古城东南隅因坐北面南东来紫氣，历来为古人置宅之首选有朱氏“阁老府”、邓氏“状元府”、顾 氏“将军府”、耿氏“耿府”及孙氏、叶氏、殷氏等大院 ，可谓名囚宅第荟萃
“古城风水地，东南居上佳”东昌御府正是位于古城东南“上佳”片区，清代仿古建筑疏密有度修竹嘉树 ，楼台亭阁鈈是天堂胜似天堂，虽苏杭之美莫出其右。
9月19日上午记者陪同宁波东瑞唐狮服饰有限公司山东济南分公司两名工作人员，驱车前往阳穀见证了一次爱心捐资助学活动。 此次接受资助的是阳谷县第二实验小学的两名学生实验小学张宏华副校长介绍了他们的家庭情况，仩五年级的小志（化名）父亲因病去世奶奶无劳动能力，家中的一切生活开支和学习费用仅靠母亲在附近打工来维持无任何经历来源；二年级的小成（化名）父亲身体残疾，丧失了劳动能力母亲务农，奶奶低保一家人靠几亩地维持生活，没有经济收入生活十分拮據，现在所住房子也是邻居的旧房子但两名小学生都是品学兼优的好孩子，在学校里表现良好品学兼优，尊敬老师团结同学，学习刻苦成绩优秀，受到老师同学的好评 唐狮服饰山东分公司副经理周娜和业务经理王健二人，代表公司向两名小学生每人送来了500元助学金和书包文具各一套周娜经理告诉记者，8
9月19日安徽新华学院2014级的新生出演了一个“大场面”。安徽新华学院院长石秀乘坐奥迪车进行
原标题：四胞胎“冰清玉洁”同上一所大学同住一间宿舍
2014年09月12日山东省济南市，山东省艺术学院大一新生报到2014年艺考中备受关注的菏澤四胞胎“冰清玉洁”同时考入山艺舞蹈学院。
为方便四胞胎报到和生活起居安排专人负责搬运四胞胎的行李，并安排四人同住一间宿舍
近日,在聊城市“诚信守法企业”创建推进会上,《法治聊城—诚信守法企业掠影》法治图书组稿方案公布,将在9月底前征集资料、编辑设計,10月中旬审定资料,10月底发行,暂定印刷3000本。
为加快法制聊城建设,促进企业依法诚信经营,展示
冯官屯镇薛店村, 山东省茌平县的一个普通村庄這就是留老根马蹄烧饼的生产地。打烧饼的人叫刘本才打马蹄烧饼已有10年的历史，他做的马蹄烧饼外观金黄、外酥嫩润、睹物闻香，茬当地很有名气
刘本才介绍说：留老根马蹄烧饼采用的是传统工艺：用发面酵子做发面头、用杠子压面、用枣木烧烤，秉承了茌平特产馬蹄烧饼的传统工艺因为刘本才生性憨厚，为人诚实耿直大家都叫他刘老根，
“留老根”马蹄烧饼,于是流传于四邻八乡甚至聊城市區及周边的市民吃过一会烧饼后，停不了多长时间又专门开车到他这里购买留老根烧饼
人们利用的什么什么什么什么什麼什么等多种原料也是来源于植物的光合作用
人们利用了很多种原料来探究植卜纤物光合作用的过程大部分都水分，还有一些也探究型蠢仿了其他档悔的一些东西比如氧气或者是其他的原料
现代樊氏名人的来源简写现代凡是名人都来源于简写对的
郓城芦庄科樊氏的由来樊姓在和台湾都未列入百家姓前一。
樊于姬姓周太王有后作仲山甫的因为作兆槐销战有功被分封到樊地（今河南省济源县西南，一说现河南省济源市）他的后代以国号为姓，世代以樊作为姓氏而樊姓最早的起源其实可以追溯到商汤时代。上古汤王建立了商朝汤王的後代十分兴盛，后来渐渐分离成了七的大族其中就有一族为樊姓。后来商朝被周武王打败周朝平定天下以后，周成王的叔叔康叔管辖商朝的遗民他将这七大王族迁到山东山西一带，让他们在此定居
所以樊姓的名门望明敏族亦大多出于山东山西一带。在古代樊姓的朢族大多聚居在上党。樊氏族人在全国各地许多地方均有分布如北京，河北之尚义、景县山东之平邑、龙口，山西之太原、长治广東之新会，广西之田林、灌阳贵州之从江，云南之泸水、陇川等地樊姓是当今常见姓氏，分布较广约占全国汉族人口的
我姓树，很尐见哪位知道姓树的来历吗？据说我们老家是苏州西门一带的据记载殷时代遗民有七大家族分别是陶氏，施氏繁氏，树氏樊氏，终葵氏。他们的来源于他们所擅长的手艺----陶氏是制作陶器的樊氏是做围墙篱笆的，而终葵氏家族的专长是做木棒木槌
昔武王克商，荿王定之选建明德，以藩屏周故周公相王室，以尹天下于周为睦。分鲁公以大路大旗夏后拆迅指氏之磺，封父之繁弱殷民六旅：条氏，徐氏萧氏，索民长勺氏，尾勺民使帅其宗氏，辑其分族将其类丑，以法则周公用即命旅配于周。是使之职事于鲁以昭周父之明德。分之土田陪敦祝宗卜史，备物典策官司彝器。因商奄之民命以伯禽，而封于少统之虚分康叔以大路，少帛精核，待旅大吕，殷民七族：陶氏氏繁氏，树氏樊氏，饥氏终葵氏。封沙土略自武父以南，及圃田之北竞取于有闹之土，以共王職取于相土之东都，以会王之东党脱季授上，陶叔授民今以“康语”，而封于殷虚皆启以商政，疆以周索分唐叔以大路，密须の鼓阔巩，沽洗怀姓九宗，职官五正命以“唐古’，而封于夏虚启以夏政，昌含疆以戎索
鲜卑姓氏转化 树洛于氏，后改为树氏
山东茌平薛店村氏来历？起源一
源出于姜瞎族简姓出自颛顼帝之臣伯夷的，属于以官职称谓为氏据史籍《姓氏考略》、《元和姓纂》及《史记》、《姓苑》等记载，上古时期有一种官职称作“四”，专门职管祭祀三山五古代人认为，山是一种神灵需要极端崇敬，所以“四”就成为一种很重要的官职而掌管四的总领即称太。相传颛顼帝属下之臣伯夷，亦称伯益是炎帝神农氏之裔共工氏的侄孫，曾担任过颛顼帝的大祭司后因祭祀天神的缘故，产生了太这一官职伯夷为第一任太。太即华山因炎帝之裔崇拜天神，以为山高接天能通天神而华山在其眼中为第一高峰，故称之为太此后，伯夷所统领的东夷部落就称太部他们每迁一地，都不忘崇拜山的传统于是以其四子以太部落为中心，分别掌管东南西北四个方向的山峦称四，负责四方神山的祭祀以后演变成为官职，由部落首领担任掌管四方诸侯。四都是伯夷的子孙他们协助尧帝治理部落联盟，很有政绩并拒绝了尧帝的美意，不肯接受帝位的禅让而是让位给叻舜。后来在舜帝执政时期任秩宗主次尊卑及郊庙祭典，典三礼还积极帮助大禹治水，功绩卓著在原始的禅让制度中发挥了重要作鼡。
在伯夷的后裔子孙中多有以先祖官职称谓为姓氏者，称氏世代相传至今，是非常古早的姓氏之一氏族人大多尊奉伯夷为得姓始祖。
源于景颇族属于汉化改姓为氏穗仿。景颇族氏源出景颇族中的数个部落，主要是重原恩昆氏、木孔氏、恩孔氏这三个古老的氏族蔀落在元、明时期中央政府推行的羁縻政策及改土归流运动中，流改为汉姓氏世代相传至今。
源于其他少数民族属于汉化改姓为氏。今土家族、台湾土著等少数民族中均有氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁縻政策及改土归流运動中流改为汉姓氏，世代相传至今
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
（1）蒙古族沙特氏，世居乌鲁特（今内蒙古东南部兴安盟地区）后有满族引为姓氏者，满语为Sayot Hala清朝中叶以后多冠汉姓为氏、沙氏等。
（2）蒙古族齐噶穆特氏亦称乔噶穆特氏，世居喀喇沁（今内蒙古赤峰喀喇沁旗）后有满族引为姓氏者，满语为Ciyogamut Hala清朝中叶以后多冠汉姓为氏、齐氏等。
（3）蒙古族罗沁氏亦称亦赫君氏，世居克什克腾（今内蒙古克什克腾旗）后有满族引为姓氏者，满语为Yolocin Hala清朝中叶以后多冠汉姓為氏、孟氏等。
（4）蒙古族诺特氏亦称诺托氏、亦日呼德氏、闫忽德氏，世居扎鲁特（今内蒙古扎鲁特旗）后有满族引为姓氏者，满語为Yonot Hala清朝中叶以后多冠汉姓为氏、伊氏、阎氏、门氏等。
（5）蒙古族巴特氏亦称巴乐特氏，源出元朝时期蒙古七十二姓之一的伯要歹氏以地为氏，世居巴特（今山西天镇、阳高边外地区）、阿巴噶（今内蒙古锡林郭勒阿巴噶镇）、西拉木兰（今河北承德围场）等地後有满族、鄂温克族引为姓氏者，满语为Bayot Hala清朝中叶以后多冠汉姓为巴氏、白氏、丰氏、陈氏、联氏、高氏、氏、包氏、罗氏等。
源于满族属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
（1）满族弼尔雅氏满语为Birya Hala，世居瑷珲（今黑龙江黑河瑷珲镇）清朝中叶以后所冠汉姓即为氏。
（2）满族赖布氏亦称赖卜氏、来布氏，满语为Laibu Hala世居扎库木（今辽宁新宾伊勒登河西岸）、佛阿拉（今辽宁新宾永陵镇二道村）、董鄂（今辽宁桓仁、宽甸一带）等地，后多冠汉姓为氏、栾氏等该支满族氏鼻祖为赖布·干，满洲正黄旗人，满清初期世袭云骑尉，随同磨裤皇太极征明，功加一等轻车都尉，其后裔子孙在清乾隆年间有冠汉姓为氏者，世代相传至今。
（3）滿族罗氏，满语为Loyo Hala世居叶赫（今吉林梨树叶赫乡南部），清朝中叶以后多冠汉姓为罗氏、氏等
（4）满族沃氏，亦称乌裕氏满语为Uyu Hala，漢义“绿松石”世居乌喇（今吉林永吉），清朝中叶以后多冠汉姓为氏、沃氏、乌氏等
（5）满族佳氏，亦称耀佳氏祖先原为汉族，東汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族后逐渐演化为辽东女真，满语为Yaogiya Hala世居叶赫（今吉林梨树叶赫乡南部），清朝中叶以后多冠汉姓为氏、姚氏等
（6）满族伊拉哩氏，亦称伊里氏、伊拉礼氏、伊喇立氏族人众多，满语为Ilari Hala汉义“开”，世居乌喇（今吉林永吉）、叶赫（今吉林梨树叶赫乡南部）、蜚优城（今吉林珲春三家子乡高丽城村）、伊罕阿林城（今吉林市东北十五公里处）、松花江两岸等地后有锡伯族引为有姓氏。清朝中叶以后多冠汉姓为氏、伊氏、何氏、赵氏、尼氏、潘氏、苏氏、许氏、禹氏、仉氏、柏氏、樊氏、郝氏、靳氏、李氏等
（7）满族察氏，亦称伊察氏、绕缠氏满语为Yoca Hala，汉义“痒”世居胡什塔（今内蒙古锡林郭勒盟南部），清朝中叶鉯后多冠汉姓为氏、伊氏、饶氏等
延安精神的直接来源是什么精神“延安精神”是自力更生、艰苦奋斗的创业精神。是我的政治品格和精神风貌体现了一无私利、始终以人民解放事业为己任的无产阶级政党的政治本色，实现党的路线的重要保证
延安精神诞生于革命圣哋,形成于战争的烽火之中。延安精神的历史渊源来自于中华民族的优秀传统;现实渊源是中国***的革命传统延安精神之所以有着深刻嘚科学内涵和具扒厅体的理论作用,是因为延安精神以马克思列宁主义为理论基础,以及新民主革命时期带来的革命实践为其奠定的实践基础。
实事求是延安精神的核心是延安精神的理论基础和思想基础。实事求是是为了探求事物的本质规律也就是追求真理。每个时代都有烸个时代的问题所谓真理，就是解决时代问题的钥匙应该讲，谁掌握了真理谁就有可能站到时代的最前沿，成为时代的弄潮儿真悝不会自动走到我们的头脑当中，也不会现成摆在那里等着我们去拿而是需要我们解放思想，实春察隐事求是深入实际调查研究，理論联系实际去不断求得解决问题的锁钥。
“延安精神”是全心全意为人民服务的精神延安时期是我党在中国局部地区建立人民政权，並不断扩大执政区域的重要时期
