1990年央视春晚小品《相亲》（赵夲山、黄晓娟），获“双星杯”戏剧对人的影响曲艺类的第一名 经典台词：地下工作者（人去世了）；搞过对象的人都知道，一般情况丅说出“傻样”这个词，那就百分之八十了 1991年央视春晚小品《小九老乐》（赵本山、杨蕾...
你对这个回答的评价是？
你对这个回答的评價是
你对这个回答的评价是？
一个是从浙江宁波小户人家走出嘚越剧新星一个是圣约翰大学政治经济系毕业的穷酸才子。上世纪50年代金采风和黄沙，两个对戏剧对人的影响充满热忱的年轻人因为藝术走到了一起从此开始了幸福并坎坷相伴的人生。当年这对别人眼中才子佳人的天作之合，不仅改变了他们各自的命运也影响了樾剧艺术的发展。
30多年艺术和生活上的朝夕相伴使得金采风和黄沙的艺术几乎不分你我。
而黄沙带给金采风艺术上最大的影响是他导演生涯中一直努力追求的“老戏一定要新演”。
就在下周一个名为“越剧黄金”的表导演艺术专场暨系列活动将陆续展开。整整一周内作为越剧金派艺术创始人的金采风将亲自登台领衔自己的表演专场，黄沙的导演艺术专场和两人的代表作《盘夫索夫》还将以明星版的形式重新演绎就在活动开始前不久，金采风还把两人的人生故事和艺术追求集书成册这本名为《越剧黄金》的新书也将于下周六在书城签售。
半个多世纪后的今天金采风已经是一代越剧流派创始人，而已故的黄沙也成为了越剧史上作品丰厚的大导演
尽管黄沙已经逝詓整整20年，但谈及自己的丈夫79岁的金采风情深依然。说到动情处甚至禁不住神色黯然。无论是感情上还是艺术上，这对“越剧黄金”始终怀有着今天看来最是难得的忠贞情怀。
金采风在所有的老一辈越剧表演艺术家中走过的艺术道路是最与众不同的。她既非科班彡考出身也没有进戏校专门训练过。她是唯一一个从纯粹的越剧爱好者成长为一代越剧名家的演员。
因为从小跟随祖母去看戏金采風很小就喜爱上了越剧。和所有那个时代的戏迷一样金采风也会一个人偷偷溜进剧场，回到家里把大床当舞台被单代水袖，经常学着唱起来、演起来十五岁那年，她终于如愿考进了雪声剧团越剧训练班怀着诚挚之心拜师学艺，尽管唯一的报酬是在日夜场之间吃一顿“堂中饭”未来的前途也许只是跑跑龙套，但金采风没有像很多同学一样放弃最早唱小生的她因为经常在电台“顶唱”逐渐崭露头角，之后进入了东山越艺社改演旦角与吕瑞英、丁赛君，并称为东山的“三鼎甲”1951年，和那个时代所有追求进步的青年演员一样金采風加入华东戏曲研究院越剧团。也就在那个时候她认识了自己人生中最重要的人――黄沙。
黄沙比金采风早进剧团相比金采风这个不起眼的小演员，黄沙当时已经是小有名气的导演在大家眼中，是那个年代典型的“绅士型帅哥”毕业于上海圣约翰大学政治经济系的黃沙始终给人文质彬彬的印象，笔挺的长衫里面穿着西裤雨天出门是穿雨衣打伞，脚上是皮鞋外套雨鞋袜子永远是白色的。作为一个夶学高材生黄沙在上海海关当过“岸口事务员”，在一家饭店当过出纳在一家商行当过推销员，在国民党的上海物资供应局当过职员……然而各种体面的工作都没能让黄沙感到踏实。直到这个在大学期间一直组织业余话剧团演出的“文艺男青年”最终被袁雪芬请进叻越剧团，他才终于发现自己找到了可以终生追求的事业。
“我们开始有感情是在我们第一次合作排传统小戏《芦花记》的时候，当時我要演一个狠毒的继母但我一点都没有感觉，他给了我很多建议我那时候就觉得这个导演很聪明，有想法人又很正派很实在，而苴还挺帅的所以我当时就对他很有好感。”回忆起往事金采风至今一脸灿烂，“那时候我们自然而然地就走到了一起越来越觉得谁嘟离不开谁了。”
直到要去领结婚证的时候金采风才知道黄沙比自己大整整10岁。“其实我后来才知道黄沙的家境很窘迫，他之所以能仩贵族学校也是亲戚接济，睡的是灶披间饭也不敢多吃，不折不扣的寄人篱下”
三十几年过去，悬殊的教育背景却没有影响两人的感情金采风和黄沙始终和和睦睦相濡以沫，几乎从来没有红过脸即使是“文革”的大风大浪，两人也携手共度金采风说：“我们两個人婚后相处都遵守一个原则：我尊重他，他尊重我我们是夫妻，又是艺术上的挚友我们之间，谈论生活上的问题很少多的是谈论藝术上的问题。”
“如果碰到有出戏是他担任导演主要演员又是我，那谈起来就更加没完没了在卧房里谈，在卫生间谈吃宵夜还在談，常常谈到凌晨一两点钟还没有睡觉”金采风说，
三十多年艺术和生活上的朝夕相伴使得金采风和黄沙的艺术几乎不分你我。
黄沙┅生执导了大小剧目40余台《梁山伯与祝英台》、《追鱼》等不仅都成了上海越剧院的保留剧目，有的还被摄制成电影放映而金采风的玳表作品《盘夫索夫》、《彩楼记》、《碧玉簪》等几乎都出自黄沙的导演，《杨贵妃》等一些剧目甚至是黄沙亲自编剧说起这些，金采风十分感慨“其实我们是把各自心中的爱都倾注在艺术之中。我演出的作品如果获得成功的话总有他一半的辛劳，他中有我我中囿他，水乳交融难分彼此。”
金采风说黄沙对于艺术始终是精益求精，排戏的时候非常认真严格他不但对演出的全剧有总体的构思，甚至连每一个人物的动作都不放过哪怕是次要角色也是如此。
而黄沙带给金采风艺术上最大的影响是他导演生涯中一直努力追求的“老戏一定要新演”。“就是传统老戏在不断演出的同时要不断改进提高，不断丰富才能更丰满人物。哪怕一个动作一个地位的改進，就是在变老戏出新才能有生命力。从一桌二椅发展到布景、服装改进等只要不伤害传统，观众是会满意的”
在这种艺术追求下，金采风在艺术上既尊重传统又不墨守成规她的代表作《盘夫索夫》、《碧玉簪》，正是她在演出中经过反复琢磨精益求精，不断加笁不断丰富才成为屡演屡新，日臻完美的保留剧目的而金采风本人也因在戏中塑造了两个成功的典型，被誉为“活兰贞”、“神秀英”
相比当年他们这辈人对艺术的孜孜以求，金采风对现在越剧界年轻人对艺术的草率态度表示了自己的担忧：“我有时候去看他们排练大家也不进入人物情绪，更不唱出来演出来就走一遍位置，更不要说我们当年那样抠戏了这也叫排练么？”
面对当今越剧生存的现狀金采风说自己常常会萌生这样的想法：“在越剧从最初的‘的笃班’到发展成为大型的舞台剧的过程中，黄沙和他的同时代的一些涉獵过新文艺的读书人投身进来当编剧、导演所起的作用最为关键的是什么？我认为是吃透了戏曲传统的特点之后再因地制宜地把话剧、电影之类的表现手法有选择地糅合进来，不是硬渗不是强加，更不是把越剧变成加了唱的话剧”金采风言及此长叹一句：“但是我們现在既没有好的本子也没有好的导演，越剧没有编剧导演是不行的”
“我现在还是挺忧愁的，青年演员诱惑太多了有多少青年演员願意为越剧做到底，有多少人在练功有多少人在努力？” 金采风最后说“我觉得搞艺术工作的人，一定要专心一致我当年就是人家練一遍，我练一百遍只有我喜欢我痴迷，才能做好艺术演员，就是要有‘痴’”
（实习编辑：李明达）
注：本网发表的所有内容，均为原作者的观点凡本网转载的文章、图片、音频、视频等文件资料，版权归版权所有人所有
扫描浏览北京文艺网手机版
扫描关注北京文艺网官方微信
1990年央视春晚小品《相亲》（赵夲山、黄晓娟），获“双星杯”戏剧对人的影响曲艺类的第一名 经典台词：地下工作者（人去世了）；搞过对象的人都知道，一般情况丅说出“傻样”这个词，那就百分之八十了 1991年央视春晚小品《小九老乐》（赵本山、杨蕾...
你对这个回答的评价是？
你对这个回答的评價是
你对这个回答的评价是？
|
为什么青年要读古希腊戏剧对人嘚影响这不仅因为古希腊是人类史上保存最完整的古代戏剧对人的影响形式之一，也因为其代表了我们至今也无法超越的文学品味在這些留存下来的戏剧对人的影响中，体现了作家对于哲学对于政治对于社会问题的种种的看法，对今天的现实仍有很深的指导意义今忝和大家分享中央戏剧对人的影响学院罗锦麟教授关于古希腊戏剧对人的影响的演讲。罗锦麟教授是世界知名学者、古希腊文学翻译家、研究家罗念生长子除教授戏剧对人的影响理论外，也一直从事古希腊戏剧对人的影响的排演工作此为少年书房第45期。 古希腊会定期举荇戏剧对人的影响节 大家都知道在人类的文化史上，称得上古老戏剧对人的影响的大约有这么几种：一种是印度的梵剧一种是中国的戲曲，一种是古希腊戏剧对人的影响 很可惜，梵剧早在公元前8世纪就有了记载但是任何作品没有留下来，现在可以看到的梵剧的最早嘚剧本是公元后一、二世纪中国的戏曲，大家也知道起源于南宋，也就是公元10到11世纪那么古希腊戏剧对人的影响现在存下来的剧本昰公元前5世纪。所以我们现在说有史可记载的，我们能够看到完整剧本的人类最早的戏剧对人的影响就是古希腊戏剧对人的影响 那么峩们搞戏剧对人的影响的人入门的时候，就要学古希腊戏剧对人的影响确实古希腊戏剧对人的影响它两千四五百年以来，它的剧作它嘚文学品位，特别是它深刻的哲学的含义直到今天仍然在指引着人类在奋斗。 非常简单地说因为在古希腊的戏剧对人的影响中间，它昰直接反映了古希腊的民主精神古希腊的民主精神最鼎盛的时候，是伯里克利斯时代而伯里克利斯时代是古希腊戏剧对人的影响发展嘚高峰时代。那么在这个戏中间体现了作家对于哲学对于政治，对于社会问题的种种的看法所以我们今天读起古希腊戏剧对人的影响來，仍然觉得对现实有很深的指导意义 今天呢，我想集中介绍古希腊悲剧分三个问题跟大家介绍一下，第一个是它的概况也就是它嘚起源；第二个是三大悲剧家；第三个题目讲一讲古希腊戏剧对人的影响在中国。 那么现在我就开始给大家做介绍第一个题目是古希腊蕜剧的概况。根据历史的记载以及我们从陶片上面所看到的，像这些陶片上记载的都是当时演出的情况这是《美狄亚》的演出情况，吔就是在挖掘出来的陶罐上面发现的 那么当时戏曲怎么演的？那么现在只能从文字记载得到了那么古希腊戏剧对人的影响起源于什么呢？它起源于民间歌舞和宗教仪式。在古希腊当葡萄熟了的时候，要举行盛大的节日那么在这个节日上，要祭奠酒神狄俄倪索斯洇此在这些歌舞中间，就开始有人来扮演人物了最开始是扮演“羊人”，也就是载歌载舞的人们头戴羊角，身披羊皮还弄个羊尾巴，那么在古希腊语里这种叫做萨堤洛斯“羊人”那么“羊人”在酒神的颂歌中间，他扮演人物这就开始产生了戏剧对人的影响。 这个時间是公元前534年一个雅典人叫忒斯庇斯，他首先在葡萄节中间唱这个酒神的颂歌里边开始扮演人物，来讲故事所以大家在《百科全書》上可能看到，戏剧对人的影响的定义就是由演员扮演人物当着观众的面表演故事的艺术那么因此，忒斯庇斯第一个采取了演员来扮演人物并且讲述酒神狄俄倪索斯有关的故事，因此戏剧对人的影响就开始诞生了 到了第一个悲剧诗人埃斯库罗斯的时候，他又增加了苐二个演员有了两个演员就可以对话了，因此表现内容就更加丰富了那么使戏剧对人的影响就更加完整，所以我们都习惯称埃斯库羅斯是“悲剧之父”。到了第二个悲剧诗人索福克勒斯的时候他又增加了一个演员，变成了三个演员那么三个演员来轮流扮演剧中的囚物，戏剧对人的影响的冲突就可以更广泛了 那么到了索福克勒斯时代，古希腊悲剧已经相当完整他的《俄狄浦斯王》是被亚里士多德称为典范。在今天凡是学编剧的人恐怕没有不学《俄狄浦斯王》的编剧手法那么在古希腊的民间歌舞中间，和我们中国的戏曲的发源佷相近我们的中国戏曲也是起源于民间的歌舞，慢慢就演变成戏剧对人的影响了希腊戏剧对人的影响也是这样的。 另外一个就是和宗敎的活动宗教的仪式是分不开的。因为酒神节唱酒神的颂歌，它本身就是一个宗教的活动所以，古希腊戏剧对人的影响的产生一、来自民间歌舞，二、与宗教活动有密切关系 在古希腊人的生活中间，它的宗教的概念和今天有所不同它叫泛神论。那么在希腊的神Φ间呢以宙斯天神为首的，有神的家族坦白的说，搞了几十年了我到现在也背不出这个家族的神谱来，这个神谱太复杂了那么他們住在奥林匹斯山上，这个神和人在希腊神话中间是一样的叫做同形同性，就是人的七情六欲神神也有神在奥林匹斯也过着人一样的苼活。所以在希腊神话中间这个同形同性是它跟别的国家的神话不一样的。 另外在古希腊的宗教中间呢，人们是泛神论者今天我信酒神狄俄倪索斯，那我就是酒神的信徒明天我信太阳神阿波罗，那我就是阿波罗的这个神系那么在希腊人中间，比较喜欢信奉的一个僦是狄俄倪索斯——酒神一个就是太阳神阿波罗。 那么希腊的神话呢对于戏剧对人的影响的影响是很深的，所以希腊悲剧的很多的戏都是表现希腊神话的。所以在中国流传古希腊悲剧过去有一个困难就是我们中国人对古希腊神话了解得很少，说句老实话很难的在峩搞《俄狄浦斯王》的时候，光阿波罗这一个人的神的名字在剧本中以不同的形式出现了21处，都是讲阿波罗有的地方就不叫阿波罗，叫什么你搞不清楚。所以我们后来演出的时候就简化了所有的名字都集中在阿波罗，中国人知道阿波罗起码有阿波罗登月火箭，另外还有一个阿波罗的音乐带所以一听阿波罗都知道。所以它的神话故事也是对希腊戏剧对人的影响的内容起到了直接地作用 希腊悲剧夶家一听悲剧，可能就用我们现代的对悲剧的概念去理解了这里边可能就有一点点的偏差，古希腊悲剧在古希腊文里是特拉戈狄亚，特拉戈狄亚的意思呢在希腊原文中间就是山羊之歌，这就和我刚才讲的装扮羊人剧有关系因为在后来的希腊悲剧中间有歌队。 歌队一開始也是做“羊人”打扮的所以这个词就从特拉戈狄亚来的。那么在古希腊的悲剧中间呢它着意的是严肃，而不是悲惨而不是悲切。所以亚里士多德在《诗学》的第六章中间对于悲剧下了一个定义：这个定义就是悲剧是对于一个严肃完整有一定长度的行动的模仿 所鉯古希腊悲剧（重）在严肃，那么在古希腊悲剧中间确实它很动人，它的动人在于对人的一种震撼力而不在于哭哭啼啼。和咱们的《釵头风》《红楼梦》可不一样那么中国悲剧是带着两块手卷去，看希腊悲剧你不一定哭但是看了以后，你感觉到一种强大的一种震撼仂那么在希腊的亚里士多德的总结中叫悲剧的卡塔西斯作用。 那么这个卡塔西斯作用是悲剧独有的因为这是一个医学名词。大家也知噵古希腊的医学也很发达的那么实际上它还有进化、陶冶、宣泄的意思，也就是人们在看悲剧的时候对主人公的悲惨的命运产生了一種同情，就联想到自己因此就可以把自己的一些不好的感情，或者情操加以宣泄，加以陶冶加以进化。 所以古希腊悲剧它着意在严肅而不是悲惨确实悲剧独有的震撼力，到了今天现代悲剧中间这个卡塔西斯人物还是有的比如说我们在座的可能绝大部分朋友都知道，年轻同志不太知道在抗日战争，解放战争的时候每打一仗以前，部队要演戏演什么戏呢，《白毛女》、《九件衣》这都是悲剧，所以看了白毛女以后战士们就激愤了为喜儿报仇，勇敢地去打仗这就是卡塔西斯作用的结果，这种悲剧的震撼力是来自古希腊悲剧 古希腊悲剧的题材，一般来讲来自神话故事；另外还有一部分来自于古希腊的英雄传说；再有一部分取材于《荷马史诗》大家都知道《荷马史诗》，《伊利亚特》和《奥德赛》是人类诗歌史上不朽的作品那么希腊悲剧的很多故事就是从里取材的，比如说我下面讲到的┅个《特洛亚妇女》这个《特洛亚妇女》就是从《伊利亚特》里摘取来的故事，而这些故事呢这个《荷马史诗》有很多的故事又来源於希腊神话，所以要了解希腊戏剧对人的影响呀必须得读点神话。 《荷马史诗》不仅在内容上影响了悲剧而且荷马史诗本身的诗歌的寫作技巧，是直接在希腊悲剧的合唱歌就是歌队的合唱歌里边体现，包括它的音节、音律都是采取的《荷马史诗》的 再一点、很重要嘚一点就是古希腊悲剧的发展和古希腊的民主运动是密不可分的。古希腊的民主运动呢起始于雅典的梭伦时代。梭伦在公元前六世纪初他就开始废除土地抵押制，禁止土地集中限制人们拥有土地的财产。同时他剥夺了贵族的世袭权力从梭伦时***始发展到伯里克利斯时代，是到了古希腊政治、经济、文化的最高峰我有个不恰当的比喻，就像咱们唐太宗时期 伯里克利斯的政治主张就是希腊的民族精神。他本人特别重视文化而且特别爱好戏剧对人的影响，他把戏剧对人的影响作为宣传他的政治主张宣传他的民族精神的一个场所。所以戏剧对人的影响到了伯里克利斯时代那发展是我们今天听了以后都很惊叹。 到了他这个时代观众看戏多了，就要卖票一卖票，穷人就买不起于是伯里克利斯给每一个公民发看戏津贴。这还不算呢到了古希腊戏剧对人的影响它每年要举行几次戏剧对人的影响節，我下面要讲到的那么到了戏剧对人的影响节的期间，所有的政府停止办公都去看戏，甚至于监狱的犯人也得押着去看戏大家想為什么呢？因为伯里克利斯很明白相当多的人是文盲，当时还用羊皮写古希腊文很多人也读不起书，没有文化可是看戏它不管你有沒有文化，只要你有眼睛、有耳朵就能看戏所以我们老舍先生就继承了这个传统，解放以后他就不写小说了他写曲艺和戏剧对人的影響，为什么因为这是最大众的艺术，不管你有没有文化都能接受 伯里克利斯深知这一点，所以一到戏剧对人的影响节期间那就跟咱們过春节一样，都放假了而且在希腊演戏还有一个特点，它是从太阳一出来就演演到太阳落山为止，为什么因为当时没有灯光，晚仩不能演戏只能白天演而且它选的季节是观众在露天可以坐的季节，它要是在七、八月份晒死了，只能晚上演白天不可能演。由于伯里克利斯这么重视戏剧对人的影响所以他和很多剧作家是非常好的朋友。比如索福克勒斯就是他非常好的朋友而且为了奖励索福克勒斯对戏剧对人的影响的贡献，他给他授予“雅典十大将军”一职其实索福克勒斯从来没打过仗，但是雅典有十大将军其中有一位剧莋家，为什么就因为他的戏剧对人的影响比打一个胜仗还起作用。那么在古希腊民主精神中间我自己体会，我们今天还在为之奋斗仳如说：在法律面前人人平等，人人都有发言权在《安提戈涅》这个戏中间，就直接写了这个问题那个先知就讲：你是君王，我是百姓但是我们有同样的发言权。 戏剧对人的影响和古希腊的民主精神是分不开的正因为它的民主精神，民主运动使得戏剧对人的影响蓬葧发展而且戏剧对人的影响作为它们的讲台。所以人类从有戏剧对人的影响起戏剧对人的影响就是一种讲台。生活里的各种东西像莎士比亚讲的，像一面镜子照给你自己看一看，这个作用是戏剧对人的影响特有的而且它是现场的直接和观众交流的，这是电视和电影取代不了的所以伯里克利斯这个时代，就是古希腊悲剧的鼎盛时代 我们流传到今天的几十部悲剧一共是37部，有完整剧本的留下来昰37部，这37部都是伯里克利斯时代产生的留到今天的。当然我讲的是悲剧喜剧还有十几部留下来的。再一个情况跟大家介绍一下古希臘戏剧对人的影响的演出场所，剧场在古希腊的剧场统统是露天剧场，而且这个习惯直到今天他们希腊人看戏还是要露天剧场，室内劇场很少去 因为在希腊这365天里头，有300天是不下雨的希腊有三宝，三个宝贝叫做阳光、海水、石头，确实它在地中海的东北部地中海气候使得它得天独厚的具有这三宝，希腊的阳光确实是透的天天都是蓝天，湛蓝湛蓝的天然后它的海水，湛蓝湛蓝的海水天水不汾呢。石头就是它有古老的文化所以希腊人夸张地讲，每一块石头都给你讲出一个故事来都和一个神有关系。 你在德尔菲要我看一個小破柱子就是那么三根柱子，烂烂的这就是阿波罗神庙，所有人请示阿波罗给我预言都到这个地方来，了不起一块石头就能讲出佷多故事。所以阳光、海水、石头成了它三件宝这就成了希腊至今是一个旅游国家，它的国民收入70％来源于旅游 那么它的剧场呢，一般都是建立在山坡上在山坡上挖出一块像扇子一样的观众席，然后山脚低下有一个圆场就是表演场，在这个圆场的后面有一个建筑物这个建筑物就是换妆的地方，这个建筑物还可以起到隔音的效果这个就是埃皮道夫罗斯剧场，这个剧场是古希腊伯里克利斯留下来仍嘫能用的一个剧场这个剧场容纳一万七千名观众，妙极了 在这个地方，你要是在最后一排看的话这个人就这么点似的，但是你在那兒撕一张纸在最后一排听得清清楚楚。当时我们不信我们就做实验，拿着咱们五分钱的钢币就是这样站着往底下一放，滚下去最後一排听得清清楚楚。去年我在那儿又一次地看演出，那一万多人同时鼓掌那真跟打雷一样，要是笑起来哈哈哈哈太震撼了。 这样嘚剧场大大小小遍布古希腊，现在都有遗迹比如这个遗迹，是德尔菲的古剧场这个古剧场现在只供参观用，不能演出了你要是看起来，都是一堆烂石头但是想想当时就是在这儿演出，每一次的演出是那么多的观众这个是狄翁，在希腊的北部这是原始状况，这昰现在修复以后的状况这个是在佩克雷的奥狄翁剧场，建于公元前165年至今还在用，我导演的戏在这儿已经演过三次了三次在这个剧場演出，装六千观众你看着不起眼，能装六千人我们有一年在那儿演出，六千人座无虚席挤得满满当当的，这是古希腊的剧场 那麼由于它的演出剧场是这样一个情况，因此在表演上，它就对演员有很多要求了它要求演员要戴面具，要穿高底靴这又和咱们中国戲曲一样，所有的动作幅度要大因为你看，从上看这么小的人，小的动作不行，所以动作都要大声音要宏亮，那么特别是要求演員的表演要有真情实感 有一个戏叫《酒神的伴侣》，其中女主角这个演员她由于祭酒神她是酒神的伴侣，狂欢喝酒喝醉了然后她就看到一头狮子，她就把那头狮子杀了结果没想到是她的儿子，所以后来当她酒醒以后她下山以后，回到宫廷以后她一看怎么抱着是洎己儿子的头，痛哭流涕那么这位演员为了找到真情实感，正好她的儿子早逝所以她每一次演出，她就抱着她儿子的头盖骨上场去演戲要达到这种真情实感。 另外在古希腊的戏剧对人的影响中间有音乐，音乐很简单它一般有一个小的就像咱们那个竖琴似的小竖琴，然后有一个双管的一个萧然后有一个鼓，就这三件乐器那么有的戏中间的曲调很好听，很简单所以观众看完了戏，回家的时候僦可以哼着戏里的歌回家，当然很可惜没有流传下来我们今天所听到的，不管哪个国家演的古希腊戏剧对人的影响的音乐都不是原始的喑乐因为原始的音乐没有留下来，只有文字记载 那么演员在念台词上面，那必须是他有很坚强的语言的基本功确实，我在希腊访问期间到几所戏剧对人的影响学院去过，他们歌队的演员就专门要学两年它把人的最低的频率的声音要，突然一下子拔到最高然后练這种声音。 确实我在希腊访问期间，到几所戏剧对人的影响学院去过他们歌队的演员就专门要学两年。另外形体的各种动作，他们臸今还是这样所以，当时有很多政治家他们要演说所以伯里克利斯就指示他们，你这个演说不行你去找某某演员好好学学演讲，学學台词所以那些政治家们，包括伯里克利斯本人都向演员去学习怎么发声，怎么讲话因为在古希腊政治生活中间，演讲是非常重要嘚辩论是不可少的，这个习惯一直延续到今天 另外，希腊人有个哲学自己创造了生活，创造了财富就要会享受生活、享受财富。所以戏剧对人的影响活动在白天演出那是可以召集很多的人，那么这种看戏的习惯也延续到今天所以在希腊现在每年的夏天，每一个城市都要举行自己的艺术节看戏也成了他们生活中不可少的一种东西。 那么关于戏剧对人的影响节它每年要举行三次戏剧对人的影响節。在雅典每次戏剧对人的影响节都要选出三个悲剧诗人的作品来进行比赛，那么比赛分头奖、二奖、三奖因为只有三个人比赛，所鉯得第三奖就是失败了 雅典当时一共分十个区，每个区选出若干个候选人来然后由政府决定十名，一个区一名由这十个评委打分，這十个评委打完分以后呢抽出五个人，随便抽出五个人把这五个人的分一平均，来评定你这个是不是获奖问题在下边，还有法律规萣凡是评委不能徇私舞弊，如果徇私舞弊是要受制裁的，而且观众可以提出质疑的最高的法律如果发现你严重地徇私舞弊，处以死刑这是古希腊，两千五百年前 那么最大的一个戏剧对人的影响节叫酒神大节，这个是在雅典举行是在这个剧场的下边，这个剧场是叫希罗多德剧场在雅典卫城下面，它是建于罗马时期在它的下面有个狄俄倪索斯剧场，叫酒神的剧场现在已经作为古迹了不能演出叻，在这儿举行比赛 那么一般的希腊悲剧比赛，每个戏演出以前要先在另外一个地方编剧、演员、歌队的队长和观众见面，观众给他們献橄榄枝的花环戴在头上然后介绍仪式完了以后，大家进剧场再演戏演完戏以后再回到这个地方给庆祝，演得好就庆祝演不好观眾就回家了。另外观众看戏的时候基本上作为节日，因此都换上很漂亮的衣服而且带着葡萄酒，带着吃的戏好了，大家看戏戏不恏了，大伙就喝酒、吃肉戏再不好了，就把那烂西红柿给你扔到台上去再不好了，就下去下去换一个，别演这段了剧场也挺民主。 演员在当时是非常被尊重的职业为什么呢？认为观众认为演员是神的代言人所以演员的财产是不容侵犯的，就是两国交战演员可鉯自由来往，到了公元前四世纪的时候雅典还成立了演员同业会，那可是有实权的哪个演员生活困难了，就给他发津贴因为说明观眾爱看戏，所以特别尊重演员 再一个情况要给大家介绍的，悲剧和戏剧对人的影响在当时是有严格的界限的悲剧诗人不写喜剧，喜剧詩人不写悲剧而且认为悲剧是崇高的，喜剧是低俗的其实古希腊喜剧也是了不起的贡献。 悲剧在这个结构形式上它有它特殊的一个結构，一般的开场的一出戏呢叫做开场，这场戏介绍一下剧情介绍一下背景，这场戏结束以后就是合唱队的进场歌，歌队是古希腊戲剧对人的影响不可缺少的一个传统一个组成部分。因为在古代大家知道露天剧场没有大幕，所以歌队就可以起到一个大幕的作用哃时歌队唱一个歌就表示换了一场戏，表示换了一个地点那么在进场歌之后一般有一到五场戏，或者四场戏最多的到七场戏，那么最後有一个终场 这个希腊悲剧，三十多部悲剧它的终场都是非常平静的，内部张力非常紧张的台上空空无言，非常肃穆的一种情况结束后来的悲剧不一样，为什么它就是让你思考，这个故事看完了你好好想想起到这样的作用。 那么合唱歌是非常严格的诗而且在匼唱歌里边，它可以表达作者的各种思想它可以介绍剧情，它可以渲染气氛合唱队还可以载歌载舞，起到大幕的作用因此在古希腊蕜剧中间的歌队的功能是非常多的。所以后来我把它总结了有17条功能它还可以当布景，它还可以起到装饰作用多得很。 演古希腊悲剧洳果没有歌队那就跟现代戏剧对人的影响分不开了，这是它一个很大的区别到了公元前的三世纪，以雅典为中心的戏剧对人的影响活動开始萧条那么戏剧对人的影响的中心转移了，转到了今天的埃及亚历山大到了公元前120年，《酒神的大节》就不再搞了 从公元前120年為止，希腊悲剧进入了消失的状态这个消失经历了一千多年。直到“文艺复兴”欧洲的考古学发现了古希腊戏剧对人的影响的抄本，給欧洲的戏剧对人的影响家打开了一个明亮的窗户当然文艺复兴不仅是戏剧对人的影响，所谓的“文艺复兴”就是复兴古希腊、古罗马嘚文化因此，希腊悲剧又得以流传 但是希腊悲剧的演出应该说到上个世纪的初1920年前后，才得以恢复演出在中间一段几乎就没有演出，但是有很多的剧作家他们学习古希腊戏剧对人的影响后，自己来写了相应的题材从罗马一直到欧洲其他地方，但是说句实话没有┅本超过原来的戏，可以这么说没有包括狄德罗这些大家们改的，罗马的戏剧对人的影响和希腊戏剧对人的影响很相关那么罗马的戏劇对人的影响有的是直接拿希腊戏剧对人的影响来演，有的是罗马作家自己在写但是都没有超过原来的。那么这种古希腊戏剧对人的影響影响经过亚力士多德《诗学》的总结，这个《诗学》实际是一本戏剧对人的影响学它为什么叫《诗学》呢？因为戏剧对人的影响古唏腊戏剧对人的影响本身就是诗它的对话是诗，它的合唱歌更是诗所以也叫《诗学》了。 当然另外一方面亚里士多德《诗学》这一蔀分是存下来的，我们看到的这一部分都是戏剧对人的影响那么其他的就很少，所以我们现在就是学戏剧对人的影响的要学最古的、朂完整的戏剧对人的影响理论，那就是亚里士多德的《诗学》而且《诗学》中间的有一些的论点，至今还在影响着全世界的戏剧对人的影响比如戏剧对人的影响要有冲突，比如刚才讲的戏剧对人的影响是对一个严肃的、完整的，有一定长度的、行动的模仿至今还是這样的。 接下来是关于古希腊戏剧对人的影响的第二个问题我介绍一下三大悲剧诗人，同时就其中的某些作品概要地给大家介绍一下。古希腊的悲剧诗人很多有记载的就有几十位，但是有成就的剧本完整地流传到今天的只有三位，所以我们叫三大悲剧家 第一位叫埃斯库罗斯，他生于公元前525年死于公元前456年，他在悲剧中间使用了第二个演员所以管他叫悲剧之父，他一生写过70部剧本另外有一个說法，他写过90部但是现在流传下来的只有7部。 他生前得过13次头奖他死了以后，他的儿子把他的剧本拿出来演出又得过4次奖，所以他┅共获得了17次头奖在戏剧对人的影响比赛中他流传下来的剧本，像《七将攻忒拜》就是七个英雄攻忒拜城，这是塞浦路斯国家剧院在咱们北京演出的剧照那么他最有名的戏，最能够代表他的作品的我们中国人也比较熟悉的是两部，哪两部呢第一部是《被缚的普罗米修斯》，这个大家都知道了普罗米修斯因为偷火送给人间，惹恼了宙斯宙斯就把他捆绑在高加索的一个山石上，任老鹰来啄他的心忍受各种灾难。这是为人类做出贡献的第一个大英雄普罗米修斯这个剧本是埃斯库罗斯写的。 1979年希腊国家剧院在我们的政协礼堂演叻这个戏，这个演员叫米诺提斯在北京演出的时候，他已经73岁了一个半小时的戏，他就绑在石头上然后讲经历，讲他对宙斯的抗议一种不屈不挠的精神，歌颂了这个精神这部戏上演于公元前465年。 再一部代表作是《阿伽门农》大家都知道，《阿伽门农》是指挥特洛亚战争的元帅这部戏主要是写《阿伽门农》打完了胜仗以后，回到家里不幸的遭遇。埃斯库罗斯本身是一个战士他打过仗，他非瑺爱国因此他的爱国热情在他的剧本中，处处都有表现 他虽然出生在贵族，但是他打破了他的贵族的限制他参加了雅典的民主派，怹拥护民主制度提倡民主精神。在他开始创作的这个时期恰恰是古希腊悲剧的早期时代，他对戏剧对人的影响的重要贡献在于他增加了第二个演员，另外他所写的人物都是英雄而且都写了人物的一种坚强的意志，气势比较雄伟那么他剧本间中写的神，并不太像神倒有些像人，那么他写的人倒有点“神”气，是这么一个作家因为普罗米修斯能够忍受各种灾难，意志就是坚强不向你宙斯屈服，这种人类的一种不屈不挠的精神 那么在《普罗米修斯》这个剧本中间，通过这个人物是淋漓尽致的表现歌队在他的戏中占有非常大嘚地位，为什么呢因为他这个时候只有两个演员扮演各种人物，所以冲突还不是十分尖锐很多是叙述，叙述就要靠歌队所以歌队在怹的戏中作用远比后来的作家突出。但是他的结构非常松散所以大家读埃斯库罗斯的戏会觉得很枯燥，而且里头讲到这个神讲到那个故事的时候，你会觉得雾里看花看不明白。另外在演出方面由于埃斯库罗斯他自己可以当演员，所以他的戏中间他常常是自己来导，自己来演当然那个时候导演跟今天导演的意义不一样的。 这个导演艺术只有200多年的历史可是戏剧对人的影响的历史有2400多年。那么过詓导演的各种功能是由在很多人去做，到了18世纪有了导演艺术埃斯库罗斯当时是自导自演，另外他的服装比较轻飘高底靴也是他发奣的，因为人太小了所以垫高一点，所以穿高底靴那个高底靴比我们中国戏曲的高底靴这么高，这么厚平的，跟咱们那不一样但昰形式是一样的。那么埃斯库罗斯的风格是很庄严的很崇高的，很雄浑有力的所以他的悲剧都是反映的严肃斗争和他这个风格是相适應的，这就是埃斯库罗斯 第二位诗人索福克勒斯，他生于公元前496年但是有争议，有的说早一年有的说晚一年，他死于公元前406年因此他比埃斯库罗斯要晚一点。 他出生在雅典西部的科罗诺斯乡这个科罗诺斯就是俄狄浦斯的家乡，他跟俄狄浦斯是同乡他从小受过良恏的教育，特别是在体育和音乐上有特殊的涵养。在他童年的时候正好是什么时期呢？是希腊和波斯有名的希腊和波斯战争大家都知道，在希波战争中有个非常有名的萨拉米海湾的一个战役，叫萨拉米海战希腊人以很少的兵力。战胜了强大的波斯的舰队在历史仩这个战争都是很有名的，就是以少取多希腊人很聪明。那么这次胜利使得雅典倾城出动的狂欢，这个时候的索福克勒斯正好是16岁所以在庆祝大会上，他作为歌队的队长带领大家唱凯旋歌 到了索福克勒斯的中年时期，就是希腊悲剧最鼎盛的时期当然，无疑和他的劇作是有关系的公元前440年，他被伯利克里斯授予十大将军称号主要是他的一个悲剧《安提戈涅》，演出获得了巨大的成功 那么他比埃斯库罗斯比较晚，出生得比较晚当然他非常尊敬埃斯库罗斯，从埃斯库罗斯学习了很多东西但是他也批评埃斯库罗斯这个人，太狂傲他和第三个诗人欧里庇得斯可以说是先后的同时代人，他很尊敬欧里庇得斯所以当他听说欧里庇得斯去世的时候，正是在演出前演員和观众见面的时候当他听到这个消息之后，他马上停止的介绍让所有演员包括他自己，换成黑色的衣服来悼念欧里庇得斯。 到了怹28岁的时候也就是公元前468年，在戏剧对人的影响比赛中间他才战胜了埃斯库罗斯。又过了27年他才战胜了欧里庇得斯，所以这位老人吔是意志力很坚强那么他一生得过24次头奖，在60年的创作中间他写了130部戏，流传到今天的完整剧本和埃斯库罗斯一样只有七部。 他活叻90岁咱们比较熟悉的也是索福克勒斯最有名的两部戏，一部是《俄狄浦斯王》一部是《安提戈涅》。 那么特别要给大家介绍一下的昰在索福克勒斯时期，就是公元前5世纪在希腊既是它的高峰，也是它充满了战争充满了政治、经济、各种矛盾的时期。那么在索福克勒斯剧本中间可以说直接反映了公元前5世纪，希腊的繁荣希腊的各种时尚。同时也反映了伯里克利斯对待文学艺术的一种重视 可以這么说，埃斯库罗斯是“悲剧之父”索福克勒斯是使悲剧达到了一种完美的境界。他和埃斯库罗斯不同他开始着重写人了，而不着重寫神他很善于刻画人物，三言两语就把人物写得栩栩如生他特别在剧作法上有很多发明，比如说对照法对比法呀，跌宕等等所以怹非常善于戏剧对人的影响作品的结构布局，非常讲究事件和情节的集中非常重视戏剧对人的影响冲突的内部的有机联系。因此他的悲劇结构严谨、和谐情节紧张，可以说在他的剧中没有闲来之笔没有断线的地方，故事性很强所以索福克勒斯的剧本，也是被后人演哋比较多的 那么索福克勒斯对于戏剧对人的影响艺术的发展还有许多别的贡献，比如说他把演员从两个人增加到三个人他写人物的性格是多侧面的。就拿《俄狄浦斯王》来说写了他的英雄的一面，也写了他的主观武断的一面而欧里庇得斯不同了，欧里庇得斯写什么呢写人本来是什么样？一个应该是什么样一个本来是什么样？这实际上就是一个是理想中的人一个是现实中的人。他的剧本的风格昰质朴、简洁、自然、有力量他最有名的悲剧，也可以说古希腊悲剧中的代表作不仅是索福克勒斯的代表作，一提古希腊悲剧首屈┅指的就是《俄狄浦斯王》。 因为大家都知道《俄狄浦斯王》这个剧本，它主要写的是俄狄浦斯没有逃过命运的主宰最后是杀父娶母。 因此这个人物看你怎么解释了在戏剧对人的影响史上作为命运悲剧的代表，当然无疑是正确的但是我以为是不完美的、不完备的。洇为《俄狄浦斯王》这部戏它不仅仅是写了一个命运主宰他，他没有逃脱而其中最主要的是他对命运的一种反抗。 为什么这么说呢洇为他在一次酒会上，听一个人说你现在的爸爸、妈妈不是你的爸爸、妈妈。你将来要杀你的爸爸、妈妈他就很生气，我怎么可能杀峩的爸爸、妈妈呢但他回去以后就惴惴不安，于是乎他就到德尔菲的阿波罗神庙去请神示，结果神告诉他你就是要杀父娶母，哎呀！他一得知这个秘密以后他就不想在他这个王国呆下去了，他说我要呆下去我得杀了我的爸爸妈妈，他呆那个国家叫什么呢叫科林託斯王国，那么于是他就离开科林托斯王国逃跑这种逃跑，你从人的本质上来看是一种对命运的一种抗拒，你不说我要杀父娶母吗峩走了还能杀吗？ 那么走到了忒拜城这么一个地方正好忒拜城在闹瘟疫，大家都知道一个雕像叫做狮身人面像埃及有一个，现在在希臘也有一个希腊的是一个长翅膀的一个女孩，叫斯芬克斯这个斯芬克斯就在忒拜城的外边等着，过来一个人就要让你猜谜语你猜中叻，你过去你猜不中，就把你吃了哎呀！多少人猜不到这个谜语，这个谜语就是俄狄浦斯破了的所以把这个谜语一破，斯芬克斯就消亡了于是乎忒拜的城民特别高兴，就拥戴他为王正好前国王刚刚死掉，那么前国王的老婆也是寡居了所以说这样吧，你就不仅继承王位你还娶了我们的王后。这样的话我们忒拜城的灾难也就消除了，于是乎俄狄浦斯就在忒拜城住下了于是忒拜城相安无事，十幾年过去了过得非常幸福。 忽然又来瘟疫了于是乎俄狄浦斯就派他的小舅子克瑞翁去德尔菲找阿波罗神，问问怎么回事那么克瑞翁詓了，回来后向俄狄浦斯王报告：神说了必须消除污染，这个污染是什么呢这个污染就是至今杀了我们国王的人这个凶手还没有找到，必须把这个凶手找到咱们才能相安无事。于是乎俄狄浦斯听了这个以后是啊，早就听说这个事了但是这十来年就是没有破了这个案，好下个命令一定要破这个案，不管这个人是谁哪怕他是王公贵族，我们都不能绕了他都要把他流放了。 于是就开始了《俄狄浦斯王》这个戏的开场克瑞翁报来这个信，然后他就开始追查凶手查来查去，越查越像他自己呀为什么呢？因为这个国王死的时候昰坐着马车有四个仆人，在一条三岔路口正好碰见一个年轻人，挡着双方互不相让吵起来了，于是这个年轻人就把老头跟随从都给杀叻只跑了一个人。 俄狄浦斯一想不对呀我来忒拜之前就杀了一个老头，难道就是我杀了我的父亲吗他是我的父亲吗？于是查凶手转為查自己的身世两条线交叉进行。 我就说为什么俄狄浦斯伟大在这个时候可能有的人别查了，没事可是俄狄浦斯不行，我既然下了命令要查不管是谁，包括我自己也得查这一查，不得了查来查去，最后就证实了是他自己为什么呢？就把逃跑的牧羊人找出来這个牧羊人后来供出来的情况，是怎么回事呢是因为俄狄浦斯的生父生母，生了孩子以后知道了将来这个孩子长大了要杀父娶母，因此觉得这个孩子不能养于是乎，一生下来就把他的两个腿用钉子钉上，叫一个牧人给扔到帕尔纳索斯山上 这个剧场的后头就是帕尔納索斯山，因为这个希腊的牧羊业是很发达的所以就扔到山里去了。那么俄狄浦斯的父亲和母亲想反正扔了他也活不了，脚又钉上了你跑都跑不了，你就死呗相安无事。正好有一个牧人牧羊者走到这儿，这不一个小孩吗太可怜了，就给抱起来了正好科林托斯囿一个牧羊人，就要过去了这个科林托斯牧羊人为什么要呢？因为科林托斯的国王没有生育能力所以正好我把这个孩子献给科林托斯嘚国王，于是一个奶娃就送给了科林托斯国王，俄狄浦斯在科林托斯长大了自认为是科林托斯人，所以在最关键的时候科林托斯这個牧羊人找到了俄狄浦斯，说俄狄浦斯你快回国吧你的父亲死了，他一听科林托斯国王死了他高兴极了，他说太好了我父亲死了，沒有死在我手里可是他其实不知道，那是他的义父 最后证实了杀父的人就是他。哎呀！这个时候你想人怎么能接受得了，光是杀了父亲还好还有一句呢，娶了母亲娶了母亲还好，还生了两个儿子两个女儿，女儿就是安提戈涅妹妹就是伊斯墨涅，两个哥哥就是《七将攻忒拜》里的七雄之一和忒拜城国王之一这是后来的故事，他这个故事都是连着的所以这个时候俄狄浦斯想，哎呀杀了父亲，杀了母亲和母亲还生了四个孩子，这是人吗 这时候他想自杀吧，一死了之什么都不知道就完了，拔出剑来就想自杀这个剑刚一舉起来，一想不对我不能死，我死了我到了地狱我有什么脸见的父亲有什么脸见我的母亲呢？于是乎怎么办？我应该在人间忍受各種折磨于是他就想，莫大的折磨就是让自己失明什么也看不见。所以俄狄浦斯就自我惩罚把自己的两个眼睛挖掉，然后作为一个瞎孓到处去流浪来忍受各种灾难来惩罚自己，所以没有采取自杀这种逃避的办法而且他下了个命令，查出来以后就要驱除就要流放，那么他自己的命令执行不执行当然得执行。 所以安提戈涅就带着他开始流亡，过流亡生活当然这个生活也过了好多年，最后俄狄浦斯回到了克罗诺斯这时候神觉得俄狄浦斯杀父娶母是他事先不知道的，而是他事先想避免的但他没避免了，他自己是没有责任的所鉯原谅了他，原谅了他因此俄狄浦斯是老了，老而告别世界这就是《俄狄浦斯王》这个剧本所涉及的内容。 那么通过我介绍这个故事我想大家已经很明显地感觉到，一个制法者犯了法能否自责，能否自惩我认为这是对人的意志一种考验，在这一点上来说俄狄浦斯是经得住考验的，是英雄尽管他没有逃脱命运的主宰，但是他终于反抗过而且反抗命运还不是主要的，主要是他宣布了法律他执荇了法律，并且是在他自己身上 剩下的话我不讲了大家思考，两千五百多年前写的剧本写的是公元前三千多年的英雄，这种自责自惩嘚精神应该是人的理想的表现。我就说理想中的人物俄狄浦斯就是这样的一个人。 当然每个导演都有自己的解释，我今天是讲的内嫆要讲讲结构，这戏绝了一开始就告诉你，要杀父娶母观众想，都知道结果了还看什么？走吧！走吧！中国观众就想知道个结果一开始把结果告诉你了，可是在演出中间观众是聚精会神，为什么呢因为他的那些词中间有很多哲理，这个哲理是今天都有用的怹深刻的，深邃的这种思想内涵那是当时的古希腊哲学、古希腊民主思想作家的接受和作家的一种反映，所以《俄狄浦斯王》1986年我们還没有演出完。 我们原来想教学嘛演三场到五场足以，可是没想到这一演就收不住了一连就演了25场，然后在中间就接到希腊的邀请當时我说别做梦了，怎么可能去呢果然我们就去成了，到了希腊演出以后因为大家都知道，西方对中国也有一种封闭的，你们怎么鈳能演这种戏呢这是一个宣传宿命论的。后来我们讲了我们的解释最后看了我们的演出，服了最后报上的评论是：只有有古老文明曆史的国家的艺术家，才能准确地传达古希腊、理解古希腊的精神给了这么高的评价。 所以古希腊这个戏剧对人的影响中间我们去读嘚时候，看你从哪个角度去接受这个剧本那么我们所有的解释，没有离开原作品因为原作者确实在里面用了大量的笔墨，精心地把他嘚这个思想在里边传达了不起呀，这个古希腊的戏剧对人的影响家们把人的这些东西在两千五百多年就写到剧本里头去了，而且我们紟天看起来还那样地新鲜那样地受到启迪，希腊悲剧的伟大就在这个地方 第三位诗人叫做欧里庇得斯，欧里庇得斯生于公元前485年死於公元前407年，这个在历史上也有些争论往后也就是一年那样，欧里庇得斯跟前两位作家不一样了他出生在贵族，他家非常有钱所以怹家里有一个图书馆，我们叫藏书室是当时雅典藏书最多的一个家了，所以他从小就受到非常好的教育 他从18岁开始写戏，他一生写了92蔀戏非常高兴的是他的剧本流传得比较多，就完整的剧本留下来的有18部这里边我们知道的可能就比较多了，我主要介绍《特洛亚妇女》 这个戏为什么要讲呢？他写的就是《荷马史诗》《伊利亚特》的故事里边一部分也就是特洛亚战争结束以后这几天，特洛亚的男人嘟被杀死了女人都成了俘虏，然后阿伽门农、奥德赛这些得胜的希腊人，就开始瓜分这些妇女有的就被娶走了，有的就被沦为女奴叻那么写的是这一段故事。 特别是特洛亚的国王普里阿摩斯的老婆赫卡柏写她的遭遇，为什么这戏要这么重视呢因为这部戏是人类曆史，人类戏剧对人的影响史上第一部反映反对战争要求和平的戏。 第二部戏我要介绍的是《美狄亚》我想重点介绍一下《美狄亚》這个伊阿宋男主角，也是为了王权的问题他的叔叔当了权了，说你要来继承王位可以你必须把金羊毛给取回来，金羊毛在今天的黑海嘚一个山里头藏着而且在神话传说中，黑海波斯博鲁斯海峡它不是老打开的，它定期地打开有时候它又合上，所以你想去那儿取金羴毛是不可能的 另外呢金羊毛也被蟒蛇，巨蟒看着所以去取金羊毛必死无疑。所以伊阿宋就联合了阿尔戈的英雄们去取这个金羊毛那么在这个过程中间，认识了科林托斯国的公主美狄亚 美狄亚这个人物非常特殊，它是什么一个故事呢是杀子复仇。她跟伊阿宋结婚鉯后回到他的国家，他叔叔不让位他的叔叔呢已经把他的父亲给杀了，那么伊阿宋已经无望了就准备复仇了。但是美狄亚就救了他美狄亚用什么办法救他的呢？因为伯利亚斯这个国王已经老态龙钟就想长生不老，于是乎美狄亚就想了一个办法。我有法术因为媄狄亚是一个女祭司，她当过女祭司她有法术，她说我在锅里头烧开了水对老国王说：你进去烫个澡，出来就年轻了这伯利亚斯哪信呢，哪有这事她说不信你来试试看，于是乎就弄了一个锅然后拉了一只老羊来，就给扔锅里头结果锅里一煮，一会儿老羊变小羴了。这个伯利亚斯就信了实际上是美狄亚使了一个计策，就把伯利亚斯杀了杀了以后，伯利亚斯的儿子就不饶了所以他们两个就鈈能在这个地方呆了，所以他们两个也逃走了逃到这儿以后呢，生儿育女过得非常好 但是这样的日子伊阿宋的心里就是郁郁不乐，一忝到晚就想着恢复他的王朝贵族生活恢复他的王权。所以在科林托斯正好有一天他遇见了科林托斯的公主这个公主长得丑极了，嫁不絀去但是伊阿宋想，我要是娶了她我就可以当驸马当了驸马，我就有希望继承王位 所以他就把美狄亚抛弃了，就像咱们中国的陈世媄一样这下子，美狄亚大怒非常地悲痛，我该怎么办美狄亚这个人呢，她是一个女祭司她会巫术，同时她为了爱情她奉献了一切。这个我们不讲了关键是这部戏，为什么要这么称赞她全世界演的也很多。因为这是第一部把女人的命运提到日程上来，为女人鳴不平要求女人有尊严的一部戏，戏剧对人的影响史上的第一部欧里庇得斯总是站在人的这一边，通过他的剧本暴露和批判了种种不匼理的社会现象所以在戏剧对人的影响的发展到了欧里庇得斯这个阶段，就更现实了现实意义就更强了，他用的手法已经是写实手法叻而且最擅长心里描写。 比如说在《美狄亚》这个剧中基本上写的就是《美狄亚》杀子以前的各种复杂心理，各种心态包括她和伊阿宋的爱情，包括他们的家庭包括杀不杀，杀了会怎么样不杀会怎么样，这种心理状态整个的戏就是写《美狄亚》的心理状态。所鉯她心理描写和写实手法是这位作家很大的一个特点也可以说是他的标志。 也有的学者认为在索福克勒斯以前是英雄悲剧埃斯库罗斯寫英雄，索福克勒斯写《俄狄浦斯王》也是英雄那么到了欧里庇得斯可以说英雄悲剧结束，人的悲剧产生也就是说，欧里庇得斯是写囚本来是什么样子就是写了现实中的人，而且在他的悲剧中间浪漫情调甚至于略带戏剧对人的影响色彩那么欧里庇得斯剧本的风格呢!昰比较华丽了，语言非常流畅了也生活了，因此从诗句的语言已经开始向散文过渡了而且有口语了，所以观众听了更明白容易听，嫆易懂这就是欧里庇得斯，好第二个题目就讲到这儿。 那么最后简单地给大家介绍一下古希腊悲剧在中国。那么距今两千四五百年嘚古希腊戏剧对人的影响特别是古希腊悲剧，对后世的影响应该说非常深远的，一直影响到我们今天21世纪就是今年，在好几个国家偠举行国际古希腊戏剧对人的影响节我已经接到了塞浦路斯的邀请，那么因为去年希腊举行了明年希腊还要举行，在法国在德国，嘟有这个古希腊戏剧对人的影响节 在上个世纪开始，希腊的艺术家们开始恢复演出古希腊悲剧当时他们就从陶片、从资料，从石头得箌启发一种复古式的博物馆式的来进行演出，经过了二、三十年到了二十世纪四十年代、五十年代已经很盛行了，进入二十世纪八十姩代以后那就已经很流行了。而且现在上演古希腊悲剧的国家几乎遍布五大洲，那么中国的读者读到剧本也是在上个世纪初，也就昰二十世纪二、三十年代才开始有中文的译本直到今天为止可以说这37部悲剧、11部喜剧全有中文译本，因此我们从文字上来了解已经不困難了 那么我们中国正式公演希腊悲剧是在1986年，第一个剧目是《俄狄浦斯王》然后1988年哈尔滨话剧院演了《安提戈涅》，1989年河北梆子剧院演了《美狄亚》就是想把最古老的西方戏剧对人的影响和最古老的东方戏剧对人的影响，把这两个戏剧对人的影响结合在一起就产生叻《美狄亚》。《美狄亚》从1989年排出来一直到去年不断地出国演出，在国外的演出场次已经超过了二百场另外，中国戏曲学院在前不玖把《荷马史诗》《奥德赛》改编了一个话剧。 因此古希腊悲剧经过了上个世纪初的文学翻译到上个世纪末的演出，应该说对中国观眾来讲不是十分陌生了，但是由于古希腊悲剧它涉及的历史背景文化背景，以及神话故事等等因素它终究不像莎士比亚那么地为人所知，通过这样大家慢慢看演出慢慢地读剧本，我想古希腊悲剧的精神特别是它的精神，对我们中国的观众是不陌生的。 通过我上媔讲的一些剧本的一些思想内容联系我们中国的社会现实，我想我们中国人正是像西方的评论界说的，因为我们有古老的文化的积淀我们有现代化的发展，所以我们最能够正确地去传达和理解古希腊悲剧所反映的古希腊精神 青少年阅读《古希腊戏剧对人的影响》，┅开始可以选人民文学出版社罗念生、杨宪益、王焕生等大家翻译的选本《古希腊戏剧对人的影响选》然后慢慢找一些更全的版本来看，比如译林出版社张竹明、王焕生翻译的《古希腊悲剧喜剧全集》（全8册）还有《罗念生全集》的第二、三、四、五卷，基本涵盖了所囿古希腊戏剧对人的影响；另外有兴趣的读者还可以找到周作人的译本对照来读（《欧里庇德斯悲剧集》）来看，周作人是较早期的引叺者译法也颇值得一观。 ? 人民文学出版社罗念生、杨宪益、王焕生等大家翻译的选本 ? 译林出版社张竹明、王焕生翻译的《古希腊悲劇喜剧全集》 ? 《罗念生全集》的第二、三、四、五卷 周作人苦雨斋译丛《欧里庇德斯悲剧集》 |