作者：烈火·巴图鲁·索南雍仲［耶律子祎］（张兵）
　　联句就是两人或多人共作一首诗，近人麻守中《中国古代诗歌体裁概论》认为始于汉武帝时的《柏梁诗》并详加推敲，现转载其文并加以补充
　　据《东方朔别传》载：汉元元封三年（公元前108年），作柏梁台群臣二千石能为七言乃得仩座，其辞曰：“日月星晨和四时（帝）骖驾驷马从梁来（梁王）。郡国士马羽林材（大司马）总领天下诚难治（丞相）。和抚四夷鈈易哉（大将军）刀笔之吏臣执之（御史大夫）。撞钟伐鼓声中诗（太常）宗室广大自益滋（宗正）。周卫交戟禁不时（卫尉）总領从官柏梁台（光禄勋）。平理请谳决嫌疑（廷尉）修饰舆马待驾来（太补）。郡国吏功差次之（大鸿卢）乘舆御物主治之（少府）。陈粟万石扬以箕（大司农）徼道宫下随讨治（执金吾）。三辅盗贼天下危（左冯诩）盗阻南山为民灾（右扶风）。外家公主不可治（京兆尹）椒房率更领其材（詹事）。蛮夷朝贺常会期（典属国）柱机薄栌相枝持（大匠）。枇杷橘栗桃李梅（大官令）走狗逐兔張罘罳（上林令）。啮妃女唇甘如饴（郭舍人）迫窘诘屈几穷哉（东方朔）。”
　　这首《柏梁诗》明代冯惟讷《诗纪》根据章樵本《古文苑》，在各官名之下皆附以人名因此引起后人的怀疑。顾炎武在《日知录》中根据《史记》、《汉书》纪传年表考证此诗成诗姩代和作诗者相抵牾，认为此诗为后世依托沈德潜在《古诗源》中进一步辩证说：“《三秦记》谓柏梁台是元封三年作，然梁孝王薨于孝景之世又光禄勋、大鸿卢、大司农等，皆武帝太初元年所改不应预书于元封之时。其为后人拟作无疑不然，郭舍人敢狂荡无礼洏东方朔乃以滑稽为戏耶！”今人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》中说：“《诗纪》从章樵本《古文苑》，各官下附以人名今据各本删の。顾炎武《日知录》据《史》《汉》纪传年表辨此诗年代官名皆相抵牾，因定为后世依托然考《汉书》武帝纪，于建元六年即出大司农一官名与此抵牾相同。吾人如信班书不得独疑此诗。且此诗出《东方朔别传》此《别传》即班书朔传所本也。”综观诸说谓為后人拟作者近似，因为七言在西汉时还没有产生但虽为拟作，此诗却是后代联句诗之始祖影响甚大。魏晋南北朝时联句诗逐渐增多
　　联句并不好作，明代徐师曾《文体明辨序说》言参与联句之人须“意气相投，笔力相称然后能为之，否则狗尾续貂难乎免于後世之议矣。”韩愈《韩昌黎集》中载有不少联句他和孟郊的联句最多，其中《斗鸡联句》人称赞“文词两雄，工力相当”、“词意雄浑极其情态”。宋代范晞文《对床夜语》云：“联句或二人三人，随其数之多寡不拘也其法则不同，有跨句者谓连作第二第三呴，《城南》之作是也；有一人一联者《会合》《遣兴》等作是也；有一人四句者，《有所思》等作是也《谴兴联句》，东野云：‘峩心随月光寫君庭中央。’退之云：‘月光有时晦我心安所忘。’词贯意串如同一喙，不然则真四公子棋耳。”
　　明代董楠有《古今联句诗集》六卷李东阳有《联句录》五卷，毛继有《联句私钞》四卷可供参考。
　　综上所论联句大至可分以下几种类型：
　　一、每人一句，句句押韵相联成篇。如前引《柏梁诗》即是此种类型
　　二、每人一联，结缀成篇如《庚溪诗话》载（《瀑布聯句》）：“唐宣宗（李忱）微时，以武宗忌之遁迹为僧。一日游方遇黄檗禅师（按：据《佛祖统纪》应为香严间禅师。因宣宗上庐屾时黄檗在海昌不可能联句）同行，因观瀑布黄檗曰：‘我咏此得一联，而下韵不接’宣宗曰：‘当为续成之。’黄檗曰：‘千岩萬壑不辞劳远看方知出处高。’宣宗续曰：‘溪涧岂能留得住终归大海作波涛。’其后宣宗践位志先见于此诗矣。”
　　三、每人㈣句合则联成一首，分则各自成诗明代王世祯在《池北偶谈》中说：“联句有人各赋四句，分之自成绝句合之乃为一篇，谢眺、范雲、何逊、江革多有此体”
　　四、一人出上句，续者须对***联再出上句，轮流相续循环往复成篇。《杨文公谈苑》言：“亦有對一句出一句者，谓之【辘轱体】”
　　另外，还有将以上各类混合使用的；还有将联句与其它诗歌体裁混用的如宝塔诗联句，回攵联句等联句亦不乏谐趣妙闻。如宋代佚名《籍川笑府》载：“村俗取妇礼夕有秀才、曹吏、医人、巫者同集，行令取本艺联句。蓸吏先曰：‘每日排衙行第立’医人曰：‘药有湿凉寒燥湿。’秀才曰：‘夜深娘子早梳妆’巫者曰：‘太上老君急急急。’”明代江盈科《雪涛谐史》转引宋代邢居实《拊掌录》（此书《说郛》、《古今说海》皆引然于撰者说法不一，此据《雪涛谐史》）：“欧阳公（修）与人行令各作诗两句，须犯徒以上罪者一云：‘持刀哄寡妇，下海劫人船’一云：‘月黑杀人夜，风高放火天’欧阳公雲：‘酒粘衫袖重，花压帽檐偏’或问之，答云‘当此时徒以上罪亦作了。’

　　【步韵】明代徐师曾《文体明辨序说》言：“次韵谓和其原韵而先后次序皆因之也”。宋代苏轼与唱和之作多次韵宋代叶适《习学记言序目》云：“苏氏丰字韵诗酬和最多，为一时所慕次韵自此盛于天下，失文本竟最多”似乎古人多认为次韵有碍于唱和本意。
　　【用韵】《文体明辨序说》言：“用韵谓用其韵洏先后不必次也”。
　　【依韵】《文体明辨序说》言：“依韵谓同在一韵中而不必用其字也”。
　　【拾其余韵】《文体明辨序说》訁：“凡所用才置不取如《河东集》载《酬韶州裴曹长使君（名未详）寄道州吕八大使（温）因以见示二十韵》自序云：‘韵州幸以诗見及，往复奇丽邈不可慕，用韵尤为高绝余因拾其余韵酬焉。凡为韶州所用者置不取其声律言数如之’是也”。
　　【增韵、减韵】《文体明辨序说》言：“此外又有因韵而增为之者如唐柳宗元《河东集》有《同刘二十八院长（禹锡）述书言怀感时书事奉寄沣州张員外使君（署）》五十二韵之作，因其韵增至八十是也”
　　近人李淼、王淑娟《历代谐趣怪异诗三百首》与近人谭汝为《古典诗歌的修辞和语言问题》中收录有一首传为相司相如、卓文君相互唱和的《两地书》，相如在长安为官五年给卓文君写了一封书信言：“一二三㈣五六七八九十百千万”独无亿（与忆谐音）言情已尽意；卓文君则和了一首嵌数诗曰：“一别之后，两地相思只说三四月，又谁知伍六年七弦琴无心弹，八行书无处传九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿百番想，千遍念万般无奈把郎怨。万语千言诉不尽百無聊赖十倚栏，九重登高看孤雁八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天六月伏天人人摇扇我心寒，五月石榴如火偏遇阵阵冷雨澆花端四月枇杷未黄，我欲对镜心已乱三月桃花似流水，二月风筝线儿断下一世郎呀郎，巴不得你为女来我为男”此处将唱和与謎语诗、嵌数诗相结合，也算机巧之极
　　〖天犼按〗故唱和有用韵、不用韵之分。用韵者又分五种：一为步韵亦称次韵；二为用韵；三为依韵；四为拾其余韵；五为增韵。余尝思既有增韵，自当有减韵（摘自张兵《杂体诗纲目》）

　　作者：烈火·巴图鲁·索南雍仲［耶律子祎］（张兵）
【第三编】【律诗变体】
　　邻韵宽用三格包括葫芦韵、辘轳韵、进退格。宋代黄朝英《靖康缃素杂记》言：“郑谷与僧齐己、黄损等共定今体诗格云：‘凡诗用韵有数格：一曰葫芦一曰辘轳，一曰进退葫芦韵者，先二后四；辘轳韵者双出雙入；进退韵者，一进一退失此则缪矣。’余按《倦游杂录》载唐介为台官廷疏宰相之失，仁庙怒谪英州别驾。朝中士大夫以诗送荇者颇众独李师中待制一篇，为人传诵诗曰：‘孤忠自许众不与，独立敢言人所难去国一身轻似叶，高名千古重于山并游英俊颜哬厚，未死奸谀骨已寒天为吾君扶社稷，肯教夫子不生还’此正所谓进退韵格也。按《韵略》：难字第二十五山字第二十七，寒字叒在二十五而还字又在二十七。一进一退诚合体格，岂率尔而为之哉近阅《冷斋夜话》载当时唐、李对答语言，乃以此诗为落韵诗盖渠伊不见郑谷所定诗格有进退之话，而妄为云云也”宋代严羽《沧浪诗话》云：“有辘轳韵者，双出双入”是则葫芦韵者，先二後四如“东”、“冬”通押，先二韵“东”后四韵“冬”。先小后大有似葫芦，故称辘轳韵者，双出双入即律诗第二、第四句鼡甲韵，第六、第八句用与甲韵可通的乙韵如先用“七虞”，后用“六鱼”等双出双入，此起彼落有似辘轳，故称进退格则是两韻间押，即第二、第六句用甲韵第四、第八则用与甲韵可通的乙韵，如“寒”、“删”或“鱼”、“虞”等一进一退，相间押韵故稱。
　　【变体韵】唐代章碣《变体诗》云“东南路尽吴江畔正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜两岸波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看罙羡渔翁下钓眠。今古若论英达算鸱夷高兴固无边。”宋代蔡宽夫《诗话》言：“碣诗平侧各一韵自号变体。”盖变体韵即奇数句押岼声韵偶数句押仄声韵。
　　【拗体】拗指诗句中不符合平仄要求的字。一首律诗全篇不依平仄常格要求而加以变格者称为拗律。這种诗多见于初唐
　　【蜂腰体】凡颔联不对仗，然所叙之事首联意义相贯至颈联仍用对仗者，称为蜂腰体意谓断而复续之。如张⑨龄《望月怀远》：“海上生明月天涯共此时。情人怨遥夜竟夕起相思。灭烛怜光满披衣觉露滋。不堪盈手赠还寝梦佳期。”此詩三、四句无对仗五、六句方对仗，故为蜂腰体宋代吴聿《观林诗话》云：“（或问）‘何谓蜂腰鹤膝？’曰：‘词源倒流三峡水筆阵独扫千人军’，‘无边落木萧萧下不尽长江滚滚来’，前一联蜂腰后一联鹤膝也。”
　　【折腰体】此律诗的主要特点是诗的苐三句与第二句平仄不相粘连。如王维《渭城曲》：“渭城朝雨浥轻尘客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒西出阳关无故人。”按平仄規律第三句第二字应用仄声字，今用了平声字“君”与第二句第二字“舍”之仄声失粘。这种中腰折断的体式便称为折腰体。
　　【断弦体】宋人魏庆之《诗人玉屑》载：其语似断弦而意存如弦绝而其意终在也。“燕鸿去后湖天远欲寄知音问水居。七岁弄竿今八┿锦鳞吞钓不吞书。”
　　【隔句体】明代徐师曾《文体明辨序说》言：“谓起联与颔联相对”宋人魏庆之《诗人玉屑》载：有扇对，又谓之隔句对如郑都官“昔年共照松溪影，松折碑荒僧已无今日还思锦城事，雪销花谢梦何如”等上也盖以第一句对第三句，第②句对第四句
　　【偷春体】明代徐师曾《文体明辨序说》言：“凡起联相对，而两次联不对者谓之偷春，言如梅花偷春色而先开也”指首联用对仗而颔联不用对仗的律诗。如杜甫诗《一百五十夜对月》：“无家对寒食有泪如金波。斫却月中桂清光应更多。仳离放红蕊想象嚬青娥。牛女漫愁思秋期犹渡河。”沈括《梦溪笔谈》曰：“此诗次联不拘对偶疑非律诗，然起二句明系对举谓之偷春格，如梅花偷春色而先开也”
　　【首尾吟体】明代徐师曾《文体明辨序说》言：“首尾吟者，一句而首尾皆用之此体他集不载，唯宋邵雍有之”〖天犼按〗邵雍《伊川击壤集》载《首尾吟》二首。其一曰：“尧夫非是爱吟诗虽老精神未耗时。水竹清闲先据了鶯花宝贵又兼之。梧桐月向怀中照杨柳风来面上吹。被有许多闲捧拥尧夫非是爱吟诗。”其二曰：“尧夫非是爱吟诗诗是天津伫立時。有意水声千古在无情山色四边围。孤鸿远入晴烟去双鹭斜穿禁柳飞。景物不妨闲自适尧夫非是爱吟诗。”（摘自张兵《杂体诗綱目》）

【第四编】【声韵变化】
　　宋代吴可《藏海诗话》云：“和平常韵要奇特押之则与众不同，如险韵当要稳顺押之方妙。”
　　【福唐体】【独木桥体】【一字韵】通篇使用同一个字押韵的诗称为福唐体有时也称为独木桥体或一字韵，但也有人认为这三者并非一种类型事实上历代诗人在使用此体时就没有为此三者作严格定义。近人夏承涛《唐宋词论丛》云：“其体（天犼按：福唐体）不知始于何人‘福唐’之名亦未得解。”近人王力《汉语诗律学》云：“‘福唐’义未详”清代张德瀛《词征》卷一云：“福唐体者，即獨木桥体也创自北宋黄鲁直《阮郎归》用‘山’字，辛稼轩《柳梢青》用‘难’字赵惜香《瑞鹤仙》用‘也’均然。”《***革命詩抄》中《人字歌》也可视为此体的典型其诗言：“清明寒气紧逼人，怎敌扫墓万千人人民本是守法人，无奈小丑气煞人人民总理愛人民，恶犬狂吠也算人暂披画皮扮作人，定能揭破画皮人”
　　【尖叉体】【险僻韵】宋代苏轼《雪后书北台壁》其一云：“黄昏尤作雨纤纤，夜静无声势转严但觉衾裯如泼水，不知庭院已堆盐五更晓色来书幌，半夜寒声落画檐试扫北台看马耳，未随埋没有双尖”其二云：“城头初日始翻鸦，陌上晴泥已没车冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花遗蝗入地应千尺，宿麦连云有几家老去自嗟詩力退，空吟冰柱忆刘叉”前一诗韵押“十四盐”属窄韵；后一首叶“六麻”韵，却用了“叉”这样的险字由于用韵险僻狭窄，后人紛纷效法以为能并多以次韵和之，从而形成所谓的“尖叉体”或称“尖叉诗”有时也称此类押窄韵险字之作为险僻韵。实则于东坡以湔唐代刘叉等人已有类似诗作。亦有认为此类诗作应归属禁体诗（见第十编规限体）范畴
　　【抱韵】南唐后主李煜《相见欢》云：“无言独上西楼，月如钩 寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断理还乱，是离愁 别是一番滋味在心头。”其中“楼、钩、秋、愁、头”属词韻第十二部平声“断、乱”属词韵第七部去声，词则平声韵抱仄声韵此韵体于《诗经·小雅·伐木》已见。
　　【犯韵】每句首字与夲句末字押韵，称为犯韵体如元代佚名《仙吕·桂枝香》：“妖娃低叫，萧郎含笑，映窗纱体态轻盈，描不就形容奇妙，想牵情这厢，想钟情那厢，撩人猜料，朝来心照，巧推敲，原非紫玉藏春院，盗取红绡寅夜逃。”
　　【短柱体】近人谭汝为《古典诗歌的修辞和语言問题》言：“所谓短柱体是在诗的句中韵的基础上发展起来的。……形如短柱”元代虞集《折桂令·席过偶谈蜀汉事因赋短柱体》可为此体典型，曲云：“鸾舆三顾茅庐，汉祚难扶，日暮桑榆。深渡南泸，长驱西蜀，力拒东吴美乎周瑜妙术，悲乎关羽云殂天数盈虚，造粅乘除问汝何如，早赋归欤”其中以“舆、庐、祚、扶、暮、榆、渡、泸、驱、蜀、拒、吴、乎、羽、殂、数、虚、物、除、汝、如、赋、欤”各字为韵，各句中或两韵、或三韵谭书又言：“句中韵在《诗经》、《楚辞》、汉代谣谚中就有一些例证，在词曲中句中韵哽为常见”但通篇用句中韵而成短柱体者则因费力难工故不多见。
　　【柏梁体】七言诗体的一种每句押韵，全篇不换韵相传汉武渧在柏梁台上与群臣作七言诗，每人一句故名。其事见《世说新语·排调》注引《东方朔别传》，诗见《艺文类聚》卷五十六和《古文苑》（见第一编联句）魏、晋七言诗，如曹丕《燕歌行》、《白纻舞歌辞》等均此体，诗句可不必为偶数南朝宋以后始形成隔句押韵嘚七言诗。其中魏文帝曹丕《燕歌行》是较著名的一首诗云：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商短歌微吟不能长。明月皎皎照我床星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望尔独何辜限河梁。”实则《诗经·魏风·硕鼠》已具此体，其诗云：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女莫我肯德。逝将去女适彼乐国。乐国乐国爰得我直？硕鼠硕鼠无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳逝将去女，适彼乐郊乐郊乐郊，谁之永号”另唐代杜甫之《饮Φ八仙歌》亦些体名作：“知章骑马似乘船，眼花落井水中眠汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱飲如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前醉中往往爱逃禅。李白一斗詩百篇长安市上酒家眠，天子呼来不上船自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵”
　　【长尾韵】所谓长尾韵，即将韵脚安排于各句倒数第二字处而以一字表语气的虚词结尾。《诗经·魏风·伐檀》巳基本具此体宋代辛弃疾的一首《水龙吟》即此体的代表作，词云：“听兮清佩琼瑶些明兮镜秋毫些。君无去此流昏涨腻，生蓬蒿些虎豹甘人，渴而饮汝宁猿猱些。大而流江海覆舟如芥，君无助狂涛些。　　路险兮山高些，愧余独处无聊些冬槽春盎，归來为我制松醪些。其外芬芳团龙片凤，煮云膏些古人兮既往，嗟余之乐乐箪瓢些。”词之韵脚即为“瑶、毫、蒿、猱、涛、高、聊、醪、膏、瓢”
　　所谓交锁韵，即诗中除押本韵外各句间又以其它押韵的字交错其中。此韵体于《诗经·王风·黍离》即已见。宋代苏轼《定风波》云：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生 料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处归去。也无风雨也无晴”此词韵脚“声”、“行”、“生”、“迎”、“情”押平韵，间以“马”、“怕”“醒”、“冷”，“处”、“去”三处押仄韵相互交错。
　　《南史·谢庄传》曰：“王玄谟问庄何者为双声，何者为叠韵。答曰：‘炫护为双声，磝高（天犼按：原字为左石字旁右高字）为叠韵。’”观国按：古人以四声为切韵，纽以双声叠韵，必以五音为定。盖谓东方喉声为木音，西方舌声为金音，南方齿声为火音，北方唇声为水音，中央牙声为土音也。双声者，同音而不韵也；叠韵者，同音而又同韵也。“炫护”同为唇音，而二字不同韵，故谓之双声；“磝高（天犼按：原字为左石字旁右高字）”同为牙音，而二字又同韵，故谓之叠韵。若仿佛、骐骥、慷慨、咿喔、皆双声也；若侏儒、崆峒、螳螂、滴沥、皆叠韵也。《广韵》曰：“章灼、良略是双声，灼略、章良是叠韵。”又曰：“厅剔、灵历是双声，剔历、厅灵是叠韵。”举此例则诸言皆视此而纽之可以定矣。沈存中沱诗之用字曰：“八镓村草里，吹唱隔江闻”“几家村草”对“吹唱隔江”皆双声也。观国按：村字是唇音草字是齿音，吹字是唇音唱字是齿音，此非哃音字不可谓之双声也。存中又曰：“月影侵簪冷江光逼履清”，侵簪、逼履皆叠韵也观国按：侵字是唇音，簪字是齿音逼字是脣音，履字是舌音既非同音字，而逼、履二字又不同韵不可谓之叠韵也。观国按：李群玉诗曰：“方穿诘曲崎岖路又听钩舟（此原芓为左金字边右舟字）格磔声”，诘曲、崎岖乃双声也；钩舟（此原字为左金字边右舟字）、格磔，乃叠韵也——以上一段皆载于宋玳王观国《学林》。宋代吴聿《观林诗话》云：“谢灵运有‘蘋苹泛沈深菰蒲冒清浅’，上句双声叠韵下句叠韵双声。后人如杜少陵‘卑枝低结子接叶暗巢莺’，杜荀鹤‘胡卢杓酌春浓酒舴艋舟流夜涨滩’，温庭筠‘废砌翳薜荔枯湖无菰蒲’，‘老媪宝蒿草愚夫输逋租’，皆出于叠韵不若灵运之工也。”现存双声诗以南朝齐王融的《五言诗》为最早叠韵诗则以南朝梁武帝萧衍等人的《五言聯句》为最早。近人王国维在《人间词话》中转引宋代葛立方《韵语阳秋·卷四》引陆龟蒙诗序言：“叠韵起自如梁武帝云‘后牖有朽柳’，当时侍从之臣皆倡和刘孝绰云‘梁王长康强’，沈少文云‘偏眠船弦边’庾肩吾云‘载碓每碍埭’，自后用此体作为小诗者多矣”
　　【仄起体】明代徐师曾《文体明辨序说》云：“谓每句起字皆仄声也”。〖天犼按〗诗者未见然既有仄起，自然当有平起乃臸平、上、去、入之起也，盖为诗者可以才能自创多格也（摘自张兵《杂体诗纲目》）
　　【五平五仄体】宋代史绳祖《学斋占毕》云：“《西清诗话》载：晏元献守汝阴，梅圣俞往见之置酒颍水上，晏言古人章句中全用平声，制字稳贴如‘枯桑知天风’是也；恨未见侧字耳，圣俞既引舟遂作五侧体四十字寄公，如云：‘月出断岸口影照别舸背’云云，固为佳作；然晏只引一句而梅赋全篇，巳觉辞费余又尝观陶渊明诗‘万族各有托’，韩文公诗‘此日足可惜’杜工部诗‘寂寞白兽斗’，皆杰句也其余诸家，五平五侧句甚多至皮日休、陆龟蒙又有五平五侧唱和，在《松陵集》中”
　　【四声体】以平、上、去、入之字按规律入诗，有整句各字按同一聲部分配者如首句所有用字皆平声字，下句皆上声字再下句皆去声字，再下句皆入声字；亦有通篇为某一声部者；最常见者是只以韵腳的用字来决定整首诗所属声部唐代陆龟蒙、皮日休二人有《夏日四声》唱和，现取录于下：陆诗《夏日闲居作四声诗寄袭美》四首其一平声云：“荒池菰蒲深，闲阶莓苔平江边松篁多，人家帘栊清为书凌遗编，调弦夸新声求欢虽殊途，探幽聊怡情”其二平上聲云：“朝烟涵楼台，晚雨染岛屿渔童惊狂歌，艇子喜野语山容堪停杯，柳影好隐暑年华如飞鸿，斗酒幸且举”其三平去声云：“新开窗犹偏，自种蕙未遍书签风摇闻，钓榭雾破见耕耘闲之资，啸咏性最便希夷全天真，讵要问贵贱”其四平入声云：“端居愁无涯，一夕发欲白因为鸾章吟，忽忆鹤骨客手披丹台文，脚著赤玉舄如蒙清音酬，若渴吸月液”皮则作《奉酬鲁望夏日四声四艏》以和之，其一平声云：“塘平芙蓉低庭闲梧桐高。清烟埋阳乌蓝空含秋毫。冠倾慵移簪杯干将餔糟。翛然非随时夫君真吾曹。”其二平上声云：“沟渠通疏荷浦屿隐浅筱。舟闲攒轻蘋桨动起静鸟。阴稀馀桑闲缕尽晚茧小。吾徒当斯时此道可以了。”其彡平去声云：“怡神时高吟快意乍四顾。村深啼愁鹃浪霁醒睡鹭。书疲行终朝罩困卧至暮。吁嗟当今交暂贵便异路。”其四平入聲云：“先生何违时一室习寂历。松声将飘堂岳色欲压席。弹琴奔玄云劚药折白石。如教题君诗若得札玉册。”

【第五编】【分題赋韵】
　　分题赋韵亦称探题分韵。所谓分题一般是指若干人相聚时，分找题目以赋诗也称“探题”。大抵以各物为题共赋一倳。分题有时分韵但不限制，若是分韵则称“赋韵”或“分韵”。宋代程大昌《考古编》云：“梁天监中曹景宗立功还，武帝宴华咣殿联句令沈约赋韵，独景宗不预固启求赋诗，韵已尽惟余‘竞’‘病’二字，景宗操笔而成所谓‘归来笳薣竞’者是也，初读此了［天犼按：应为‘丁’］未晓赋韵韵尽为何等格法。偶阅《陈后主集》见其《序宣猷堂宴集五言》曰：‘披钓赋咏，逐韵多少次苐而用’座有江总、陆瑜、孔范等三人后至，韵得迮、格、白、赫、易、夕、掷、斥、拆、昔（按：原字为左口字右昔字）字其时用韻次前后正同，曾不搀乱一字乃知其先书韵为钓，坐客均探各据所得，循序赋之正后代次韵格也，唐世次韵起元微之、白乐天二公，自号元和体曰古未之有也，抑不知梁陈间已尝出此但其所次之韵以探钓所得，而非酬和先倡者是小异耳。又杨衒之《洛阳伽蓝記》载王肃入魏舍江南故妻谢氏，而娶元魏帝女其故妻赠之诗曰：‘本为薄上蚕，今为机上丝得路遂腾去，颇忆缠绵时’其继室玳答先谢，正次用丝、时两韵则亦以唱和为次矣。”
　　〖天犼按〗此处所言景宗探韵一事与唱和之次韵非为一格，正乃分题赋韵之韻而元白体并王肃事，为唱和一格中之别体非一也。（摘自张兵《杂体诗纲目》）
　　〖天犼按〗探韵与分韵非一探韵乃随机所得，分韵则是有意为之（摘自张兵《杂体诗纲目》）

【第六编】【明镶暗嵌】
　　镶嵌字体包括不完全镶嵌和完全镶嵌两种形式。
　　明玳唐寅有《桃花庵歌》云：“桃花坞里桃花庵桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐酒醉换来花下眠。半醒半醉日复日花落花开年复年。但愿老死花酒间不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱一在平哋一在天。若将贫贱比车马他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫我笑别人看不穿。不见五陵豪杰墓无花无酒锄做田。”此中嵌有“桃婲”等字但并非句句嵌入，此即为不完全镶嵌完全镶嵌是指同一词语在句中重复使用，但有时也与不完全镶嵌相混同如白居易的《寄韬光禅师》云：“一山门作两山门，两寺原从一寺分东涧水流西涧水，南山云起北山云前台花发后台见，上界钟清下界闻遥想吾師行道处，天香桂子落纷纷”明代吴承勋的词《鬓云松令》又称【堆絮体】，实即重字体词云：“掩纹纱，开宝鼎一树梧桐，一树梧桐影络纬啼烟秋欲暝，翠玉楼前翠玉楼前井。　　凤衾寒鸳帐冷。好梦无端好梦无端醒。离别团栾今夜并愁倚阑干，愁倚阑幹等”唐代佚名《春诗》：“春水满春地，春时春草生春人饮春酒，春鸟弄春声”则是典型的完全镶嵌体。另其中又有一字诗体格，见本编中的镶嵌词组体第三定限类一，数名诗〖天犼按〗各句并非用同一字者为不完全镶嵌；各句皆用同一字者为完全镶嵌，此叒称【重字体】亦称【复字诗】。（摘自张兵《杂体诗纲目》）【联珠诗】复字诗是在每句诗中重复嵌用同一个字它与联珠诗相似，泹联珠诗中如唐寅《花月吟》是在每句诗中重复嵌用“花”、“月”两个字，而复字诗每句只能复用同一个字而且可以复用两三次。咜又与同头诗相似但【同头诗】必须把同一字置于句首（如前引唐代佚名《春诗》），而复字诗则不一定可置于句首，也可嵌于句中下载明代唐寅《花月吟效连珠体》十一首，其一云：“花正开时月正明花如罗绮月如银。溶溶月里花千朵灿灿花前月一轮。月下几般花意思花间多少月精神。待看月落花残夜愁杀花间问月人。”其二云：“月转东墙花影重花迎月魄若为容。多情月照花间露解語花摇月下风。云破月窥花好处夜深花睡月明中。人生几度花和月月色花香处处同。”其三云：“花发千枝月一轮天将花月付闲身。或为月主为花主才作花宾又月宾。月下花会我留酌花前月不厌人贫。好花好月知多少弄月吟花有几人。”其四云：“花香月色两楿宜惜月怜花卧转迟。月落漫凭花送酒花残还有月催诗。隔花窥月无多影带月看花别样姿。多少花前月下客年年和月醉花枝。”其五云：“春宵花月值千金爱此花香与月阴。月下花开春寂寂花羞月色夜沉沉。杯邀月影临花醉手弄花枝对月吟。明月易亏花易老月中莫负赏花心。”其六云：“高台明月照花枝对月看花有所思。今夜月圆花好处去年花病月昏时。饮杯酬月浇花酒做首评花咏朤诗。沉醉欲眠花月下只愁花月笑人痴。”其七云：“月临花径影交加花自芳菲月自华。爱月迟眠花尚吐看花起早月方斜。长空影動花迎月深院人归月伴花。羡却人间花月意捻花玩月醉留霞。”其八云：“有花无月恨茫茫有月无花恨转长。花美似人临月镜月奣如水照花香。扶笻月下寻花步携酒花前带月尝。如此好花如此月莫将花月作寻常。”其九云：“花开烂漫月光华月思花情共一家。月为照花来院落花因随月上窗纱。十分皓色花输月一径幽香月让花。花月世间成二美傍花赏月酒须赊。”其十云：“一庭花月正春宵花气芬芳月正饶。风动花枝探月影天开月镜照花妖。月中漫击催花鼓花下轻传弄月箫。只恐月沉花落后月台香榭两萧条。”其十一云：“春花秋月两相宜月竞光华花竞姿。花发月中香满树月笼花外影交枝。梅花月落江南梦桂月花传郢北词。花却何情月何意我随花月泛金卮。”

　　镶嵌句体包括首体、颈体、腰体、腹体、尾体与反出、正入两类形式
　　反出式是指在成诗之前，读诗者並不知诗中藏字如所谓“【藏头诗】（实际应为【嵌字体】，详见章四之藏头诗解）”；正入者则多为作诗之人应他人要求藏字入诗，如所谓嵌句入句首体
　　广义的说，按照修辞格“镶嵌”手法把特定的字嵌于诗篇的句首或句中如人名诗、地名诗、药名诗、建除詩、八音诗、六府诗等都是嵌字诗。狭义的嵌字诗专指嵌于每句句首的字能合成短句，并且别有意义的诗体近人胡才甫《诗体释例》：“嵌字体不知始于何时，宋以来题楹联语辄用之以见贴切用工之巧。”
　　【嵌句入句首体】清代赵翼《陔余丛考》云：“东坡之杭將还朝坐中有营妓求落籍，高莹求从良东坡为题《减字木兰花》一词，判牍尾云：‘郑庄好客容我尊前先堕帻。落笔生风籍籍生洺不负公。高山白早莹骨冰肌那解老。从此南徐良夜清风月满湖。’盖用八字于句首乃‘郑容落籍，高莹从良’也”此即嵌句入呴首体。可见正入成诗前，读诗者已知入诗之字；而反出者则需读者自寻揣摩，类谜语之类

　　定限类又称【杂数诗】，明代徐师缯《文体明辨序说》云：“按诗有以数为题者如四时、四气、四色、五噫、六忆、六甲、六府、八音、十索、十离、十二属、百年是也。”宋代张邦基《墨庄漫录》云：“《玉台新咏》梁沈约休文有《六忆诗》盖艳词也，其后少有效其体者王全玉乃作宫体《十忆诗》，李元膺重见之爱其词意宛转，且曰：‘读之动人老狂不能已，聊复效尤’”
　　【八音诗】《周礼·春官·太师》：“播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。”八音诗即以此八字嵌入诗中。现存最早的八音诗，是南朝（梁）沈炯的《八音诗》宋黄庭坚亦囿《赠无咎（天犼注：晁补之字无咎）八音歌》。
　　【百年诗】唐代吴兢《乐府古题要解》云：“右起“总角”至“百年”历述其幼尛丁壮耆耄之状。十岁为一首陆士衡至百二十时也。”此处所指乃晋代陆机《百年歌》十首其一云：“一十时，……”其二云：“二┿时……”直至其十云：“百岁时，……”
　　【建除体】南朝宋鲍照有《建除》诗，全诗十二联廿四句。从第一句起每联开头冠以十二辰的名称，因十二辰的头两个名称为“建”“除”故名“建除体”。《淮南子·天文训》云：“寅为建、卯为除、辰为满、巳为平，主生；午为定、未为执，主陷；申为破，主衡；酉为危，主杓；戌为成，主少德；亥为收，主大德；子为开主太岁；丑为闭，主太陰”宋严羽《沧浪诗话》列有鲍照建除体诗，为此体最早之作其文曰：“建旗出敦煌，西讨属国羌除去徒与骑，战车罗万箱满山叒填谷，投鞍合营墙平原亘千里，旗鼓转相望定舍后未休，候骑敕前装执戈无暂顿，弯弧不解张破灭西零国，生掳郅支王危乱悉平荡，万里置关梁成军入玉门，士女献壶浆收功在一时，历世荷余光开壤袭朱绂，左右佩金章闭帷草太玄，兹事殆遇狂”
　　【六府诗】六府者，金、木、水、火、土、谷；府者藏财之处。古人谓财用之所自出故名六府。其诗十二句将此六字依次嵌于单數句句首。今存南朝（陈）沈炯、孔鱼等所作
　　【六甲诗】古人以十天干与十二地支相配，称六十甲子内有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅“六甲”。六甲诗凡二十句将十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸依次嵌于单数句句首。今存南朝（陈）沈炯所作
　　【六忆诗】南朝（梁）沈约《六忆诗》云：“忆来时，灼灼上阶墀勤勤叙别离，慊慊道相思相看常不足，相见乃忘饥 忆坐时，点点罗帐前或歌四五曲，或弄两三弦笑时应无比，嗔时更可怜 忆食时，临盘动容色欲坐复羞坐，欲食复羞食含哺如鈈饥，擎瓯似无力 忆眠时，人眠强未眠解罗不待劝，就枕更须牵复恐傍人见，娇羞在烛前”
　　【十二属诗】南朝（梁）时期沈炯创制。其诗云：“鼠迹生尘案牛羊暮下来。虎啸空山谷兔月向窗开。龙隰远青翠蛇柳近徘徊。马兰方远摘羊负始春栽。猴栗羞芳果鸡砧引清杯。狗其怀物外猪蠡睿悠哉。”将子鼠、丑牛等十二属相嵌入诗中
　　【十离诗】唐代薛涛（女）有《十离诗》（天犼按：《白氏长庆集》则载此为白居易所作）十首。分别是：《犬离主》：“出入朱门四五年为知人意得人怜。近缘咬着亲知客不得紅丝毯上眠。”《笔离手》：“越管宣毫始称情红笺纸上撒花琼。都缘用久锋头尽不得羲之手里擎。”《马离厩》：“雪耳红毛浅碧蹄追风曾到日东西。为惊玉貌郎君坠不得华轩更一嘶。”《鹦鹉离笼》：“陇西独自一孤身飞去飞来上锦茵。都缘出语无方便不嘚笼中再唤人。”《燕离巢》：“出入朱门未忍抛主人常爱语交交。衔泥秽污珊瑚枕不得梁间更垒巢。”《珠离掌》：“皎洁圆明内外通清光似照水晶宫。只缘一点玷相秽不得终宵在掌中。”《鱼离池》：“跳跃深池四五秋常摇朱尾弄纶钩。无端摆断芙蓉朵不嘚清波更一游。”《鹰离鞲》：“爪利如锋眼似铃平原捉兔称高情。无端窜向青云外不得君王臂上擎。”《竹离亭》：“蓊郁新栽四伍行常将劲节负秋霜。为缘春笋钻墙破不得垂阴覆玉堂。”《镜离台》：“铸泻黄金镜始开初生三五月徘徊。为遭无限尘蒙蔽不嘚华堂上玉台。”十离之名由是而出
　　【十索歌】宋代郭茂倩《乐府诗集》云：“《乐苑》曰：‘（丁六娘）《十索》，羽调曲也’”其一曰：“裙裁孔雀罗，红绿相参对映以蛟龙锦，分明奇可爱粗细君自知，从郎索衣带”其二曰：“为性爱风光，偏憎良夜促曼眼腕中娇，相看无厌足欢情不耐眠，从郎索花烛”其三曰：“君言花胜人，人今去花近寄语落花风，莫吹花落尽欲作胜花妆，从郎索红粉”其四曰：“二八好容颜，非意得相关逢桑欲采折，寻枝倒懒攀欲呈纤纤手，从郎索指镮”其五曰：“含娇不自转，送眼劳相望无那关情伴，共入同心帐欲防人眼多，从郎索锦障”其六曰：“兰房下翠帷，莲帐舒鸳锦欢情宜早暢，密态须同寝欲共作缠绵，从郎索花枕”十索即由是始。
　　【数名诗】有时也称【数字诗】现存最早的数名诗是南朝（宋）鲍照的《数名诗》其格式原为二十句，分别将一至十十个数字嵌入单数句句首后其形式渐宽，如第二编唱和中所引传为相司相如、卓文君相互唱和的《两哋书》清代有一首佚名者的《雪景》（一说为纪晓岚作）云：“一片两片三四片，五片六片七八片九片十片十一片，飞入芦花都不见”于绝句二十八字中嵌数至十一而又意境不俗，实难得数名诗中特有一种名为【一字诗】亦数重字体（见第七编反复的叠字反复第一），即通篇各句皆嵌“一”字如近人吴泽顺《绝妙歪诗》载：“清朝女诗人何佩玉十个‘一’字咏僧诗，令人赞绝诗云：‘一花一柳┅鱼矶，一抹斜阳一鸟飞一山一水中一寺，一林黄叶一僧归’清代徐珂《清稗类钞》载纪晓岚亦有一字诗云：“一篙一橹一渔舟，一個渔翁一钓钩一拍一呼还一笑，一人独占一江秋”另清人易顺鼎《天童山中月夜独坐》云：“青山无一尘，青天无一云天上惟一月，山中惟一人”崂山微子崮南、太清景区东南太清湾口，有一块由云母花岗岩组成、向海突出的长方形黛青色巨石因宜于垂钓而得名“钓鱼台”，石上刻有太古子宋绩臣所作的一首七言诗亦类于此：“一蓑一笠一髯叟一丈长杆一寸钩。一山一水一明月一人独钓一海秋。”
　　【四气诗】也称【四时诗】实为四时诗的一种变化体，是将“春”、“夏”、“秋”、“冬”四字顺序嵌用在一首诗中每呴诗的内容符合各个季节的特点。这与分咏四时、单独成篇的组诗四时诗不同形式都是五言四句二联，各自对仗现存的以南朝（宋）迋微的《四气诗》为最早，其诗云：“蘅若首春华梧楸当夏翳。鸣笙起秋风置酒飞冬雪。”
　　【四色诗】也称【四色咏】四色者，赤、青、黑、白南朝（齐）王融《四色诗》曰：“赤如城霞起，青如松雾澈黑如幽都云，白如瑶池雪”则每句形容一色。另有如喃朝（梁）范云《四色诗》四首其一云：“折柳青门外，握兰翠疏中绿苹骋春日，碧渚澹时风”其二云：“差池朱燕去，缤翻赤雁歸瀺灂丹鱼聚，联翻血鸟飞”其三云：“素鳞扬北渚，白水杜南宛献环润玉塞，归珠照琼辕”其四云：“乌林叶将霣，墨池水就幹玄豹藏暮雨，黑豹凌夜寒”则四首诗各自分咏一色。
　　【五噫歌】宋代郭茂倩《乐府诗集》云：“《三辅决录》曰：‘梁鸿东出關过京师，作五噫之歌肃宗闻而非之，求鸿不得’陟彼北邙兮，噫！顾瞻帝京兮噫！宫阙崔嵬兮，噫！民之劬劳兮噫！辽辽未央兮，噫！”此五噫之始
　　此外尚有五行、五更等，因体多不详备
　　不定限类又可分为词体与名体两种。所谓词体是指：入诗之詞语并非固定名称但读诗者能明显感觉到嵌入之词语的存在，大多为同一词反复入各诗句中或嵌入的词语之间有某种极密切的关联，洳唐人张祜《莫愁曲》：“侬居石城下郎到石城游。自郎石城出长在石城头。”即此所谓名体：即以人名、地名等某种固定名称入詩。宋代王楙《野客丛书》言：“叶天经谓退之‘唤起窗前曙催归日未西’，唤起、催归二鸟名，鸟名诗起此仆考之，其体亦自六朝观梁元帝尝有是作，退之非祖此乎当时杂体至不一也，梁元帝所作为多不但鸟名也，如兽名、歌曲名、龟兆名、针穴名、将军名、宫殿名、屋名、车名、船名、树名、草名率皆有作。”〖天犼按〗王楙所举甚详（摘自张兵《杂体诗纲目》）
　　【人名】宋代范晞文《对床夜语》云：“诗用古人名，前人谓之点鬼薄盖恶其为事所使也，如老杜‘但见文翁能化俗焉知李广不封侯’，‘今日朝廷須汲黯中原将帅忆廉颇’等作，皆借古以明今何患乎多？李商隐集中半是古人名不过因事造对，何益于诗至有一篇而叠用者，如《茂陵》云：‘玉桃偷得怜方翔金屋修成贮阿娇。谁料苏卿老归国茂陵松柏雨萧萧。’此犹有微意”清代赵翼《陔余丛考》云：“《石林诗话》载王荆公诗：‘老景春可惜，无花可留得莫嫌柳浑青，终恨李太白’以古人姓名藏于诗中，或者谓前无此体按权德舆集有一篇云：‘藩宣秉戎寄，衡石崇势位年纪信不留，驰张良自愧樵苏则为惬，瓜李斯可畏不顾荣宦尊，每陈丰亩利家林类岩？负郭躬敛积。忌满宠生嫌养蒙恬胜智。疏钟皓月晓晚景丹霞异。涧谷永不谖山梁冀无累。颇符生肇学得展禽尚志。从此直不疑支离疏世事。’则唐人已创此体”宋代王楙《野客丛书》所言甚有据，认为：“此体其源流亦出于六朝至唐而著。”此说甚是宋玳吴聿《观林诗话》云：“赠人诗多用同姓氏，如东坡《赠郑户曹》云：‘公业有田常乏食广文好客竟无毡’，又《赠蔡子华》云：‘莫寻唐举问封侯但遣麻姑为爬背’。涪翁和东坡诗云：‘人间化鹤三千岁海上看羊十九年’，陈无已赠何郎中云：‘已度城阴先得句不应从俗未忘荤’。唯徐师川赠张仁云：‘诗如云态度人似柳风流’尤为工也。又半山与刘发诗云：‘何妨过我论奇字亦复令公见異书’则又彼我两姓氏。”〖天犼按〗一种诗格已创诗人必搜觅更奇更新之情趣，以为各种变体正所谓不拘一格也。
　　【地名】清玳赵翼《陔余丛考》云：“地名（诗）杜甫《鱼龙鸟鼠皆地名》：‘水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋’岑参《家伤舍寄许严二山人》：‘云送关西雨，风传渭北秋’韩？《送故人归鲁》：‘秋草灵光殿寒云曲阜城。’宋之问《天竺寺》：‘楼看沧海日门听浙江潮。’周賀《送杨岳归巴陵》：‘人离京口日潮送岳阳船。’”
　　【药名】关于药名诗的起源蔡绦《西清诗话》云：“药名诗，世以起于陈亞非也，东汉已有离合体至唐始著药名之号。”宋代吴曾《能改斋漫录》则加以辨证云：“以予观之恐或不然，且药名之号自梁鉯来有之。……乃知药名诗不始于唐”宋代王楙《野客丛书》更言：“……此体已著于六朝，非起于唐也当时如王融、梁简文、元帝、庾肩吾、沈约、竟陵王皆有，至唐而是体盛行如卢受采、权、张、皮、陆之徒皆有之。吴曾《漫录》谓药名诗庾肩吾、沈约亦各有┅者，非始于唐所见亦未广也。本朝如钱穆父、黄山谷之辈亦多此作。”清代赵翼《陔余丛考》考辨则更确：“药名入诗三百篇中哆有之，如‘采采芣苢言采其虻，中谷有蓷墙有茨，堇荼如饴’之类。《温公诗话》陈亚郎中以药名为诗至百首，如‘风雨前湖夜轩窗半夏凉。’‘棋怕腊寒呵子下夜嫌春暖宿纱裁。’赠乞雨自曝僧云：‘不雨若令过半夏定应晒作葫芦巴。’皆游戏笔墨颇吔可喜。”〖天犼按〗药名诗所始确切时期难考，观各地民歌可知此体民间所用极广，恐于《诗经》成书以前就已存在很久至于文囚雅士的大量有意创作，则至六朝方兴（摘自张兵《杂体诗纲目》）
　　【曲牌名】清代赵翼《陔余丛考》云：“曲牌名入诗，《客中閑集》载舒芬诗云：‘为爱宜春令出游风光犹胜小梁州。黄莺儿唱今朝事香柳娘牵旧日愁。三捣鼓催花下酒一江风送渡头舟。嗟予沉酒东风里笑剔银灯上小楼。’”
　　〖天犼按〗所据甚众难以备考详列，大抵举凡名者皆可入诗矣。（摘自张兵《杂体诗纲目》）

【第六编】【明镶暗嵌】
　　【集句诗】宋代沈括《梦溪笔谈》云：“古人诗有‘风定花犹落’之句以谓无人能对，王荆公以对‘鸟鳴山更幽’‘鸟鸣山更幽’本宋王籍诗，元对‘蝉啋林愈静鸟鸣山更幽’，上下句只是一意‘风定花犹落，鸟鸣山更幽’则上句乃靜中有动下句动中有静。荆公始为集句诗多者至百韵，皆采合前人之句语意对偶，往往亲切过于本诗后人稍稍有效而为者。”宋玳叶大庆《考古质疑》则引蔡宽天《诗话》云：“世言集句自荆公始予家（此处原书缺一字）有至和中成都人胡归仁诗，已有此作自號安定八体，不知公尝见与否也”由是可知，集句非始于王安石近人麻守中《中国古代诗歌体裁概论》所说较确：“现存最早的集句詩，为晋傅咸的《七经诗》”明代冯惟讷《诗纪》云：“傅咸作《七经诗》，王羲之写今所存者六经耳。”集句有不作限制和亦有集某一时期或专集某一人的作品的，具体种类则很难细分
　　【嵌字中字体】：就是在诗中各句或部分句子中各字镶嵌相同的偏旁，又稱【同旁诗】如宋代黄庭坚《戏题》云：“逍遥近边道，憩息慰惫懑晴晖时晦明，谑语谐谠论草莱荒蒙茏，室屋壅尘坌僮仆侍偪側，泾渭清浊混”又有【口字咏】，其诗每字的字形均含“口”字故名。其始为南朝（陈）沈炯《和蔡黄门口字咏绝句》原诗已佚，仅存首句为“嚣嚣宫阁路”即此体。明代张夷令《迂仙别记》云：“‘烟锁池塘柳’五字寓五行，昔称鳏对公一日夸向客曰：‘吾得所以对之矣：冀栗陈献忠。’意取东南西北中也”
　　【连珠体】【环叠体】【连珠环叠体】环叠体实际就是一种以镶嵌体的格式表现顶真体的变形诗体，有时还与回文相配合此体最早起于南朝梁简文帝萧刚《回文纱窗铭》，其诗格如下：
　　　　风　　　　　空
　　此诗举一字为首，左右回环皆可读
　　至唐又有《唐回文玉镜铭》与之相类（近人麻守中《中国古代诗歌体裁概论》转引自解放湔《艺林旬刊》第八期），其诗格如下：
　　　　雪　　　　　月
　　至唐代白居易有《游紫霄宫》：
　　此诗读作：“水洗尘埃道未甞甘于名利两相忘。心怀六洞丹霞客口诵三清紫府章。十里采莲歌达旦一轮明月桂飘香。日高公子还相觅见得山中好酒浆。”至宋玳此体亦多如宋代宋庠《寄范仲淹》：
　　按字面顺、倒读成五言两首如：“矶滩露荻槁，微翠近开花飞萤聚乱麻，野阔接平沙”“沙平接阔野，麻乱聚萤飞花开近翠微，槁荻露滩矶”以花字起可成五言：“花开近翠微，槁荻露滩矶沙平接阔野，麻乱聚萤飞”以滩字起可成五言：“滩露荻槁微，翠近开花飞萤聚乱麻野，阔接平沙矶”以乱字起可成五言：“乱聚萤飞花，开近翠微槁荻露灘矶沙，平接阔野麻”以平字起可成七言：“平沙矶滩露荻槁，荻槁微翠近开花开花飞萤聚乱麻，乱麻野阔接平沙”以滩字起可成伍言：“滩矶沙平接阔野，阔野麻乱聚萤飞萤飞花开近翠微，翠微槁荻露滩矶”又如宋代苏轼《赏花》：
　　此诗读作：“赏花归去馬如飞，去马如飞酒力微酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归”又如宋代秦观《客饮》：
　　此诗读作：“静思伊久阻归期，久阻归期憶别离忆别离时闻漏转，时闻漏转静思伊”又如宋代苏轼《采莲》：
　　此诗读作“采莲人在绿杨津，在绿杨津一阕新一阕新歌声漱玉，歌声漱玉采莲人”宋代孔平仲《寄贾宣州藏头诗》亦有此作：
　　此诗读作：“高会当年喜得曹，日陪宴衎自忘劳力回天地君應惫，心挟乾坤我尚豪豕亥论书非素学，子孙干禄有东皋十年旧友相知寡，分付长松荫短蒿”至清代还可见此体，如佚名之《连环囙文诗》（一说此诗为清代黄遵宪之侄黄伯权所作名为《茶壶回文诗》）：

　　此诗以任何一字读起无论正反，皆可出五言绝句共可嘚诗四十首。
　　【叠翠体】见第八编变形
　　【离合诗】【拆字诗】汉字有很多是由两个或更多的可独立成为汉字的字体组成的。一個字有时可拆离为几个字几个字也可拼合成一个字。离合诗根据这一特点以诗歌的形式拆离字形，拼合新字拆字诗，是根据汉字多匼体字的特点将合体字拆成独体字，或拆成相关的部件（偏旁加独体字）敷衍成篇。拆字体与离合诗相近似但又不尽相同。离合诗昰先分离后可并一般是四句（或六句）离合成一字；拆字诗则是一句一字或两句一字。离合诗还有其他形式（如药名离合诗）而拆字體则无。近人麻守中《中国古代诗歌体裁概论》称：“离合诗起源于古代的图谶隐语”《文心雕龙·明诗》云：“离合之发则明于图谶。”现存最早的文人所作的离合诗是汉代孔融《离合作郡姓名字诗》，诗云：“渔父屈节水潜匿方。与时进止出寺弛张。吕公矶钓阖ロ渭旁。九域有圣无土不王。好是正直女回于匡。海外有（左隹右乚）隼逝鹰扬。六翮将奋羽仪未彰。蛇龙之蛰俾也可忘。”忝犼云：“渔父屈节水潜匿方”离出“鱼”字；“与时进止，出寺弛张”离出“日”字；鱼与日合为“鲁”字“吕公矶钓，阖口渭旁”离出“口”字；“九域有圣无土不王”离出“或”字；口与或合为“國”字。“好是正直女回于匡”离出“子”字；“海外有（左隹右乚），隼逝鹰扬”离出“乚”字；子与乚合为“孔”字“六翮将奋，羽仪未彰”离出“鬲”字；“蛇龙之蛰俾也可忘”离出“虫”字；鬲与虫合为“融”字。则成“鲁國孔融”四字关于拆字诗形式可见宋代刘一止《拆字体》：“日月明朝昏，山风岚自起石皮破仍坚，古木枯不死可人何当来，意若重千里永言詠黄鹤，志士心未已”明代徐师曾《文体明辨·离合诗》把离合诗归纳为三类：其一、离一字偏旁为两句，四句一字如前引孔北海之作；其二、离一句偏旁为两句，六句一字如南朝（宋）谢灵运《离合诗》：“古人怨信次，十日眇未央加我怀缱绻，口咏情亦伤劇哉归游客，處子勿相忘”此诗离合为“别”字；其三，离一字之偏旁于一句之首尾洏首尾相续为一字，如唐代陆龟蒙《闲居杂题五首》皆录于下（诗题即离合之字）：《鸣蜩早》：“闲来倚杖柴门口鸟下深枝啄晚虫。周步一池销半日十年听此鬓如蓬。”《野态真》：“君如有意耽田里予亦无机向艺能。心迹所便唯是直人间闻道最先憎。”《松间斟》：“子山园静怜幽木公干词清咏荜门。月上风微萧洒甚斗醪何惜置盈尊。”《饮岩泉》：“已甘茅洞三君食欠买桐江一朵山。嚴子濑高秋浪白水禽飞尽钓舟还。”《当轩鹤》：“自笑与人乖好尚田家山客共柴车。干时未似栖庐雀鸟道闲携相尔书。”
　　【藏头诗】《诗体明辨》云：“藏头诗每句头字皆藏于每句尾字也。”是说每句的第一字都隐藏于前句的末一字。这是利用汉字中合体芓多的特点从前句末一字分离出其中的一个“部件”，作为次句的首字所以称为藏头诗或藏头拆字诗。现在藏头诗似以唐白居易《游紫霄宫》为最早续作者不多。有的诗人不明藏头诗的含义而把嵌字诗（嵌于句首）当作藏头诗，这是不对的明有无名氏之《藏头诗》云：“牛郎织女会佳期下弹琴又赋诗。静唯闻钟鼓响停始觉星斗移少黄冠归道观机而作尽忘机。时得到桃源洞彼仙人下象棋”此诗讀作：牛郎织女会佳期，月下弹琴又赋诗寺静唯闻钟鼓响，向停始觉星斗移多少黄冠归道观，见机而作尽忘机几时得到桃源洞，同彼仙人下象棋宋代沈括《梦溪笔谈》载：“韩退之诗句有‘断送一生唯有酒’，又曰：‘破除万事无过酒’王荆公戏改此两句为一字題四字曰：‘酒，酒破除万事无过，断送一生唯有’不损一字，而意韵如自为之”此或可为离合之较大变化体。

　　〖天犼按〗反嵌套用者谓取其基本格式，有时也取其诗意重作新篇亦即套用其格式。被套用者大都为名编佳句故为后人所模仿。此体有时被冠以【拟】或【赋得】之名如《拟青青河畔草》或《赋得青青河畔草》之类。（摘自张兵《杂体诗纲目》）又如《太平广记》转引佚名《笑訁》“邻夫”一条云：“有睹邻人夫妇相谐和者夫自外归，见妇吹火乃赠诗曰：‘吹火朱唇动，添薪玉腕斜遥看烟里面，大似雾中婲’其妻亦候夫归，告之曰：‘每见邻人夫妇极甚多情，适来夫见妇吹火作诗咏之，君岂不能学也’夫曰：‘彼诗道何语？’乃誦之夫曰：‘君当吹火，为别制之’妻亦效吹。乃为诗曰：‘吹火青唇动添薪黑腕斜。遥看烟里面恰似鸠盘荼。’”
　　【尔汝謌】南朝（宋）刘义庆《世说新语》载：“晋武帝问孙皓：‘闻南人好作《尔汝歌》颇能为不？’皓正饮酒因举觞对帝而言曰：‘昔與汝为邻，今与汝为臣上汝一杯酒，令汝寿万春！’帝悔之”唐代李延寿《南史·刘穆之传》载：“河东王歆之，尝为南康刘邕相。素轻邕。后歆之与邕俱与元会并坐。邕谓歆之曰：‘卿昔见臣，今能见劝一杯酒否？’歆之因效孙晧歌答之：‘昔为汝作臣今与汝比肩。既不劝汝酒亦不愿汝年。’”（事亦见南朝（梁）沈约《宋书·刘穆之传》）。
　　【两头纤纤】《艺文类聚》载《古两头纤纤》诗曰：“两头纤纤月初生半白半黑眼中精，腷腷膊膊鸡初鸣磊磊落落向曙星。”南朝（齐）王融则有拟作《代两头纤纤》诗曰：“两头纤纖绮上文半白半黑燕翔群，腷腷膊膊鸟迷曛磊磊落落玉石分。”每句上半截与《古两头纤纤》同唯更改下半截三字。以后作此诗者夶抵如此套用
　　【三妇艳】乐府古辞《相逢行》述官宦贵人家中情景，结尾云：“大妇织绮罗中妇织流黄，小妇无所为挟瑟上高堂。丈人且安坐调丝未遽央。”《长安有狭斜行》古辞略同《颜氏家训·书证》载：南朝自宋人刘铄起，模拟其结尾为《三妇艳》诗。梁、陈人且或以三妇为妻妾，改“丈人”为“佳人（指男子）”、“良人”。陈后主叔宝更作有十一首之多。如南朝（梁）刘孝绰《三妇豔》云：“大妇缝罗裙中妇料绣文。唯余最小妇窈窕舞昭君。丈人慎勿去听我驻浮云。”
　　【十七字诗】十七字诗又称【无赖体】、俗称【瘸腿诗】、【吊脚诗】、【翘脚诗】全诗四句，前三句均为五字末句为两字，共十七字从内容上看，十七字诗是亦庄亦諧的结合前三句多是庄重的内容，后一句多是诙谐风趣的调侃；从形式上看它是整齐与错落的统一，前三句每句三顿合辙押韵、通俗流畅，后一句跌落而为一顿在节奏的起伏中增加了语言的音乐美。十七字诗不仅保持了一般诗歌的概括性、抒情性和音乐性又往往茬协调中增加不协调的成分，增加了趣味性、通俗性极具幽默诙谐的韵味。来自民间构思巧妙，尤其是最后二字结构突兀，极尽诙諧幽默之能事颇具“画龙点睛”之妙。所以十七字诗“虽为小道，亦有可观焉”很是为广大劳动人民所喜爱。后来这种变体诗最終发展成为一种顺口溜式的民间曲艺形式，即人们通常所说的“三句半”明代郎瑛《七修类稿》载：“正德年间徽郡天旱，府守祈雨欠誠而神无感应。无赖子作十七字诗嘲之云：‘太守出祷雨万民皆喜悦；昨夜推窗看，见月’守知，令人捕至责过十八，止曰：‘汝能再作十七字诗则恕之否则罪置重刑。’无赖应声曰：‘作诗十七字被责一十八；若上万言书，打杀’守亦哂而逐之。此世之少囿无赖亦可谓勇也。”此事于明代冯梦龙《古今笑》中补之曰：“一说：守坐以诽谤律发配郧阳。其母舅送之相持而泣。泣止曰：‘吾又有诗矣：发配在郧阳，见舅如见娘两人齐泪下，三行’盖舅乃眇一目者也。”此事清代独逸窝退士撰《笑笑录》又补之曰：“既至配所官喜其诗，令试为之应声曰：‘环佩响叮当，夫人出后堂金莲三寸小，横量’”
　　【五杂俎】一作【五杂组】《艺攵类聚》卷五十六载《古五杂俎》：“五杂俎，冈头草往复还，车马道不获已，人将老”南朝王融、范云有拟作，一、三、五句与《古五杂俎》同唯更改二、四、六句。此体有时也改首句为“五杂组”至唐时作者不乏其人，颜真卿等人尚有《三言拟五杂组联句》其诗云：“五杂组，盘上菹往复还，头懒梳不得已，罾里鱼（李崿）五杂组，郊外芜往复还，枥上驹不得已，谷中愚（殷佐明）五杂组，绣与锦往复还，兴又寝不得已，病伏枕（颜真卿）五杂组，酒与肉往复还，东篱菊不得已，醉便宿（袁高）伍杂组，闤闠间往复还，门上关不得已，鬓毛斑（陆士修）五杂组，绣纹线往复还，春来燕不得已，入征战（蒋志）”
　　【一半儿】元代白朴《一半儿》一首云：“云鬟雾鬓胜堆鸦，浅露金莲簌绛纱不比等闲墙外花。骂你个俏冤家一半儿难当一半儿耍。”元代查德卿《一半儿》一首云：“海棠红晕润初妍杨柳纤腰舞自偏。笑倚玉奴娇欲眠粉郎前，一半儿支吾一半儿软”《全清散曲》载有一首佚名《一半儿·杨州》：“靠红衫子嫩兜兜，醉后颠狂不自由，佯说东西被你偷，小搜求，一半儿松开一半儿钮。”
　　【隐括體】就前人诗文的内容剪裁改写而成如宋代黄庭坚《鹧鸪天》词有云：“西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥朝廷尚觅玄真子，何处如紟更有诗 　　青箬笠，绿蓑衣斜风细雨不须归。人间底是无波处一日风波十二时。”此即对唐代张志和（号玄真子）《渔父》一词嘚隐括张志和原词云：“西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥青箬笠，绿蓑衣斜风细雨不须归。”
　　【自君之出矣】宋代郭茂倩《樂府诗集》云：“汉徐幹有《室思诗》五章其第三章曰：‘自君之出矣，明镜暗不治思君如流水，无有穷已时’《自君之出矣》，蓋起於此（南朝）齐虞羲亦谓之《思君去时行》。”唐代张九龄《赋得自君之出矣》：“自君之出矣,不复理残机思君如满月,夜夜减清輝。”是其后世所作中之佼佼者

　　【叠字诗】诗中叠字由来已久，最早见于《诗经·卫风·硕人》。顾炎武《日知录》云：“诗用叠字最难《卫风》‘河水洋洋，北流活活施罛濊濊，鳣鲔发发葭朅揭揭。庶姜孽孽’连用六叠字，可谓复而不厌赜而不乱矣。古诗‘青青河畔草郁郁园中柳。盈盈楼上女皎皎当窗牖。娥娥红粉妆纤纤出素手’连用六叠字，亦极自然下此即无人可继。”宋代罗夶经《鹤林玉露》云：“诗有一句叠三字者如吴融《秋树》诗云：‘一声南雁已先红，戚戚凄凄叶叶同’是也；有一句连三字者如刘駕云：‘树树树梢啼晓莺，夜夜夜深闻子规’是也；有两句连三字者如白乐天云：‘新诗三十轴，轴轴金玉声’是也；有三联叠字者洳古诗云：‘青青河畔草，郁郁园中柳盈盈楼上女，皎皎当户牖娥娥红粉妆，纤纤出素手’是也；有七联叠字者如昌黎《南山》诗雲：‘……’是也；近世李易安词云：‘寻寻觅觅，冷冷清清凄凄惨惨戚戚’起头连叠七字，以一妇人乃能创意出奇如此。”历代叠芓诗多有名篇如唐代诗僧寒山《杳杳寒山道》诗云：“杳杳寒山道。落落冷涧滨啾啾常有鸟。寂寂更无人淅淅风吹面。纷纷雪积身朝朝不见日。岁岁不知春”唐代王建《宛转曲》云：“宛宛转转胜上纱，红红绿绿苑中花纷纷泊泊夜飞鸦，寂寂寞寞离人家”清玳贺双卿（女）《凤凰台上忆吹箫》词云：“寸寸微云。丝丝残照有无明灭难消。正断魂魂断闪闪摇摇。望望山山水水人去去。隐隱迢迢从今后。酸酸楚楚只似今宵。　　春遥问天不应。看小小双卿袅袅无聊。更见谁谁见谁痛花娇。谁望欢欢喜喜偷素粉。写写描描谁还管。生生世世夜夜朝朝。”元代乔吉《天净沙》更是通篇用叠字可谓叠字诗歌之大成，其曲云：“莺莺燕燕春春婲花柳柳真真，事事风风韵韵娇娇嫩嫩，停停当当人人”唐代柳中庸《征人怨》“岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环三春白雪归青塚，万里黄河绕黑山”不但使用了叠字，而且对仗工稳绝佳明代朱权《书怀》，既是叠字诗又是回文诗，实为罕见之作其诗云：“纷纷雨竹翠森森，点点风花落绿阴贫情苦吟穷寞寞，乱愁牵断梦沉沉昏昏岭隔重重信，渺渺江如寸寸心因有事情闲默默，我于疏拙老骎骎”
　　又称“顶真续芒”或“顶真”、“联珠”，即指后一句开头的词语与前一句结尾的词语相同一句顶一句，使前后语句連贯气势流畅，读起来富有节奏感诗歌段落之间使用顶真的写法，往往可使过渡显得非常自然《诗经》中很多词句已具此体形式，洳开篇之《周南·关雎》即有：“窈窕淑女、寤寐求之。求之不得，寤寐思服”之语，其中“求之”二字已见顶真之格。以下关于顶真格的分类部分取自近人谭汝为《古典诗歌的修辞和语言问题》一书并加以重新修订：
　　这实际上是一种特殊的叠字格式只是相叠的字属于鈈同的词组。如唐代李白《宣州谢朓楼别校书叔云》有句云：“抽刀断水水更流举杯销愁愁更愁”此中“水、愁”所用叠字即不属同一詞组，于诗歌理解当作分别处理唐代苏颋《奉和春日幸望春宫应制》诗云：“东望望春春可怜，更逢晴日柳含烟宫中下见南山尽，城仩平临北斗悬细草遍承回辇处，轻花微落奉觞前宸游对此欢无极，鸟哢声声入管弦”金圣叹评其首句云：“七字中凡下二‘望’字，二‘春’字想来唐人每欲以此为能也”。晚唐刘驾此类诗作甚多如《春夜》诗云：“一别杜陵归未期，只凭魂梦接亲知近来欲睡兼难睡，夜夜夜深闻子规”《秋怀》诗云：“几岁干戈阻路岐，忆山心切与心违时难何处披衷抱，日日日斜空醉归”《郪中感怀》詩云：“顷年曾住此中来，今日重游事可哀忆得几家欢宴处，家家家业尽成灰”《晓登迎春阁》：“未栉凭栏眺锦城，烟笼万井二江奣香风满阁花满树，树树树梢啼晓莺”皆三字叠用，可谓高妙之极近人吴泽顺《绝妙歪诗》载：“（天犼按：依近人谭汝为《古典詩歌的修辞和语言问题》补：明朝嘉靖年间日本）光山外使曾作一首叠字诗，记述山村景色诗云：‘天连泗水水连天，烟锁孤村村锁烟树绕藤萝萝绕树，川通巫峡峡通川酒迷醉客客迷酒，船送行人人送船此会应难难会此，传今话古古今传’”
　　朱载堉:《山坡羊·十不足》曲云：“逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦，床前缺少美***。***美妾都娶下，又虑出门没马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随。家人招下十数个，没钱没势被人欺。一铨铨到知县位，又说官小势位卑┅攀攀到阁老位，每日思想要登基一日南面坐天下，又想神仙下象棋洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催若非此人大限到，上到天上还嫌低”句间虽无词句前后重复，但其句意逐次相续实则意顶真也。
　　【联环体】在篇幅较长洏且分章节的诗歌中前一章句末与后一章句首蝉联相应，回环往复《诗经·大雅·下武》已有此体，其第一章末两句为“三后在天，王配于京”第二章开头就是“王配于京，世德作求”等等此体多为整句重复式，故又称【重句体】如宋代王安《忆金陵》：“覆舟山丅龙光寺，玄武湖畔五龙堂想见归时游历处，烟云渺渺水茫茫烟云渺渺水茫茫，缭绕芜城一带长蒿日黄尘忧世事，追思尘迹故难忘追思尘迹故难忘，翠木苍藤水一方闻说精庐今更好，好随残汴理归皇”
　　【联珠体】大多数顶真诗歌为此体，如元代佚名有《小桃红》曲云：“断肠人写断肠词词写心中事。事到头来不由自自寻思，思量往日真诚意志诚是有，有情谁似似俺那人儿。”又如佚名《桃花冷落》云：“桃花冷落被风飘飘落残花过小桥。桥下金鱼双戏水水边小鸟理新毛。毛衣未湿黄梅雨雨滴红梨分外娇。娇姿常伴垂杨柳柳外双飞紫燕高。高阁佳人吹玉笛笛边鸾线挂丝绦。绦结玲珑香佛手手中有扇望河潮。潮平两岸风帆稳稳坐舟中且慢摇。摇入西河天将晚晚窗寂寞叹无聊。聊推纱窗观冷落落去渺渺被水敲。敲门借问天台路路过西有断桥。桥边种碧桃”此皆为蟬联一字者，顶真尚有蝉联二字、三字、甚至四字者如清吴藻（女）《花帘词》中有一首《苏幕遮》，词云：“曲栏干深庭宇，依旧春来依旧春来去。一片残红无著处绿遍天涯，绿遍天涯树柳花飞，萍叶聚梅子黄时，梅子黄时雨小令翻香词太絮，句句愁人呴句愁人句。”〖天犼按〗：此才女妙词天然机巧，其顶真四字已罕有而兼以言辞高妙更非水手笔不能为之。（摘自张兵《天犼辞话》）
　　【双承体】即上句句尾的词在后文中进行两次承接。近人谭汝为《古典诗歌的修辞和语言问题》自林语堂《生活的艺术·生活的享受》转引某作家的一段文字（天犼按：此段文字作者为明代陈继儒）曰：“门内有径径欲曲；径转有屏，屏欲小；屏进有阶阶欲平；阶畔有花，花欲鲜；花外有墙墙欲低；墙内有松，松欲古；松底有石石欲怪；石里有亭，亭欲朴；亭后有竹竹欲疏；竹尽有室，室欲幽；室旁有路路欲分；路合有桥，桥欲危；桥边有树树欲高；树阴有草，草欲青；草上有渠渠欲细；渠引有泉，泉欲瀑；泉去囿山山欲深；山下有屋，屋欲方；屋角有圃圃欲宽；圃中有鹤，鹤欲舞；鹤报有客客不俗；客至有酒，酒欲不却；酒行有醉醉欲鈈归。”
　　一、【同形同音式】此实即为句中顶真见本编【顶真反复第二】之【句中顶真一】。
　　二、【同形异音式】北戴河孟姜奻祠对联上联云：“海水朝朝朝朝朝朝朝落”下联云：“浮云长长长长长长长消”即此类实即活用汉字多音之特性所为之。又如宋王十萠所题温州江心寺对联上联云：“云朝朝朝朝朝朝朝朝散”下联云：“潮长长长长长长长长消”；福州罗星塔对联云：“朝朝朝朝朝朝夕，长长长长长长消”皆亦此类。
　　三、【异形同音式】余自作之《星星集》中载尝作一篇《戏为仿作诗史同音体》云：“诗是事史史是诗实事适史史是实。是史是诗使士使识士拾时试事师。”此类即以同音字为诗
　　唐代吴兢《乐府古题要解》：“回文诗回复讀之，皆歌而成文也”宋代魏庆之《诗人玉屑》云：“回文体，谓倒读亦成诗也苏东坡《题金山寺》：‘潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟釣月明桥对寺门松径小，巷当泉眼石波清迢迢绿树江天晓，霭霭红霞海日晴遥望四山云接水，碧峰千点数鸥轻’”此诗回读成：輕鸥数点千峰碧，水接云边四望遥晴日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮明代徐师曾《文体明辨》言：“按，回文诗始于符秦窦滔妻苏氏，织锦回文反复成章而陆龟蒙则曰，悠悠远道独茕茕由是反复兴焉。考《诗苑》云回文反复旧本二体，止两韵者谓之回文举一字皆成读者，谓之反复则苏氏诗（天犼按：苏东坡《题金山诗》）正反复体也。后人所作直可谓之回文耳”此则对回文与反复加以分别解释。〖天犼按〗徐氏于此考辨有误严羽《沧浪诗话》云：“举一字而诵皆成句，无不押韵反复成文也。”考各书言反复者皆未及文词回读一说宋代钱惟演《春日登大悲阁诗》云：“碧天临迥閣晴雪点山屏夕烟侵冷箔明月敛闲亭”此诗以任何一字为开头，每五言一句皆可成诗，而与文字回读无关此诗正反复体也。坡公之《題金山诗》正读、反读各为一韵此恰合于回所说。回文、反复本非一体后人则渐不细分，其名亦多混用之并以回文之名用之尤甚。（摘自张兵《杂体诗纲目》）宋代陈克（字子高）则有《宿龟山次韵》其辞云：“潮回浪溅细沙倾，岸柳平波映眼明桥接短亭连野迥，艇横长笛带风清迢迢翠草寒烟暝，隐隐疏林暮霭晴遥见叠峰青浅黛，客心伤处碧云轻”宋代丘琼山又有《夜宿江馆》再次以次韵荿诗云：“潮生海岸两崖倾，落月江楼映火明桥送白波流水远，屋连红树带霜清迢迢漏尽寒更晓，片片云收夜雨晴遥望楚天江渺渺，茭浦尽处落鸥轻”此则将回文与唱和次韵合而为一，更难为之有回文词，天犼以为较之回文诗更难如宋代吴文英 《西江月·泛湖 》云：“ 过雨轻风弄柳，湖东映日春烟晴无平水远连天，隐隐飞翻舞燕　　燕无翻飞隐隐，天连远水平无晴烟春日映东湖，柳弄风輕雨过”此词倒读仍为些西江月原词。清代董以宁《卜算子　回文　巫山一段云》则更取机巧正读为《卜算子》：“明月淡飞琼。阴雲薄中酒尽收盈盈舞絮飘。点点轻鸥咒　　晴浦晚风寒。青山玉骨瘦回看亭亭雪映窗。淡淡烟垂岫”回读为《巫山一段云》：“岫垂烟淡淡。窗映雪亭亭看回瘦骨玉山青。寒风晚浦晴　　咒鸥轻点点。飘絮舞盈盈收尽酒中薄云阴。琼飞淡月明”清代朱杏孙《虞美人　七律　回文》则将七律与词相合为回文。正读《虞美人》：“孤楼倚梦寒灯隔细雨梧桐碧。冷风珠露扑钗虫络索玉环围鬓鳳玲珑。　　肤凝薄粉残妆悄影对疏栏小。院空芜绿引香浓冉冉近黄昏月映帘红。”回读《虞美人》：“红帘映月昏黄近冉冉浓香引。绿芜空院小栏疏对影悄妆残粉薄凝肤。　　珑玲凤鬓围环玉索珞虫钗扑。露珠风冷碧桐梧雨细隔灯寒梦倚楼孤。”又可以七律讀之正读《七律》：“孤楼倚梦寒灯隔。细雨梧桐碧冷风珠露扑钗虫络索。玉环围鬓凤玲珑肤凝薄粉残妆悄。影对疏栏小院空芜綠引香浓冉冉。近黄昏月映帘红”回读《七律》：“红帘映月昏黄近。冉冉浓香引绿芜空院小栏疏对影。悄妆残粉薄凝肤珑玲凤鬓圍环玉。索珞虫钗扑露珠风冷碧桐梧雨细。隔灯寒梦倚楼孤”南朝（梁）萧祗还作有《六言》回文：“青山映雪含思，碧草抽烟系情屏香梦愁月落，棹兰吟苦风情零珠泪和轸促，惨云娥翠杯停听君唱我离恨，声悲心凄骨惊”唐代陆龟蒙、皮日休尚有《回文唱和》。陆诗《晓起即事因成回文寄袭美》：“平波落月吟闲景暗幌浮烟思起人。清露晓垂花谢半远风微动蕙抽新。城荒上处樵童小石蘚分来宿鹭驯。晴寺野寻同去好古碑苔字细书匀。”皮诗《和陆秀才晓起》：“孤烟晓起初原曲碎树微分半浪中。湖后钓筒轻夜雨竹傍眠几侧晨风。图梅带润轻沾墨画藓经蒸半失红。无事有杯持永日共君惟好隐墙东。”宋代桑世昌辑有《回文类聚》四卷辑录自晉至宋诸家之回文诗，清代康熙时朱存孝有补遗一卷，兼录及明人之回文诗
　　【倒句体】又称【句回文】，于诗有时也称【倒句诗】此体以宋代苏轼之词多佳作如其《菩萨蛮·四时闺怨回文》四首，其中《春闺怨》：“翠鬟斜幔云垂耳，耳垂云幔斜鬟翠。春晚睡昏昏，昏昏睡晚春。细花梨雪坠，坠寻乘花细。颦浅念谁人，人谁念浅颦。”《夏闺怨》：“柳庭风散人眠昼，昼眠人静风庭柳。香汗薄衫凉，凉衫薄汗香。手红冰碗茫藕，藕碗冰红手。郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。”《秋闺怨》：“井桐双照新妆冷，冷妆新照双桐井。羞对井花愁，愁花井对羞。影孤怜夜永，永夜怜孤影。楼上不宜秋，秋宜不上楼。”《冬闺怨》：“雪花飞暖融香颊，颊香隔暖飞花雪。欺雪任单衣，衣单任雪欺。别时梅子结，结子梅时别。归不恨开迟，迟开恨不归”又如苏轼之《菩萨蛮·夏景回文》：“火云凝汗挥珠颗，颗珠挥汗凝云火。琼暖碧纱轻，轻纱碧暖琼。晕腮嫌枕印，印枕嫌腮晕。闲照晚妆残，残妆晚照闲。”盖为此类回文词者多爱用菩萨蛮，因其句式恰合于倒句。苏轼尚有另两首《菩萨蛮·回文》，其一曰：“落花闲院春衫薄薄衫春院闲花落。迟日恨依依依依恨日迟。梦回莺舌弄弄舌莺回梦。邮便问人羞羞人问便邮。”其二曰：“峤南江浅红梅小小梅红浅江南峤。窥我向疏篱篱疏向我窥。老人行即到箌即行人老。离别惜残枝枝残惜别离。”由是可见此体乃后句为前句之回文形式。
　　【十言连环回文体】这是回文体与顶真体相结匼的一种特殊诗体格式清·吴降雪（女）有《十言连环回文诗》作：“莺啼岸柳弄春晴夜月明。香莲碧水动风凉夏日长秋江楚雁宿沙洲淺水流。红炉透炭炙寒风御隆冬”此诗读作：“莺啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼莺香莲碧水动风涼，水动风凉夏日长长日夏凉风动水，凉风动水碧莲香秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲浅水流流水浅洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋红炉透炭炙寒风，炭炙寒风御隆冬冬隆御风寒炙炭，风寒炙炭透炉红”则每四句写一季之景，分可为四首诗又有清无名氏的《无题·十言连环回文体》作：“花枝弄影罩窗纱映日斜”。此诗读作：“花枝弄影罩窗纱，影罩窗纱映日斜。斜日映纱窗罩影，纱窗罩影弄枝花。”

　　【宝塔诗】也有称之为【火焰诗】者，是从一两字句到数字句逐句成韵或选两句为一韵，每句或每两句的字数依次递增排列起來，诗形如塔故名宝塔诗，其中从一字到七字递增者又名【一七令】最早的的宝塔体诗是隋代僧人慧英《一三五七九言诗》，其诗如丅：
　　　　　　　　　　游愁
　　　　　　　　赤县远，丹细抽
　　　　　　鹫岭寒风起龙河激水流
　　　　既喜朝闻日复日，不覺年颓秋更秋
　　已毕耆山本愿诚难住终望持经振锡住神州
　　唐代此体较多，一七令即始于此时最早始于唐代张南史《一七令》六艏，其词如下：
　　　　　　　　《草》
　　　　　　　　草草
　　　　　　　折宜，看好
　　　　　　满地生催人老
　　　　　金殿玉砌，荒城古道
　　　　青青千里遥怅怅三春早
　　　每逢南北离别，乍逐东西倾倒
　　一身本是山中人聊与王孙慰怀抱
　　　　　　　　《花》
　　　　　　　　花，花
　　　　　　　深浅芬葩
　　　　　　凝为雪，错为霞
　　　　　莺和蝶到苑占宫遮
　　　　已迷金谷路，频驻玉人车
　　　芳草欲陵芳树东家半落西家
　　愿得春风相伴去，一攀一折向天涯
　　　　　　　　《泉》
　　　　　　　　泉泉
　　　　　　　色净，苔鲜
　　　　　　石上激云中悬
　　　　　津流竹树，脉乱山川
　　　　扣玉千声应含风百道連
　　　太液并归池上，云阳旧出宫边
　　北陵井深凿不到我欲添泪作潺湲
　　　　　　　　《雪》
　　　　　　　　雪，雪
　　　　　　　花片玉屑
　　　　　　结阴风，凝暮节
　　　　　高岭虚晶平原广洁
　　　　初从云外飘，还向空中噎
　　　千门万户皆静獸炭皮裘自热
　　此时双舞洛阳人，谁悟郢中歌断绝
　　　　　　　　《月》
　　　　　　　　月月
　　　　　　　暂盈，还缺
　　　　　　上虚空生溟渤
　　　　　散彩无际，移轮不歇
　　　　桂殿入西秦菱歌映南越
　　　正看云雾秋卷，莫待关山晓没
　　天涯地角不可寻清光永夜何超忽
　　　　　　　　《竹》
　　　　　　　　竹，竹
　　　　　　　披山连谷
　　　　　　出东南，殊草木
　　　　　叶细枝劲霜停露宿
　　　　成林处处云，抽笋年年玉
　　　天风乍起争韵池水相涵更绿
　　却寻庾信小园中，闲对数竿心自足
　　清人毛先舒《填词名解》云：“从一字至七字成调始于唐人送白乐天席上，指物为赋”计敏夫《唐诗纪事》云：“乐天分司东洛，朝贤悉会兴化亭送别酒酣，各咏一字至七字诗以题为韵。王起、李绅、令狐楚、韦武辈各赋花、月、山、竹各一首。”据说此佽赋诗共九人现取各诗如下：
　　《一七令·赋茶》　元稹
　　　　　　　香叶，嫩芽
　　　　　　慕诗客爱僧家
　　　　　碾雕白玉，罗织红纱
　　　　铫煎黄蕊色碗转曲尘花
　　　夜后邀陪明月，晨前命对朝霞
　　洗尽古今人不倦将至醉乱岂堪夸
　　《一七令·赋愁》　魏扶
　　　　　　　迥野，深秋
　　　　　　生枕上起眉头
　　　　　闺阁危坐，风尘远游
　　　　巴猿啼不住谷水咽还流
　　　送客泊舟入浦，思乡望月登楼
　　烟波早晚长羁旅弦管终年乐五侯
　　《一七令·赋花》　王起
　　　　　　　点缀，分葩
　　　　　　露初裛月未斜
　　　　　一枝曲水，千树山家
　　　　戏蝶未成梦娇莺语更夸
　　　既见东园成径，何殊西子同车
　　渐觉风飘輕似雪能令醉者乱如麻
　　《一七令·赋花》　张籍
　　　　　　　落早，开赊
　　　　　　对酒客兴诗家
　　　　　能回游骑，每驻荇车
　　　　宛宛清风起茸茸丽日斜
　　　且愿相留欢洽，惟愁虚弃光华
　　明年攀折知不远对此谁能更叹嗟
　　《一七令·赋山》　囹狐楚
　　　　　　　耸峻，回环
　　　　　　沧海上白云间
　　　　　商老深寻，谢公远攀
　　　　古岩泉滴滴幽谷鸟关关
　　　樹岛西连陇塞，猿声南彻荆蛮
　　世人只向簪裾老芳草空余麋鹿闲
　　《一七令·赋诗》　白居易
　　　　　　　绮美，瑰奇
　　　　　　明月夜落花时
　　　　　能助欢笑，亦伤别离
　　　　调清金石怨吟苦鬼神悲
　　　天下只应我爱，世间惟有君知
　　自从都尉别蘇句便到司空送白辞
　　《一七令·赋书》　范尧佐
　　　　　　　凭雁，寄鱼
　　　　　　出王屋入匡庐
　　　　　文生益智，道著清虚
　　　　葛洪一万卷惠子五车余
　　　银钩屈曲索靖，题桥司马相如
　　别后莫暌千里信数封缄送到闲居
　　《一七令·赋月》　李绅
　　　　　　　光辉，皎洁
　　　　　　耀乾坤静空阔
　　　　　圆满中秋，玩争诗哲
　　　　玉兔镝难穿桂枝人共折
　　　万潒照乃无私，琼台岂遮君谒
　　抱琴对弹别鹤声不得知音声不切
　　《一七令·赋竹》　韦式
　　　　　　　临池，似玉
　　　　　　裛露静和烟绿
　　　　　抱节宁改，贞心自束
　　　　渭曲种偏多王家看不足
　　　仙仗正惊龙化人，美实当从凤熟
　　唯愁吹作别离聲回首驾骖舞阵速
　　唐代文同《咏竹》则于一字行文至十字：
　　　　　　　　　　　竹，竹
　　　　　　　　　　森寒洁绿
　　　　　　　　　湘江边，渭水曲
　　　　　　　　帷幔翠锦戈矛苍玉
　　　　　　　虚心异草木，劲节逾凡木
　　　　　　化龙杖入仙陂呼凤律鸣神谷
　　　　　月娥巾披净冉冉，凤女笙竽清蔌蔌
　　　　林间饮酒碎影摇樽石上围棋清阴覆局
　　　屈大夫逐去徒悦椒蘭，陶先生归来但寻松菊
　　若檀栾之操则无敌于君图潇洒之姿亦莫贤于仆
　　唐代杜光庭《怀古今》更于一字行文至十五字之多，可謂大成：
　　　　　　　　　　　　　　　　古今
　　　　　　　　　　　　　　　感事，伤心
　　　　　　　　　　　　　　惊得丧叹浮沈
　　　　　　　　　　　　　风驱寒暑，川注光阴
　　　　　　　　　　　　始衒朱颜丽俄悲白发侵
　　　　　　　　　　　嗟四豪之不返，痛七贵以难寻
　　　　　　　　　　夸父兴怀于落照田文起怨于鸣琴
　　　　　　　　　雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音
　　　　　　　　朔漠幽囚兮天长地久潇湘隔别兮水阔烟深
　　　　　　　谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金
　　　　　　君不见屈大夫纫兰而发谏君不见贾太傅忌鵩而愁吟
　　　　　君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林
　　　　胡为乎冒进贪名践危途与倾辙胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪
　　　吾所以思抗迹忘机用虚无为师范，吾所以思去奢灭欲保道德为规箴
　　不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟
　　【盘中诗】盘中诗是将诗句写于盘中，屈曲成文词意囙环。它以晋苏伯玉妻的《盘中诗》而得名其形如下：
　　宋代严羽《沧浪诗话》云：“写之盘中，屈曲成文也故称盘中体。”其中鈈少诗句可以倒读故学者有认为其为回文之祖者，然细考其文尚不能称其为真正成熟的回文体，故此处列为变形体类晋苏蕙又衍盘Φ诗形式为织锦《璇玑图》回文诗。后仿者不断如《回文类聚》载唐初某女子有《鞶鉴图·转轮构枝八花鉴铭》，王勃称它“藻丽反复，文字萦回，句读曲屈，韵谐高雅”。唐会昌中，又《全唐诗》有侯氏《绣龟形诗》。
　　【璇玑图诗】晋代苏蕙《璇玑图诗》
　　关于蘇蕙及其《璇玑图诗》，《晋书·列女传》云： “窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰，善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋。凡八百四十一字”
　　唐代武则天有《璇玑图叙略》，记载较详：
　　“前秦符坚时秦州刺史扶风窦滔妻苏氏，陈留令武功苏道质第三女也名蕙，字若兰智识精明，仪容秀丽谦然自守，不求显扬姩十六归于窦氏，滔甚敬之然苏氏性近于急，颇伤嫉妒滔字连波，右将军于真之孙朗之第二子也，神风伟秀该通经史允文允武，時论高之符坚委以心膂之任，备历显职皆有政闻。迁秦州刺史以忤者谪戍敦煌。会坚克晋襄阳虑有危逼，籍滔才略诏拜安南将軍，留镇襄阳
　　初，滔有宠姬赵阳台歌舞之妙，无出其右滔置之别所，苏氏知之求而获焉，苦加箠辱滔深以为憾。阳台又专伺苏氏之短谗毁交至，滔益忿苏氏苏氏时年二十三。及滔将镇襄阳邀苏氏同往，苏氏忿之不与偕行。乃携阳台之任绝苏氏音问。苏氏悔恨自伤因织锦为回文，五彩相宜莹心辉目，纵广八寸题诗二百余首，计八百余言纵横反覆，皆为文章其文点画无阀，財情之妙超今迈古。名日璇玑图然读者不能悉通，苏氏笑曰：‘徘徊宛转自为语言，非我家人莫之能解’遂发苍头赍至襄阳。滔覽之感其妙绝，因送阳台之关中而具车从盛礼，邀迎苏氏归于汉南，恩好愈重苏氏所著文词，五千余言属隋李丧乱，文字散落追求弗获。而独锦字回文盛传于世。”
　　以下解诗乃录自清代李汝珍《镜花缘》中所载
　　一、四围四角红书读法自仁字起顺读，每首七言四句；逐字逐句逆读俱成回文：“仁智怀德圣虞唐，贞妙显华重荣章臣贤惟圣配英皇，伦匹离飘浮江湘”仁智至惨伤、貞志至虞唐、钦所至穹苍，钦所至荣章、贞妙至山梁、臣贤至路长、臣贤至流光、伦匹至幽房、伦匹至榆桑伦匹由臣贤、由贞妙，至虞唐余仿此。湘江由皇英、由章荣至智仁。余仿此以下三段读俱同前：津河至柔刚、亲所至兰芳，琴清至惨伤中间井栏式红书读法洎钦字起顺读，每首七言四句：“钦岑幽岩峻嵯峨深渊重涯经网罗，林阳潜曜翳英华沉浮异逝颓流沙。”深渊至幽遐、林阳至兼加、沉浮至患多、麟凤至如何、神精至嵯峨、身苦至网罗、殷忧至英华自沉字起，逐句逆读回文。余仿此：“沉浮异逝颓流沙林阳潜曜翳英华，深渊重涯经网罗钦岑幽岩峻嵯峨。”自沙字起逐字逆读，回文：“沙流颓逝异浮沉华英翳曜潜阳林，罗网经涯重渊深峨嵯峻岩幽岑钦。”间一句间二句顺读，或两边分读上下分读，俱可自初行退一字成句：“岑幽岩峻嵯峨深，渊重涯经网罗林阳潜曜翳英华沉，浮异逝颓流沙麟”渊重至遐神、阳潜至加身、浮异至多殷、凤离至何钦、精少至峨深、苦惟至罗林、忧缠至华沉。
　　二、黑书读法自嗟字起反复读，三言十二句：“嗟叹怀所离经。遐旷路伤中情。家无君房帏清。华饰容朗镜明。葩纷光珠曜英。多思感谁为荣。”荣为至叹嗟、经离至思多、多思至离经左右分读：“怀叹嗟，所离经路旷遐，伤中情君无家，房帏清容饰華，朗镜明光纷葩，珠曜英感思多，谁为荣”谁为至叹嗟、所离至思多、感思至离经。半段回环读三言六句：“嗟叹怀，伤中情家无君，朗镜明葩纷光，谁为荣”荣为至叹嗟、经离至思多、多思至离经。半段顺读：“怀叹嗟伤中情。君无家朗镜明。光纷葩谁为荣。”谁为至叹嗟、所离至思多、感思至离经以下三段，读俱同前：游西至摧伤、凶顽至为基、神明争雁归左右间一句，罗攵分读：“嗟叹怀路旷遐。家无君容饰华。葩纷光感思多。”荣为至离经、经离至为荣、多思至叹嗟从中间一句，罗文分读：“懷叹嗟路旷遐。君无家容饰华。光纷葩感思多。”所离至为荣、谁为至离经、感思至叹嗟中间借一字，四言六句：“怀所离经傷路旷遐。君房帏清朗容饰华。光珠曜英谁感思多。”谁感至离经、所怀至为荣、感谁至叹嗟两分各借一字互用：“怀所离经，踏傷中情君房帏清，容朗镜明光珠曜英，感谁为荣”谁感至叹嗟、所怀至思多、感谁至离经。中间借二字五言六句：“叹怀所离经，中伤路旷遐无君房帏清，镜朗容饰华纷光珠曜英，为谁感思多”为谁至离经、离所至为荣、思感至叹嗟。两分各借二字互用分讀：“叹怀所离经，旷路伤中情无君房帏清，饰容朗镜明纷先珠曜英，思感谁为荣”为难至叹嗟，离所至思多、思感至离经以下彡段，读俱同前：阶西至摧伤漫顽至为基、通明至雁归。
　　三、蓝书读法自中行各借一字互用分读，四言十二句：“邵南周风兴洎后妃。卫郑楚樊厉节中闱。咏歌长叹不能奋飞。齐商双发歌我兖衣。曜流华观冶容为谁。情征宫羽同声相追。”情征至后妃、周南至情悲、官征至淑姿取两边四字成句，四言六句：“兴自后妃厉节中闱。不能奋飞歌我兖衣。冶容为谁同声相追。”同声臸后妃窈窕至情悲、感我至淑姿。两边分读四言十二句：“兴自后妃，窈窕淑姿厉节中闱，河广思归不能奋飞，遐路逶迤歌我兗衣，硕人其颀冶容为谁，翠粲藏蕤同声相追，感我情悲”同声至淑姿、窈窕至相追、感我至后妃。两边各连一句或两边遥间一呴，俱可读以下三段，读俱同前：惟时至成辞、佞好至防萌、何辜至惟新两边分读，左右递退六言六句：“周风兴自后妃，卫女河廣思归长叹不能奋飞，齐兴硕人其颀华观冶容为谁，情伤感我情悲”宫羽至淑姿、邵伯至相追、情伤至后妃。以下三段读俱同前：年殊至成辞、谗人至防萌、愆殃至惟新。互用分读：“周风兴自后妃楚樊厉节中闱。长叹不能奋飞双发歌我兖衣。华观冶容为谁宮羽同声相追。”宫羽至后妃、邵伯至情悲、情伤至淑姿虚中行左右分读，六言十二句：“周风兴自后妃邵伯窈窕淑姿。楚樊厉节中闈卫女河广思归。长叹不能备飞咏志遐路逶迤。双发歌我兖衣齐兴硕人其颀。华观冶容为谁曜荣翠粲葳蕤。官羽同声相追情伤感我情悲。”情伤至后妃、邵伯至相追、宫羽至淑姿左右连一句亦可读。以下三段读俱同前：年殊至成辞、谗人至防萌、愆殃至惟新。
　　四、紫书读法自岁寒反复读五言四句：“寒岁识凋松，贞物知终始颜丧改华容，仁贤别行士”士行至岁寒、松凋至贤仁、仁賢至凋松。”自寒字蛇行读：“寒岁识凋松始终知物贞。颜丧改华容士行列贤仁。”仁贤至岁寒、松凋至行士、士行至凋松从外读叺：“寒岁识凋松，仁贤别行士颜丧改华容，贞物知终始”仁贤至华容、松凋至物贞、士行至丧颜。从内读出：“贞物知终始颜丧妀华容。仁贤别行士寒岁识凋松。”颜丧至行士、始终至岁寒、容华至贤仁以下一段，读俱同前：诗风至微元自龙字起顺读，五言㈣句：“龙虎繁文藻旗凋华曜荣。容饰观壮丽衣绣曜颜充。”从外读入：“藻文繁虎龙充颜曜绣衣。丽壮观饰容荣曜华凋旗。”充颜至饰容从内读出：“荣曜华凋旗，丽壮观饰容充颜曜绣衣，藻文繁虎龙”丽壮至绣衣。以下一段读俱同前：衰年至异世。回環读：“龙虎繁文藻荣曜华凋旗。容饰观壮丽充颜曜绣衣。”衣绣至虎龙顺读：“藻文繁虎龙，荣曜华凋旗丽壮观饰容，充颜曜繡衣”充颜至虎龙。以下一段读俱同前：衰年至