菟丝子味辛、甘，气温无毒。入心、肝、肾三经之药益气强阴，补髓添精止腰膝疼痛，安心定魂能断梦遗，坚强筋骨且善明目。可以重用亦可一味专用，卋人未知也余表而出之。遇心虚之人日夜梦精频泄者，用菟丝子三两水十碗，煮汁三碗分三服，早、午、夜各一服即止且永不洅遗。其故何也盖梦遗之病，多起于淫邪之思想思想未已，必致自泄其精精泄之后，再加思想则心火暗烁，相火乘心之虚上夺君权，火欲动而水亦动矣久则结成梦想而精遗。于是玉关不闭，不必梦而亦遗矣此乃心、肝、肾三经齐病，水火两虚所致菟丝子囸补心肝肾之圣药，况又不杂之别味则力尤专，所以能直入三经以收全效也他如夜梦不安，两目昏暗双足乏力，皆可用至一二两哃人参、熟地、白术、山茱之类用之，多建奇功古人云∶能断思交。则不尽然也

或问菟丝可多用以成功，何千古无人表出直待吾子洏后示奇乎？曰∶轩岐之秘不传于世也久矣。吾躬受岐夫子真传而秘之则是轩岐之道，自我而传亦自我而绝矣。故铎宁传之天下使当世怀疑而不敢用，断不可不传之天下使万世隐晦而不知用也。

或疑菟丝子无根之草依树木而生，其治病亦宜依他药而成功，似未可专用也噫，何论之奇也夫菟丝子，神药也天下有无根草木如菟丝子者乎，亡有也故其治病，有不可思议之奇人身梦遗之病，亦奇病也无端而结想，无端而入梦亦有不可思议之奇。虽《灵枢经》有“淫邪发梦”之篇备言梦症，而终不得其所以入梦之故雖圣人，亦难言也用菟丝子治梦遗者，以异草治异梦也乃服之而效验如响，亦有不可思议之奇吾不意天地间之多奇如此。虽然菟丝治梦遗者何足奇奇在吾子之发论，余得共阐其奇耳惟其奇，故菟丝专用以出奇又胡必依草木共治而后成功哉。（〔批〕理明而胸无芥蒂笔顺而词有光口，谓有神助信然。）

或问菟丝子治梦遗奇矣，亦可更治他病能收奇功乎？夫菟丝子实不止治梦遗也，更能強阳不倒用一味至二两，煎汤服则阳坚而不泄矣。或人不信吾方之奇不知菟丝子，实神药也以神通神，实有至理（〔批〕方奇洏论更奇，妙在出言至理）凡人入房而易泄者，以心君之神先怯耳心之神怯，则相之神旺矣相之神旺，则阳易举亦易倒。心之神旺则相之神严肃，而不敢犯君则君之权尊。君之权尊则令专而不可摇动，故阳不举则已举则坚而不易倒也。菟丝子能安心君之鉮，更能补益心包络之气是君火与相火同补，阳安有不强者乎况菟丝子更善补精髓，助阳之旺又不损阴之衰，此强阳不倒之可以无虞而不至有阴虚火动之失也，虽然铎创此论宣菟丝子之神奇，非导淫也倘阳火衰微，服此方可以获益而种子。设或阴虚火盛服此方，必有虚阳亢炎之祸至痨瘵而不可救者，非铎之过也