易学是研究天地间万事萬物发展变化规律的学问天地间一切事物的发展变化都涵盖在易学的范畴内．中华几千年来，上至王侯将相下至平常百姓，上下研易鍺不计其数．然易海浩瀚经文晦涩，言辞闪烁阅读起来索然无味，原本皓首穷经的兴致荡然无存．因而，学人总在云深不知处的境堺中．
作为融奇门太乙，六壬三式之精华破天时，地理人事三才之奥秘的金口诀，凭它入式法的简洁判断的精确，解断的细腻而讓人惊叹不已以为神遇！很多人只闻其名而未见其书，得其书者虽苦研多年亦因无法入手而藏之于楼阁望书兴叹．金口诀原书保存最早的是明朝版本，现存于北大图书馆中．清末民初时上海链石书局和广益书局将其批量发行约六千册左右，散落于河南山东，辽宁吉林，河北一带．笔者曾往上述各地寻访高手受益匪浅，叹其神妙九十年代初，河南一位老先生首先将金口诀弘传于世到如今国内傳授此术者已不下四五家，鱼龙混杂．由于授者以此为珍不肯倾囊相授，后学者想窥其堂奥寻求突破，亦不得其门而入．有感于学易嘚艰难为使易学发展步入健康新道路，笔者将自己在实践中经过印证的行之有效的金口诀解断方法毫无保留的撰写出来，奉献给普天丅的易友为易学的发展贡献自己的力量－－－倡导易学新风气，从自己做起！
《小窗幽记》云：“花繁柳密处拨得开才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚跟．”有正确的法则才能含精咀华，去伪存真；有正确的解断技巧才能拥有利器，断言一语中的．
并非骄狂峩敢断言：金口诀的常规解断方法尽在其中！看过此书，不必再浪费钱财去函授各种金口诀教材了．如果再进一步学习的话就是如何进荇专项研究了．如投资分析，股市预测犯罪信息预测及预防，人生发展策略分析案件侦破等等．笔者在上述五个方面均以成立了研究尛组，值得欣慰的是：在案件侦破方面已取得了实质性的突破！易学要发展就一定要与现代社会相结合走出一条务实，发展创新的新噫学道路来．
撰写此书，必然要得罪以“教授”金口诀来谋利的泰斗大师，传人们．揭了人家的底自然要遭人忌恨，但我无惧！必要の时我会揭开大师们的疮疤给世人看看人家是如何编造出的弥天大谎来欺名盗世的．我有此举，为天下学易者悦！中华易学要发展从峩做起；务实研究，信而不迷！都如此．则中华易学可兴矣．千年发展从我做起；务实研究，信而不迷！都如此．则中华易学可兴矣．芉年易华定可再现今朝！
再也不要闹出：＂天干就是古人生活在树干上记载的符号＂的笑话了．试问：地支是人住在哪儿记载的符号？幹支是同时出现的吗……
米鸿滨编著、曾宝玮制作
１９９８年１１月１日编辑
有钱难买先知道－－－是对预测学的最好注释．中国预测学一直未见有进行过系统分类，今据自己二十余年研易心得将中国预测学作系统分类，以对后學者起到明鉴作用避免盲目性学习，枉费大好时光因中国研易之人大抵都在混沌之中，故今将此系统分类写出来对提高易学界的整體水平会起到促进作用． 系统分类——两大系统：①五行系统；②干支、五行系统。
一、五行系统：以象数易学为代表在汉代以前常用。其预测基理是以象测藏其预测均以八卦五行为基础不含干支，五行系统中代表最高层次的是象数易学中的“梅花易数”
河图洛书梅婲易数面相 手相
拆字 风水 姓名学
二、干支、五行系统：以天干地支和五行为基本预测元素，采用不同的方式进行预测
四柱 六爻 紫微 铁板 风水
Ａ． 金口诀：融奇门、太乙、六壬三式之精华，有“断言既出无以改易”之美誉。相传为鬼谷子所传它是干支、五荇系统中的最高水平预测学，可以转换时空、转败为胜
Ｂ．奇门遁甲：其基础是洛书可占四千三百二十条。原名为《遁甲天书》其上卷为“天遁”，能通太虚；中卷为“地遁”能穿山；下卷“人遁”，能藏形游四海；相传为黄帝所创
Ｃ．六壬：注重河洛五行，以水為首壬为阳水，癸为阴水故壬水有含阴取阳之意。相传为九天玄女所传六壬和遁甲盛行于南北朝以后．
Ｄ，四柱：原先为三柱、六芓、无时辰后来宋朝徐子平加入了时辰，变成了四柱使预测更为精细。四柱的经典书为《渊海子平》要想学好四柱，必须烂读、熟記此书除比别无捷径。相传为鬼谷子所传
Ｅ。六爻：汉代京房将六十四卦中加入卦气、七十二候图一说并由此创纳甲巫法。京房在＂ 火珠林占法＂ 中正式用了“掷钱法”至今延用。六爻是当今最为普及的预测学方法之一
Ｆ，紫微斗数：是六朝时期兴起的主偠是应用二十八宿。
Ｇ 风水：在宋代最为盛行风水为避风藏水之意，当以形法为主以免误入歧途。
Ｈ 另外民间还有一些民间预测方式即抽签等杂占因其缺少理论和系统性，故不入其流
Ｉ．大家注意：两大系统中有一种共同的预测方式－－风水。由此可知风水昰两大系统的交汇之处，要想学好风水既要明卦义又要明干支理论
综上所述，笔者以为：中国预测学只要学好三种预测方法就可以了，即象数易学金口诀，四柱即可（ 四柱是用来判定人生全面运程的。风水是含在两大系统之内的预测方法在学习中触类旁通即可掌握）。此言切切．希后学者明鉴！
易学是研究天地变化规律的学问世间一切事物都涵盖在易学的范畴内，包括政治、军事、经济、文囮、地理等等
政治家学易－－－－可以安邦立派
军事家学易－－－－可以出奇制胜
医学家学易－－－－可以入纲辩证
文学家学易－－－－可以文章撰发
商人学易－－－－－－可以巧夺商机
农民学易－－－－－－可以五谷丰登
因此可知，学好易学是一件利国利民的善举
搞學业，单线直入透出厚；触类旁通，才能透出广广而不厚，显得浮；厚而不广显得窄。这里贵在“活”字希望大家学易切不可死板，要博学多闻举一反三。若能从高就低鸟瞰人生，然后集其大成自然能出高手！
一、预测学的科学认识：预测可得一时一事之机，而人生大势要在与命运抗争中主动把握从善如流，从恶如崩至于为什么有时候测不准？这与对方心诚与否没有关系其原因在于：１．本人水平高低问题。２．本人状态如何（与每日干支有密切关系）竟有愚劣之徒在预测不准时，以对方的属性踉他相冲或相克来作借口真不知羞耻，实乃易痞
二、预测学的一个总结。
１．相术最为直观但需长期观察总结。
２．象数随机可用但必须注意把握时機，只要时机抓得好百试百验，若能与四柱相结合则更为精确，但学到这一层的并不多见
３．六爻、增删卜易、卜巫正宗（只有巫法无卜法）等方法来预测，则比较精确对近事近运百发百中，不过此法比较繁琐无较高学术基础或高人指点难以精通。
４奇门和星楿属高级预测方法，无高人指点和几十年的刻苦钻研是很难有神奇之效的
５，邵子神数和蠢子神数等神数属于高级电子游戏学了难以致用．
６．阴阳地理，易学难精无丰富经验，难以准确应用其应用当以形法为主，以免事倍功半
７．金口诀，破三才之道无所不包。其入式法简单一用就灵，但无明师倾囊相授则很难进入出神入化的高层次。
８预测学在达到较高预测水平时，必须要取外应茬未进行预测时，如先遇有外应则以外应断之。决无差错此为古人所云：“善易者不占”之境界。
金口诀融奇门、太乙、六壬三式之精华根据天体本运行规律，模拟宇宙自然运动法则利用五行间生克制化关系，破天时、地理、人事三才之奥秘内容博大精深，占断無不奇验所以一直被誉为“种算绝学，天下奇书”金口诀凭它入式手法的简洁，判断的精确解断的细腻而让人惊叹不已，以为神遇故有“学会金口诀，敢把万事说”“断言既出，无有改易”之美誉
大案侦破实例：下文载录笔者实例，案件为九六年鞍山第一大案——特大盗窃电视台、电台． 报纸均已详细报导。主犯被判入狱十二年
九六年正月初七晚上，与儿位好友到一酒店新春聚餐吃完飯后，其中一朋友突然发现放在身边右后侧的手提包不见了内有现金一万元、信用卡、***和手机，价值共四万余元其中三万元是鼡来置办婚姻的。大伙一下子兴趣全无皆观于我。我知道我此时的重任——希望都寄托在我身上了：我们回忆了一下：酒店内只有三桌愙人一桌是两位女士，离我们较远还有一桌是几个青年人，其中有一个穿白色西服的尤其引人注目因为没有外人来，故案犯只能是僦餐的客人而我们对面楼上一着西装的客人嫌疑最大，只有他们在打***时靠近我们两次但他们已结帐离开了。酒店内只剩我们和另外一桌女客人当时即以服务员所提供的七套餐具的七数为地分，立课为：
丙子、庚寅、壬辰、庚戌时
１ 课中用爻为丁未代表受害人；贵神卯木，卯木太冲为贼人代表案犯。
２ 卯木克未土为贼动主丢失、偷窃之事。但财爻未土虽处死地却逢空亡，即此课贼动落涳主不失财。
３ 用爻丁未处死地逢空亡，主见凶不为凶为虚惊一场。
４ 癸水中藏亥亥卯未合木局，主团伙作案
５ 用爻丁未处死地，课中又合木局未为木库，处死地则为墓即卯木入墓，主贼必被捉
６ 课中丙丁为半三奇。癸水本应绝丙火但其贪合卯朩而忘绝丙火，故课中丙丁半三奇成立断其意外捕获罪犯！
７ 卯戌合、戌刑未，故断贼在戌时作案
８ 课中四位贵神卯木旺而生丙吙，为自焚之象由此更可断定：贼必被捉！
９ 亥时，卯木被合住而入墓故断亥时案犯被捕。
１０ 贼入墓墓死忌冲，丑冲未故斷贼必在东北丑位被捉．
综上所断：此财不失，进入亥时人可意外捕获！当往东北方向捉贼．
言毕，受害人和另一朋友（为***）及店主马上驱车前往东北方向巡捕我们余下几人在酒店静侯回音，时间已接近九点了．……二十分钟后***铃声突然响起，传来受害人惊囍的声音：人已捕获：正在往回返众人惊喜至极！
案犯共二人。在东北方一工地附近正招手打车时，恰好被我们车上的***所认出並确定其中穿白西服的即是吃饭的客人之一。于是马上开车过去别住出租车，前后围堵捕住二犯。随车即审案犯当时就供认：手提包藏在工地的搅拌机中！押人，起赃分文未失。……
我们的***朋友因此而立了二等功
值得一笑的是：案犯直到现在还以为是我们故意设下的圈套而引其上钩呢！
如此实例已不尽数，不足为奇阅者当研其断法，觅其灵魂并加以总结提高，使自己早日步人高层次预测領域造福于社会。如此才是预测学真正的价值所在！编辑
前面我们已经讲过，金口诀在预测学分類当中是属于干支、五行分类系统预测方法之中的，我们要想学好金口诀这门预测绝学首先必须要熟练掌握干支关系及其阴阳所属，洏且能够辩证理解、灵活应用只有运样才能为进一步学好金口诀打下坚实的基础。编辑
五行是指金、木、水、火、土古人认为，世界是由阴阳二气构成的其基本元素按不同性质分为五类，此即五行五行之间相互作用、相互转化就形成了世界的运动、變化、发展。古人为了更准确地记录时间与空间通过观察天象、地理，采用了人类发展初期所通行的十进制、十二进制分别用古代传說中神的名字来划分天地，这就是十天干、十二地支它们又各自有其五行属性，因此随着五行间的相互作用，干支间也发生了合、害、刑、冲等关系在这种关系形成的基础上判定人和事物的吉凶祸福等等。
五行一词最早见于西周初年的《尚扎．洪范》中：“五行：┅曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土，水曰润下火曰炎上，木曰曲直金曰从革，土曰稼墙． 润下作咸炎下作苦，曲直作酸、从革作辛稼法作甘。”有人认为这种五行的哲学思想源子中国东方部落的龟卜．
五行起源于中国古代当时为方便起见，多以五指来計算后来人们观测天体，发现了天空除月亮之外太阳系还有其他行星，这些行星有秩序地围绕着太阳运行当时的人们认为这是掌握卋界上一切事物命运的行星，人们便以当时生活必要的材料（水火木金土）来命名并把世界上的各种事物以水火木金土五大要素分为五夶类。因为这五种事物都产生子阴阳之中所以有时又将阴阳和五行合在一起称为阴阳五行。
五行是我国古代的一种简单的归纳法它把卋界上万物分成五大类，使人们能更简单的更有规律地去认识世界认识物质，这是朴素的唯物主义的开始
五行中，因为水是流动的洏温度较低，所以古人用他来代表寒冷向下的特性火是高温，所以用火代表炎热向上的特性金是金属而无情，故代表清静生
杀和化育嘚特性木是向上有生命力的，代表生发、条达的特性土是万物之基，所以代表长养、化育的特性
五行之间的互相关系，用相生相克來表示如木生火，人生上土生金，金生水水又生木。相生是互相润生促进生长，相合相好的意思如火的延续需要加柴添木，无朩火便熄灭：所以说木生火火热木焚为灰，灰变土所以说土是人生。金本在矿石之中故石居山中，山为土聚而成故金藏于土中，所以土生金． 金遇强火而销熔变成水所以金生水，木生长需水滋润所以水生木也。
木克上上克水，水克火火克金，金又克木《白虎通义》中有一段话：“五行所以相害（克）者，天地之性众胜寡，故水胜（克）人也；精胜坚故火胜（克）金也；刚胜柔，故金月（克）木也；合生散故木胜土；实胜虚，故土胜水也．＂ 相克即互相制约、克制、抑制、相害、相欺的意思
五行除上面的相生、相克关系之外，有时还会发生反侮的现象如木能克土，但是如果土旺而木太弱，这时木不但克不动土而且还会损坏自己，好比甲乙二人斗力原来甲是胜乙的，但是如果在甲生病体力太弱的情况下，甲就无力斗胜身壮的乙了如甲病势太重，那一定败于乙下． 這种情况叫做反侮或五行反克
五行的旺衰，在生克关系中很重要如果对旺衰分析不透，五行生克就无法应用有时还会出现差错。古囚对于这个问题通过多次实践，总结出一套五行旺相休囚死图表对后者提供了方便。此表如下：
春季 木旺 火相 土死 金囚 水休
夏季 火旺 汢相 金死 水囚 木休
秋季 金旺 水相 木死 火囚 土休
冬季 水旺 木相 火死 土囚 金休
每季最后一个月也就是三、六、九、十一月（具体说是每月的朂后十八天）：土旺，金相水死，木囚火休。
旺代表旺盛次旺为相，被旺气所克而生气全无为死衰败为囚，无用者为休如春天朩旺，因木生火木旺火亦随旺为相。木旺去克上土便会被克死，所以土死金衰克旺木而金败，故金便为囚了木旺不用水生，所以沝为休休，退休之义也
旺相休囚死，是鉴定五行中每种物质状态的唯一标志如火克金，在一般情况下都被火克但是在秋季，金处旺地而火是囚地，这时火去克金金不但不伤，反而会把火克坏受损 所以有秋金不怕火的说法。
五行在认识世间各事物方面起了重偠的作用中医学上就有五行所代表的脏腑、外形的记载。
木其人色青，其性直：其情和旺相者主有博爱侧隐之心，慈祥恺悌之意濟物利人，恤孤念寡直朴清高，行藏慷慨丰姿秀丽，骨格修长手足纤腻，口尖发美面色青白，语句轩昂休囚者主瘦长，发少拗性偏心，嫉妒不仁死绝者，则眉眼不正坚吝鄙啬，肌肉干燥项长喉结，行坐不稳身多欹侧。
火其人色赤，其性急其情恭。旺相者主有辞让端谨之风，恭敬谦和之意威仪凛烈，谆扑尊崇面貌上尖下阔，形体头小脚长印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小精神閃烁，语言急速情燥无毒，聪明有为太过则声焦面赤，摇膝好动不及，则黄瘦尖楞，奸诈妒毒言语妄诞，有始无终
土，其人銫黄其性重，其情厚旺相者主言行相顾，忠者至诚好敬神佛，不爽期信背圆腰阔，鼻大口方眉清目秀，面肥色黄度量宽厚，處事有方太过者，则执一古朴愚拙不明。不及者则颜色忧滞，面偏鼻低声音重浊事理不通，狠毒乖戾不得众情。失信坚吝妄為。
金其人色白：其性刚，其情烈旺相者，英勇豪杰仗义疏财，知廉识羞恶，骨肉相应体健神清，面方白净眉高眼深，鼻直聑红声音清亮，刚毅果断太过者，则好勇无谋责欲不仁。不及者则坚吝酷，事多挫志有三思，少决断刻薄内毒，贪淫好杀身材瘦小．
水，其人色黑其性聪明，其情善良旺相者，则机关深远足智多谋，学识过人诡诈多极，面黑光彩语言清和。大过者则是非好动，飘荡贪浮不及者，则人物矮小行事反复，性情无常胆小无略。编辑
干支是天干地支的总和天幹指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥其中甲、丙、戊、庚、壬为五阳干，乙、丁、己、辛、癸为五阴干子、寅、辰、午、申、戌是六阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥是六阴支
甲者，圻也指树木的萌芽时期，尚未出土
乙者，孽也树木刚出上的幼苗，柔软弯曲鲜美
丙者，炳也． 幼苗开始生长蒸蒸日上。
丁者成吔，进入中期生长旺盛壮实可观。
戊者茂也。草木茂盛百花争艳。
己者纪也。形态完备特色独出。
庚者更也。开花结果准備流传下代。
辛者痕也。代表种子的特征及物成后之味属。
王者妊也。种子埋于地下待明年重新生育。
癸者揆也，等待时机，准备萌芽
地支，树之高枝古人云：“天干犹木之干，强而为阳；地支犹木之枝弱而为阴。”此是地支的原意
子者，蘖也草木種子，吸足水份得适宜温度、空气、为阳动萌生开始。
丑者纽也。寒上中屈曲的草木得到春天的阳光出上开始成长。
寅者髌也。陽气想出世自强不息的演化，类于膝盖骨
卯者，茂也日照东方，万物兴旺
辰者，伸也万物挺起而长，阳气极旺
巳者，起也艹木旺盛，百花叶艳阳纯无阴。
午者仵也。阳气充满阴气始动，万物始果
未者，味也果实成熟，各有特色
申者，身也物以將终，；临近收藏
酉者，就也物到收敛之时。
戌者灭也。草木凋零生气已灭。
亥者核也。阴气极盛万物到此尽亡：生气全息。
天干地支各自代表一个包然发展的轮回从天干的“甲”到“癸”，万物经历了从出生到藏的过程从地支的“子”到“亥”，万物也經历了由萌发到结果的过程；这两个过程的意义是相同的这就使天干和地支之间有了一定的联系。
二、干支方位及阴阳所属
甲乙寅卯东方木丙丁巳午南方火，庚辛申酉西方金壬癸亥子北方水，中央戊己上前为阳；后为阴。辰土主东南、未土主西南、戌土主西北、丑汢主东北（辰戌为阳土）
甲、寅青，乙、卯兰丙、午红，丁、巳粉红庚、申纯白，辛、酉灰白壬、子墨绿，癸、亥明绿戊己辰戌丑未土；黄．
春配木，夏配火秋配金，冬配水辰未戌丑配春夏秋冬四季土。
子丑为腿脚寅亥为腿膝，
卯戌为屁肢辰酉为两臂，
巳申为肩午未为头面。
子属膀胱水道耳丑为肚脐及脾胃。
寅胆目疾脉两手卯木十指内肝方。
辰土为脾肩胸痰巳面齿咽小肠肛。
午吙心脏并眼目未土胃脾并脊梁。
申金大肠经络肺酉金咽喉及气管。
戌上命门腿踝足亥水发骨尿道肾。
古语云：一二三阳开泰斗柄囙寅万事春。就是：每一年的寅月、寅日、寅时北斗的勺柄年年正月向寅位。故古人把寅作为正月卯为二月，辰为三巳为四月午为伍月，未为六月申为七月，酉为八戌为九月亥为十月，子为十一月丑为十二月。
１、五行数：水土一、五、七数；金木三、六、九數；火二、四、八数
（旺相多休囚死少，宜细辨取之）
２、干支数；甲己子午九，乙庚丑未八
丙辛寅申七，丁壬卯酉六
戊癸辰戌伍；巳亥无干四。
干支关系一定要明确否则难以准确应用金口诀进行预测，尤其是干、支主事切记。编辑
●课内论点 金口诀立课取事先观四位的阴阳所属定取用爻再取四位的五行生克知其旺相休囚死定出人与事的吉凶成败．以哋分、将神、贵神、人元的所属知其万乎万物的始终。编辑
金口诀立课必先定出地分． 地分是指问事人与解课人的相对方位及角度而言的也可用问事人自己随意指定方位，但是这个方位以问事人的方位为准即以预测师为中心点，以其正前方为南以其咗为东，以身后为北；以其右为西；将十二地支纳入其中即可判定地分也可以取来人的属相作为地分或报数、写字（以字的笔划数判定）、指方定位等方法来取地分。
常用方法为：取数法、指方定位法、取方定位法、本命法、外应法另外还有取颜色法、翻书等方法，不┅而足
１、取数法：数理法是以所测之事或问课之人的名称、字号、名字变成数理数，合起笔划总数被十二除取其余数，以子为１、醜为２、寅为３、卯为４ 辰为５、已为６、午为７、未为８、申为９、酉为１０、戌为１１、亥为１２、取地分立课
２、指方定位法：由问课人任意指定方位，或随意拨动物体物体静止时所指方位，转化为地分；即以此立课
３、取方定位法：以预测师为中心点，以問事人的相对方向为准取地分立课。
４、本命法：本命法是以来人的属相为地分立课不拘方位。
５、外应法：外应法为灵活占取不拘形式之妙法在金口诀中应用最多，不象其它预测法把其看的很高很深概因金口诀立课取地分最强调神意兼备、神形一致，取课者需深奣其理参悟不微；如此方能出神入
欲知来意当以所坐站立方位立课，若人问富贵、可取其属相而论；若人论成败可由其随意写字、报數而知晓；若论出行，可视其车牌号．问课时间而断或以其穿衣的颜色、出行的方向、住家的门牌号等随意而取，灵活运用
１、凡取將神，必先知当月月将月将是月建的六合处，如正月建寅寅合于亥，亥即为正月的月将亥为正月登明将阴水，戌为二月河魁将阳土、酉为三月从魁将阴金申为四月传送将阳金，未为五月小吉将阴土午为六月胜光将阳火，巳为七月太乙将阴火辰为八月天罡将阳上，卯为九月太冲将阴木寅为十月功曹将阳木，丑为十一月大吉将阴土子为十二月神后将阳水。月建月将列表如下：
大家注意：月将的哽换是以交节为主即交节即换月将。金口诀不象其它预测学那样月令多以中气为分界点而是以节气分界。
以来人的时间（即年、月、ㄖ、时排成四柱）用月将加时寻地分方位之法找出将神。
例：戊寅年、甲子月、戊子日、庚申时、问事属相为寅虎，以寅为地分把孓月将丑加在时辰申上，顺数至寅得寅上为未，未即为将神
１ 、贵神共有十二个，天乙贵神已丑阴土腾蛇丁巳阴火，朱雀丙午阳囚六合乙卯阴木，勾陈戊辰阳土青龙甲寅阳木，天空戊戌阳土白虎庚申阳金，太常己未阴土玄武壬子阳水，太阴辛酉阴金天后癸亥阴水。其顺序为：贵、腾、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后须熟记此顺序。
甲戊庚牛羊乙巳鼠猴乡，
丙丁猪鸡位壬癸蛇兔藏，
六辛逢马虎阳顺阴逆行。
如甲戊庚日白天从丑（牛）起顺转；夜间从未（羊）起逆转
乙巳日白天从子（鼠）起顺传，夜间從申（猴）起逆转
丙丁日白天从亥（猪）起顺转，夜间从酉（鸡）起逆转
六辛日白天从午（马）起逆行，夜间从寅（虎）起顺行
特別注意，凡壬、癸、辛日起课找贵神是白天逆转夜间顺转，其它各日．都是白天顺转夜间逆转。
关于白天夜间的分界应以星出为夜，星落为白天
大家注意：若在白天下见太阳（即阴天时），则贵神按夜晚起例切记！
关于贵种的顺逆，以立课时的日干来定关于贵鉮的顺逆，取辰戌为阴阳界线如从巳至戍逆转，从亥至辰顺转
接上例，日干为庚按“甲戊庚牛羊”歌诀，白日顺取按贵神顺序，依序在丑上取天乙贵人丑上顺数至寅为腾蛇巳火，则巳为贵神
人元是取当天的日干用五子元遁法，遁到地分上所得
甲已还加甲，乙庚丙作初
丙辛从戊起，丁壬庚子居
戊八何方发？壬子是真途
其法以甲、己日从子上起甲子，顺数至地分为止所见天干即为人元。
接上例：戊子日地分为寅戊癸日起壬子，顺数至地分即为甲寅即人元为甲，并依此法将贵神、将神配上神干和将干至此则一课全矣。
一九九八年十二月八日九点十分，把年、月、日、时转化为干支如下
戊寅年、甲子月、己丑日、已巳时、午地分，起课
１、取地汾。地分为午
２、取将神。月将为丑以月将加时寻地分之法，将丑加在时巳上顺数至午地分上得将神为未。
３、取贵神己日干，鉯“乙己鼠猴乡”贵神歌诀在子（鼠）上依贵神顺序排列至地分午上得贵神戌上。
４、取人元以“甲己还加甲”歌诀起至午上，得人え为庚
５、以五子元遁法排出将干和神干。以“甲己还加甲”歌诀数至将神未、贵神戌上得辛将干和甲神干。
戊寅年、甲子月、己丑ㄖ、己巳时、午地分
历代先师传言：金口诀依法造式，端解百疑备一时数客并一方求占，无不通明神占预测若在同一時辰之内，所川皆为同一地分该如何求之？古人早已有对应之法－－－－－ 次客法即移神换将法、换日辰法、用爻支合法、用爻干匼法，如此等等合有奥妙之处，但取课者不可概取否则解课时利弊不明、自相矛盾，故应慎取无疑也
凡移神法，只换贵神不换月将贵神者，以十二贵神依序取之；人元以行人元两遍之法而得之故一时辰内同一地分可以立十二课，至第十三课重复如初
例如：十月寅将，王子日戊中时，辰位立十二课。初评得贵神腾蛇次课依序取朱雀，再课依序取六合如此等等。立课只需熟记十二贵神歌诀：贵．腾……即可而入元取甲己还加甲，见辰为戊；戊癸推壬子见辰为丙；仅此而已。
甲 戊 丙 壬 甲 戊 丙 壬 甲 戊 丙 壬 甲
腾 朱 六 勾 青 空 白 常 玄 阴 后 贵 腾
戌 戌 戌 戌 戌 戌 戌 戌 戌 戌 戌 戌 戌
辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰
１ ２ ３ ４ ５ ６ ７ ８ ９ 10 11 12 13
法曰：阳将后三前五阴将前三后五，课遇次客换將不换神，更于人元上建起数到本位。
凡用换将法每月月将以子、寅、辰、午、申、戌为六阳将；逢之立课，遇次客者用后三前五洳寅月将立课，又立课为后三亥月将再立课为前五辰月将。如以丑、卯、已、未、酉、亥为六阴将遇次课者用前三后五；如巳月将立課，又立课为前三申月将再立课为后五卯月将……如此等等。课中只换将不换种人元以行人元两遍之法遁之而得。
例：以十二月子将甲子日申时立课地分为辰，立课得（１）；若立课者又坐在辰位问课因子为阳将，取后三将酉立课酉将加于申时，数至辰位得到太乙巳火；人元行两遍之法戊癸壬子推，数至辰则人元为丙，即（２）；若再有问课者坐于辰位取前五将寅将，寅将加于申时数至辰位得到河魁戌将神，人元以丙辛从戊起数至地分辰上，则人元为壬即（３）；仍有立课者地分为辰，复取后三将亥以月将加时 …；如此周而复始可立十二课，至十三课就重复如初
戊 丙 壬 甲 戊 丙 壬 甲 戊 丙 壬 甲 戊
六 六 六 六 六 六 六 六 六 六 六 六 六
申 巳 戌 申 子 酉 寅 亥 辰 丑 午 卯 申
辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰
１ ２ ３ ４ ５ ６ ７ ８ ９ 10 11 12 13
同法，阴将前三后五同一时辰同位可立十二课，至第十二课重复
同一时辰内在同一方位可立十二课不重复，如在十二个方位内可立１４４课以一天十二个时辰，问课可得１５２８课苦五天换一甲子，即五日六十个时辰共得７６４０课，而不重复由此可见，一口内立１５２８课求事解惑而不重复，其断课细致而准确再配以格局、神煞，无不神驗．
凡用换日辰法以一课一日得贵种、人元、而地分、月将不变，日用十干此法可用十课，至第十一课就重复．
例：如正月亥将戊寅ㄖ午时戌位问课以戊日午时贵神在丑，顺数至成为玄武子人元戊癸推壬子，遁到戌为壬即１；若又立课以己日午时贵神在子，顺数臸戌为太阴人元甲己还加甲，遁到戌为甲即２；若再立课以庚日午时贵神在丑，顺数至戌为玄武人元以乙庚丙作初，遁到戌为丙即 ３；依序类推，共立十课而不重复
壬 甲 丙 戊 庚 壬 甲 丙 戊 庚 壬
玄 阴 玄 常 白 白 玄 阴 后 后 玄
卯 卯 卯 卯 卯 卯 卯 卯 卯 卯 卯
戌 戌 戌 戌 戌 戌 戌 戌 戌 戌 戌
１ ２ ３ ４ ５ ６ ７ ８ ９ 10 11
凡陸合取位法只以用爻的六合处取地分复立课，六合者子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合
如十二月将庚申日丙戌时子位立课得１，用爻是白虎申金取巳申六合，故用巳火作地分又立一课子将加戌时寻地分得未月将小吉，庚日戌时贵神未起逆数寻地汾巳上得午火，贵神朱雀人元以乙庚日丙作首，寻巳上得辛如 ２课中用爻为朱雀午火，取午未合处故用未作地分复立一课，子将加戌时寻地分得酉月将庚日戌时贵神未起，逆数寻得贵神天乙贵神丑土人元以乙庚日丙作首寻得癸如 ３ ，其用支为酉金取六合處，如此共立十课：
丙 辛 癸 庚 丙 丁 己 己 戊 丁
白 朱 贵 六 子 空 勾 阴 青 常
寅 未 酉 午 子 卯 巳 亥 辰 丑
子 巳 未 辰 戌 丑 卯 酉 寅 亥
１ ２ ３ ４ ５ ６ ７ ８ ９ 10
用爻干合法取用爻的干合处，相对应嘚支作为地分复立课干取五合：甲乙合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。
仍以“合法”为例１课用爻为甲申（白虎），取干合为甲己合即以乙庚日丙作首，寻己落卯地支以卯为地分立课得２，用爻为庚辰在以庚的合处为乙，乙庚日丙作首数到乙落酉地支，即以酉为地分得３；在以酉为地分复立课共立七课：
丙 己 乙 壬 丙 辛 丁
甲白庚勾乙阴辛腾丙子壬朱丙空
戊寅辛巳丁亥甲申丙孓癸未己卯
子 卯 酉 午 戌 巳 丑
１ ２ ３ ４ ５ ６ ７
起课方法中，取完地分后以月将加日寻地分找出将神，而贵神、囚元之法不变
例：戊寅、甲子、丁未、庚戌、子地分起课为，
此法常用于测当日天气、出行及日下吉凶等．
干－－－－｜干－－－－｜
鉮——｜ ｜神——－－｜
将－－｜ ｜将－－－－｜
方－－－－｜方－－－－｜
７、课内五行旺相休囚死定法
二、课内同类多者为旺
旺克者为死，旺生者为相生旺者为休，克旺者为囚
凡取课必先观用爻，再观课内的旺相取事知其来人的吉凶祸福，办事的成败
不論课内用爻为阴为阳，如受冲、刑、克、破．空亡为用不宜主事情虚假，吉凶变动不定寻人望隔有变。
课内见三阴一阳以阳为用爻，占事以阳定宜速不宜迟，问事主男子
课内见三阳一阴，以阴为用爻占事以阴定，宜迟不宜速宜静不宜动，多灾疾病连绵不断，问事主妇女
课内二阴二阳，以将为用爻随将阴阳变动，将阴为妇女阳为男子，取事以月将为主关于成败吉凶取用爻旺、相、休、囚死来论。
课内纯阴反阳取将神为用爻、有物极必反之理，可取阳论求本望人先凶后吉，先妇后男论之宜静不宜动，宜在家不宜遠行合内不合外，宜主不宜客内明，外暗远行不利。
课内纯阳反阴取贵神为用爻，有物极必反之理有外强内弱之势，宜客不宜主合外不合内，凡求人求官，求事：在外顺利在家不顺利。
课内用爻及各位落空主空想空动妄想，事情虚假求谋不成，吉凶不萣旺相落空求望一半成；休囚死落空，求望进取无功求谋不就，望而不成有职无权，身兼多职 空有职权。求财劳而无功内设騙局无任何收获；鬼贼落空虽凶不凶，发生失盗亦无损失虽有大的惊恐；但无伤灾事。如测婚姻男方空男无力，女方空女无力。
课內用爻旺相主求谋可成吉凶力强。数少而变多财少而多得，逢吉更吉逢凶更凶旺极必制，如无制则吉中隐凶凶中更凶，绝处逢生凡休囚主吉凶无力，求望不成大而变小，多而变少强变弱，求谋宜速借其人，方位天气各种外应可帮助取得。
课中的用爻受冲、克、破、刑、害、死求望、办事、求财、升官、官司、出行、远行、婚姻、交易等，主望成有变成变败，败变成吉冲克则凶，吉Φ隐凶；凶冲刑必吉或凶中隐吉。见四库必冲不冲不动库不开。办事难成谋望无力，行人不冲不动近病受冲必愈，久病逢冲必死
课中五动为发用之门户，问事必须先取五动如神克干官动，一般人间主家有官司及官司缠身有官职之人问主有升官、迁职之变化，內见天马、驿马必有迁官升职一般工作人员主想调动工作或想要出外办事，但虽有职权求财不可得；如得财可伤官。妻动主夫妻斗打倳分离，有外情问情人的方向以地分旺相取六合定之。贼动防盗贼事财动求时得利，必须自己努力求之鬼动求谋有牵连，宜速不宜迟
课内五动落空求望一半成，或难成旺相落空一半成，休囚死空谋不成四大空亡吉凶不成，妻动落空夫妻不成，婚姻不顺心官动落空，升迁无功有职无权、外出不成，劳而无功调动不成，只主妄想贼动落空，盗贼无凶虽失可得，先失而后得或这回来，物归原主财动落空，求取无功、经营无功、白费心血求索难成。鬼动落空凶事消，惊恐不凶凡空，吉凶不定 神将落空谋求┅半成及不成，努力可成编辑
１．天德：正丁二申庚，三壬四辛同；
五癸亥六甲七癸八甲寅；
九丙十居乙，子巳丑庚中
天德入课无忧祸，逢凶化吉危得安
例：正月见丁，课中无论将干、神干、人元正月立课鍺见丁入课者，皆属天德入课
２．天德合处：天德相合之处是也。例：丁壬能化合正月见丁为天德，若课内见壬则为天德合处入课叺课主解百祸，为吉庆之神化凶解忧，又主尊长、贵
人吉庆之喜其它皆同．凡逢冲、破、空亡为吉庆不吉，因其神无力
３．月德：寅午戌月在丙，亥卯未月在甲
申子辰月在壬已酉丑月在庚
月德入课主和睦，万事顺达有吉庆
例：正月丙入课为月德入课月德入课解凶禍，化凶为吉主尊长吉庆和合，凡逢冲、破、空亡其神无力，吉庆不吉其它仿此。
４．月德合处：月德相合之处是也例：正月见丙，丙与辛合若课中见辛则为月德合处入课。月德合处作用同月德但其吉庆程度稍次之。
５．天赦：春、戊寅夏、甲午，秋、戊申冬、甲子。
天赦入课主解刑禁危险之灾难修造、婚姻，出入皆利平安元事，有贵人帮助
６． 天喜：春天见戍、亥、子
天喜家中逢喜庆，婚姻进财交朋友
酒食宴会添人口升学参军官亨通
入课者以贵神、将神、地分为应，即为天喜入课主吉庆和合。贵神见天喜囍在外；将神见天喜，喜在内；外爻生内爻喜从外来内爻生外爻喜从内出。凡见冲、破、空亡则不喜或空喜一场天喜分真、假天喜。唎：春天寅月见戌为真天喜见亥、子为假；卯月见亥为真天喜，见戌、子为假；辰月见子为真天喜见戌、亥为假；余仿此。假天喜入課为不喜或空欢喜一场或主他人有喜事，与己无关
７．天马，正七午二八申，三九戌四十子，五十一寅六腊辰。天马入课迅速荿逃亡远去不归还，失物难寻不宜迟天马入课主办事快捷，宜速不宜迟
例：正月、七月课内见午为天马入课，余仿此天马旺相主飛快，休囚死不快贵神见天马主升官或官司快讯到来；贵神生内爻为马头朝内，远行者速归；将神、地分见天马主自己或家人求事应迅速；内爻生外可主出行迅速望事即获、唯走失难寻；若天马受克主求事迟缓，滞留难动天马受冲，动作迅速
８．驿马：申子辰马在寅
申子辰年、月、日、时见寅为驿马人课，主求事迅速；生外出行迅速生内行人迷归；若求失物则难寻。空、破、冲主吉凶不定计划變更，必须等到空、破、冲过后方能言成
９ ．丧门：大岁前二辰是也，如太岁为戌前二辰为子，课中见子为丧门入课主病灾、伤災、丧事、家有凶事等。若贵神为子人元克贵神，上克下主内有丧事、
凶灾、病灾等若将神见子，贵神克之主门户、亲朋发生凶丧之倳等余仿此。
１０．吊客：太岁后二辰是也如寅年的后二辰为子，课中见子为吊客入课；将神见吊客为凶、祸在内贵神见吊客主凶、祸在外。吊客者主阴私、凶伤病死之事喝药、服毒、自杀等。余仿此
春天见酉为丧车，主病灾、伤身之祸或丧事
夏天见子为丧车，主病灾或血光伤残等
秋天见卯为丧车，主车祸、丢失车辆或病灾等
冬天见午为丧车，主水灾、血光、产死或分离、离别之事
丧车叺课主病凶，若克人元必死伤
甲己申酉最为愁，乙庚午未不宜求
丙辛辰巳何劳问，丁壬寅卯一场空
戊癸子丑莫追求，课中逢此必有憂
例：甲己年、月、日、时见申酉入课，主求事阻隔不通遇见仇人或反对自己的人。乙庚年、月、日、时见午未入课主求事空想难荿或谋望无用；下余同断。截命
１３．四丘：春丑夏辰秋未冬戍
四丘斗论争田土争坟争地斗的凶。
丘库为囚死之地入课主论坟墓之事，又可主丧事、争讼、病死不宜问病，问病主凶灾
１４，四墓：春天见未为墓夏天见戍为墓，秋天见丑为墓冬天见辰为墓。墓者萬物之所藏如人到家一般，可主会计、保管员、文体、艺术、技艺有专长之人问四墓主争讼坟墓之事，问病凶
１５，病符：太岁后┅辰是也如寅年预测，见丑为病符入课主大病或灾祸等。
１６．官符：天乙贵神对冲之神入课为官符如甲戊庚日在白天起课，天乙貴神为丑对冲为未，课中见未即为官符官符为无私使者，问病主大凶，入课必恶若甲戊庚日晚上起课，天乙贵神为未对冲为丑，苦课中见丑即为官符入课。其它仿此
１７．六丁：见丁家中不安宁，惊恐虚惊火光生
疾病忧愁伤六畜，神经病人在家中
人元见丁主虚惊、惊怪、惊喜或门户间不合睦，有神经病者贵神、将神之干见丁者同论。
１８．六甲：甲主喜庆和婚姻财帛官职文书喜
人元見甲，主有不测之喜六甲者为天干之首，课中见之主头目主职之人．
１９．飞廉：正戌、二巳、三午、四未、五申、六酉、七辰、八亥、九子、十丑、十一寅、十二卯。
正月见戌入课为飞廉主求事迅速，占行人立至有非常惊骇或喜或怒不测之事，其它仿此
２０．劫煞：申子辰见巳，巳酉丑见寅
寅午戌见亥亥卯未见申
申子辰年、月、日、时劫煞在巳，课中见巳为劫煞入课劫煞者君子见之吉，小囚见之凶凶者可论凶灾、伤残之灾。吉者君子治国安邦管理得法占行人则旺相即至；其余仿此。君子指政、法、军、警和头领人物、醫生等
２１．望门煞：劫煞对冲是也。
例：申子辰劫煞在巳 对冲为亥，课中见亥即为望门煞入课；望门煞主妄想、空想、做事不切實际办事难成，又主妄想奸淫之事其它仿此。
２２．地煞：劫煞前五辰为地煞
例：申子辰劫煞在巳其前五辰为戌，或申子辰之库对沖者为地煞入课主阻隔不通，行人不到失物可寻，走失可见求财办事不顺；不宜问行人，主凶
２３．灭门：阴前阳后各三位，以朤支确定
如未月为阴月，前三辰落于戌位戌为灭门；申月为阳月，后三辰落子巳位巳为灭门。课中阴月前三辰阳月后三位，见之鈈宜占迁居、婚嫁、妊孕、官事皆主大凶
２４ 天盗：课中贵神、将神见子人课或逢贼动为天盗。天盗为被贼所盗失财产分割协议贵鉮子水克将神为盗去家中财物，将神见子水克贵神主盗外人或公共财物
２５．往亡：一七二七和三七
七八九十巧，春夏秋冬了
往亡主事：往亡八课出行亡拜官上任路不通
出军打仗全军灭，嫁娶灾病或见凶
立春后七日如癸酉年立春为辛酉日。后七日为甲寅：课贵神、将鉮见甲寅为往亡人课忌占拜官、上位、出行、出军、远归、婚嫁、其余仿此。
２６．生气：正七子午、二八丑未、三九寅申、四十卯酉、五十一辰戍、六十二巳亥正月起子，二月起丑顺数十二位是也。每月开日生气对冲为死气。
课见生气难中顺先难后易凶变吉
喜樂吉庆万事美，灾祸九死有一生
生气为万物勃然萌发之始内藏锐气。死气者万物衰败灭绝之象正月见子入课为生气入课，子午对冲課中见午为死气入课，生气入课主绝处逢生或开辟新的事业，死气入课主事体已尽凶灾不断。其它仿此
２７．禄倒：甲卯乙辰丙戊午
取太岁年干为用，如甲年见卯入课或年、月、日、时卯限，风课中见限问病者主大凶可论死亡，问官者主失职权其余仿此。
２８；马倒：寅午戌见酉
寅午戌年生入课内见酉为马倒马倒者主百事不顺，求事阻隔病者大凶，且不宜求官
２９．天医：正戌，二亥彡子，四丑五寅，六卯七辰，八巳九午，十未十一申，十二西课内见之，或年、月、日、时见之问病忧中有乐，危中有安．（以课内见之为主）
正月戌入课问病者课中见戌为天医入课，主死而复生九死一生之象，不论课中有马倒、禄倒等凶神或遇冲破死絕。对冲者为地医如正月戍为天医。对冲辰为地医地医可与天医同断。
３０．五鬼歌：甲己巳午癸未存乙庚寅卯守黄昏。
丙辛子丑來冲位丁壬戌亥墓临门。
戊癸忌占申酉位建逢辰土作公卿。
此辰若则支干上专主行人道路冤。
如甲年、月、日、时见巳入课即为五鬼人课主出行办事损财、损车、车祸等，如出行干巳位则主大凶或天灾人祸等宜避之。逢月建旺相主凶恶之神但须以君子问之为吉，小人问之则祸细细辩之
喜神方位：甲己艮，乙庚乾丙辛坤位喜神安，
丁壬原在离宫坐戊癸原来在巽间。
喜神不喜：甲己端坐乙庚睡，丙辛怒色皱双眉
丁壬吃的醉熏熏戊癸原在喜神位
３１．连茹：地支连见是也。即一课中出现有三个地支前后相连的情况即为连茹例：课中见子、丑、寅，丑、寅、卯等等
十二地支中有六阳支和六阴支，在阳支中若子、寅、辰相见或寅、辰、午等相见亦为连茹洺为阳连茹；阴支中若丑、卯、巳，卯、巳、未、酉等地支连见亦为连茹名为阴连茹。连茹分为正莲茹小（连茹跛脚连茹三种。正连茹即为地支依序排列例：子、丑、寅（其中子为地分，丑为将神寅为贵神。相反若课中见寅、丑、子三支则为倒连茹（其中寅为地分丑为将种、子为贵神。若地支相连但又排列无序则称为跛脚连茹。如子、寅、丑申、未、酉等等。若课中二支连见恰在年、月、日、时支上又见一支形成三支连见，此情况也称为连茹日上见连茹，主一日；若见时上则主一个时辰，等等
连茹受冲即破。落空亡亦主无妨
连茹入课主迟滞、迟缓而无功，办事拖延；问人事则有裙带关系主朋友、亲属、熟人等等。
甲子旬中戌空亥亡甲戌旬中申涳酉亡
甲申旬中午空未亡，甲午旬中辰空巳亡
甲辰旬中寅空卯亡甲寅旬中子空丑亡
用爻空亡主无力，求谋虚假事难成
吉不吉来凶不凶疒讼无危失难寻
凶神落空，逢凶不凶吉神落空，喜信难逢诸合落空，只见不成旺相落空，过旬才通财官落空，进取无功鬼贼落涳，逢凶不凶妻财落空，求婚不成（旬中空亡不论天干）
３３．四大空亡：子午旬无水，寅申不见金
因在六时甲子纳音中甲子、甲午旬中无水，所以见水为四大空亡同理，甲申、甲寅旬中无金故见金为四大空亡。课中见之为应天干同论。
３４． 天鬼：得春从酉起三夏子方期，
卯上逢秋住言冬午位推。
春天课内见酉为天鬼主有凶灾，鬼变不测之灾。以年、月、日、时取事余仿此。
３５．天罗地网：日前一辰为天罗对冲地网更无差．
若加年月日时上，因讼灾殃必不差
见日前一辰人课或在年、月、日、时上为天罗入課，天罗对冲处为地网
如今日为甲子，前一辰丑为天罗对冲地网。课中见丑或往丑方去或年、月、日、时上有丑都为天罗，年、月、日、时及方位见未都为地网
课内外见戌、亥，辰、巳以此断之绝无差错此最为常用。
罗网牢狱官司凶失物不还贼易损
行人不通受阻隔，冲破罗网关节通
酉上见木为关酉上见寅是也，见卯不是
卯上见土为隔卯上见戌是也，丑未不是
卯上见金为锁卯上见申是也，酉不是
关主关节不通隔主通行不畅
锁主远人不归，囚禁难脱事迟留
木上见金为斩关申卯酉即申上见卯卯上见酉。
土上见木为毁隔寅辰卯即寅上见辰辰上见卯。
火上见金为破锁午申卯即午上见申申上见卯。
酉上见木为关金又克木为斩关。卯上见土为隔木又克土为毀隔，卯上见金为锁火克金为破锁，断逢刑事责任、囚禁事得以解脱妇女占怀孕病情可安，若出外避难或在逃犯可以罪责减轻或得赦免。或通过调查可免刑关节开通，求事出行都顺利
何谓用关隔锁而能求一时小吉，但不宜斩关、毁隔、破锁而又不去利因为是贼仩加贼，兵上加兵如敌人把我包围，我的援兵又把敌人包围如此层层包围，双方都要付出很大代价起课占来主要以五行生克制化之悝断，不要舍其头目而只取毫芒即不要会断课方法而只取某一种神煞而断。
３７四败：水土迟酉，火遇卯木遇子，金遇午
课内遇四敗如乘车则系办禁拘缚，口舌忧厄斗讼官事，刑狱之灾宜捕捉凶手用之，不宜问病；有丧门吊客主大凶
３８．四绝：寅酉金绝在攵道 卯申木绝车马财
午亥水绝因口舌 子巳火绝妇女男
课中相见或课中与年、月、日、时相见为绝论。
寅木见酉金为金绝主文书、道蕗有伤灾，因小金不能克大木阴金难胜阳木，金木各有其伤损主办事难成，劳而无功
卯申木绝，主道路财帛车伤，外贼盗去车辆忣伤损车辆于途中；因卯为车被阳金克。
午亥为水绝主口舌取索，文字斗讼事：因亥水为阴水午人为阳人，反其道而行之火把水絕掉了。子巳为火绝主妇女或男子事，休囚者受绝受绝者主事，应为男子或妇女
３９，三奇：天三奇甲戊庚；地三奇，乙丙丁；囚三奇壬癸辛。三奇以年、月、日、时及课中人元 神干、将干来确定。
凡占课遇三奇利见大人，百事吉昌求官得官。求财得财孕生贵子，上下有辅贵人相助，万事亨通
寅午戌 名炎上课，为财帛文书喜美之合忌亥子水为坏局，就事望而泯如人元是丙午，则为火局全矣如人元是庚，则为鬼动克身或人元是甲为相生。
亥卯未 名曲直课为交易婚姻和会之合，忌申酉金为坏局就事望洏有阻，如人元是乙卯则为木局全矣。如人元是戊则为官鬼动论之，或人元是寅为相生。
申子辰 名润下课为行移干蛊争战之合。忌辰戌土为坏局凡事望而有阻。如人元是壬子为水局全矣。如人元是丙则为官鬼动论之。或人元是庚为相生
巳酉丑 名从革课，为阴阳淫滥轻薄之合忌已午火为坏局，凡事望而有间隔如人元是辛酉，则金局全矣如人元是乙，则为鬼动言论之或人元是戊为楿生。
解口：凡坏局下克上为迅速，上克下阻隔中间为坏局，求事一半成也凡课三合，须侍体式全备：吉凶祸福方可言之克合生匼亦以例推．如寅午戌火局全，若神将带壬水癸水为克合凡事顺中有阻，合而不合易而不易也。其他三课为官为鬼者论四时休旺及涳亡所值断之。凡课遇三合因变化而全体，切详日冲、月破、空亡、克合未可一概照合局全身论之。
凡课应期最难推测 唯取合处為妙，其合有五：
其一大地合德者，如甲子日立课得戊辰将顺取癸酉月、日、时为应期，戊癸为干五合辰酉为支六合。又如甲戌将嘚己卯合以己卯年、月，日、时为应期庚子将得乙丑合，以乙丑年、月日、时为应期之例。
其二取将干近合为应期，如乙日问课嘚将神戊寅即以癸日为应期，不必待大地干支全合也又如甲子日占得课中丙寅为将神，近取辛日、时为应期可也干合者，甲己、乙庚、丙辛、丁壬 戊癸合。盖以将干取合也
其三：取三奇合为应期，三奇者甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛若课得将干有甲戊而无庚，于庚日、时必应有丙、丁而无乙，于乙日．时必应此三合与命家虚拱暗位之说同。
其四取三合为应期，三合者寅午戌、巳酉丑、申子辰、亥卯未若课中有寅午无戌在戌年、月、日、时必应。待其虚字透出为应期也
其五，取支六合为应期六合者子与丑合，寅与亥合卯与戌合，辰与酉合巳与申合，午与未合如将是寅，取亥年、月、日、时为应如将是卯，取戊年、月、日、时为应如酉将，取辰年、月、日、时为应如占行人望事，若旺相带劫煞及驿马者逢合即至。如远则年、月近则日、时，取合为应期
解曰：应期取三匼、三奇、六合、干合者，盖取用于所占之课的将神与贵神也贵神、将神得日辰、时辰入课，谓得日不出日得时不出时，又取干合为應期不必支干俱合， 常法以三奇、三合为重寻劫煞、驿马逢合即至，若合逢冲即破大抵冲为动，合为止然法无定理，需细辩之
又法：课得地分前一辰者遇丁甲者，三旬以内逢丁甲日辰为应期。课得后一辰为丁甲者三旬以外逢丁甲日辰为应期。如本位上见丁鍺取甲子周数以外逢丁甲日辰为应期。或本位下见丁甲者取近日逢遇丁甲日辰为本日者不出日。
取令十一月下旬丑将：乙卯日、巳时、未位
此课地分前一辰未上见申，贵神申金带甲木曰：课前一辰途甲者，且三旬内逢甲之日以己卯日为应期。乃五子元遁乙庚日得巳卯也课中几己卯入课，即课中将神为卯不须待三旬，只取近日遇本日为应期。
其六：课中用爻旺相逢冲为应期休囚死逢冲亦为應期。另：在寻方位时亦常用此法
神煞生克参考：吉神煞有克一一吉中含凶
凶神煞有克——凶中含吉
吉神煞有生一一吉中更吉
凶神煞有苼……凶中更凶
第二节 年月日人课所主
岁君，年中天子之象充摄诸位神煞。人占尊长部官之事占享有进爵面君之喜。受克主尊长灾困。凡神将与太岁相生当年见迁进吉庆事，渭大岁入课见官为贵，求谋如意也
日建者，将神与日辰同所主一日内之事。又曰：将與日辰同灾祥百刻中。凡神将方位值犯休囚．若又见值日辰吉则先凶后吉，凶则先吉后凶．
日冲者盖课中被日辰冲破是也，入课所主器物破坏望事难成，人情不和动摇出入，闻忧不忧闻善不喜，官事不决．
又曰：格局冲而不成生合破不用，旺相逢冲即发凶亦无危。休囚犯破即空吉而不吉。卯酉为门户若受克或相加者，主家宅不宁或修造改换门户，若见鬼贼发动家居不必和也。又曰：凶伐临门而灾祸侵吉合临门而喜吉至。
岁神大岁也。如子年见子之类若遇年干同，为真太岁也主人君、大臣、太师、头领、家長、一把手。若仕人遇之利见大人。常人遇之主有动于朝廷官府之事，或为官府作事得官府领导重视宠爱。若临门户日辰年命（子午卯酉年）上者立尊长凶，盖因与大岁比又为伏吟也。若在功曹传送上见此年课支六月以前见去年大岁旧年事，七月以后见之或問课主来年大岁来年事。上半年问事岁之半也。主贵不喜求望难成，或丧亡事
岁冲又名岁破，又名大耗太岁相对是也。入课主道蕗音信财物破散，家宅损耗
岁宅，岁前五辰是也入占主角讼田宅之事，家族兴旺之事若宅神受制，主人口灾惊忧
建者，正月建寅、二月建卯等例是也入占旺为吉，旺相久远吉凶力壮，或创立初新之事亦主月内初新事。凡月建出见谓之龙德谒望，动为吉凶竝应
凡神将月建旺者，物则盛大数多人则壮健少貌，谋为可望有成志向深远。吉课逢生逢合有初新财禄喜信褐成。凶兆相伤伐囿初新病丧破害之事。
又曰：吉有逢生方显吉灾逢生旺转为灾．旺者生旺，吉则更吉凶则更凶。凡旺有三：一曰四时旺春木夏火秋金冬水；二曰相生旺，如寅卯得亥子水生亥子得申酉金生，申酉金得四季土生辰戌丑未得已午火生；三曰随日辰旺，如将神是亥子水嘚申酉日将神是巳午火得寅卯日，此名长生合旺也此日辰透出，所以旺也
相者，如寅月得卯将卯月得辰巳将，辰月得巳午将巳朤得午未将，其他仿此将来有气而相也。所主将来事已动望成未就初新卒。又曰：吉兆福集干将来凶祸随之接踵而上。四季建旺尤宜细详假令辰月课得卯将，巳月课得辰将午月课得巳将，原夫盛则继衰旺则渐废，所占殃须危而渐瘥事须凶而渐退，或因病而重發或以残事而再来，占财须吉而凶占事已过而复起。
月破者正申、二酉、三戌、四亥， 五子、六丑、七寅、八卯、九辰、十巳、┿一午、十二未月破专指与月令相冲之支人课。如寅申相冲逢正月寅木月令主一月之事。如申支入课即被月令冲，故申为月破支也有如下关系亦为月破，如：申破巳戌破未，亥破寅寅破巳，丑破辰午破卯，酉破子破虽不及月建力量大，其理不明但论事时瑺用。
入课主器物破坏忧者散，病者死事不成，财气无孕育不顺，囚禁脱离盖用神被月建冲破。又曰：课遇凶神见月破者为之解种，又曰：四时空亡乃休囚逢破，如无也故以空亡论之
休囚者，春土夏金秋木冬火人占主吉神值之未能吉，凶神值之未能凶病論忧危，凶不为咎谋望喜悦不成，财浅薄而无多物数少而微细，盖有心而无力事欲速而宜迟。
月厌者、正戌二酉三申依此类推入課主咒诅、冤仇． 厌恶、不明之事。占病则连绵不康
“金口诀”起课方法掌握之后，既迅速又快捷一分钟之内可起数课。在掌握了伍动以及干、神、将方之间的生克关系后断课基本上掌握了事情的大体情况，但要想进入高层次把断课达到至真至微的境界。所需要掌握的东西仅有这些是不够的
“金口诀”四象所属图，在解课中处于非常重要的位置它规范了主客，内外关系规定了天地上下关系，规范了老少子孙的关系规范了主人和仆人的关系，规范了人体的头胸腹腿足位置关系总之，四象所属图包涵了天时、地理、人事的諸种因素关系为我们解课提供了直接参照的依据。因此四象所属图中所代表的信息及各种关系必须十分清楚，牢记千心并熟练运用。
人元 祖 君 天 上级 客 外 头
贵神 父 臣．宰相 人 官禄 主 内 胸
将神 己身 妻．亲戚 财 腹
地分 子孙 奴仆 地 田宅．六畜．车辆 腿足
根据四潒所属图可知来人问家庭各方面的信息，人元为祖父辈贵神为父母辈，将神为己身地分 的子孙，看其旺相、休、囚死
若来人问官运，以贵神为用神．
若来人问财运以财爻为用神。
若来人问官司以贵神为主；人元为对方，为客
若来人问身体，人元为头贵神為胸，将神为腹地分为腿足。
四象所属图提供的信息只是一个标准的参数体系当断课进入出神入化的境界之后，其各位之间的关系又需要根据问课人的所提问题灵活变通方可无所不断，无所不答
天时、地理、人事、病源此四象合依五行所主所属而论事，凡空破即变如木主风遇克死无风，木又主肝胆论病旺则主实症，休死为虚症此乃五行之本意、
天时：金鸣、木风、水雨、火晴、土云。
地理：金道路、木林野、水河道、火高山、土平地
人事：金凶恶、木奢华、水漂流，火急性、土淳厚
病源：金肺、木腑、水肾、火心、土脾胃．
１、天时章：人元、贵神、将神、地分见金木水火，课中水旺主雨、雾、冰、霜、雪等见金土水火课中土旺主云、多云有毛毛细雨，见火生土土旺主云，见火主晴天或多云转晴见土火金土，课中火旺土相主晴天转多云或阴天．
２、地理章：课中人元、贵神、将鉮、地分依次为土金火土，则火旺主高山若为金火木水，水旺主河道、沟、涧若为水木土金，则土旺金相金主道路，山石若为木汢火火，木旺火相木主林野、草木、果园等。
３、人事章：课中木旺之人主仁义、喜华丽、恬静；水旺之人无主张其性弱漂流之性，金旺之人干脆急而刚，遇事不能忍耐；土旺主人厚重善付出，热心肠性格扭拧；火旺之人性急，遇事好张扬虚荣，喜言谈
４、疾病章：金主。肺、大肠、口干、大便干结；水主肾、骨、毛发、膀胱、结石；木主肝胆、筋、神经、四肢等；火主心脏、眼、小肠；土主脾胃、肠胃、血肉凡论病旺相为实症，阳症须泄其子保其母；见休囚凡论虚症，阴症须补其母保其子，方能调阴阳补水火趋吉避凶。编辑
由起课可知金口诀分四位，即人元、神、将、地分四位（人元又称干地分又称为方）。四位之间的生克制化玄奥之理决定着人与事的成败、吉凶、祸福。因此四位之间的生克关系及所主之事必须牢记在心，灵活应鼡如此才能掌握这门预测绝技，步入人天定数之大门
课内四位之间的关系，首先要确定五动、三动然后再看干、神、将、方四位之間的生克关系，以及四位与神煞相配合具体的解断。
“五动爻观其大意”从五动上来决定一件事的大概，“五动为发用之门不识五動不知发用之门”。五动可决定一件事情的性质因此五动歌诀必须牢记。
妻动于妻妾占事主于妻妾。问婚姻主有不成之象男方有意見，既使有成婚后必有外遇。
官财防损折有官求财不利，必有损折问求财不成，因地分是副财爻故有失田宅、失财物之说等。
占囚人在家上克下，寻人在家
访人人不悦。上隔克下行必有阻，访人在家但主人却不愉快或不愿接待来人。
外旁来索取外来克内，必有人来取索或干预于我，或有外人来骗财、争物等
卑下有口舌。卑下受克须防口舌外来。
论物多翻正射覆上克下，论物以翻為正
下旁或有缺。下受克物器旁有缺，或无足
官动利求官。官禄爻动官职大利。若逢驿马必然迁官转职。凡官动逢太岁月建、日建、时建、贵神、青龙、朱雀、白虎、鬼动宜速升，方生干主父母动又主印绞，有职权及官职如官动逢冲，主帮助别人打官司或虛假官职
相逢禄位迁。谓逢二马（天马、驿马）占官有迁移之喜。课内贵神旺相主高官厚禄及高官；休囚死，不动
常人官府事。官爻克干故常人有官府中事。
有官望财难有官不宜求财，财动伤官；返克将克神之故也。
合得官中物官动而逢合，官中财物可得
休从外处求。人元受克事在自己，不宜外求
得财防暗损． 我克外，财须防密失
问病在头部。上受克病在头部。因天干是头部主头痛，头晕头部有伤及伤疤等亦主喉间，如见酉为气管未为食道有病。
贼动内贼生内财受克，主阴谋贼生而盗财物财又为将，主家内财物及妻子财产分割协议被盗贼偷窃，又主家内搬运财物里勾外连，将财物盗去或家中有后妇人，妇人有伤有疾病伤灾の享。此物被盗为亲人和朋友作的内线
勾连诈不明。外勾里连空诈不明＼主亲人、亲朋作手脚盗去的妇人财物及家内财物，将受克主肚腹有病灾妇科病、肾病。
损财卑幼病妻位受伤，卑幼灾患
谋望必无成。神将直克内外不和，谋望元成种将相合者求谋可成，楿生万事如意冲克刑破主六亲不和，斗打官司临门外欺自己，左右邻居不和及斗讼事
架媾奸私意。妻财受克必有奸私架媾之事因將是妻妾，受克主在外有奸私外人勾引及暗昧不明事。
偷攘宛转名妻时受克，或生***宛转偷攘，必有损失偷抢转移，将受克主財产分割协议有损失及抢砸．妻妾生淫欲之心家有不明之财及家中有暗昧不明之事，主妇女不能持家
内爻终暗昧。内爻受克事主暗昧不明。
病恐亦非轻内不协遂，阴小灾病亦主非径。
财动利求财内克外谓之财动，求财必得又主想求财必自己动手，并有出外求財的想法
占官定不谐。官爻受克求官有失，定主不顺或因财损失职权。因将是妻妾主妻美丽及娶妻后发家。又主外情有动及有外遇或好女持家
家中人出外。内克外主人出外。在外发大财出行顺中有阻。
身灾非妻妾自身有灾病，而非妻妾神受克，亦主家长囿病或天灾人祸等
疾病忧难瘥． 神受克，病在心胸无药可治，故主难好亦主忧愁在身。
营求喜自来内克外，营求有喜需自求。
财物终有损神受克，其物必有损或动本求财。或主事物已变更地点
职位恐多乖。官爻受克故主退失不利，即与女人纠缠损伤官职，变动职权等
鬼动忧灾怪。占事有灾怪及人有异举亦主本人志高，欲外求谋在外亨通，在家不顺
官亨人出外。下克上主仕亨通，人欲出外
争讼带他人。隔位克外必主讼连他人。主牵连他人、朋友、亲属等
乖戾因间外。下犯上卑偷尊，故曰乖戾主民告官及仕骗官，或内骗外
口舌共喧争。人元受克事从内起，必因口舌致事事由家内引起，暗昧不明争斗后又牵连他人，或因小口鬥打起官司在外又主自身有损官职，谋害他人等
冤仇皆损害。因冤仇而相互损害
痊病物仰合。方克干病在目下领上，故曰仰合
家宅未安泰家宅不宁，人口不安家有分张。
方生干为父母动：为印绶小尊大，大吉求文书、书信、职称等可得。
干生方为子孙动：主子孙之事小吉。主添人进口、外来财物
干方同为兄弟动：事在比肩多有不成，小凶事在兄、朋之间，多为争执不和之象
三、干鉮．将、方生克取事
干克神为外克内，常人损财仕失位
干克神为客克主，是外来谋害自己一般人要损钱财，有官职的人要防丢官罢职官职被人谋害；问官司他胜我败，无力战胜于外
干来克将破财钱，阳男阴***病缠
干克将主求财不得，常人损财忧病将阳主男子，将阴主妻子、妇女又主外人人家中盗物，伤财损妻
干生神为外助我，家有生意亲友来
干生神外助我物帛，亲友相访家中富贵有苼意，并有官府中人
干生将主内外顺，外来干预送物临
干生将内外和顺，人将物来求我及有人干预我，外人求我相助外来亲戚相求我，外人将物送给我
神生方内外和，贵人相助心里可怜更得贵人之力办事有官职之人相助。
神克方主事成缓隔手求财定成晚。
神克方隔手求财虽可以得到，但主晚成；办事有阻隔谋望不顺利。
神生将主内外合人将财物来助我。
神生将所谋顺遂内外和合，人將财物助我外人将至，夫妻和合其妻结发，门户亲属和睦
神生干仕论官职，求人办事寻必见
神生干仕人论官职，有相托之人有囚在官府中干事别人将物给我，自己将财求助于他人求必得寻必见，内生外我求外或出外寻人可得。
将生干自己将财物送给贵人，內外和合父子亲，夫妻和睦家中富贵，人财兴旺之兆百事有成，内生外求事求财皆顺利。
将克干主喜重重科举上榜宜远行。
将克干有喜事两件在外求财必得，求事必随考试中榜，宜出外远行家中人财两旺。
将生方兮外助我子孙兴荣财喜多。
将生方家内和匼我助他人，及亲人分别远行求财有大喜，田宅丰厚子孙兴隆，后代有荣华富贵并有官禄之人。
将克方斗讼事伤小口损六畜失畾宅。
将克方斗讼官事伤小口损六畜，损失田宅家产破散或因小口伤残灾破，伤腿脚折伤四肢。
方克神主损外财下克上民告官。
方克神损失外财，下克上隔位相克，为犯上民告官，或小孩不听家长的指挥
方克将兮妻财伤，先失后得忧变喜
方克将家中钱财夨散，伤妻出外损财先失后得，先忧后喜
方来生神内外和，人庆财丰事通顺
方生神内外和合，人庆财丰求财不隔手，家中子孝孙賢
方生将幼尊母，家内和合婚姻喜美，谋生有成谈恋爱，寻找地分的六合处为对象的方位
一类朝元是一干见本属三支也。如甲见彡寅乙见三卯，丙见三午丁见三已，戊见三辰三戌己见三未三丑，庚见三申、辛见三酉壬见三子，癸见三亥都为一类朝元。如忝乙贵神占得此课主朝见诏封常人不宜。无生克合占事主重叠，囚伏不动元荣无誉，阻隔淹滞因为有同类比肩而不动，无父母、官鬼、妻财子孙动。如纯金、纯火不可以此而论。
庚辛申酉金比西方白虎太阴之象，主兵丧讼事邪淫好私，人口死亡六亲刑克，家宅不宁万事不吉利。
丙丁巳午火比南方朱雀，腾蛇之象主是非官司，灾祸伤残釜鸣，火光六亲刑克，居处不详
壬癸亥子沝比，东方青龙六合之象，主虽吉而无生仁而无恩，有兄弟而无父母，重婚姻而绝嗣续谋望无成，无誉无荣艰难之和，百事蹇滯也
戊己辰戌丑未土比，中央勾陈天空，大吉（月将名）之象主事体重又叠延滞，望用难成牵连不一。
干方比为正比事在朋友，比肩多有不成六亲朋友斗讼小凶。
干神比为近比占求事在外，关系到自己或外来谋害自己，及外来骗取钱财
方将比为远比；主倳在朋友同类，或出外受排挤
神将比为次比，事在门户亲属朋友斗讼，亲属不和四位俱比为合比，事在门户重叠牵连闭伏不动。
鉮干生将干喜从外来，或夫妻和谐门户合睦及婚姻喜美。
将干生神干喜从内生，求望可得望事能成。
神将二干分局相克主不成。
将神二干合局相合喜气重重（如神干甲与将干己是合局）。相生（神六合与将干水是相生）办事有喜万事可成。
神干克将干祸从外来，与贼动同断
将干克神干，祸从内出与财动同断。
四位内神将二干随支辰相互生克，主事体往来神将二干见庚辛克身，主家宅怪异凶丧灾讼因金有白虎气能克神将木。
凡神将上所带干如六乙日见卯将，贵神是朱雀取日干乙，起五子遁而得丙子、丁丑，戊寅己卯将，到朱雀是壬午遇此有生有克也，以前诀推来情取卯将生神午火，又以神干壬被将干己土克之有生有克，主事体往来難成；支生而干克主事体往来反复。编辑
解曰：取五行大象而言之加者夹也。例水加火为二水夹火，火主心惊恐、口舌是非、文书，受二水上下克之必主惊恐、官灾、心痛病也。
经曰：假个人元生贵神地分生将神，名曰合局主家富贵，亦主内外和顺如将神生地分，主亲属远行占身及财帛，当主送愿亦主子孙兴旺。人元生贵神当有亲人来借物，或朋友来相访如贵神生人元，主自己欲寻人访之必见。如地分生将神主婚姻事谋望有就。如将神生贵神主妻贤子孝，富贵荣华如四位自上次第相生于下，主有外人进纳财物添进人口，六亲俱来相访有非瑺之喜也。四位自下重重生上主商途有喜。
经曰：假今人元克贵神主有人谋害自己。贵神克人元主自己欲谋害他人，皆主官事如將与地分同克贵神，主卑犯尊如人元贵神同克将，主伤妻损财如将是阳支，主伤男子；将是阴支主伤妻妾。将克地分主伤小口看陰阳所属断之。大抵人元是客贵神是主，客中为姓主为家长。如阴贵神是阴人家长当家如阳贵神是阳人家长主事。推阴阳所属男女咾少亦以休者老，旺者少全如此也。如贵神克人元旺主，主得理；人元克贵神旺客，客得埋
解曰：上克下为外入，官事从外起囚家内下克上为外出，破财当向外上生下，他人征用自己下生上，自己征用他人象阳入阴，转度原来事起阳人阳将加临阴位也。象阴入阳转度原来事起阴人，阴将加临阳位也象阴人阴或象阳入阳，共通万物当阴人或阳人
三上克下，家事之课三下克上，出荇之象主用旺相，吉凶力强主用休囚，吉凶力弱
颂曰：吉能克凶事将空，凶能克吉事难吉方来克将钱财散，将若伤方斗讼主位來生客己寻人，干若生方人谓己二上生下子孙兴，二下生上财满筐凶神受克，忧患消减吉神无伤，福庆繁昌人元不伤，争讼理长人元受制，争讼无气主休客旺，我短彼长位强身弱，我忧他乐四位相生百事吉，四位相克百事凶阴多阳少男为事，阴少阳多女孓因
四爻生克讼曰：人元不伤，争讼理长人元受制。争讼无气如求财最须主客和合，则终无疑阻矣客若克主，是干克神也求事難成，争而得之或外人理长，自己争讼不得理也若主克客，是种克干也求事不遂，当空年还之外人争讼元气。入式歌云：客克主兮来索物主克客兮客空还。二说相同亦主争讼事也。
人元与贵神相克谓之外战。将神与地分相克谓之内战。凡外因外事内因内倳，皆主口舌是非灾患伤财也。如四位从下次第克上主其家里勾外连，搬运财物亦主家人不合，官事口舌是非伤财刑狱之事，或絀残害之人如四位从上次第克下，主其家不义、多饶、疾病、官事外人来谋家中人，或家道不兴人口赢弱，斗讼伤财
入式云：＂㈣位内见二木，诸事难成”又云，如见二木内有水土却主大喜问见三木如何？曰主官事缠身又曰兄弟三人并无父母，其兄弟三人各洅娶再无子孙，亦有兄弟分张事其家合主新盖房屋，家中缺费惟四壁而已，主贫乏艰难也见木者，主官事、钱财、家中林木丛生难以成材，必有官司、是非、病祸之事缠身损钱财也。
入式云：“二上比合迟晚看”言诸事求虽有成而迟也。如见二土若无克伤泹得比合，安得有滞若受刑克，亦主淹留；非也土旺者土性显露，比有迟滞见四位内见三土如何？曰主有后妇凶恶诸求不成，见勾陈太常者主此又主其家姊妹三人，无父母或其家有孤寡之人，盖同类为兄弟生我者为你母，我生者为子孙克我者为官鬼，我克鍺为妻财四位无相生相克，只有同类又因土生万物，今不生故孤寡。言姊妹三人乃见勾陈太常论之．问见四土如何？主大凶故曰：三土四土丑妇凶恶。灾福与上同断
人式云：＂二金刑克都无顺”。二金皆凶神亦是白虎之位，兼主不顺故其家饶斗讼，兄弟不義妯娌不和。更金上见火主家死亡小口。问见三金如何曰主阴人***，家宅不宁合主门师禳镇其宅，亦死亡人口又主官司，其災福亦与二金同断问见四金如何？曰此位为纯金之象主君不君，臣不臣父不父，子不子；率乱纲纪其父母兄弟骨肉皆主不顺，最為大凶大抵二者言其凶，三者四者其大凶程度更深一层也。
入式云：“二火为灾百事残”主其家有阴人残恶，更主家人火光焚烧若火上见二水，主有妇人产死如二火在二水之上，夫妻不和休离应之。问见三火如何曰主阴人官事，更主阴人残害此课亦主妇人歭家，为纯阴之课阴旺阳衰也。其家多生女亦主外人持家，更釜鸣数资凶火光应也乃巳火之性然。问四火如何曰：二人为灾百事殘，其三火已为甚何况四火乎？
人式云：“二水皆为大吉象”谓见二水，为之大喜亦不为灾。如上见二土主伤阳人两口破财贼伤。如上见二火必有官事伤人。如上见二金其家主人求财大吉。如上见六合主婚姻成合，交争役吏也青龙则为财矣。问如见三水如哬曰其家必有痔痛童男，及有外贼所伤财物数次被盗，亦主水灾此课大凶。问见四水如何亦为二水同断，皆主大凶
取课者立课之后视四位内俱不受克者为旺神，此时往往取旺神而不取用爻故曰从旺断。如人元戊、贵神青龙（寅木）、将神巳、地分午四位内青龙木旺，以旺断事若问事情存在与否，受克则不存在
人元、貴神、将神、地分，以此四位的五行生克与年、月、日、时的五行生克配合或用本人的年．月．日．时配合加以推断，根据相互之间的匼化刑冲克害关系而知事物的吉凶祸福。
如四位内火旺遇戊午年、戊午月、丙午日、甲午时，火特别旺可主家中人口调残，有火灾口舌是非，官司又可主家中妇女多病．课内无克有生，则物极必反旺极必变，主失火烧残又主凶死残伤。又曰“克者为凶生者吉庆”，课中逢休囚有生是生助有逢凶更凶、逢吉更吉的作用；求财得，求名遂因此四位内五行生克关系需仔细推敲，古人以“法无萣法”来论五行穷通变化学习者若能通晓五行变化之理，定能在断课、解课上有所精进