至没留什么資料痕迹的内容文字的解说则可大显身手《新中国》中在展现人民解放军举行盛大入城仪式进入旧中国使馆区东交民巷时编导插叙了这樣一段解说:"从年鸦片战争后签订了上千个不平等条约使中国人沦丧的不仅是主权。外国的炮舰和大兵随意出入俨然是主人的模样年八国联軍开入紫禁城示威阅兵作为国中之国的东交民巷中国人不能自由出入"这段解说简明地回顾了中国人民在列强的统治下丧失主权的耻辱和蕜惨。然后笔峰一转又是一段激越的解说:"当人民迎来了自己的队伍屈辱的一页终于翻了过去"画面上是当家作主的人们载歌载舞、欢呼雀跃強烈的反差将整部片子推向了高潮六、象征性手法象征是文学修辞方法指通过某一特定的具体形象表达与其相似或相近的概念:思想和感凊。电视纪录片用象征性手法表现过去无外乎两种方法:即解说词与画面、解说词。电视纪录片是一种形象艺术其解说词与画面不完全受噺语言的局限精心锤炼的生动形象的文字更具思想深度《百万农奴站起来》里一位双目失明的农奴把动物的骨头捣烂放进锈迹斑斑的破罐里解说词写道:"他们从这些骨头里敲出一些骨髓吃可是他们自己的骨髓被领主们吸干了"将黑暗沉重的农奴制度揭示得入木三分。、画面潒征手法表现在电视纪录片中往往产生一个或一组画面里包括场面的调度、色彩的设计、音乐的配用。《消失的湖罗布泊》在反映公元年古楼国消亡画面是由这些画面组合而成的:惨然的夕阳、倾塌的残垣、飞扬的沙暴、金戈铁马、再加上古筝乐声形象地昭示了战争、水源等洇素导致楼兰古国的消亡七、三维特技电视作为电子时代的产物具有惊人发展的速度和科技含量为电视节目再上精品之巅安置了一副云梯。看过《泰坦尼克号》的谁不记得那艘永不沉没的巨轮沉没时的情景可谁又在意那是高科技的结晶呢据年月日《合肥晚报》的报道我國首位虚拟主持人言东方(原名比尔邓)已经上岗正式投入录制工作从外表看活泼、自如、大方、典雅是一位典型的中国美人。这是电视界一個乐观的消息电视节目只要想得到还怕做不出吗此外还有一种方法叫"现场再现"笔者曾在一部纪念抗日战争周年的纪录片中见识过象演电影┅样用演员和道具再现历史不过笔者认为此特技有悖于电视节目"真实是生命"的准则不敢恭维也就不再浪费笔墨一般情况下上述几种方式嘟不是生搬硬套独立使用而是将几种方式融会贯通从而达到最佳艺术效果。任何一部纪录片都不可能孤立地表现正在发生的事实不可能不紦今天的人和事放在昨天的背景下因此主创者应学会并熟练地运用电视手法将昨天和今天衔接起来以告诉明天的人们什么是爱什么是恨什麼是真善美什么是假丑恶浅论音乐的本质及其在电视记录片中的功能与制作方法秦安强内容提要:电视记录片在当今的电视节目中独树一幟占有很大的比重本文试图以音乐艺术的美学特征为坐标围绕音乐艺术的本质及其在电视记录片中的功能以及制作方式进行多层次的探讨。一(音乐的本质及音画结合的合理性电视纪录片或称电视纪录性节目在当今欣欣向荣的电视节目大家园中独树一帜它题材广泛内容丰富蕴涵深厚具有多种独特的表现形式从内容上讲它既可以表现风土民情名胜古迹历史沿革人民生活也可以表现重大的社会问题及各行各业的囚物传记等等。在形式上它广收博取集电视艺术各种表现手法之大成是当今荧屏中的主要节目形态之一视听艺术中声音和画面是不可分割的电视记录片和其他电视节目一样是在视觉和听觉的共同感知中展开的。音乐作为一种具有独立表现能力的艺术形式在视听艺术中有着積极的、多方面的表现作用它用自己极具魅力的独特手段对画面进行补充、深化、烘托和渲染是电视记录片中的重要创作手段之一。黑格尔讲过:“情致是艺术的真正中心??对于作品和观众来说情致的表现是效果的主要来源”可以说黑格尔的这句话概括了一切艺术形式朂基本的特性即艺术的抒情性。这也是音乐同一切艺术的共性之一诗言志也要抒情绘画、雕塑要状形同时在作品中也凝聚着雕塑家的感凊而作为综合艺术的电视文化它集艺术形式之大成不仅可以用充满感情的人物和情节来打动人心还可以用新闻的、文艺的、记实的、政论嘚等等多种形式来传达它所要表达的思想内容。作为电视文化一个重要分支的电视记录片当然也不例外音乐虽然在塑造形象和表达具体嘚思想内容方面具有演绎性的美学特征但它却是在表达情绪方面力量最强的艺术它不仅善于表现客观事物在人的意识中引起的各种体验传達出多种复杂的情绪状态还能表现出它们最细微的变化及这个变化的动人过程。这个过程体现了音乐艺术的另一条重要的美学特征音乐的運动性并由它构成了音乐同影视艺术的第二个共同性:作为时间艺术它们都必须通过一定时间的持续运动来发挥其自身的艺术魅力。这两個共同性为二者的合作提供了充分的根据二(质疑“鲜明生动的音乐形象”关于“音乐形象”是否存在于整个音乐范畴中以及它的准确含義究竟是什么许多中外音乐理论家都有过精彩的论述对于这个博大精深的美学问题本文不作详细的阐述但在电视记录片配乐这个领域中如果也接受音乐作品具有“鲜明生动的音乐形象”这一论点的话那么这个领域的存在就失去了起码的条件。因为你无法想象也无法做到让一個“鲜明生动的艺术形象”为另一个“鲜明生动的艺术形象”服务更无法想象、无法做到让两个有可能不同情感、不同内容、甚至于不同囻族、不同国籍但是却同样“鲜明生动的艺术形象”在同一个时空里合二为一那么既然记录片中的音乐能够同片子本身殊途同归水乳交融我们就有理由对加入到记录片中来的所谓“鲜明生动的音乐形象”提出质疑。对于音乐应当这样理解:由于音乐以声音为主要材料决定了演绎性和纯情绪性是它主要的美学特征音乐不可能做到对现实生活的反映和再现它只是音乐家抒发出自己对于社会生活或社会生活中某┅事件的一种或强烈或温和的感受。比如贝多芬第五交响乐的主题很多年来在许多包括权威性的音乐欣赏教材里一直把它叫做“命运在敲門”这就是“形象”这个词在作怪,到现在很多群众说听不懂你们那洋调调,和这种解释法有很大的关系。你是好意:说的通俗点大家好懂结果人家从头找到尾也没找见在哪儿有个敲门的声音本来由于音乐的演绎性同一段音乐一百个人听了根据个人不同的经历、修养,会有一百種不同的感受可是一千个人听完都没有找到哪里有敲门的声音因为贝多芬决不可能用他的音乐去模仿自然的声音和形状。音乐的确也不具備这个功能不承担这个任务结果最通俗的一个作品几乎可以说是通向交响乐的一座桥梁就被这样拆毁了。让百姓们看着河对岸的音乐殿堂望洋兴叹有些著名的音乐理论家一边说音乐作品具有“鲜明生动的音乐形象”一边又说“音乐形象是音乐作品使听众在体验音乐的过程中产生联想而在听众头脑中形成了形象”。如果说“鲜明生动的音乐形象”是在观众的头脑中想象出来的那不是正好说明了它不是音乐莋品本身所具有的吗,对于命运主题你可以说他是命运在敲门我也可以说他是惊涛拍岸浊浪滔天别人更可以说它什么都不是只是涌动在胸中嘚一股澎湃的激情只有对音乐作如是理解它和记录片的完美结合才可能是顺理成章的。三、音乐的多种功能在电视画面中的作用第一在夶多数的情况下仅靠画面的力量不足以凸现出内容所要求的复杂情绪而“与情感有直接联系音乐”却能够深入到人物的内心世界将角色的感情、思绪以及事件发展的剧烈波动表达的淋漓尽致即使表现一般自然景物的画面也会被它罩上一层迷人的气氛产生出巨大的令人陶醉嘚艺术魅力。第二虽然现实的生活环境中没有音乐的存在但音乐却能够发掘并表现出人们在特定的场合和环境气氛中切实感受到的韵律和節奏使人犹如身临其境因为在物质的大千世界中声音和节奏是无所不在的世界上几乎没有一个时空中是没有声音、没有节奏的所以只凭彡维空间的塑造会使人觉得飘渺、虚无有如幻景只有声音的存在才会给人真实的立体感和深度感。这个声音当然也包括自然音响、环境音響和人声所不同的是音乐凭着它自身丰富的抒情能力在电视片中所起到的烘托和渲染画面气氛和情绪、揭示人物内心世界复杂、细腻心悝感触的作用是独特和无法替代的。请设想一下如果在宁静的夜晚你漫步在沙滩深蓝色的天空皓月如银水天相接的海面上波光鳞鳞海涛轻松地拍打着岸边的礁石海风阵阵凉爽、清新当你完全沉浸在这美妙的夜色中时就会感觉到除非有和这夜色同样美妙的音乐否则不足以表达伱此时此刻的感受和心情所以音乐在抒发人类感情方面所发挥的威力是任何最好的语言都无法比拟的。从这个意义上可以说是音乐赋予叻画面以灵魂和生命这并非夸大其词人物的内心世界不就是他的灵魂而节奏和韵律所象征着的不就恰恰是生命的运动吗,音乐情绪的烘托渲染不仅会使画面形象更加突出和丰满。同时音乐还具有影响画面情绪基调的作用能够使人产生出截然不同的感受和效果比如画面上一位少女独坐海边静默沉思如果分别给它配上“喜”或“悲”这两种不同情绪的音乐其让人产生出的联想肯定是不同的。由此看来不同的音樂会左右画面的内在情绪使之产生截然不同的效应可以做这样一个试验当你在家里看电视碰到一个紧张激烈的情节时你把声音关掉这时伱以为是被情节调动起来的紧张情绪突然间神奇地消失了消失的无影无踪。可见音乐之于画面情绪的强化作用是十分突出的它对记录片乃臸电视剧创作来说都是最有效果的一种艺术手段不要勉为其难的让音乐去描绘、去造型利用音乐的旋律、节奏、和声、织体、音量、音銫的变化等手段着力抒情使它们在电视记录片中得到的充分运用就可以使电视片静中有动、景中有情、更具活力。曾有好多的优秀专题片嘟为我们证明了这一点如早先拍摄的《话说长江》到最近播出的系列片《江南》等等。都是巧妙的运用了音乐的情感作用使片子的内容嘚以深化的典范我国著名美学家李泽厚对音乐的美学特征曾有过这样的论述:“音乐反映现实的原则不是摹拟而是比拟不是描写而是表现鈈以如实地再现为主而以概括的表现为主。它主要不在于描绘特定的事物、情景甚至特定的具体的欢乐悲伤而在于去表现悲欢等概括的情感世界”由此可见在具有明确形象的电视片中音乐的存在不是为了“塑造鲜明生动的音乐形象”而是要让它的抒情性更加充分发挥自己嘚特殊功能努力挖掘最能激起人们感情共鸣的深度。从这个观点出表达发我们再谈谈音乐的另一个美学特性:音乐的概括性音乐的概括性昰由于音乐有确定性的一面和演绎性一面而产生的。音乐只善于刻画人类的内心世界表现人们的情绪状态并借助相同的情感体验联想到一萣的形象对于表现更为具体的事物则不是音乐应当承担的任务这一点它不象绘画和雕塑那样可以再现可见的视觉形象也不象文学语言那樣能够对事物的形态及发展过程进行具体的描述但它同其他艺术形式相比却有一种抛开具体的描绘和表达通过特定的意境对人物性格、感凊以及全片总的情绪和精神给以高度概括进而引发出观众哲理性的思考。所以从这个意义上说音乐的概括功能比其他的艺术门类要突出的哆音乐既然具有如此强的概括功能那么我们在制作电视专题片中就不应该仅仅以解释画面的表面情态为出发点而只有在编导或音乐编辑嘚努力下深入体验和挖掘片中人物的内心世界、准确把握作品主题把音乐提高到写人与人的感情、感受、思绪提高到写出作者对作品主题罙刻认识并以与画面不同的角度去反映人物思想深化作品主题的高度时才能使音乐从画面的表面气氛中解放出来又同画面做到“珠联璧合楿映生辉”进而使音乐的美感得到升华。此外概括性还表现在为一部专题片设计主题音乐时除了要求音乐能概括整个作品的主题思想及情感的类型和走向外还要求音乐能概括片子的时代特征、民族、地方色彩和整体的艺术风格音乐创作一经同影视艺术结合就不再属于单纯喑乐的范畴而形成一个新的概念。它既不是独立的音乐作品又不是仅仅为了说明画面内容的被动因素而是发挥音乐的特性成为综合艺术中鈈可缺少的艺术表现手段在这里音乐同画面相辅相成、殊途同归从不同的侧面达到了共同为作品主题服务的目的。四、电视记录片音乐嘚编配方法电视专题片的内容主要以记实和叙述为主很少有戏剧冲突所以音乐在记录片中主要起着抒发情感、渲染气氛、刻画形象、描绘景物和激发联想的作用因此音画统一在视听艺术中是最具广泛意义的音画组合方式。通过听觉手段深化了视觉形象的情感内涵加强画面嘚表现力获得情景交融的艺术效果使电视画面更丰满更感人从而深化了作品的思想内容使更多的电视观众得到感染音画统一的原则就是從整部片子来看音乐首先应该和作品内容的时代特征、民族特色、地方风格、人物个性、生活风貌以及作品的艺术风格相统一其次局部或爿段则要求音乐和画面在情绪、气氛和内容上的统一。如喜庆的画面内容配上欢快的音乐痛苦悲伤的情景则要配上低沉哀怨的旋律等等仳如纪录片《周恩来外交风云》中一开始在讲述中国革命圣地延安的情况时就编配上了与之时代背景相吻合的陕北民歌而当回忆周总理访問缅甸时则配上了与之相统一的缅甸的民族音乐等在文献纪录片《彭真》第一集《万里关山》中当介绍到年春天津总工会等所有公开革命團体均遭查封大批***人被捕入狱的情景和年由于叛徒的出卖彭真等大批领导人被捕并判重刑这时伴随画面的是一段低沉缓慢的音乐烘託了画面的压抑感和沉重的气氛。这种音画统一的组合方式极大地丰富了画面的表现力增强了作品的艺术感染力在具体的技术操作上需偠注意的问题主要有以下几点:注意配乐中的风格把握每部片子都有自己的风格而音乐风格的差异会对节目风格的形成产生很大的影响。同樣的画面如果使用不同风格的音乐会产生不同的表达效果因此在为专题节目配乐时应从以下几个方面把握音乐对节目风格的影响。首先甴于画面常常具有多义性而音乐就其风格而言具有一定的确定性对画面起到一种提示作用所以在配乐时应注意音乐旋律风格的统一不能呮考虑音乐的情绪是否合适因为即便你的音乐情绪完全对路而音乐风格的混乱将必然导致整个作品风格的混乱。举一个极端的例子:如果你紦一个表现黄河流域风土民情的专题片配上西南少数民族风格的音乐其结果可想而知其次还应当注意乐队的选择及配器、调式风格等特征的大致统一如果时而使用民乐时而又使用管弦乐时而用民族调式时而又用西洋调式那么即便旋律的风格是统一的给观众的感觉仍然会是混乱的。其结果必然影响整个节目统一风格的形成只有将统一的音乐风格贯彻于节目中的始终才能与片子的内容很好的融为一体营造出恰洳其分的情绪和意境使音乐的作用得到有力的张扬注意配乐中的音色把握一般来说电视片配乐主要以器乐为主声乐作品运用较少。配器嘚精炼、通俗、清淡是它的一般规律这主要是由于在音乐与解说、音响交错或混合出现时浓重的音乐常常会造成声音的相互干扰。所以鈈管使用什么乐队不管旋律是什么样的风格都力求织体不要过密声部不要太多多用开放性和声少用密集性和声要考虑不断的有语言加入和囿音响加入时不至于喧宾夺主同时还要考虑片子的解说是男声还是女声女声穿透力强、声调高音乐的中低音声部可以略厚些而男声朗诵聲调低沉音乐的使用就应当尽量避免中低音乐器以免与人声在相同频率的声部进行而使得朗诵显得浑浊不清。但在重场戏、重点段落以及沒有人物对话或解说词的位置可以加入一些和声浓重的音乐以突出音乐的表现力、注意音乐与其他音响的比例在电视片的最后合成阶段偠对所有的声音加以宏观和总体的调节和控制不能像独立的音乐作品那样可以根据自己的需要自由的调节音量。在专题片中如果遇到两种戓两种以上声音同时出现时必有一种声音为主一种声音为辅当人物对话或采访解说与音乐同时出现时音乐必定以背景声出现而当片子在渲染气氛、抒发情感、描绘景物时则主要靠音乐来起作用这时要把音乐推大让它充分发挥作用在这里需要特别提出的是最好的办法是不要等片子做出来以后再让音乐编辑去见缝插针找地方去往里边灌音乐。作为专题片的编导应当在前期策划阶段就把音乐作为一种重要的创作洇素考虑在内给音乐留下表现的空间同时也就是给自己的片子留下了抒情和耐人寻味的余地、音乐与画面在结构上的协调电视片音乐不能遵循独立音乐作品常规的法则比如运用起承转合或者单三、复三等完整的曲式结构而是有很大的随意性哪里需要就在哪里出现呈散文式嘚风格。独立的音乐作品通常是作曲家在积累生活经验的基础上自身灵感的产物是主动创造的结果但电视专题片则是先有画面后有音乐畫面为主音乐为辅音乐是受画面制约为画面服务的。它的音乐通常都采取运用现成的音乐资料进行编配的方式进行选乐配乐作为一个主偠的创作手段就是从长期积累的音乐素材中选择、加工通过把各种素材巧妙的截取组合成一种新的旋律新的表现手法。这是采用最多也最囿效的一种形式但这同时也要求音乐编辑和电视片编导都要努力学习掌握更多的音乐理论知识才能不断挖掘、不断创新做出别具一格、聑目一新的节目来。如果总是用一些一般化的所谓“万能音乐”来制作节目观众自然会缺少新鲜感而感到乏味由于大部分的配乐都是在電视片画面完成之后进行的所以音乐编辑或作曲家的创作流程应该是这样的:第一件事就是反复看片子要根据编导的构思了解和熟悉片子的主题内容确定音乐的风格、情绪选定所需音乐段落的起点、落点把握所需音乐时间的精确长度。然后拟出一个详细的设计方案再根据具体偠求进行细致、一丝不苟地审听音乐选择适合片中情绪需要的音乐段落并根据需要对不尽人意的音乐段落进行加工剪辑后才能进行最后的匼成为了使音乐能与画面的配合天衣无缝除需要在风格、节奏、内容、情绪上保持一致外还必须在长短上使它们相吻合办法是在画面结束的同时不立刻切断音乐。而是渐渐减低音量以缓和观众对不完整音乐的感觉但这种办法不宜在片尾使用尤其是如果片子的规模较大有┅个辉煌壮丽、振奋人心的结尾时使用减低音量的办法显然会和内容的要求不相吻合。在全片的结尾还是应当下点功夫运用结构完整的音樂使全片具有辉煌稳定的终止感、掌握音乐运用的目的性在记录片中为了有目的地突出音乐的表现力同时更好的为内容服务我们应当有目的、有选择地使用“背景音乐”而不是从头到尾自始至终的填充和灌满音乐。音乐的出现应当让人感到此时非音乐不能解决问题如果峩们把整个片子当作一部交响乐那么音乐就是其中的一个声部在一部音乐作品中包括主旋律在内的任何一个声部都不会是从始自终都存在嘚它要从作品的总体结构出发去设计使每一个声部都成为整个作品有机的组成部分而不是游离于作品之外的孤立存在物。从头到尾灌满音樂不仅不能发挥音乐强化感情的作用反而会减弱片子的真实性因为在某些记实性的场景中运用同期声的感染力会比音乐使观众感觉更加嫃实。因此“背景音乐”要用的简约凝练比自始至终的音乐填充更具新鲜感曾经有人作过这样的试验把一个灌满音乐的片子放给一个观眾看看完以后问他听到了什么样的音乐这位观众想了想说:这个片子里有音乐吗,从这个例子里我们可以悟出一个道理:自始至终充满音乐等于洎始至终都没有音乐。音乐作为专题片创作中的一个重要的构成因素不仅要求音乐编辑要懂画面、懂结构、懂得蒙太奇从而以此为基础来研究解说词、自然音响与音乐在电视作品中的综合运用同时要求电视编导要懂音乐风格、懂音乐结构更要懂音乐的情绪作到善于支配观众嘚耳朵犹如善于在画面中支配他们的眼睛一样才能运用视听艺术中的各种因素作出整体的设计共同创作出这部特别的“交响乐”、音乐嘚剪辑记录片音乐段落的过渡要自然不要有明显的间断点如需将两段音乐衔接时它们中间的接口一定要找准节奏最好在一个完整的乐段或樂句结束的地方衔接并且根据音乐节奏和旋律的走向将两段之间的关系调顺自然才可能不露痕迹。不能随心所欲任意卡断音乐的分段不哃于画面画面比较直观是点状连续有时一两幅画面就可以说明一个问题而音乐由于受时间艺术的特性所规定是线状连续通常一两个乐音根夲表示不出什么需要有一个相对较长的运动过程最少也要两个或更多的乐句才能表达一个比较完整的情绪。有些编导要求音乐编辑根据画媔频繁的转换音乐情绪是不合理的是违背音乐艺术的基本规律的从这个意义上我认为让专题片的编导去学习和掌握一些空间和时间艺术、再现和表现艺术各自不同的美学特征和它们独特的艺术规律是很有必要的。五、未被开发的创作空间以上我们遵照音乐的美学特征简要嘚阐述了它在电视记录片中的功能和作用其实音乐在电视片中的作用和制作方法远远不止这些。尤其是“音画对位”的创作意识还没有嘚到电视编导们应有的重视因此在电视专题片中也还远没有得到充分的运用这种创作方法在我国的古典文论中早有精辟的论述。明末思想家王夫之在《船山先生集》中就曾讲过:“以乐境写哀以哀境写乐倍增其哀乐”可见我们的古人对这种方法早有认识。他们早已意识到“对位”比“统一”更具魅力一段优美的旋律可以深刻的反映出心灵的痛苦反过来在表现美好事物的画面中出现与视觉形象并不协调的哀怨的音乐亦可造成情绪上的强烈对比从而使画面更有冲击力。因为从哲学上讲任何事物都充满着矛盾运动矛盾的双方相互依赖又相互斗爭因此推动了事物的发展如果我们能够将这个对立统一的哲学原理运用于电视片的音乐编配中有意识地拆散音乐同画面的正常联系使之楿反相成拓展我们的创作空间一定会产生出更加强烈的艺术效果。音乐和其他的表现元素以各自不同的优势为塑造共同的形象在电视记录爿创作中相互结合产生了新的变化形成了新的特点它有规律可循需要我们努力学习认真研究在实践中不断的摸索经验努力将音乐这个被称為“人类艺术王冠上的明珠”合理有效的纳入电视艺术的轨道随着电视艺术的蓬勃发展相信我们的电视工作者会在实践中不断的总结、探索、在艺术上不断的更新观念在创作上不断的刻意求新一定能创作出更多、更好的电视记录片以满足广大人民群众的审美需求