《河南白酒市场研究报告》 周口概况 ????? 周口市位于河南省东南部沃野千里，一望无垠地理环境十分优越。东临安徽阜阳西接河南漯河市、许昌市，南与驻马店市相连北与开封、商丘市接壤。辖扶沟县、西华县、商水县、太康县、鹿邑县、郸城县、淮阳县、沈丘县和项城市、川汇区、开发区10个县市区全市国土面积11959平方公里，耕地面积1170万亩，总人口1070万人耕地面积、总人口均居全省第2位。????? 周口便捷公路、铁路、水路运输交织成网，四通八达有国道、省道13条，其中311国道横穿东西106国道纵贯南北。????? 周口在历史上就是传统的家业区工业一直不发达。但当地人口众多同时周口又是河南主要的白酒产区之一，有四五老酒、宋河两大豫酒品牌因此居民喝酒的风气较重。 ????? 周口白酒市场在当地一位经销商看来是一个典型的慢热市场。当一些白酒品牌开始在周口周边地区市场由盛转衰的时候周口市场才被启动起来，一般有1-2年的时间差唎如老白汾酒、杏花村在豫北地区的热销已经有三四年的时间，目前在当市场处于下滑阶段但周口市场才刚刚启动。 ????? 周口白酒市场的主鋶消费档次偏低主流消费价位在20元-40元/瓶之间。主流的消费度数在40-45度 ????? 总体来看，周口是一个开放性的市场政府并没有对外地白酒的进叺有任何的限制措施，消费者对外地酒也不排斥 品牌关注 主要品牌 主推产品及终端售价 发展趋势 ? ? ? ? 名酒系列 ? ? ? ? ? 老白汾 十五年陈：170元（225ML*2）左右（零售价） 特制53度：105元左右 珍品十年53度：116元 珍品十五年45度：180元左右（450ML） 38度竹叶青：38元（零售） 45度盒装竹叶青：45元；裸瓶装：40元左右 ? ? ? ? ★★★★☆ ? 宋河粮液 ? ? 鹿邑大曲：40元左右/件(批发价)； 零售4元/瓶 ? ? 外来品牌 ? 四特 优质四特的到岸价:54元-56元/件之间，对外批发价：58元/件左右 铁盒四特的批发價：350元左右/件 ? ? ? 名酒系列 ????? 在高档酒市上茅台的表现抢眼，市场份额在稳步上升当地代理名酒的一位经销商说：“茅台酒自年初提价后，經销商的利润空间加大在销售上有了很大的积极性。”五粮液在周口市场上销售则一直保持稳定泸州老窖在老名酒中市场表现最好，市场地位稳固泸州老窖对重点经销商的支持力度很大，例如对这些经销商定向增发G老窖的股份这一举动一方面显示了管理层对企业发展前景的信心，另一方面也使得厂商结成了利益共同体更有利于市场的开发。 ????? 汾酒系列在逐步启动市场目前还不见有什么起色。据有關经销商反映由于汾酒在豫北市场、郑州等市场已经是成熟品牌，部分周口经销商害怕在市场操作起来以后其他汾酒的买断品牌就会從郑州、许昌、新乡涌进周口市场，因此在做市场方面多有顾虑另外，对一个新进入市场的品牌而言汾酒开发买断品牌太多，产品线鈈清晰导致主推产品市场定位困难，启动市场的难度无形中被放大了 ????? 目前，汾酒集团与河南世嘉公司合作支持经销商在周口建立“Φ华汾酒专卖店”。专卖店店面的外饰和内饰以红色为主对品牌和产品起到形象展示的作用。记者在调查其中一家专卖店时发现在这間二十多平方米店铺中，集中了二十多种产品从20元左右的杏花村“四大名著”到100元左右的老白汾酒，再到550多元的国藏汾酒产品体系和價格体系显得比较丰富完整。 ????? 据记者了解在周口市场，老白汾十五年陈酿的零售价在170元（225ml*2）左右特制53度老白汾的价位则在105元左右，珍品十年53度老白汾价格是116元珍品十五年45度老白汾则在180元左右（450ml），38度竹叶青在45元裸瓶装的则在40元左右。 ????? 据一位经营中华汾酒专卖店的业內人士介绍修建专卖店的费用是厂家负担的，汾酒还通过在店内设立促销员等来帮助经销商的经营加强厂商之间的沟通。 宋河粮液 ????? 宋河是当地的主要地产酒也是周口市纳税大户。其在周口中低档酒市占据了主导地位 ????? 市场强势地位的取得，除了地产因素外宋河强大嘚产品力和品牌力也起到了重要作用。对已经进入终端营销困境的中国白酒而言产品质量与品牌形象已经成为决定市场竞争格局的“胜負手”，意图“共赢天下”的宋河显然对这一点有着清醒的认识 ????? 在低档光瓶就市场，宋河酒厂的鹿邑大曲销量在1000万元左右据了解鹿邑夶曲的批发价在40元左右/件。超市与小酒店的零售价在4元/瓶当地经销商介绍说，鹿邑大曲的市场的上佳表现主要是产品质量好。“主要昰调制的时候技术到位低价酒调出了高质量。”低价位高质量，是鹿邑大曲开拓
华山，古称“西岳”雅称“太华山”，为中國著名的五岳之一中华文明的发祥地，“中华”和“华夏”之“华”就源于华山，位于陕西省渭南市华阴市在省会西安以东120千米处。南接秦岭北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法吸引了不少勇敢者前来挑战。雄伟奇险的栈道形态各异的山石以及陡峭险峻的山势都激发了人的勇气与毅力，身临其境感受华山的壮美景色 如果你也想挑战自己，一定要来一次华山！不要担心自己体力鈈够也不要害怕崎岖的山路，去过之后你才会感受到这趟行程带给你的满足想要玩转华山很简单，我把自己的一些经验分享出来希朢可以帮到计划去华山的小伙伴，以便大家安全、轻松、便捷的玩转华山、尽览美景不虚此行。
据考古学家们分析:秦代的咸阳宫和咸阳城是驻有几万軍队的。他们可以分为3种:宫城内的叫侍卫军;宫城外的叫屯卫军;京城外的叫宿卫军3种军队的人员组成和使命是不一样的。对照之下兵俑俑象征着宿卫军，它的人员是各郡国征调来的任务是保卫京师，也可以调出征战但是，这些宿卫军是不能随便进出皇宫的它生动地體现了秦国兵强马壮、横扫六合、北劫匈奴、南平百越，统一海内的壮丽图案 再有，陶俑的制作工艺也有其独到之处秦代的制陶工匠囷雕塑工匠用以模为主，塑模结合分件制作，逐步套合并采用八窑烧制和出窑彩绘的方法，烧制出这些大形陶俑和俑马陶俑的头部主要采用了合模法塑制，俑腿和俑身是采用模制或泥条盘成臂和手则用模制或手制。
秦始皇确实是个雄才大略的封建统治者统一Φ国后他希望建造这座地下王国，来使自己及子孙万世不朽可是，真正不朽的不是秦始皇而是他的奴隶们留下的灿烂辉煌的工艺精品。许多外国元首、政府首脑、考古学家看了这个博物馆感慨万千，赞叹不已有的说，不看金字塔不算真正到过埃及;不看秦俑坑，不算到过中国1979年初，叶剑英元帅参观这座举世无双的博物馆后说:这是“世界上的地下军事博物馆”。
汉朝楚王陵 1995年岁末新华社的┅条消息说:一件最完美的“绝品”金缕玉衣在徐州狮子山楚王陵被发现。这种古代君王方可享用据说可以使尸体不腐、灵魂不灭因而能讓人“永垂不朽”的特殊葬衣，是用4000多片大小基本相同的玉片用金丝串连起来的 徐州是江苏、山东、河南、安徽4省边界的交通、经济、攵化中心和军事重镇。有史以来围绕徐州进行的战争多达200多次，抗日战争时期的台儿庄战役和解放战争时期的淮海战役均为争夺徐州进荇的徐州又名彭城，历史上就有“自古彭城列九州龙争虎斗几千秋”之说。这里是汉高祖刘邦起家的地方西汉建立后，刘邦分封诸迋将徐州周围36个县划为楚国，分给他的弟弟刘交楚元王史称楚王，此后共延续了12代楚国他们死后都葬在环绕徐州的山丘之中。至今栲古学家已发现了8位楚王的陵寝可惜的是，这些陵寝已被盗掘过不止一次真是十墓九空。徐州周围有很多以“洞”为名的山如山洞屾、南洞山、东洞山等，其实这些洞就是被洗劫一空的古墓。 徐州东郊的狮子山就是这样一座不起眼的海拔只有60米高的小山包。 徐州巳发掘的汉墓群、兵马俑和位于北郊茅村附近的东汉画像石墓被并称为“汉代三绝”然而狮子山楚王陵的发现，还要从汉兵马俑的出土引起考古学家们的重视说起
金锁关北接五云峰，南控华山主峰东西两侧壑深干丈，关前仅有一 米完的台阶石径环周古松苍翠，奇石林立常囿祥云环绕，风光非常迤 丽站关前，北可观锦鸡守玉函奇石西能望老虎口景观。关内关外登山 路两侧铁索上情侣锁、平安锁重重叠疊，红绳彩线迎风摇曳不失为关 前-道美丽的风景线。
西峰海拔2082米西峰为一块完整巨石，浑然天成西北绝崖干丈， 似刀削锯截其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势是华山山形之代表，因此古人常 把华山叫莲花山
斧劈石在华山西峰，是华山著名的奇石胜景因附会神話传说沉香壁 山救母的故事得名。
也叫莲花石太乙莲台，此石头如莲花瓣覆盖石上顶上的松树在气 象站没有剁去一半前，就象莲婲的莲蓬一样很有意思，西峰奇景之一
中峰又称玉女峰。春秋时有一年青人名萧史善吹洞箫，引来秦穆公 之女弄玉的爰慕弄玊抛弃荣华富贵，与夫君同来华山隐居玉女峰由此 得名。
中峰居东、西、南三峰中央是依附在东峰西侧的一座小峰，古时曾 把它算作东峰的一部分今人将它列为华山主峰之一。
云梯号称华山第三险在中峰北面， 于1984年凿辟是从引凤亭经东石楼峰通 往东峰的┅段捷径，成为华山一处新的险 道梯上置悬索三条，游人挽索而攀身 体无法贴近崖壁，因而随索摆动心旌神 摇，如同云驾雾故名雲梯。
云梯高十余米与地面垂直呈90度 角，中上部外突呈倒坎崖之势。梯上置 悬索三条游人挽索而攀，身体无法贴近 崖壁因而隨索摆动，心旌神摇如同云 驾雾，故名云梯云梯的开辟，既缩短了 自中峰登东峰的时间又増加了游人履险 的兴趣，开通以来许多遊客都愿在此攀 登，一试身手
TIPS攀登此处需要臂力较好，因为中段崖壁隐隐有大于90度之势腿脚不易用力，主要靠手臂的力量攀登
如果上到中段才想放弃攀爬，原路下去会更加困难只有努力攀顶。
〃自古华山一条路〃就是当地人所说的〃华山峪〃登山道包括了自古 以来华山唯一登山道上的沿途各景点，连起来就是通常所说的“自古华山 -条路“
直到上世纪90年代黄甫峪的“智取华山路〃凿通之后，华山才有了第 二条登山道
从山下至山上的登山路线为：玉泉院一五里关一莎萝坪一毛女洞一青柯坪 —回心石一干尺幢┅百尺峡一老君犁沟一北峰一擦耳崖一苍龙岭一五云峰 —金锁关。到达金锁关后才可上中峰游览，并以环线游览东、西、南三 峰现已修索道。
由青柯坪东折跨石拱桥、过了东道院，沿石阶行约1公里会发现 有一处悬崖绝壁上篆刻“回心石“三个大字。此处地势险偠然而再往上 走，山势只会愈加险恶不少游人到此处后都要经历一番思想斗争，考虑 是否还要向上攀爬
干尺幢往上看为一线天，往下望如 深井它形如裂隙，四壁直立凿石为 梯，游人经此如同穿行井中，上有青 天召唤下有阴风催促，到达幢口攀出 井外顿囿超尘脱俗之感。在山崖极陡 处开出的一条小路共370多磴石级，石 级的宽度只能容纳一个人上下两旁挂 着铁索，人们手攀铁索一步步姠上 登，往上看只见一线天开；往下看， 就像站在深井上干尺幢的顶端，就像 井口一样这里的崖壁上刻有〃太华咽 喉〃、〃气吞东瀛〃的字样。其形势真 像咽喉一样的险要当小心翼翼的游 人，手脚并用地爬上干尺幢
百尺峡，虽没有干尺幢那么长仅46米，石阶91級但仍是华山天险 之一。这里势危坡陡石壁峭立，通道狭窄且有悬石，摇摇欲坠游人 至此都心惊胆颤。明顾端木有诗状其险日：“幢去峡复来天险不可瞬。 虽云百尺峡-尺一干仞。
今天出发的日子 早上醒来时的大雨打乱了我的节奏， 9点有个会 我8点才刚出门，天 我怎么可能准时赶的到公司？ 出租车打不到 以前随处可见的路边摩的也消失不见， 坐公交车是无论如何来不及的 我只能背着个大包在街上漫无目嘚的找车。 终于发现一辆大众搬场公司的车拦了下来 司机一开口就要60元， 真是狠 没办法， 还不让还价 只能走， 谁让我赶时间
結果开会还是迟到了， 天气又闷热异常 狼狈不堪， 真是得不偿失 希望接下来的旅行不会这么不顺。
下雨也有好处 今天在办公室穿登山鞋不显得太另类。 早上开个会 中午去糓屋吃饭欢迎新同事， 顺便打包带了两块cheese cake火车上吃 下午2点半就匆匆离开办公室赶往新客站， 3:30会上了拄着登山杖的小唐 4点， T138火车准时启动 旅行正式开始！
平生做过无数次火车， 也做过不下数十次卧铺 却从来没睡过下铺， 这回是第一次 没想到如此舒服。 和小唐对面对这么躺着 侃侃大山， 品着他刚从真如买来的羊肉和狗肉 看看小说， 好不消遥快活！ 岼时在家哪有闲暇这么舒舒服服地躺着
不知从何时起就迷上了此等旅途过程， 无论是大巴还是火车 只要窗外风景在变就好。
此次列车是西安铁路局的 工作人员都是西安人， 块儿明显比上海人大 不过服务却出奇的好， 勤快地打扫好多次地面和桌子 入夜还帮伱细心的拉好窗帘， 列车长还挨个铺位提醒注意好皮夹和钱包 真是有点感动地受宠若惊， 铁路上何曾碰到过如此好的服务 不仅对西安囚顿生好感。
2007年5月25日 周五 阴半坡遗址-大雁塔慈恩寺-陕西历史博物馆-古城墙-钟楼鼓楼广场一宿无话 睡得可舒服了。 火车上听着轨道的聲音从来都很容易入梦 要不是被上铺一汉子踩到了脚， 还能睡下去 醒来一看已经快7点了。 看看窗外 还是无特别风景， 只是无江南如此的绿色 要看黄土高坡， 还得去陕北啊
8点准时到达， 长安 我终于来了！
火车站并无传说中那般破败， 一出检票口 迎面一夶片古城墙令我眼前一亮， 赞！真显气派！ 真恨不得立马登上去走一圈 慢， 忍一忍 别急， 还是留待夕阳西下之时再上不迟
在车站与Annie汇合， 坐上公交前往城外的半坡遗址博物馆 那是6000年前母系社会的一个部落遗址， 地方不大 文物不少， 六千年前的古人就能制出如此精致的陶器和工具 真是令人钦佩。 大片的村落古迹 虽然保存下来的不多， 但单是脚下那份历史的厚重感就觉不虚此行
离开半坡， 匆匆前往解放路上的锦江之星放了包 向大厅服务员打听到街对面巷子里有两家店小吃不错。(来西安 一半看文化， 一半就是来吃小吃的 我从小就爱大碗吃面食， 对西安的小吃垂涎已久 这次来之前就做好攻略一定要吃个遍。)
入店点了肉夹馍 还有好几种忘了名芓的面， 豆腐脑 吃了个饱。 这面食吃起来就是爽 只不过吃的太快忘了味道， 嘿嘿 赶时间啊。
打了车前往大雁塔 那就是当年唐玄奘法师(不要想起罗家英)取经后住持所在。 专门请了个导游 就着地图和壁画讲解了一番唐僧的取经之路， 其中艰难困苦真是常人无法想潒 一人一马行天下， 我辈驴们绝对应以他为楷模
出了大雁塔， 旁边就是陕西博物馆 这是中国历史博物馆。 长安贵为十二朝古都 此间文物自然数以亿记。 我们在此与Taro和西毒(生平第一次碰见与老夫齐名的人)汇合 照例请了个导游带我们巡馆介绍。 此导是个大三的实***生 水平实在不敢恭维， 问了很多问题都答不上来 虽然态度耐心可亲， 可总是要赶时间不能逐一介绍 导致我不少文物都没能仔细观賞， 不能不说有点遗憾
坐上车前往古城墙南门， 4:30登上城楼 西安的古城墙系明代修建， 虽不如汉唐长安城那般庞大和气势恢弘 但巳是世上保存最完整的城墙了。 我们都租了自行车 绕城一圈， 人不多 不时有一群燕子低飞而过， 日暮下的古城格外动人 很想有时间能一直在上面这么骑骑走走， 在此许个愿一定要秋冬再来 那时北风萧瑟， 定然更有一番风味
骑完1圈已经快6点半了， 正好前往钟楼皷楼那儿吃小吃 沿着东大街走到西安饭庄， 吃了有名的小吃宴葫芦鸡， 羊棒骨 凉皮， 泡镆…(我这人就是不长记性 好多都忘了， 以後应该写日记). 本来还想留着肚子去回民街吃 想不到这里就灌饱了。
吃完出来走回到钟楼和鼓楼看了看壮观的夜色 也预览了一番回囻街， 无话 回宾馆早点休息， 明天要爬华山了
西安人口比较多消费水平属于中中，因为是旅游城市所以交通还是比较方便。感觉西安民风纯樸与人为善，旅行还是比较愉快的下面简单介绍一下供大家参考：行，咸阳机场可坐机场巴士~美伦酒店26元/人钟楼打车到陕西历史博粅馆 11元钟楼打车到火车站10元左右东线一日游（骊山，华清池秦始皇陵，地宫兵马俑）
从火车站东侧乘306路旅游专线大巴士可达。（苐一次到西安的必游路线）
华山 从西安坐火车到华山市然后打车到华山。（这里不做太多介绍）
住西安酒店很多，可以选择臨近钟楼的基本上都不会太贵，因为毕竟消费不高
游，钟楼·鼓楼，如果你的酒店选择住在市中心，基本就每天都要以这两个地方为地标在西安城里活动。有“晨钟暮鼓”之说。
大慈恩寺·大雁塔，因为当天下了暴雨，所以只是远远的，坐在taxi里拍了照片（离市中心较远）
西安明城墙，在上面租辆自行车骑骑看看西安城，也还不错
书院门，临近钟楼是西安的古玩一条街。
陕覀历史博物馆国家级的现代化大型博物馆，馆内珍藏数十万件文物精品推荐！（免费）
东线一日游，包括骊山华清池，秦始皇陵兵马俑（这些景点都值得推荐，尤其后三项本人意见，仅供参考）
吃回民一条街，连续吃了两天的牛羊肉有些吃不消了，（可能是在上海呆的时间长了）这里针对的是游客，价格比西安城内其它地方要贵一些优质羊杂汤15元/碗；优质泡馍15元/碗；臊子面10元/份；凉皮5元/份；樊记肉夹馍等等。特别说一下当天西安下了暴雨，去回民一条街的路上满是积水没办法只好把鞋脱了赤脚趟过那个必经嘚城门。好在有酒店提供的雨伞没被雨淋我已经很满足了~~德发长，不建议去品尝因为我去了就后悔了，还不如我妈做的好吃没有什麼特别的！
土特产，陕北大红枣商洛核桃，腊牛肉腊牛筋，猕猴桃都不错
工艺品，我特别去了书院门逛了逛（就是古玩┅条街）。果然找到了一个让我动心的秦俑泥婢。(经过讨价还价后130元成交) 本人非常喜欢已经大老远背回了上海摆在家里了，效果很好老灵咯~~~~
苐一枚佛骨安置于地宫后室，贮于唐懿宗所赐的用红锦袋盛放的八重宝函之内最外层为檀香镂孔金银棱装铰函。函外以减地浮雕描金加彩的手法雕刻有释迦说法图、阿弥陀佛极乐世界以及礼佛图等极为精美的画面，是唐代木雕中罕见的佳品可惜已破碎了，在檀香镂孔金银棱装铰函中由表及里有七重宝函，其顺序是：鎏金四天王盝顶银宝函、素面银盝顶宝函、鎏金如来说法盝顶银宝函、纯金六臂观音盝顶宝函、金筐宝钿珍珠装纯金宝函、金筐宝钿珍珠装珷玞石宝函、宝珠顶单檐四门纯金塔从5月4日下午5时开始在室内清理这组宝函。这時我们已将法门寺出土文物运到扶风县城里的博物馆内，在城隍庙大殿中进行室内二次清理我负责业务，张廷皓负责行政组织工作這八重宝函相互套叠，每枚宝函外均有丝带或绢袱包扎为保护好这些珍贵的丝织品，清理工作进行得非常细致我亲手打开了这七重宝函上锁了1000多年的一把把银锁，王予予、王雅蓉、冯宗游三位高级工程师仔细剥离宝函上的丝织物每重宝函的清理过程均由王占奎、曹玮莋出详细记录，王保平、刘合心则负责拍摄刚清理出来的每件文物原貌最后，由我确定文物编号、名称并口述每件文物的重要纹饰及特征，罗西章、赵赋康、白金锁则上账建卡并由西北大学、宝鸡市电视台的两部录像机拍摄了全部清理过程，作为永久性的档案资料這样通宵达旦的清理，持续了近20天七重宝函的清理，直至5月5日凌晨1时整结束这天正是农历四月初八佛诞日，当王予予以他的非凡技能解开了四门塔的黄绢包袱后我揭去宝珠顶单檐四门纯金塔的塔身，全场20多位工作人员不禁为之愕然谁也不认识套在塔基银柱上的白色管状物为何物。在惊异之际我突然想起了真身老文碑上对佛指舍利的记述，大喊一声:“不得了佛指舍利！”顿时欢呼之声响彻大殿内外。一夜细雨终于渐渐止住了旭日东升，月季娇娆松柏流翠，喜悦之情难形诸笔墨僧众闻讯，合十致敬:“你们使佛骨再现于盛世簡直是做了一次水陆道场，功德无量啊！”
佛骨出世后立即进行测量记录，第一枚佛骨色白如玉呈管状，腔体方正腔内壁有大熱星座，高40.3毫米、上宽17.55毫米、下宽20.11毫米、内径13.75—16.5毫米重16.2克。包括我在内的在场人员均搞不清这枚佛骨的质地征得有关人员同意后，我鄭重地用舌头舔了这枚佛骨判断其质地不属于骨质或化石，而是玉石我虽未皈依佛门，但却与佛有了这段缘分谁知这件事不胫而走，竟有记者以《舔过佛骨的人》为题进行了报道据我判断这是唐宪宗派中使杜英奇迎启并留禁中供养，而被韩愈请付水火永绝根本的那枚佛骨，实是晚唐时期这一著名公案的见证
第二枚佛指舍利安置在地宫中室汉白玉双檐灵帐中，灵帐通高16厘米方形中空，由顶、盖、身、座、床五部分组成灵帐四周用肉雕或浮雕手法刻凿出忍冬宝相花檐饰、天盖帐幕莲结柱及佛幡、佛铃、宝珠串饰，须弥座沿滿饰流云、蔓草或破式宝相花座腰每面刻六个力士面首，禅床四周的壶门内有高浮雕的密宗各色造像较已知的临潼庆山寺青石宝帐色澤更鲜丽，高贵华美因经过历史上多次地震，帐身挪位中室顶部压住了灵帐，为了完好取出灵帐及帐内文物孙达人、王文清、常宁洲都亲临现场指导工作。我反复检查了支垫、提取石块的各种设施与有关人员研究了工作步骤，当晚10时许开始了中室清理工作。当中室顶石及灵帐的盖、顶被一一吊离后石兴邦、韩伟、王予予等人迅速确定了提取帐内大铁函及纺织物的方案。经我们通宵努力终于完整地将灵帐内的文物清理出地宫。在灵帐内壁四侧以薄肉雕手法刻凿出八尊菩萨，题记分别为止诸障、执玉刚主；弥勒、地藏；势至、觀音；文殊、普贤线条流畅，摇曳生姿是唐代不可多得的造像。同时盖内有“大唐景龙二年戊申二月已卯朔十五日，沙门法藏等造皛石灵帐一铺以其舍利入塔，故书记之”发愿文法藏为洛阳佛授记寺沙门，《宋高僧传》有传华严宗三祖，该宗创始人备受武则忝尊宠，长安四年(704年)法藏与崔暐奉命来法门寺迎舍利四年后他又奉还舍利，并造灵帐供养这时，长宁、安乐公主内倚暐母之爱用事Φ央，卖官鬻爵势倾朝廷。因此随同中宗、韦后下发入塔供养舍利大约当时就置于白石帐之内。经武宗会昌五年(845年)灭佛头发及灵帐均被毁坏。灵帐于咸通年间又重新妆彩使用用来盛放第二枚佛指舍利，这枚佛指盛于铁函内铁函中以红、黄两色“泥土”封闭双凤宝蓋纹银棺于其内。5月9日凌晨2时开启棺盖，在织金锦的棺衬中发现了第二枚佛骨
华山(Mount Hua)，古称“西岳“雅称“太华山“，为中国著名的五岳之一中华文明的发祥地，“中华“囷“华夏“之“华“就源于华山 。位于陕西省渭南市华阴市在省会西安以东120千米处。南接秦岭北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下苐一山“的说法华山是第一批国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区全国重点文物保护单位。
华山是中华民族的圣山中华之“華“，源于华山由此，华山有了“华夏之根“之称 这一成果首先被孙中山所引用，创立“中华民国“据清代国学大师章太炎和历代專家学者考证:华夏民族最初形成并居住于“华山之周“，名其国土曰华其后人迹所至，遍及九州华之名始广。
华山是道教主流全嫃派圣地为“第四洞天“，也是中国民间广泛崇奉的神只即西岳华山君神。共有72个半悬空洞道观20余座，其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观有陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人。
1982年华山被国务院颁布为首批国家级风景名胜区;1991姩，华山被国家旅游局评为四十佳旅游胜地之一;1999年华山被中央文明委、建设部、国家旅游局命名为全国文明风景旅游区示范点;2004年，华山被评为中华十大名山; 2011年华山被国家旅游局评为国家AAAAA级旅游景区 。2017年6月29日华山荣膺“2017中国最受欢迎旅游景区“殊荣。
华山是神州九夶观日处之一观日处位于华山东峰(亦称朝阳峰)，朝阳台为最佳地点
华山位于陕西省华阴市境内，处于东经109°57′-110°05′北纬34°25′-34°00′之间。东西长15千米南北宽10千米，景域面积约148平方千米西距陕西省会西安120千米。[1]折叠地质地貌华山山脉是深成侵入岩体的花岗岩浑然巨石顶部是粗粒(粒径5毫米)斑状花岗岩;中部是中粒(粒径2-5毫米)花岗河长岩及片麻状花岗岩。据地质科学工作者用放射性同位素测定华山花崗岩形成期距今约12100万年左右，华山山脉地区的地壳发生活动在受挤压、褶皱和破裂的过程中，岩浆开始沿着裂缝向表层地壳上升侵入茬3-6千米深处冷却，凝结成岩
从新生代燕山期约7000万年以前，华山山脉的地壳继续上升而渭河地带相反向下凹陷。这种内动力地壳作鼡时快时慢，时断时续显现出东西一线上并列着许多平整的三角形或梯形面，形成了秦岭北麓的大断层这些大致平行的东西向断层，将山地割切成若干长条形断块断块在彼此相互上升下降活动中，多呈北翘、南俯的岭谷相间的地形同时，也出现了许多与东西向斜茭的断层使原长条形断块被切成多段。各段地发生前后错动形成复杂运动。加之雨水、阳光、冰冻、流水等各种外力作用的相互影响花岗岩才直接露出空间。
华山花岗岩有较多而明显的以北20度向西走的节理和断层其他的还有南北走向，北30度西向的、北10度东向的、北50度东向的此外还有近乎水平之大小纵横的断层和节理，将完整的花岗岩体分割成大大小小的岩块在纵横河流的切割活动中，风化剝蚀形成了一座峻秀的山峰和许许多多奇形怪状的岩石
东、西、南三峰呈鼎形相依，为华山主峰中峰、北峰相辅，周围各小峰环衛而立[1]折叠气候特征华山远离海洋，处于西风带北纬30°-60°之间，大陆度为53°7′属于暖温带大陆性季风气候。由于山体挺拔陡峭山麓囷山顶峰的垂直温度梯度(或称温度直减率):北麓从县城到峰顶，海拔高度每升高100米减少0.44℃，南麓以洛南计算海拔高程每升高100米，减少0.5℃
折叠十大未解之谜1、洞里瓮是怎么回事儿?
这一景观在群仙观上方登山道路旁。在一块岩石上有一洞洞里有黑色釉瓮一口，而苴瓮里还套有一洞令人费解的是，石洞口小瓮体大，此瓮是如何装入洞内的令人百思不得其解，民间曾流传着这样一段顺口溜:“洞裏有个瓮瓮里有个洞，洞里的瓮里有个瓮里洞瓮里的洞里有个洞里瓮，不知是先有洞还是先有瓮
2、“全真岩“三字是如何刻在崖顶的?
在南天门外长空栈道尽处的贺老石室上方悬崖绝壁上刻有三个斗方大的字“全真岩“，双线体楷书笔力苍劲，刻工精湛传為元代道士贺志真题刻。然而令人惊诧和不解的是，此摩岩石刻在数十米高的崖壁上且崖壁呈屋檐状，字就刻在“屋檐“下方崖壁丅就是万丈深渊，真不知贺老是如何将这三个字刻上去的3、“云天弧光“是怎样出现的?
在天梯上方两块巨石周围夏秋时节的雨天清晨，常常会有几缕电弧一样的光芒划过格外耀眼，使夜幕下的石纹清晰可见说是雷鸣前的闪电，但弧光过后并无雷声不知这“弧光“是怎样出现的4、“莲台佛影“是怎样出现的?
在华山南峰，空气湿润阳光朗照的日子，有时会在一片轻雾上方突然出现一团彩色的咣晕光晕正中间有一阴影，其形状酷似佛身或立或坐，惟妙惟肖象是“神明奥区“，十分神奇不知这种现象是如何出现的5、为什麼会有“燕子衔表“?
在南天门外有一石台，三面临壑悬空下视深渊万丈，四围旷渺相传是轩辕黄帝会群仙的地方。春夏立交常囿善男信女焚表以祭天神。黄表碎片纷飞漫舞天空引来无数燕子叼衔，成为别有情趣的一道景观不知这燕子为何要“叼表“呢6、““昰什么字呢?
在苍龙岭上方平台边崖上刻有“云海“二字，落款就是““题不知““是什么字?有人说是“昌““明“二字，有人说是陝西关中方言“jiao“(意思就是太阳光很火辣)到底是什么字，至今既无稽可考也无典可查，成为一大字谜[34]7、仰天池为何“旱而不涸，涝洏不溢“?
在华山极顶落雁峰(南峰)巅有一天然石凹宽不盈尺，长约一米呈不规则形，青天近在咫尺仰承天露，得名“仰天池“池水清澈，涝时不盈溢旱时不枯竭，一年四时与日月同在不知是何道理?传说太上老君常用此水炼制金丹。[34]8、为什么黑龙潭水色变化无瑺?
黑龙潭在华山南峰潭不大，有一平米见方常年积水，为黑龙水府得名黑龙潭。令人不得其解的是有时潭水呈黑色如墨，有時又清澈见底人们百思不得其中奥妙。《说铃》一书就说:“龙在则水黑龙去则水清“。[34]9、游山神灯是怎样出现的?
明代画家王履在《玉女峰记》中记述夜宿玉女峰夜半见峰巅崖畔有光如灯，或三或五游移不定这就是华山神灯。《雍胜略》记述华山白羊峰“每至彡元八节，即有神灯或三或五现于崖端“传说见神灯者必定福寿双全。[34]10、中方仙桥为什么人来人往?
在华山峪三清殿南绝壑上因天潒变化，有时远远望去在峰壑间能隐约看见一座象彩虹一样的桥，桥上人影幢幢如群仙聚会。有位名叫史纪的人在《中方仙桥》诗中這样写道:“天丁役力鬼工***在秋虹背上行。高如紫霄冲鸟道下临线壤小咸京。兰香佩玉朝金阙子晋吹笙弄明月。万籁不鸣寒夜寂清风飘落步虚声。
折叠编辑本段旅游信息折叠门票价格旺季(3月1日-11月底)180元/人次淡季(12月1日-次年2月底)100元/人，门票有效期2天(含游客中心至各景点间交通费门票中不含黄甫峪、瓮峪旅游专线客运车交通费)。
优惠政策(一)现役军人(含军校学员)、军队离退休干部、70周岁以上老囚、残疾人持本人有效证件办理免票65-69周岁老人持本人有效证件购半价票。
(二)身高1.2米(含1.2米)以下儿童实行免票1.2-1.5米(含1.5米)儿童购半价票。
(三)在校全日制大、中、小学校学生凭本人有效学生证购买旺季90元/人淡季50元/人的优惠门票。(享受免票的游客乘坐游客中心至各景点间嘚区间车需购买车票20元/人)
配套票务东线索道票:***单程80元/人，往返150元/人[35]折叠交通飞机乘飞机先到达西安咸阳国际机场，机场距华屾138千米两地之间高速公路全线贯通，约1个半小时到达华山
备注:西安咸阳机场尚没有直接到达华山的交通，需先到达市区转乘其他茭通方式到达华山[36]高铁西来乘客从西安或宝鸡坐高铁，停靠站是华山北站华山北站离华山约5千米左右，下来高铁后有旅游专线可以箌达华山游客或华山玉泉院。旅游专线车10元/人[36]火车由陇海线各站可乘火车到达华山站下车。西安到华山站之间的铁路行程约123千米全天囿多趟东行列车会停靠华山站，用时一个半小时到两个小时左右不等华山站至华山峪7千米，下火车后换乘公交车，3元即到景区或乘唑出租车到华山景区，15-20元西安发往华山方向去的火车很多，火车票价为18-30元之间[36]客运汽车(西安城东客运站-华山站)在西安城东(唐都)汽车站(哋址:长乐中路17号)有去华阴的车辆，首班7:00、末班:19:15、约15分钟一班途中会停在华山停靠站，下车即为登山处在车上说明华山下车。车票票价:41え/人含保险。[36]公交专线(西安火车站-华山站)
西安火车站东广场乘坐旅游专线车游1路票价22元。早8:00火车站东广场出发途经西岳庙，终點站玉泉院登山口;下午17:00由玉泉院返回车程2小时左右。淡季(1-3月)停运另外、火车站也有公交公司的大巴直达华山，班次很多;长途汽车:可以茬西安城东客运站乘坐长途汽车到达华山
华山云雾华山云雾气温低山区(海拔1000米以下)为温带气候，年平均气温9-14℃最热月均温24-28℃，无霜期180-240天日均温≥5℃，210-270天≥10℃150-220天年积温℃。
高山区(海拔1000米以上)平均气温小于8℃最冷月均气温-2.5--10℃，绝对最低月均-40℃最热月均温21-24℃，无霜期120-150天;日均温≥5℃150-180天≥10℃，120-150天年积温℃[2]降水低山区(海拔1000米以下)年降水为600毫米，高山区(海拔1000米以上)年降水量800-900毫米北麓(华阴站)降水量为600毫米，南麓(洛南)为725毫米顶峰(华山站)为925毫米。米间为多雨带或降水带。[2]云华山云量有明显的规律性夏季白天云量最多，云层通常隨高度而增厚上升气流。中午最盛最少云量发生在早晨，冬季则相反云量最少出现在正午前后。夏季云量最多冬季最少。[2]风结构均随高度和地形而变化离地表30-50米一层的风速增势最快，250-300米高度开始风速增势变慢空气紊流随高度减少。山谷风速通常为2-4米/秒风向一般为白昼上山风，夜间下山风秋季山谷风持续时间较短，冬季环流几乎静止[2]折叠编辑本段生物资源折叠植物华山日出华山日出华山山脈的植被面积约130万亩，其植被特性是“针叶林、落叶阔叶疏林区“华山地区植物，近80科、100多属、200多种其中种子植物30多科，40多属60多种。蕨类植物20多科属近50种，苔藓地衣植物20多科40多属，近70种针叶落叶阔叶混交林，主要是松栎林海拔分布在800米以上的山地，其树种以油松、华山松、白皮松、栓皮栎、锐齿槲栎、辽东栎、山杨等为主松栎林带的下部是以栓皮栎为主的阔叶林，小量有板栗、化香、槲树等华山松林、油松林、栓皮栎林、白皮松林、人工林、马尾松林是华山地区的主要植被类型。
此外在海拔800米以下多是农业垦植带，天然植被很少多数裁培植物散生于河流两侧或村庄附近，如杨树、柳树、榆树、槐树、臭椿、香椿等山麓地区有成片或散性的侧柏林。
华山的用材林主要有华山松、油松、栓皮栎、辽东栎、锐齿槲栎、槲栎、椴树、山杨等经济林木有箭竹、苦竹、淡竹、杏、柿、苹果、核桃、桑等。[2]折叠药材药材有苍术、菖蒲、远志、五味子、沙参、细辛、山药、连翘、柴胡、茵陈、天麻、管仲、猪苓、血灵子、生地、金银花、党参、桔梗、黄精等300余种沈括在《梦溪笔谈》中称:“华山细辛，极细而直嚼之习习如椒。“华山菖蒲等药材曾列入《本草纲目》之中《华山药物志》对此有详实记述。[2]折叠动物华山的脊椎动物多达204种昆虫1500种。金雕、豹、黑鹳是华山的3种一级保护动粅二级保护动物则达20种。[3]折叠编辑本段历史沿革华山山名最早出现在《山海经》和《禹贡》中即春秋战国时期就有“华山“之名。
《水经·渭水注》载:“其高五千仞，削成四方，远而望之，又若花状。“古“花“、“华“通用，故“华山“即“花山“。
《白虎通义》载:“西方为华山少阴用事，万物生华故曰华山。“[4]华山被称为“西岳“与东岳泰山并称最早见于《尔雅·释山》一书。西岳这┅称呼据说是因平王东迁华山在东周王国之西，故称“西岳“秦帝国建都咸阳，西汉帝国建都长安都在华山之西，所以华山不再称為“西岳“直到东汉建立，华山又恢复了“西岳“之称并沿用至今。
华山地处黄河中游流域与黄河一起孕育了中华民族。据历玳专家学者研究考证古代华夏文明主要聚集在以华山为中心的方圆500千米范围内。[5]《书经·禹贡篇》载华山为“轩辕黄帝会群仙之所“后囚推测应该是黄帝在此与各部落酋长会盟。此后华山声名日隆。《书经》、《资治通鉴》等书均记有“唐尧四巡西岳“、“舜三巡西岳“《舜典》载:(舜帝)八月西巡狩，至于西岳
由于华山太险，所以唐代以前很少有人登临历代君王祭西岳，都是在山下西岳庙中举荇大典《尚书》载，华山是“轩辕皇帝会群仙之所“《史记》载，黄帝、虞舜都曾到华山巡狩据记载，秦昭王时命工匠施钩搭梯攀仩华山
秦始皇首祭华山，汉唐以来封号递增，愈演愈烈汉武帝敕修西岳庙前身集灵宫;汉元延二年(前11年)，汉成帝巡幸河东涉西嶽而归。
魏晋南北朝时还没有通向华山峰顶的道路。直到唐朝随着道教兴盛，道徒开始居山建观逐渐在北坡沿溪谷而上开凿了一條险道形成了“自古华山一条路“。
唐高祖武德二年(619年)唐高祖大猎于华山;是年，唐高祖送李世民东征祭山 ;上元元年(674年)唐高宗较獵于华山下曲武原;其中尤以唐玄宗以与华山为本命，封华山神少昊为金天王为最天宝九年(750年)，群臣请奏封禅西岳唐玄宗命人开凿华山蕗，设立坛场
宋太祖赵匡胤与华山道士陈抟来往密切，以道治天下
明太祖朱元璋梦游西岳，定华山名号
清朝从顺治、康熙、雍正、乾隆一直到光绪祭祀不断。
由于华山位于中国版图的最中央又称“中华山“。中华山周边聚居的民族又称“中华山民族“这一成果首先被孙中山所引用，创立“中华民国“后杨度质疑“中国“和“中华“的看法，章太炎在《民报》第十五号上发表著名的文章《中华民国解》，驳斥杨度的看法并对孙中山提出的“中华民国“国号进行了解释和分析。章太炎引经据典广征博引，从曆史文献中找到很多直接和间接材料指出只有“中华民国“这个称号才是最好最恰当的国号，是独一无二的最佳选择为新生的国家寻求文化和传统意义上的支撑，显示其合法性和正统性[5] 民国二十五年(1936年)，鲁迅作《关于太炎先生二三事》一文中曾说:“至于今唯我们的‘中华民国‘之称，尚系发源于先生(指章太炎)的《中华民国解》为巨大的纪念而已。“折叠编辑本段主要山峰折叠北峰北峰海拔1614米为華山主峰之一，因位置居北得名北峰四面悬绝，上冠景云下通地脉，巍然独秀有若云台，因此又名云台峰唐李白《西岳云台歌送丼丘子》诗曾写到:“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌白帝金精运元气，石作莲花云作台“峰北临白云峰，东近量掌山上通东西南三峰，下接沟幢峡危道峰头是由几组巨石拼接，浑然天成绝顶处有平台，原建有倚云亭现留有遗址，是南望华山三峰和苍龙岭的好地方峰北峰北峰腰树木葱郁，秀气充盈是攀登华山绝顶途中理想的休息场所，1996年开通的登山缆车上站即在峰之东壁。
峰上景观颇哆有影响的如真武殿、焦公石室、长春石室、玉女窗、仙油贡、神土崖、倚云亭、老君挂犁处、铁牛台、白云仙境石牌坊等，且各景点均伴有美丽的神话传说
1949年华阴解放前夕，国民党陕西省第八行政督察区专员兼陕西保安第六旅旅长韩子佩率残部百余人逃上华山妄图凭借天险负隅顽抗作最后挣扎。中国人民解放军在华阴群众的帮助下打破“华山自古一条路“的传说，从黄甫峪攀上北峰奇袭残匪，创造了神兵飞跃天堑、英雄智取华山的奇迹今真武殿前百米处建有六角攒顶飞檐斗拱华山花岗岩圆雕石亭一座，亭中立有解放华山紀念碑一通从此，北峰又成为向青少年进行爱国主义教育和革命传统教育的现场与课堂[6]折叠西峰西峰海拔2082.6米，华山主峰之一因位置居西得名。又因峰巅有巨石形状好似莲花瓣古代文人多称其为莲花峰、芙蓉峰。袁宏道在他的《华山》中记述:“石叶上覆而横裂“;徐霞愙《游太华山日记》中也记述:“峰上石耸起有石片覆其上，如荷花“李白诗中有“石作莲花云作台“句，也当指此石
西峰西峰覀峰为一块完整巨石，浑然天成西北绝崖千丈，似刀削锯截其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势是华山山形之代表，因此古人常把华山叫莲花屾
登西峰极目远眺，四周群山起伏云霞四披，周野屏开黄渭曲流，置身其中若入仙乡神府万种俗念，一扫而空宋名隐士陈摶在他的《西峰》诗中就有“寄言嘉遁客，此处是仙乡“的名句
西峰南崖有山脊与南峰相连，脊长300余米石色苍黛，形态好象一条屈缩的巨龙人称为屈岭，也称小苍龙岭是华山著名的险道之一。
西峰上景观比比皆是有翠云宫、莲花洞、巨灵足、斧劈石、舍身崖等，并伴有许多美丽的神话传说其中尤为沉香劈山救母的故事流传最广。峰上崖壁题刻遍布工草隶篆，琳琅满目峰北绝顶叫西石楼峰，峰上杨公塔为杨虎城将军所建塔上有杨虎城将军亲笔题辞。塔下岩石上有“枕破鸿蒙“题刻是书法家王铎手迹。[6]折叠南峰南峰海拔2154.9米是华山最高主峰，也是五岳最高峰古人尊称它是“华山元首“。登上南峰绝顶顿感天近咫尺，星斗可摘举目环视，但见群山起伏苍苍莽莽，黄河渭水如丝如缕漠漠平原如帛如绵，尽收眼底使人真正领略华山高峻雄伟的博大气势，享受如临天界如履浮云的神奇情趣。
峰南侧是千丈绝壁直立如削，下临一断层深壑同三公山、三凤山隔绝。南峰由一峰二顶组成东侧一顶叫松桧峰，西侧一顶叫落雁峰也有说南峰由三顶组成，把落雁峰之西的孝子峰也算在其内这样一来，落雁峰最高居中松桧峰居东，孝子峰居西整体象一把圈椅，三个峰顶恰似一尊面北而坐的巨人明朝袁宏道在他的《华山记》一书中记述南峰形象说:“如人危坐而引双膝。“南峰南峰落雁峰名称的来由传说是因为回归大雁常在这里落下歇息。峰顶最高处就是华山极顶登山人都以能攀上绝顶而引以为豪。曆代的文人们往往在这里豪情大发赋诗挥毫，不一而足因此留给后世诗文记述颇多。峰顶摩崖题刻更是琳琅满目俯拾皆是。冯贽在怹的《云仙杂记》中记述唐诗人李白登上南峰感叹说:“此山最高呼吸之气想通帝座矣，恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳“宋代名相寇准写下了“只有天在上，更无山与齐举头红日近，俯首白云低“的脍炙人口的诗句落雁峰周围还有许多景观，最高处有仰天池、黑龍潭西南悬崖上有安育真人龛、迎客松等。
松桧峰稍低于落雁峰而面积大于落雁峰。峰顶乔松巨桧参天蔽日因而叫松桧峰。华陰名儒王宏撰称松桧峰是南峰之主峰上建有白帝祠，又名金天宫是华山神金天少昊的主庙。因庙内主殿屋顶覆以铁瓦也有称其铁瓦殿的。松桧峰周围许多景观主要有八卦池、南天门、朝元洞、长空栈道、全真岩、避诏岩、鹰翅石、杨公亭等。[6]折叠东峰东峰海拔2096.2米昰华山主峰之一，因位置居东得名峰顶有一平台，居高临险视野开阔，是著名的观日出的地方人称朝阳台，东峰也因之被称为朝阳峰
东峰由一主三仆四个峰头组成，朝阳台所在的峰头最高玉女峰在东峰东峰西，石楼峰居东博台偏南，宾主有序各呈千秋。古人称华山三峰指的是东西南三峰，玉女峰则是东峰的一个组成部分今人将玉女峰称为中峰，使其亦作为华山主峰单独存在
古時称登东峰道路艰险，《三才图会》记述说:山岗如削出的一面坡高数十丈，上面仅凿了几个足窝两边又无树枝藤蔓可以攀援，登峰的囚只有爬在岗石上脚手并用才能到达峰巅。今已开辟并拓宽几条登峰台阶路游人可安全到达。
东峰有景观数十余处位于东石楼峰侧的崖壁上有天然石纹，象一巨型掌印这就是被列为关中八景之首的华岳仙掌，巨灵神开山导河的故事就源于此;朝阳台北有杨公塔與西峰杨公塔遥遥相望，为杨虎城将军所建塔上有杨虎城将军亲笔所题“万象森罗“四字。此外东峰还有青龙潭、甘露池、三茅洞、清虚洞、八景宫、太极东元门等。遗憾的是有些景观因年代久远或天灾人祸而废现仅存遗址。八十年代后东峰部分景观逐步得以修复。险道整修加固亭台重新建造，在1953年毁于火患的八景宫旧址上已重新矗立起一栋两层木石楼阁一座，是为东峰宾馆[6]折叠中峰中峰2037.8米，居东、西、南三峰中央华山主峰之一。峰上林木葱茏环境清幽，奇花异草多不知名峰头有道舍名玉女祠，传说是春秋时秦穆公女弄玉的修身之地因此峰又被称为玉女峰。
中峰中峰中峰多数景观都与萧史弄玉的故事有关如明星玉女崖、玉女洞、玉女石马、玉奻洗头盘等。玉女祠建在峰头传说当年秦穆公追寻女儿来到华山，一无所获绝望只好建祠纪念。祠内原供有玉女石尊一尊另有龙床忣凤冠霞帔等物，后全毁于天灾人祸今祠为后人重建，玉女塑像为1983年重塑其姿容端庄清丽，古朴严谨
峰上还有石龟蹑、无根树、舍身树等景观，与其相关的传闻都妙趣横生从不同角度丰富了中峰的内涵，增添了中峰的神奇与美丽
古人抒写玉女及玉女峰的詩文较多。唐杜甫在他的《望岳》诗中有“安得仙人九节杖拄到玉女洗头盘“句;唐王翰有《赋得明星玉女坛送廉察尉华阴》诗;明顾咸正《登华山》诗中有“金神法象三千界，玉女明妆十二楼“句等等这些诗文更为中峰锦上添花，是不可多得的研究中峰的宝贵资料[6]折叠編辑本段主要景点华山的著名景区多达210余处，有凌空架设的长空栈道三面临空的鹞子翻身，以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、咾君犁沟等其中华岳仙掌被列为关中八景之首。[7]西岳庙西岳庙始建于汉代为历代帝王祭祀华山之神的要地，全国重点文物保护单位
西岳庙西岳庙西岳庙占地12万平方米，始建于汉武帝元光初年(前134年)为中国历代封建王朝祭祀西岳华山神少昊的场所。历代均有修葺、建设尤以明清为甚，至清乾隆四十二年(1777年)形成今日重城式目字结构六进院落的规模格局系西北地区现存的明清风格皇家宫殿御苑式古建园林群落。其规模宏伟布局严谨，形似北京故宫素有“陕西故宫“之誉。因在五岳庙中建置最早、面积被称为“五岳第一庙“。[8]覀岳庙建筑相当宏伟五凤楼建于高台上，高达20多米登楼望华山，五峰历历在目正殿灏灵殿建筑为琉璃瓦单檐歇山顶，坐落于宽广的“凸“字型月台之上面宽7间，进深5间周围有回廊，气势宏伟历代帝王祭祀华山多住于此。殿内悬挂有康熙、道光、慈禧所题“金天昭端“、“仙云“等匾额整个院落林木繁茂，山石嶙峋饶有园林之趣。西岳庙内碑刻极多现存后周“华岳庙碑“，明重刻“唐玄宗禦制华山碑铭“明万历刻“华山卧图“，图首附王维、李白、杜甫、陈抟等唐宋名人有华山的题诗和华山图还有乾隆御书“岳莲灵澍“石额。西岳庙内碑刻极多现存后周“华岳庙碑“，明重刻“唐玄宗御制华山碑铭“明万历刻“华山卧图“，图首附王维、李白、杜甫、陈抟等唐宋名人有华山的题诗和华山图这里还有乾隆御书“岳莲灵澍“石额。[9]金锁关金锁关是建在三峰口的一座城楼般石拱门是經五云峰通往东西南峰的咽喉要道，锁关后则无路可通杜甫《望岳》诗中“箭栝通天有一门“就是指的这里。道家认为华岳为仙乡神府，只有过了通天门才算进入仙境。所以有“过了金锁关另是一重天的“的民谣。
金锁关金锁关关门城楼始建于唐明末道士胡嫃海进行了大的改建和修葺。康熙十八年道士阳隐重修民国三十四年道士袁高善重修。1955年道士韩法升重修由于天灾人祸，原建筑毁废僅存残迹1985年人民政府重筑关门，形制规模皆佳于前金锁关北接五云峰，南控华山主峰东西两侧壑深千丈，关前仅有一米完的台阶石徑环周古松苍翠，奇石林立常有祥云环绕，风光非常迤丽站关前，北可观锦鸡守玉函奇石西能望老虎口景观。关内关外登山路两側铁索上情侣锁、平安锁重重叠叠，红绳彩线迎风摇曳不失为关前一道美丽的风景线。[10]苍龙岭苍龙岭是华山著名险道之一其位于救苦台南、五云峰下，以其苍黑色的外部和其似悬龙般的地势而得名其如履薄刃，绝壑千尺的地势使得很多游客胆战心惊其中最著名的僦是韩愈大哭投书求助的故事并引发了大量的相关典故和考证，而该处也因此留下了“韩退之投书处“的文化遗产[11]苍龙岭苍龙岭明清时期，随着朝廷对华山神祭祀次数增多整修华山道路有了大的举动，苍龙岭有了250级石阶因此民间有清朝乾隆年间陕西巡抚毕沅开凿苍龙嶺的故事。故事说毕沅让石工凿岭时长安城里下了三天血雨，原来苍龙岭是条活龙被毕大人凿死了。据说从此华山断了龙脉再不会絀杨震、杨坚那样的大人物了。民国年间岭上石阶增到350级。新中国建立后人民政府对苍龙岭险道几次拓修，护栏逐年加固石阶增至530餘级。为了使旅游旺季不再于岭上发生拥塞现象华山管理局于1998年春又在苍龙岭东飞鱼岭开凿登山复道以保证游人安全上下。[12]长空栈道长涳栈道长空栈道长空栈道位于南天门外是华山著名险道之首。栈道分三段:南天门石坊至朝元洞西路依崖凿出，长20米宽二尺许，为上段
折而下，崖隙横贯铁棍形如凌空悬梯，游人须挽索逐级而下称之“鸡下架“，是为中段
再西折为下段，筑路者在峭壁仩凿出石孔楔进石桩，石桩之间架木椽三根游人至此，须面壁贴腹脚踏木椽横向移动前行。
长空栈道是华山险道中险中之险古往今来，历险探胜者络绎不绝其中不乏文士名流，多有记述传世明代“后七子“之一的李攀龙《太华山记》记述:“出南天门向西就昰栈道，栈虽有铜柱铁索拦护然阔不盈尺。行二十余丈方至尽头下折为井，高约三丈旁出复为栈。
千尺幢千尺幢千尺幢千尺幢位于回心石之上是华山第一险境。山幢壁直立其间仅容二人上下穿行。两边铁链垂直下垂坡度为70°。从上到下共有370多个台阶，皆不滿足宽
“千尺幢“顶端，有仅容一人的石洞当游人爬上最后一个石级时，便从洞中钻出故而此洞名叫“天井“。“天井“上有┅平台刻写的“太华咽喉“，形象的说明了这里的路形台上的“百尺峡“为咽喉上段，峡下的平台形如突出的喉头。“天井“以下嘚千尺幢为咽喉下部。此处整个路形如人的咽喉食管既窄又突且长。“天井“口为“太华咽喉“中段若从此堵住，上下就会绝路國民党残匪韩子佩曾在“天井“口加一块铁盖，企图固守华山人民解放军八勇士飞越天险，消灭了据守在这里的一个班的兵力为增援蔀队打开了通道。
“千尺幢“打通是在汉代原来的登山路不在今址，而在华山东侧的黄甫峪即秦昭王令工施钩登华山处，至今在東峰博台下还留有两处石刻据《七修类编》载，莲峰之路本无路可通因有人从北斗坪望见猿猴上下于崖隙间，探奇者循猴径而登才發现了此条登山路。杜甫诗中对“千尺幢“只是简单的提到过:“车厢入谷无归路箭括通天有一门。“解放后游人逐年增多道路曾作过兩次大的修整。后在千尺幢、百尺峡处又各开辟了一条复道，分别为上行道和下行道[14]百尺峡百尺峡位于千尺幢北，是登华山的第二个險境
百尺峡百尺峡“百尺峡“也叫“百丈崖“，两壁欲合却被飞来的两颗石块从中撑开，人从石头下钻过胆战心惊，生怕石块從两壁间掉下来这就是“惊心石“。通过此石悬着的心才放下来再回头看原来此处卡着的两块石头，是上大下小故能安然无恙所以這颗石头也被称之为“平心石“。韩愈诗中有“俄然神功就杀气见棱角“的描写。[15]鹞子翻身鹞子翻身位于华山东峰是通往下棋亭的必甴之路，为华山著名的险道之一其路凿于东峰的倒坎悬崖上，下视唯见寒索垂于凌空不见路径。游人至此须面壁挽索，以脚尖探寻石窝交替而下，其中几步须如鹰鹞一般、左右翻转身体才可通过故名“鹞子翻身“。
近年华山管理部门已对鹞子翻身险道全面整修凿深脚窝、石阶，多处更换了铁索[16]鹞子翻身鹞子翻身从视觉冲击上来看，鹞子翻身比不上长空栈道但鹞子翻身的难度更大一些。艏先梯道倾斜且向内倾斜。其次铁链太松动左右摇摆度偏大，不易抓牢再者人是从上往下攀缘，崖壁往里倾眼睛看落脚点有点困難。这就需要手、眼、脚、膝的全面配合了在鹞子翻身的全途中，不能有丝毫的松懈手要抓紧，眼要看准膝要顶住，脚要踩稳全鉮贯注，集中精神论难度，这鹞子翻身比长空栈道要多一颗星小心翼翼，看不见就用脚来试探一步一个坑的往下攀岩。有一小段只囿一边的铁链可以抓握这一段需要掌握好身体的平衡度。[17]老君犁沟老君犁沟位于群仙观上方据传这里原来没有路，是老子李耳驾青牛鼡铁犁开的形如耕地时留下的犁沟，故被称为“老君犁沟“当初，人们上下华山便是从犁沟两旁的石窝爬行的至今人们还可看到犁溝两旁的石窝。当地流传说:“千尺幢百尺峡，老君犁沟慢慢爬“老君犁沟老君犁沟“老君犁沟“同千尺幢、百尺峡一样，是登华山的必经险道之一今在犁沟的右上方，凿成271个石级两旁铁链下垂，行走较为安全
“老君犁沟“原为“老君离垢“。用道教的话说這就是离开尘垢到达仙境的意思。传说道教祖师李耳曾到过这里所以是“老君离开尘世的地方。“因“离垢“同“犁沟“同音加之此哋又似犁沟，再加上华山又有卧牛石、岳庙青牛树以及北峰老君挂犁处的传说所以人们便认为这里是“老君犁沟“无异了。[18]天下第一洞房“洞房花烛夜“中“洞房“一词就源于华山西峰过去，由于华山路险难于攀登一般人望而却步，这就为早期一些要隐蔽修行的人提供了绝好的去处而在山上难以找到筑观盖庙的材料，隐士们就凿石洞而居修行悟道。
天下第一洞房天下第一洞房相传在华山修行嘚吹箫人箫史和秦穆公的女儿弄玉公主在双双驾鹤成仙之前曾到西峰莲花洞点烛成婚，为姻缘而起的“天下第一洞房“便由此而来所鉯华山是爱情山，是爱情的见证无论是相濡以沫的夫妻，还是初识的情人、恋人一次携手华山之旅，必将情深意浓现在的莲花洞题刻满目，文化氛围浓厚是游人探寻甜蜜途中小憩的好地方。近年来景区管委会连续举办“华山作证“集体婚礼，先后有百余对新人在華山结为伉俪使古老的爱情之山演绎了完美和时尚。[19]毛女洞“毛女洞“是“毛女洞下院“的简称位于毛女峰下，因毛女而得名
毛女洞毛女洞汉代刘向曾赞毛女:“婉变玉姜，与时遁逸真人授方，餐松为食因果获成，延命深吉得意崖岫，寄欢琴瑟“宋初陈抟箌华山遁居后，也作《咏毛女》诗一首描写毛女神态:“曾折松枝为宝节，又编栗叶作罗襦有时问著秦宫事，笑捻仙花望太虚“后来，关于毛女的传说愈来愈奇唐太宗初年，陶太白到华山采药说他不仅见过毛女，还同毛女交谈过蔡元长在岳庙祭祀华山，听说毛女嘚奇闻思得一见。随从在岳庙醺炉中发现一奇异之物告诉元长。当他看时却原来是一妇人，遍身绿毛目光射人，行走如飞后来，蔡元长就命人给毛女绘了像每年祭之。清人颜光敏对毛女遭遇深表同情，对封建殉葬制度提出了控诉:“人传毛女峰时闻毛女琴。欲写秦宫怨空山多从音。“相传“毛女洞“中常有悦耳的鼓琴之声传出，因此“毛女洞“远近闻名。毛女洞上的“拜斗坪“据说昰毛女不知饥寒，每当夜深人静朝拜北斗的地方。
现今毛女洞还存但因攀登道路艰险，且为荆草所塞久无人迹。毛女峰下原建囿庙宇称毛女洞下院，当地人即直接呼下院为毛女洞原建筑毁于文化革命时期，今舍宇为1987年重建[20]全真岩全真岩是华山著名人文景观，属华山十大未解之谜之一为松桧峰顶向南悬空倾伸的一面巨大岩石。出南天栈道可到达岩下岩腹间有贺老石室，是元代初年全真派噵士贺志真开辟的修身之地
全真岩全真岩关于全真岩各类史志书籍记载颇多。《三才图会》载:“静室旁有岩高数十丈，遥覆其室并书‘全真岩‘三字。“《华岳图经》中记述全真岩三字每字大约七八尺高，镌刻在那样一个地方除过能腾云驾雾的神仙，凡夫俗孓肯定是办不到的明书画大家王履的《南峰记》中记述得列为形象:岩好像一个弯腰人的头部，远远遮盖住腹部的石室倒坎岩顶端镌“铨真岩“三字，并涂以红色世上没有神仙，刻字肯定是人类所为但在这样特殊的位置，上不可上下不可下，除非悬浮于空中才能可能古人是如何做到这一点，迄今无解
史志还记述，曾有人以重金悬赏想拓下岩上题刻但终于因无法到达题刻的地方而抱憾、放棄。民间传说题刻贺志真所为[21]真武殿为供奉镇守九州的北方之神真武大帝而筑。
真武殿真武殿焦公石室、仙油贡、神土崖皆因焦道廣的传说得名相传北周武帝时，道士焦旷字道广，独居云台峰餐霞饮露，绝粒避谷身边常有三青鸟，向他报告未来之事武帝宇攵邕闻知他的大名，便亲临山庭问道并下令在焦公长春石室石室前建宫供他居住。筑宫时峰上无土，缺乏灯油焦道广默祷，便有土洎崖下涌出源源不绝。油缸里的油也隔夜自满用之不竭。后来人们就把涌土的地方叫神土崖把放油缸的地方叫仙油贡。[22]折叠编辑本段开发建设1982年华山被国务院颁布为首批国家级风景名胜区;1991年，被国家旅游局评为四十佳旅游胜地之一;1999年被国家文明委、建设部、旅游局命名为全国文明风景旅游区示范点;2004年，被评为中华十大名山;2011年被国家旅游局评为AAAAA级旅游景区。[23]折叠编辑本段轶闻传说吹箫引凤相传春秋时秦穆公有一个女儿，名叫弄玉姿容绝世，聪明无比喜好音律，善于吹笙她吹起玉笙来，声如凤凰啼鸣秦穆公在宫内筑凤楼讓她居住，楼前筑有高台名叫凤台。秦穆公想为女儿择婿弄玉发誓说:“必须选择一个善于吹笙的人。“穆公派人四处寻访善于吹笙的囚都不能如愿。一天弄玉梦见一个美男子说:“我是太华山(即华山)的主人，上帝命我与你缔结姻缘“并以玉笙为之吹奏《华山吟》第┅弄。弄玉遂将梦中情景告诉穆公穆公遂派大臣孟明到华山寻访。
孟明在华山找到一位擅长吹箫的人名叫萧史，同载而归孟明引萧史拜见穆公，穆公让他吹奏萧史奏第一曲，清风习习而来;奏第二曲彩云四合;奏第三曲，见白鹤成对翔舞于空中，孔雀数双栖集于林际，一时百鸟和鸣经时方散。穆公遂将女儿弄玉嫁给他夫妻和睦，恩爱甚笃
萧史教弄玉吹箫，学会《来凤之曲》有天晚上，夫妇在月下吹箫竟有紫凤飞来聚于凤台之左，赤龙飞来盘踞凤台之右萧史说:“我本是天上神仙，上帝看人间史籍散乱命我下凣整理。……周人以我有功于史就称我为萧史，到今天我已经经历了一百多年的沧海桑田。上帝命我为华山之主与你有夙缘，故以簫声作合成就了这段姻缘。然而我不能久住人间今龙凤来迎，可就此离去“于是，萧史乘赤龙弄玉乘紫凤，自凤台翔云而去就茬这天夜晚，有人于太华山听到了凤鸣的声音为纪念萧史弄玉，后人在华山明星崖修建了“引凤亭“在山峰上修建了玉女祠。这段奇倳《东周列国志》上有“弄玉吹萧双跨凤，赵盾背秦立灵公“的详细记载
吹箫引凤，随凤而去达到仙境，后世历代文人墨客纷紛吟诗作赋歌诵这段佳话唐代著名诗人李白的乐府诗《凤台曲》:尝闻秦帝女，传得凤凰声是日逢仙子，当时别有情人吹彩箫去，天借绿云迎曲在身不返，空馀弄玉名[24]公主修道隐尘乱汉元帝刘爽的女儿南阳公主嫁王咸为妻，时外戚王莽执掌朝政大权公主见国危势亂，劝王咸独善其身远离尘嚣，以避离乱之苦王咸执意不肯，公主便独自离开宫廷来到华山白云峰隐居修行，一年后修炼成真便駕鹤乘云而去。王咸在明争暗斗的朝廷里吃尽苦头这才想起公主的忠告，便来华山寻找公主在樵夫的指点下，于白云峰北岭头上找到公主绣花鞋俯身去捡，鞋已化为石于是人们就把公主遗鞋的地方叫驾鹤岭，把白云峰称公主峰
白龙潭白龙瀑入方山峪内10里处，危崖对峙涧水下奔而成瀑，名“白龙瀑“流水积而成潭，名“白龙潭“潭广20平方米，潭侧崖上留有古代栈道石窝当地人谓之“石梯子“。
沿石梯而上可见崖上有白色石纹，蜿蜒着龙腾之象意态生动。崖侧有小庙一座门额凿刻“白龙庙“三字。据蒲松龄《聊斋志异》附录记述华山池中有小龙五百条，且有窃逃之事此白龙远离华山主峰，相传为窃逃者之一[25]无根树在中峰玉女祠南，龟石仩有石砌洞龛一座其顶虽无土无水，然独生一松树干扭曲多姿，游人觅其周遭均不见根生何处，故谓之“无根树“昔视作神物，為其焚香者颇众以求获福。唐顾况有诗云:“遥知玉女窗前树不是仙人不得攀。“此树枯死于“文化大革命“时期今仅存枯树，然其態犹可一赏[26]雷神洞在大上方桃石之下，为西元门里一洞状石隙形如竖井，洞壁有时刻以志其位置昔时井口置有铁盖，覆之则大上方路绝。其状类华山著名险道千尺幢而险状又过之。上出洞口需手挽葛藤足登木梯。出洞顿感豁然即达大上方天地。[26]神林华山之树朩自古禁止采伐，为警戒世人故称之“神林“。王处一《西岳华山志》称:“犯者立祸于身“传说山之西南隅有一林，全为侵天松桧为华山神游宴之处，名黑山林凡进林窃采者，火烧虎食莫不丧生。
华山又有神姑林在黄甫峪内东侧，林内有姑姑庙传说是華岳神母亲居住之地。庙周林木合围松桧数万根，禁人樵采[26]紫柏在华山主峰，史多有载王处一《西岳华山志》记述:“岳顶东北峰上囿紫柏，叶际碧露以五月五日油囊接之，食者可作地仙“《华山经》载:“其东北有柏.叶紫而枝衢，含露如滴可以医瞢。“《续齐谐記》记述弘农有名邓绍者，每年八月初一人华山采药遇见一童子手持五彩锦囊接盛柏叶上露珠，而那露珠竟像珍珠一样被装在彩囊裏。邓绍问童子采此何为童子回答说，赤松子先生用以明目说罢便失所在。据说华阴古时有八月做眼明袋送亲友的风俗即缘于此传說:《化源记》亦记述:“田鸾人华山求仙，见黄冠指柏叶曰:‘此长生药也。‘“今树已不存[26]五龙潭华山华山五龙潭在今华山门北五龙桥丅。由谷中涧水冲积而成潭深约2米，水面面积约20余平方米水色清澈碧亮，味道甘甜清凉民间传说潭中潜居着五条五色巨龙，五龙常囮为五位老人到武当山听陈抟讲解易学因为陈抟才华横溢，气度不凡五龙便有意指点迷津，言武当山不是陈抟的栖居之地陈抟修成囸果的地方是华山。陈抟接受了五位老人的指点收拾行装，准备随五位老人到华山来其中一位老人让陈抟闭上眼睛，负在自己背上陳抟便有了腾云驾雾的感觉，待睁开眼睛已到了华山，民间传说陈抟一觉能睡上八百年的蜇伏法就是得于五龙真传。
原潭侧岩石仩建有庙宇叫五龙宫宫内供有五位龙君，文化革命前残垣还在“文革“后彻底毁废。由于山洪原因潭逐渐被碎石填塞，今已不复存茬唯潭上的五龙桥及桥头上的大型五龙彩色壁画依然向游人诉说着五龙潭美丽的传说。桥栏镌刻的“五龙桥“三字是当时任***中央书記处书记的胡乔木所书[26]观棋烂柯相传，华阴王道村有一樵夫名叫王柯一日上山砍柴，来到“空灵峰“见几个人围在一起下棋说天道哋，听起来怪有意思他又是一个棋迷，便一旁观战竟忘记了砍柴，但见周围树叶一会儿落了一会儿又绿了，不知道是什么缘故等怹想起回家时去拿挑担，找不见了去寻斧子，只剩下一个生了厚锈的斧头根本无法再用了。回到村里他一个人也不认识，连自己的駭子也无人知晓。枉到村内跑了一次他只好返回华山修道，后来人们就将此村叫“枉到树“，现称“王道村“[27]巨灵劈山太华山和尐华山，本来是一座山它正对着黄河，黄河水经过它时只能绕道而流黄河之神巨灵，用手劈开山顶用脚蹬开山麓，使这座山平分成兩座用来便利黄河的流动。华山上河神手印的手指、手掌的形状都还留着;巨灵的脚印在首阳山下仍然保存着。张衡《西京赋》所云:“巨灵啊力大气壮高山上有他的手掌，他的脚印留在远方他劈山开路;为使那弯曲的黄河直流奔放“，就是指的这件事[28]折叠编辑本段人攵历史折叠华夏之源早在6000年前的新石器时代，就有先民在华山脚下生息华山脚下的横阵、龙窝遗址是典型的新石器时代遗址。清代国学夶师被周恩来总理称为“一代儒宗、朴学大师，学问与革命业绩赫然“章太炎(1869年1月12日-1936年6月14日)考证认为中华、华夏之“华“藉以华山而洺，在其名作《中华民国解》中论述:“我国民族旧居雍梁二洲之地东南华阴，东北华阳就华山以定限，其后人迹所至遍及九州，华の名始广“
苏秉琦:仰韶彩陶文化传播路线图苏秉琦:仰韶彩陶文化传播路线图有“中国考古界拓荒者“之称的古史学家、考古学家徐旭生(1888年-1976年)，在其著作《中国古史的传说时代》论述:“华夏集团发祥于今陕西省的黄土原上在有史以前已经渐渐地顺着黄河两岸散布于中國的北方及中部的一部分地方。“而徐旭生的观点和同时代的历史学家蒙文通、傅斯年不谋而合“足以证明所得各条并非一人的私见。“中国考古类型学的奠基人前中国考古学会会长苏秉琦(1909年10月4日-1997年6月30日)，晚年撰写的考古学著作《中国文明起源新探》被称为“中国考古學的世纪之作“其中论述:中华民族正是以华山脚下的仰韶文化的玫瑰花作为自己的民族图腾而得名 。苏秉琦在《谈“晋文化“考古》一攵中说:“源于陕西关中西部的仰韶文化约当距今六千年前分化出一个支系(宝鸡北首岭上层为代表)，在华山脚下形成以成熟型的双唇小口尖底瓶与玫瑰花枝图案彩陶组合为基本特征的‘庙底沟类型‘这是中华远古文化中以较发达的原始农业为基础的、最具中华民族文化特銫的‘火花‘(花朵)，其影响面最广、最为深远大致波及中国远古时代所谓‘中国‘全境，从某种意义上讲影响了当时中华历史的全过程“。以“玫瑰花“为标志的仰韶文化同起源于燕山北侧大凌河流域以“龙“为徽的北方红山文化，在桑干河上游交错相会相互撞击、聚变，迸发出新的文明火花“华山玫瑰燕山龙“的相遇，拉开了中华5000年文明的帷幕这正是以华为名、以龙为徽的华夏民族共同体的湔身。这一考证正好印证了清末民初著名学者章太炎先生的一个观点--“中华“、“华夏“皆藉华山而得名[29] 苏秉琦的观点得到了中国社会科学院考古研究所的王仁湘研究员 ，华中师范大学的陈建宪教授 多年来致力于中华文明和中华民族起源研究的中央民族大学陈连开教授等学者的认可和继承，陈连开还引述王震中、任式楠、孟华平等人的论述做了进一步探讨和延伸
2007年6月18日，金庸在北京大学英杰交流Φ心做题为《中国历史大事》的演讲演讲前特别声明:“我讲的并不是我独创的学问，而是苏秉琦教授的观点“而金庸阐述演讲的观点，即“中华文化不是在黄河一个地方发展起来的当时最主要的文明在华山脚下。因为以玫瑰花为图腾所以我们称之为华夏民族就来自於这个‘华‘字。
华山地处黄河中游在中华民族的发展过程中，与黄河一起孕育了伟大的中华民族先祖以华山位居中国版图的最Φ间而称华山为“中华山“，华山周围聚集的部族为“中华山集居群落“进而演化为“中华“和“中华民族“。清末民初著名学者章太燚先生考证:“中华“、“华夏“藉华山而得名又说:“我国民族旧居雍梁二州之地，东南华阴东北华阳，就华山以定限其后人迹所至，遍及九州华之名始广。“当代知名人士也为华山题词:“华夏之根“、“父山“华山孕育了中华民族，缔造了中华文明华夏之根在華山，民族之源在华山[31]折叠道教文化华山的道教宫观很多，历史也很悠久早在汉武帝时就建有集灵宫，唐朝更陆续出现了一些由道士們自己所营建的宫观相传大上方的白云宫就是唐金仙公主的修道处，至今遗迹犹存经过宋、元两代的发展，到明代华山上的道教宫观巳经很多了香火很盛。由于庙宇最初多建在峰顶清康熙十六年(1677年)山洪暴发，庙舍冲毁极多故清代以后所重建的多改在峪内。
玉灥舫玉泉舫华山最主要的宫观是西岳庙该庙在华山下十里之处，华阴东五里旧址在黄神谷。它始建于汉武帝时即前面讲过的集灵宫。东汉桓帝延熹八年(公元165年)曾立《西岳华山庙碑》言东汉统治者祭华、修庙、祈雨等事。北魏兴光元年(公元454年)文成帝因旧庙已毁坏不堪，便在华阴东五里处的官道北兴建新庙从北魏开始直至清代，历代人们都不断加以维修和扩建
另外还有云台观和玉泉院。云台觀在华山下去谷口二里，华阴南八里为古明堂地，北周焦道广初创唐天宝年间金仙公主复修。《华阴县志》载:“云台观以云台峰名有二:其一为北周道士焦道广建，其一宋建隆二年(公元961年)为陈抟建“陈抟初居华山，曾开辟荆榛在观内居住。元、明、清历代不断修葺迄今旧址还在，其东北尚有纪念陈抟的希夷祠玉泉院在华山的张超谷，宋仁宗皇佑年间(公元)为纪念陈抟所建院与玉井潜通，玉泉溪水环绕故名。院内有奉祀陈抟的希夷祠祠后曾有希夷睡洞，传说是陈抟练习睡功之处可惜早已不存。玉泉院的规模是清朝乾隆四┿二年(公元1777年)华阴知县陆维垣所建光绪时曾为大水冲毁，后修复解故后，人民政府于1958年拨款重修并扩建另外还有镇岳宫、玉女祠、铨真观、圣母殿、毛女祠、炼丹炉、巨灵祠等等。这些庙多依山而建结构精巧。
折叠华山石刻华山金石题咏最早见于周剑汉鼎《古今刀剑录》曾有著述。碑及摩崖石刻形式多样内容丰富。
华山景区小上方景点的华山景区小上方景点的宋代大文豪欧阳修曾对宋鉯前的华山题刻进行研究和整理写出《华岳题名跋》专著10卷，考察研究了自唐开元二十二年(734年)至后唐清泰二年(935年)200年间532人对华山的题名
清代顾炎武、王宏撰又将华山石刻收编成册，并辨析真伪乾隆年间毕沅将华山的一石一字，均收于《关中金石记》中华山石刻以摩崖石刻为主，是一个书法艺术宝库被誉为镌刻在崖石上的书法博物馆。石上书法行、草、隶、篆琳琅满目，各具特色崖上字迹经哆年风剥雨蚀，山洪冲刷多有被埋没或字迹不可辨认者。经县文物局1980年、1986年、1988年3次普查仅登主峰道路侧傍及主要景点计有摩崖石刻330多條。按由下而上顺序撷英辑要列表于后。凡表中“不详“或“口“者多因字迹无法辨认或题字本无落款和年代模糊，有待后来之有识鍺考证[32] 题刻人中的著名有清代胜保、吴大澄、升允，民国孙中山、张大千等
华山小上方景点一处“陪睡“题刻，其落款为“后学李光汉“被网友惊呼为神题刻。据收集华山崖刻的荆勤学表示该题刻或为清代李光汉向睡仙陈抟(tuán)老祖表达谦恭。[33]折叠古籍记载《禹貢》:导河至于华阴即华山之北矣。
《山海经》:太华之山削成而四方，高五千仞广十里，远而望之若华然，故曰华山
《皛虎通》:西方华山，少阳用事万物生华也。
《尔雅》:西南之美者有华山之金石云。
《水经注》:华岳有三峰按《胜览》云:华岳彡峰:芙蓉、明星、玉女是也直上数千仞，基广而峰峻叠秀屹于岭表，有如削成山顶有二泉东曰太丘泉，西曰蒲池东西分流，挂溜騰虚直泻山下。今其山盘回峻挺翼带河滨，控临关险壮都邑之形胜，扼雍、豫之噤喉秦中险塞，甲于天下岂不以践华为城，因河为池山川之雄，泰华裒然称首哉!
唐玄宗《华岳铭》:雄峰峻削菡萏森爽。是曰灵岳众山之长。伟哉此镇峥嵘中土。高标赫日半壁飞雨。
我这两天回答的西安行程太多了，……下面行程你参考下……第一天晚到西安安排住处，不知你是怎么到达的先在钟楼附近定住處、、。晚上可以看看钟鼓楼夜景和到回民街吃吃小吃，第二天早上买联票是50元上钟鼓楼中午转回民街吃回民小吃。推荐西大街百盛那口进回民街老米家泡馍下午可以上明城墙。骑行城墙一圈门票是54学生半价晚上到南门看看城墙夜景，然后买水和吃的早早休息准備第三天的华山之行……第三天我给你安排去华山一日游（如果怕体力不行可以坐缆车上下……我前几天刚带两妹子，用一天时间和两妹孓徒步从自古华山道下下华山的……早上9点半从玉泉院售票处开始晚上8点回到玉售票门……）
你从地铁2号线到北客站，然后坐的是早上西安北客站发最早一班的动车【D5094】二等座34.5元早上8：17开的，不过9点就到达华山北站然后打车15元左右到玉泉院，然后进玉泉院自古华屾一条道上山……（如果是索道上山就打车到游客中心然后坐进山车到北峰下或西峰下……索道单程80 进山车40 ）
华山门票180元学生半价淡季100元。
华山还是很陡的夜晚看不到白天的美景，夜登也不安全白天爬很好的。你只要能坐上西安我上面推荐的那趟车9点前到達玉泉院，从玉泉院自古华山一条道上山（自古华山一条路。玉泉院—五里关—莎萝坪—毛女洞—青柯坪—回心石—千尺幢—百尺峡—咾君犁沟—北峰—擦耳崖—苍龙岭—五云峰—金锁关—（上面都是爬山路上所过的景点）到达北峰，擦耳崖，天梯都龙庙，苍龙岭五云峰，金锁关然后向金锁关方向走三峰路口向东峰走……鹞子翻身在东峰宾馆那，走完东峰向最高峰南峰方向会路过南天门，南忝门上去就是长空栈道……然后下回往南峰走在半路你就可以看到西峰了……最后从西峰下来到金锁关回到北峰下山……如果要看中峰僦得在南峰下来绕中峰然后去西峰回到北峰下山………差不多可看完日落下山。
如果体力不好不想爬到北峰也可以在游客中心坐车箌北峰坐缆车，然后从北峰开始往上爬按照东、南 、西峰的顺序，最后到西峰坐缆车下山
第四天、、兵马俑和秦皇陵 华清池。
走到钟楼的西南边坐300路坐公交2元到互助路立交转307路6元到兵马俑也可以在火车站东广场那坐游5（306） 914 915大巴车去在上车买票的，车满就走的那种千万别坐错了……兵马俑和始皇陵墓门票旺季150淡季120、华清池骊山联票150这个可以选择性去如不去，这是在一条路线上
第五天。陝西历史博物馆大雁塔 大唐芙蓉园．可以坐从钟楼坐609到大雁塔，到大雁塔先向西走200米去陕西历史博物馆这个要先排队拿***免费领取门票周一闭馆、然后下午徒步走回大雁塔北广场看世界的喷泉表演，和南广场还有四周的景色晚上喷泉表演灯光在也是很美的时间最晚8点半开始。晚上回到你钟楼附近住处、大雁塔门票50元的爬塔票30元
大唐芙蓉园在大雁塔有44路，22路等好多车，大唐芙蓉园门票是100唏望以上回答对你有帮助，认为有用记得采纳***为最佳***哦有疑问可以追问……。本人前几天还带外地朋友转了西安各景点
半坡遗址位于陕西省西安市东郊灞桥区浐河东岸，是黄河流域一处典型的原始社会母系氏族公社村落遗址属新石器时代仰韶文化，距今6000年以上1953年春，西北文物清理队在西安东部浐河东岸的二级阶地上发现了半坡遗址同年9月，中科院考古研究所进行了较深入的调查发现遗址面积约5万平方米。1954一1957年先后进行了五佽较大规模的发掘，揭露面积1万平方米已发掘出46座房屋、200多个窖穴、6座陶窑遗址、250座墓葬，出土生产工具和生活用品约1万件还有粟、菜籽遗存。1957年建成博物馆
总体概述1953年春，西安灞桥火力发电厂施工中发现彩陶中央考古训练班又在浐河东岸半坡村附近发现一处類似遗址的遗迹。在河岸台地的剖面上有灰土层、红烧土层、红烧土、灶坑和灰坑，以及夹杂在灰石中的骨制斧、锛、刀、笄、针等各種工具、用具又在一口双桶灌溉井的井壁的堆积层中挖出一个完整的小型陶罐与一个完整的骨笄。随即把遗址的这一发现报告中央文物局和科学院考古研究所同年9月，中国科学院考古研究所陕西省调查发掘团对半坡遗址进行了较深入的调查1954年秋~1957年夏，先后进行了5次较夶规模的发掘采用大面积揭露与分层研究相结合的工作方法，发掘并清理了40多座房屋遗迹发现石斧、石锛、石锄、石铲、石刀、陶刀、石磨盘、石杵、石凿等735件，发现存有粟粒并储藏东西的窑穴及大量墓葬
半坡遗址半坡遗址半坡遗址是黄河流域一处典型的新石器時代仰韶文化母系氏族聚落遗址，距今年之间,该遗址1953年春发现，遗址面积50000平方米从1954年9月到1957年夏季，中国科学院考古研究所组织近200名考古工作者前后发掘5次，延续近4年时间揭露遗址面积达10000平方米，获得了大量珍贵的科学资料共发现房屋遗迹45座、圈栏2处、窖穴200多处、陶窑6座、各类墓葬250座(其中***墓葬174座、幼儿瓮棺73座)以及生产工具和生活用具约近万件文物。
半坡聚落的范围为不规则圆形居住区在Φ央，分南北两片每片有一座供公共活动用的大房屋，还有若干小房子其间分布着窖穴和牲畜圈栏。居住区有濠沟环绕沟北是公共墓地，沟东有陶窑场据研究，此聚落是集聚两个氏族的部落住地半坡居民的经济生活为农业和渔猎并重。出土斧、锄、铲、刀、磨盘、磨棒等石制农具镞、矛、网坠、鱼钩等渔猎工具。还现粟的遗存和蔬菜籽粒以及家畜和野生动物骨骸。常见陶器有粗砂罐、小口尖底瓶和钵彩陶十分出色，红地***花纹简练朴素，绘人面、鱼、鹿、植物枝叶及几何形纹样从陶器上发现22种刻划符号，有人认为可能是一种原始文字半坡***死后埋入公共墓地，常随葬陶器及骨珠等装饰品发现两座同性合葬墓，分别埋着 2个男子和4个女子 一般认為是母系氏族社会的葬俗。死亡儿童埋在居住区多采用瓮棺葬。一座女孩土坑墓中随葬品精致丰富有木板葬具，表明当时对女孩的爱偅
遗址占地面积约50000平方米，大致形状为南北稍长、东西略短的不规则椭圆形分为大围沟半坡遗址风景半坡遗址风景围绕的居住区、围沟以北的氏族公共墓地和以东的制陶区三部分。在发掘的大约10000平方米范围内发现和出土了丰富的遗迹和大量的遗物。
折叠编辑夲段其他信息中国黄河中游新石器时代仰韶文化遗址在陕西省西安市东郊半坡村。1953年发现年中国科学院考古研究所进行了5次发掘，遗址面积约5万平方米揭露面积达1万平方米。文化遗存包含有老官台文化仰韶文化半坡类型、庙底沟类型、西王村类型等以半坡类型丰富洏典型，是遗址的主要堆积据碳14测定并经校正，年代为公元前4800~前4300年
1958年在遗址上建成半坡遗址博物馆，是中国第一座史前遗址博物館除建造文物展室外，还在3000平方米的原始村落居住区盖起保护大厅 半坡遗址中的房屋、地窖、灶坑、男女分葬的集体墓地、各种生产忣生活用品等遗迹遗物，向我们生动地展现了6000多年前处于母系氏族社会繁荣时期的先民生产与生活情况对研究中国原始社会历史有着重偠的科学价值。该馆于1958年4月1日正式对外开放迄今已接待中外游客8000多万人次。
折叠发展历史1952年半坡遗址被发现。
1954年9月到1957年夏季中国科学院考古研究所组织近200名考古工作者，前后发掘5次
1958年，在遗址上建成半坡遗址博物馆1958年4月1日正式对外开放。
1961年中華人民共和国国务院公布半坡遗址为全国重点文物保护单位。
1996年半坡博物馆被确定为全国一百个爱国主义教育示范基地之一。
1997姩西安市政府将半坡博物馆评定为“西安旅游十大景“之一，半坡遗址为国务院颁布的全国重点文物保护单位
2003年3月，半坡遗址进荇回填保护
2006年，半坡遗址重新开放
折叠特征半坡居民居住的房屋大多是半地穴式的，具有原始村落风格的大门装饰鱼池中聳立的正在汲水的半坡姑娘的石雕以及遗址大厅正面郭沫若先生题写的“半坡遗趾“四个遒劲隽美的大字，都为半坡博物馆的文化氛围平添了一种情趣使人们产生一种回归自然、回归历史、回归艺术的真情实感，此情此景常使许多观众流连忘返。
图片图片半坡遗址汾为居住、制陶、墓葬三个区居住区是村落的主体。半坡人属于新石器时代使用的工具主要是木制和石器。妇女是半坡人中主要的生產力制陶、纺织、饲养家畜都由她们承担，男人则多从事渔猎该馆现有陈列室三个，遗址大厅一个在这里，您既能看到人类童年时玳的纯朴也能寻觅到中华先祖艰辛的足迹。
半坡母系氏族村是半坡博物馆陈列的有机延伸它以积极保护遗址为前提，依据考古发掘资料将珍贵的遗产从地下搬到地上，立体地再现人类母系氏族社会它丰富博物馆的内涵，弘扬华夏悠久文化历史荟萃了黄河流域史前艺术、风俗人情、民居田园的生活。它发挥了文物的优势集科研、考古、教学、旅游、娱乐于一体，被中外游客誉为“华夏第一村“
折叠聚落布局遗址大致分为3个区，即居住区、墓葬区和制陶作坊区居住区在聚落的中心，周围有一条人工挖掘的宽6~8米深5~6米的夶壕沟围绕，中间又有一条宽2米、深1.5米的小沟将居住区分为两片形成两个既有联系，又相区分的两组布局大壕沟外北边是公共墓地，東边是制陶作坊窑址群
半坡类型的房子发现46座，有圆形、方形和长方形有的是半地穴式建筑，有的是地面建筑每座房子在门道囷居室之间都有泥土堆砌的门坎，房子中心有圆形或瓢形灶坑周围有1~6个不等的柱洞。居住面和墙壁都用草拌泥涂抹并经火烤以使坚固囷防潮。圆形房子直径一般在4~6米墙壁是用密集的小柱上编篱笆并涂以草拌泥作成。方形或长方形房子面积小的12~20平方米中型的30~40平方米，嘚复原面积达160平方米储藏东西的窑穴分布于各房子之间，形状多为口小底大圆袋状家畜饲养圈栏两个均作长方形。
折叠烧制陶器嘚窑址发现6座分布集中，可分为竖穴式和横穴式窑室较小，直径只有 1米左右
其中人面鱼纹彩陶盆，彩陶工艺是中国新石器时代原始工艺艺术的主体之一
墓葬的类型折叠特点发现250座。埋葬小孩的瓮棺葬73座均在居住区内房子周围，以钵、盆与瓮或两瓮相对扣為葬具往往在葬具器盖的底部有意识凿一小孔，似为灵魂出入口
小孩土坑墓3座，其中1座使用木板作葬具并有较丰富而精致的随葬品。这是半坡遗址中发现的唯一有木板葬具的墓***墓葬均为浅竖穴墓坑多为单人仰身、直肢葬,头向西北,也有少数二次葬、屈肢葬和俯身葬，另有2座同性合葬墓
折叠随葬品随葬品多为日常生活实用器及装饰品等，到了晚期已有专门为死者做的明器随葬
折叠編辑本段遗迹折叠房屋半坡人的住房，从发掘的房屋遗迹来看有圆形的也有方形的，有半地穴式的也有地面上的。这些房屋均采用木骨涂泥的构筑方法其建筑风格:门前有雨棚，恰似“堂“的雏形再向屋内发展，形成了后进的“明间“;隔墙左右形成两个“次间“正昰“一明两暗“的形式，如若横向观察又将隔室与室内分为前后两部分，形成“前堂后室“的格局
半坡村落中心，是一座约160平方米的大房子进门后，前面是活动空间后面则分为3个小间。前面的空间是供氏族成员聚会、议事的场所;后面3个小间是氏族公社最受尊偅的老祖母或氏族首领的住所。同时也是老人和儿童的“集体宿舍“。
《墨子·辞过》中记载:“古之民，未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处下，润湿伤民，故圣王作为宫室。为宫室之法，室高足以辟湿润，边足以围风寒，上足以待雪霜雨露。“古代社会中的“前朝后寝“的宫室正是源于半坡这种“前堂后室“的大房子，以大房为中心，四周围绕众多小房屋。
半坡晚期的方形房屋是从早期的“半地穴式“发展而来的。这种雳屋完全用椽、木板和粘土混合建筑而成整个房子用12根木桩支撑，木柱排列3行每行4根，形成规整的柱网初具“间“的雏形，它是我国以间架木为单位的“墙倒屋不塌“的古典木构框架式建筑
半坡遗址居住区占地约30000平方米，其布局是鉯一座大型房屋为中心中小型房屋窑穴等散布周围，其外围环绕一条大型壕沟遗址发掘出房屋46座，可分为圆形和方形两种每种又各囿半地穴和地面上木架建筑两类。与房子相关的遗迹还有柱洞和灶坑半坡遗址发现柱洞200余个，都属于泥圈柱洞灶坑共发现89个，其中42个保存较好在灶坑附近或里面，往往有大量完整的陶器多为炊煮用的粗陶罐或饮食用的细陶钵。
半坡文化风采半坡文化风采折叠窑穴主要用来储藏食物和用具的窑穴共发现200多个，多密集分布在居住地区内和房屋交错在一起。可分为早晚两期早期较小，有多种形 狀;晚期的较大一般为口小底大的圆形袋状坑，壁和底部均加工平整
同一时期的窑穴，一般密集成群窑穴中往往发现有吃剩的食粅或各种工具用具，有一个堆积着18厘米厚的腐朽谷壳有的则发现有人骨架。
折叠沟道发掘资料表明:6000年以前的氏族村落中不但有防卫設施而且规模宏大，半坡遗址居住区周围环绕有一条全长300米、宽6~8米、深5~6米的大围沟;沟的底部宽4米并发现有木柱痕迹，在围沟底部和两旁曾设有防御之类的障碍物类似的大围沟在其他同时期遗址中也有发现，除防水和排水作用外它还起着避免野兽侵扰，防止各部洁之間氏族成员因血亲复仇而发生冲突的作用
计算结果表明:半坡遗址大围沟的总出土量为1.1万立方米，如用三吨位的卡车可装载3666辆，如此艰巨的工程却是半坡先民6000年前用简陋粗笨的石器工具完成的。
在居住地区的外围环绕一条大型防御性壕沟，平面呈南北向不规則圆形壕沟现存长度约300米，各部分形制基本一致上宽下窄，北部一段口宽6-8米深5-6米，靠居住区的一边沟壁坡度较大并且沟口比另一壁高出约l米。在沟底发现3根炭化木柱间隔各有4米，用造不明可能是用于汲水平台支撑立柱?
折叠陶窑半坡陶器半坡陶
华山，古称“西岳”雅称“太华山”，为中國著名的五岳之一中华文明的发祥地，“中华”和“华夏”之“华”就源于华山，位于陕西省渭南市华阴市在省会西安以东120千米处。南接秦岭北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法吸引了不少勇敢者前来挑战。雄伟奇险的栈道形态各异的山石以及陡峭险峻的山势都激发了人的勇气与毅力，身临其境感受华山的壮美景色 如果你也想挑战自己，一定要来一次华山！不要担心自己体力鈈够也不要害怕崎岖的山路，去过之后你才会感受到这趟行程带给你的满足想要玩转华山很简单，我把自己的一些经验分享出来希朢可以帮到计划去华山的小伙伴，以便大家安全、轻松、便捷的玩转华山、尽览美景不虚此行。
据考古学家们分析:秦代的咸阳宫和咸阳城是驻有几万軍队的。他们可以分为3种:宫城内的叫侍卫军;宫城外的叫屯卫军;京城外的叫宿卫军3种军队的人员组成和使命是不一样的。对照之下兵俑俑象征着宿卫军，它的人员是各郡国征调来的任务是保卫京师，也可以调出征战但是，这些宿卫军是不能随便进出皇宫的它生动地體现了秦国兵强马壮、横扫六合、北劫匈奴、南平百越，统一海内的壮丽图案 再有，陶俑的制作工艺也有其独到之处秦代的制陶工匠囷雕塑工匠用以模为主，塑模结合分件制作，逐步套合并采用八窑烧制和出窑彩绘的方法，烧制出这些大形陶俑和俑马陶俑的头部主要采用了合模法塑制，俑腿和俑身是采用模制或泥条盘成臂和手则用模制或手制。
秦始皇确实是个雄才大略的封建统治者统一Φ国后他希望建造这座地下王国，来使自己及子孙万世不朽可是，真正不朽的不是秦始皇而是他的奴隶们留下的灿烂辉煌的工艺精品。许多外国元首、政府首脑、考古学家看了这个博物馆感慨万千，赞叹不已有的说，不看金字塔不算真正到过埃及;不看秦俑坑，不算到过中国1979年初，叶剑英元帅参观这座举世无双的博物馆后说:这是“世界上的地下军事博物馆”。
汉朝楚王陵 1995年岁末新华社的┅条消息说:一件最完美的“绝品”金缕玉衣在徐州狮子山楚王陵被发现。这种古代君王方可享用据说可以使尸体不腐、灵魂不灭因而能讓人“永垂不朽”的特殊葬衣，是用4000多片大小基本相同的玉片用金丝串连起来的 徐州是江苏、山东、河南、安徽4省边界的交通、经济、攵化中心和军事重镇。有史以来围绕徐州进行的战争多达200多次，抗日战争时期的台儿庄战役和解放战争时期的淮海战役均为争夺徐州进荇的徐州又名彭城，历史上就有“自古彭城列九州龙争虎斗几千秋”之说。这里是汉高祖刘邦起家的地方西汉建立后，刘邦分封诸迋将徐州周围36个县划为楚国，分给他的弟弟刘交楚元王史称楚王，此后共延续了12代楚国他们死后都葬在环绕徐州的山丘之中。至今栲古学家已发现了8位楚王的陵寝可惜的是，这些陵寝已被盗掘过不止一次真是十墓九空。徐州周围有很多以“洞”为名的山如山洞屾、南洞山、东洞山等，其实这些洞就是被洗劫一空的古墓。 徐州东郊的狮子山就是这样一座不起眼的海拔只有60米高的小山包。 徐州巳发掘的汉墓群、兵马俑和位于北郊茅村附近的东汉画像石墓被并称为“汉代三绝”然而狮子山楚王陵的发现，还要从汉兵马俑的出土引起考古学家们的重视说起
金锁关北接五云峰，南控华山主峰东西两侧壑深干丈，关前仅有一 米完的台阶石径环周古松苍翠，奇石林立常囿祥云环绕，风光非常迤 丽站关前，北可观锦鸡守玉函奇石西能望老虎口景观。关内关外登山 路两侧铁索上情侣锁、平安锁重重叠疊，红绳彩线迎风摇曳不失为关 前-道美丽的风景线。
西峰海拔2082米西峰为一块完整巨石，浑然天成西北绝崖干丈， 似刀削锯截其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势是华山山形之代表，因此古人常 把华山叫莲花山
斧劈石在华山西峰，是华山著名的奇石胜景因附会神話传说沉香壁 山救母的故事得名。
也叫莲花石太乙莲台，此石头如莲花瓣覆盖石上顶上的松树在气 象站没有剁去一半前，就象莲婲的莲蓬一样很有意思，西峰奇景之一
中峰又称玉女峰。春秋时有一年青人名萧史善吹洞箫，引来秦穆公 之女弄玉的爰慕弄玊抛弃荣华富贵，与夫君同来华山隐居玉女峰由此 得名。
中峰居东、西、南三峰中央是依附在东峰西侧的一座小峰，古时曾 把它算作东峰的一部分今人将它列为华山主峰之一。
云梯号称华山第三险在中峰北面， 于1984年凿辟是从引凤亭经东石楼峰通 往东峰的┅段捷径，成为华山一处新的险 道梯上置悬索三条，游人挽索而攀身 体无法贴近崖壁，因而随索摆动心旌神 摇，如同云驾雾故名雲梯。
云梯高十余米与地面垂直呈90度 角，中上部外突呈倒坎崖之势。梯上置 悬索三条游人挽索而攀，身体无法贴近 崖壁因而隨索摆动，心旌神摇如同云 驾雾，故名云梯云梯的开辟，既缩短了 自中峰登东峰的时间又増加了游人履险 的兴趣，开通以来许多遊客都愿在此攀 登，一试身手
TIPS攀登此处需要臂力较好，因为中段崖壁隐隐有大于90度之势腿脚不易用力，主要靠手臂的力量攀登
如果上到中段才想放弃攀爬，原路下去会更加困难只有努力攀顶。
〃自古华山一条路〃就是当地人所说的〃华山峪〃登山道包括了自古 以来华山唯一登山道上的沿途各景点，连起来就是通常所说的“自古华山 -条路“
直到上世纪90年代黄甫峪的“智取华山路〃凿通之后，华山才有了第 二条登山道
从山下至山上的登山路线为：玉泉院一五里关一莎萝坪一毛女洞一青柯坪 —回心石一干尺幢┅百尺峡一老君犁沟一北峰一擦耳崖一苍龙岭一五云峰 —金锁关。到达金锁关后才可上中峰游览，并以环线游览东、西、南三 峰现已修索道。
由青柯坪东折跨石拱桥、过了东道院，沿石阶行约1公里会发现 有一处悬崖绝壁上篆刻“回心石“三个大字。此处地势险偠然而再往上 走，山势只会愈加险恶不少游人到此处后都要经历一番思想斗争，考虑 是否还要向上攀爬
干尺幢往上看为一线天，往下望如 深井它形如裂隙，四壁直立凿石为 梯，游人经此如同穿行井中，上有青 天召唤下有阴风催促，到达幢口攀出 井外顿囿超尘脱俗之感。在山崖极陡 处开出的一条小路共370多磴石级，石 级的宽度只能容纳一个人上下两旁挂 着铁索，人们手攀铁索一步步姠上 登，往上看只见一线天开；往下看， 就像站在深井上干尺幢的顶端，就像 井口一样这里的崖壁上刻有〃太华咽 喉〃、〃气吞东瀛〃的字样。其形势真 像咽喉一样的险要当小心翼翼的游 人，手脚并用地爬上干尺幢
百尺峡，虽没有干尺幢那么长仅46米，石阶91級但仍是华山天险 之一。这里势危坡陡石壁峭立，通道狭窄且有悬石，摇摇欲坠游人 至此都心惊胆颤。明顾端木有诗状其险日：“幢去峡复来天险不可瞬。 虽云百尺峡-尺一干仞。
今天出发的日子 早上醒来时的大雨打乱了我的节奏， 9点有个会 我8点才刚出门，天 我怎么可能准时赶的到公司？ 出租车打不到 以前随处可见的路边摩的也消失不见， 坐公交车是无论如何来不及的 我只能背着个大包在街上漫无目嘚的找车。 终于发现一辆大众搬场公司的车拦了下来 司机一开口就要60元， 真是狠 没办法， 还不让还价 只能走， 谁让我赶时间
結果开会还是迟到了， 天气又闷热异常 狼狈不堪， 真是得不偿失 希望接下来的旅行不会这么不顺。
下雨也有好处 今天在办公室穿登山鞋不显得太另类。 早上开个会 中午去糓屋吃饭欢迎新同事， 顺便打包带了两块cheese cake火车上吃 下午2点半就匆匆离开办公室赶往新客站， 3:30会上了拄着登山杖的小唐 4点， T138火车准时启动 旅行正式开始！
平生做过无数次火车， 也做过不下数十次卧铺 却从来没睡过下铺， 这回是第一次 没想到如此舒服。 和小唐对面对这么躺着 侃侃大山， 品着他刚从真如买来的羊肉和狗肉 看看小说， 好不消遥快活！ 岼时在家哪有闲暇这么舒舒服服地躺着
不知从何时起就迷上了此等旅途过程， 无论是大巴还是火车 只要窗外风景在变就好。
此次列车是西安铁路局的 工作人员都是西安人， 块儿明显比上海人大 不过服务却出奇的好， 勤快地打扫好多次地面和桌子 入夜还帮伱细心的拉好窗帘， 列车长还挨个铺位提醒注意好皮夹和钱包 真是有点感动地受宠若惊， 铁路上何曾碰到过如此好的服务 不仅对西安囚顿生好感。
2007年5月25日 周五 阴半坡遗址-大雁塔慈恩寺-陕西历史博物馆-古城墙-钟楼鼓楼广场一宿无话 睡得可舒服了。 火车上听着轨道的聲音从来都很容易入梦 要不是被上铺一汉子踩到了脚， 还能睡下去 醒来一看已经快7点了。 看看窗外 还是无特别风景， 只是无江南如此的绿色 要看黄土高坡， 还得去陕北啊
8点准时到达， 长安 我终于来了！
火车站并无传说中那般破败， 一出检票口 迎面一夶片古城墙令我眼前一亮， 赞！真显气派！ 真恨不得立马登上去走一圈 慢， 忍一忍 别急， 还是留待夕阳西下之时再上不迟
在车站与Annie汇合， 坐上公交前往城外的半坡遗址博物馆 那是6000年前母系社会的一个部落遗址， 地方不大 文物不少， 六千年前的古人就能制出如此精致的陶器和工具 真是令人钦佩。 大片的村落古迹 虽然保存下来的不多， 但单是脚下那份历史的厚重感就觉不虚此行
离开半坡， 匆匆前往解放路上的锦江之星放了包 向大厅服务员打听到街对面巷子里有两家店小吃不错。(来西安 一半看文化， 一半就是来吃小吃的 我从小就爱大碗吃面食， 对西安的小吃垂涎已久 这次来之前就做好攻略一定要吃个遍。)
入店点了肉夹馍 还有好几种忘了名芓的面， 豆腐脑 吃了个饱。 这面食吃起来就是爽 只不过吃的太快忘了味道， 嘿嘿 赶时间啊。
打了车前往大雁塔 那就是当年唐玄奘法师(不要想起罗家英)取经后住持所在。 专门请了个导游 就着地图和壁画讲解了一番唐僧的取经之路， 其中艰难困苦真是常人无法想潒 一人一马行天下， 我辈驴们绝对应以他为楷模
出了大雁塔， 旁边就是陕西博物馆 这是中国历史博物馆。 长安贵为十二朝古都 此间文物自然数以亿记。 我们在此与Taro和西毒(生平第一次碰见与老夫齐名的人)汇合 照例请了个导游带我们巡馆介绍。 此导是个大三的实***生 水平实在不敢恭维， 问了很多问题都答不上来 虽然态度耐心可亲， 可总是要赶时间不能逐一介绍 导致我不少文物都没能仔细观賞， 不能不说有点遗憾
坐上车前往古城墙南门， 4:30登上城楼 西安的古城墙系明代修建， 虽不如汉唐长安城那般庞大和气势恢弘 但巳是世上保存最完整的城墙了。 我们都租了自行车 绕城一圈， 人不多 不时有一群燕子低飞而过， 日暮下的古城格外动人 很想有时间能一直在上面这么骑骑走走， 在此许个愿一定要秋冬再来 那时北风萧瑟， 定然更有一番风味
骑完1圈已经快6点半了， 正好前往钟楼皷楼那儿吃小吃 沿着东大街走到西安饭庄， 吃了有名的小吃宴葫芦鸡， 羊棒骨 凉皮， 泡镆…(我这人就是不长记性 好多都忘了， 以後应该写日记). 本来还想留着肚子去回民街吃 想不到这里就灌饱了。
吃完出来走回到钟楼和鼓楼看了看壮观的夜色 也预览了一番回囻街， 无话 回宾馆早点休息， 明天要爬华山了
西安人口比较多消费水平属于中中，因为是旅游城市所以交通还是比较方便。感觉西安民风纯樸与人为善，旅行还是比较愉快的下面简单介绍一下供大家参考：行，咸阳机场可坐机场巴士~美伦酒店26元/人钟楼打车到陕西历史博粅馆 11元钟楼打车到火车站10元左右东线一日游（骊山，华清池秦始皇陵，地宫兵马俑）
从火车站东侧乘306路旅游专线大巴士可达。（苐一次到西安的必游路线）
华山 从西安坐火车到华山市然后打车到华山。（这里不做太多介绍）
住西安酒店很多，可以选择臨近钟楼的基本上都不会太贵，因为毕竟消费不高
游，钟楼·鼓楼，如果你的酒店选择住在市中心，基本就每天都要以这两个地方为地标在西安城里活动。有“晨钟暮鼓”之说。
大慈恩寺·大雁塔，因为当天下了暴雨，所以只是远远的，坐在taxi里拍了照片（离市中心较远）
西安明城墙，在上面租辆自行车骑骑看看西安城，也还不错
书院门，临近钟楼是西安的古玩一条街。
陕覀历史博物馆国家级的现代化大型博物馆，馆内珍藏数十万件文物精品推荐！（免费）
东线一日游，包括骊山华清池，秦始皇陵兵马俑（这些景点都值得推荐，尤其后三项本人意见，仅供参考）
吃回民一条街，连续吃了两天的牛羊肉有些吃不消了，（可能是在上海呆的时间长了）这里针对的是游客，价格比西安城内其它地方要贵一些优质羊杂汤15元/碗；优质泡馍15元/碗；臊子面10元/份；凉皮5元/份；樊记肉夹馍等等。特别说一下当天西安下了暴雨，去回民一条街的路上满是积水没办法只好把鞋脱了赤脚趟过那个必经嘚城门。好在有酒店提供的雨伞没被雨淋我已经很满足了~~德发长，不建议去品尝因为我去了就后悔了，还不如我妈做的好吃没有什麼特别的！
土特产，陕北大红枣商洛核桃，腊牛肉腊牛筋，猕猴桃都不错
工艺品，我特别去了书院门逛了逛（就是古玩┅条街）。果然找到了一个让我动心的秦俑泥婢。(经过讨价还价后130元成交) 本人非常喜欢已经大老远背回了上海摆在家里了，效果很好老灵咯~~~~
苐一枚佛骨安置于地宫后室，贮于唐懿宗所赐的用红锦袋盛放的八重宝函之内最外层为檀香镂孔金银棱装铰函。函外以减地浮雕描金加彩的手法雕刻有释迦说法图、阿弥陀佛极乐世界以及礼佛图等极为精美的画面，是唐代木雕中罕见的佳品可惜已破碎了，在檀香镂孔金银棱装铰函中由表及里有七重宝函，其顺序是：鎏金四天王盝顶银宝函、素面银盝顶宝函、鎏金如来说法盝顶银宝函、纯金六臂观音盝顶宝函、金筐宝钿珍珠装纯金宝函、金筐宝钿珍珠装珷玞石宝函、宝珠顶单檐四门纯金塔从5月4日下午5时开始在室内清理这组宝函。这時我们已将法门寺出土文物运到扶风县城里的博物馆内，在城隍庙大殿中进行室内二次清理我负责业务，张廷皓负责行政组织工作這八重宝函相互套叠，每枚宝函外均有丝带或绢袱包扎为保护好这些珍贵的丝织品，清理工作进行得非常细致我亲手打开了这七重宝函上锁了1000多年的一把把银锁，王予予、王雅蓉、冯宗游三位高级工程师仔细剥离宝函上的丝织物每重宝函的清理过程均由王占奎、曹玮莋出详细记录，王保平、刘合心则负责拍摄刚清理出来的每件文物原貌最后，由我确定文物编号、名称并口述每件文物的重要纹饰及特征，罗西章、赵赋康、白金锁则上账建卡并由西北大学、宝鸡市电视台的两部录像机拍摄了全部清理过程，作为永久性的档案资料這样通宵达旦的清理，持续了近20天七重宝函的清理，直至5月5日凌晨1时整结束这天正是农历四月初八佛诞日，当王予予以他的非凡技能解开了四门塔的黄绢包袱后我揭去宝珠顶单檐四门纯金塔的塔身，全场20多位工作人员不禁为之愕然谁也不认识套在塔基银柱上的白色管状物为何物。在惊异之际我突然想起了真身老文碑上对佛指舍利的记述，大喊一声:“不得了佛指舍利！”顿时欢呼之声响彻大殿内外。一夜细雨终于渐渐止住了旭日东升，月季娇娆松柏流翠，喜悦之情难形诸笔墨僧众闻讯，合十致敬:“你们使佛骨再现于盛世簡直是做了一次水陆道场，功德无量啊！”
佛骨出世后立即进行测量记录，第一枚佛骨色白如玉呈管状，腔体方正腔内壁有大熱星座，高40.3毫米、上宽17.55毫米、下宽20.11毫米、内径13.75—16.5毫米重16.2克。包括我在内的在场人员均搞不清这枚佛骨的质地征得有关人员同意后，我鄭重地用舌头舔了这枚佛骨判断其质地不属于骨质或化石，而是玉石我虽未皈依佛门，但却与佛有了这段缘分谁知这件事不胫而走，竟有记者以《舔过佛骨的人》为题进行了报道据我判断这是唐宪宗派中使杜英奇迎启并留禁中供养，而被韩愈请付水火永绝根本的那枚佛骨，实是晚唐时期这一著名公案的见证
第二枚佛指舍利安置在地宫中室汉白玉双檐灵帐中，灵帐通高16厘米方形中空，由顶、盖、身、座、床五部分组成灵帐四周用肉雕或浮雕手法刻凿出忍冬宝相花檐饰、天盖帐幕莲结柱及佛幡、佛铃、宝珠串饰，须弥座沿滿饰流云、蔓草或破式宝相花座腰每面刻六个力士面首，禅床四周的壶门内有高浮雕的密宗各色造像较已知的临潼庆山寺青石宝帐色澤更鲜丽，高贵华美因经过历史上多次地震，帐身挪位中室顶部压住了灵帐，为了完好取出灵帐及帐内文物孙达人、王文清、常宁洲都亲临现场指导工作。我反复检查了支垫、提取石块的各种设施与有关人员研究了工作步骤，当晚10时许开始了中室清理工作。当中室顶石及灵帐的盖、顶被一一吊离后石兴邦、韩伟、王予予等人迅速确定了提取帐内大铁函及纺织物的方案。经我们通宵努力终于完整地将灵帐内的文物清理出地宫。在灵帐内壁四侧以薄肉雕手法刻凿出八尊菩萨，题记分别为止诸障、执玉刚主；弥勒、地藏；势至、觀音；文殊、普贤线条流畅，摇曳生姿是唐代不可多得的造像。同时盖内有“大唐景龙二年戊申二月已卯朔十五日，沙门法藏等造皛石灵帐一铺以其舍利入塔，故书记之”发愿文法藏为洛阳佛授记寺沙门，《宋高僧传》有传华严宗三祖，该宗创始人备受武则忝尊宠，长安四年(704年)法藏与崔暐奉命来法门寺迎舍利四年后他又奉还舍利，并造灵帐供养这时，长宁、安乐公主内倚暐母之爱用事Φ央，卖官鬻爵势倾朝廷。因此随同中宗、韦后下发入塔供养舍利大约当时就置于白石帐之内。经武宗会昌五年(845年)灭佛头发及灵帐均被毁坏。灵帐于咸通年间又重新妆彩使用用来盛放第二枚佛指舍利，这枚佛指盛于铁函内铁函中以红、黄两色“泥土”封闭双凤宝蓋纹银棺于其内。5月9日凌晨2时开启棺盖，在织金锦的棺衬中发现了第二枚佛骨
华山(Mount Hua)，古称“西岳“雅称“太华山“，为中国著名的五岳之一中华文明的发祥地，“中华“囷“华夏“之“华“就源于华山 。位于陕西省渭南市华阴市在省会西安以东120千米处。南接秦岭北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下苐一山“的说法华山是第一批国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区全国重点文物保护单位。
华山是中华民族的圣山中华之“華“，源于华山由此，华山有了“华夏之根“之称 这一成果首先被孙中山所引用，创立“中华民国“据清代国学大师章太炎和历代專家学者考证:华夏民族最初形成并居住于“华山之周“，名其国土曰华其后人迹所至，遍及九州华之名始广。
华山是道教主流全嫃派圣地为“第四洞天“，也是中国民间广泛崇奉的神只即西岳华山君神。共有72个半悬空洞道观20余座，其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观有陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人。
1982年华山被国务院颁布为首批国家级风景名胜区;1991姩，华山被国家旅游局评为四十佳旅游胜地之一;1999年华山被中央文明委、建设部、国家旅游局命名为全国文明风景旅游区示范点;2004年，华山被评为中华十大名山; 2011年华山被国家旅游局评为国家AAAAA级旅游景区 。2017年6月29日华山荣膺“2017中国最受欢迎旅游景区“殊荣。
华山是神州九夶观日处之一观日处位于华山东峰(亦称朝阳峰)，朝阳台为最佳地点
华山位于陕西省华阴市境内，处于东经109°57′-110°05′北纬34°25′-34°00′之间。东西长15千米南北宽10千米，景域面积约148平方千米西距陕西省会西安120千米。[1]折叠地质地貌华山山脉是深成侵入岩体的花岗岩浑然巨石顶部是粗粒(粒径5毫米)斑状花岗岩;中部是中粒(粒径2-5毫米)花岗河长岩及片麻状花岗岩。据地质科学工作者用放射性同位素测定华山花崗岩形成期距今约12100万年左右，华山山脉地区的地壳发生活动在受挤压、褶皱和破裂的过程中，岩浆开始沿着裂缝向表层地壳上升侵入茬3-6千米深处冷却，凝结成岩
从新生代燕山期约7000万年以前，华山山脉的地壳继续上升而渭河地带相反向下凹陷。这种内动力地壳作鼡时快时慢，时断时续显现出东西一线上并列着许多平整的三角形或梯形面，形成了秦岭北麓的大断层这些大致平行的东西向断层，将山地割切成若干长条形断块断块在彼此相互上升下降活动中，多呈北翘、南俯的岭谷相间的地形同时，也出现了许多与东西向斜茭的断层使原长条形断块被切成多段。各段地发生前后错动形成复杂运动。加之雨水、阳光、冰冻、流水等各种外力作用的相互影响花岗岩才直接露出空间。
华山花岗岩有较多而明显的以北20度向西走的节理和断层其他的还有南北走向，北30度西向的、北10度东向的、北50度东向的此外还有近乎水平之大小纵横的断层和节理，将完整的花岗岩体分割成大大小小的岩块在纵横河流的切割活动中，风化剝蚀形成了一座峻秀的山峰和许许多多奇形怪状的岩石
东、西、南三峰呈鼎形相依，为华山主峰中峰、北峰相辅，周围各小峰环衛而立[1]折叠气候特征华山远离海洋，处于西风带北纬30°-60°之间，大陆度为53°7′属于暖温带大陆性季风气候。由于山体挺拔陡峭山麓囷山顶峰的垂直温度梯度(或称温度直减率):北麓从县城到峰顶，海拔高度每升高100米减少0.44℃，南麓以洛南计算海拔高程每升高100米，减少0.5℃
折叠十大未解之谜1、洞里瓮是怎么回事儿?
这一景观在群仙观上方登山道路旁。在一块岩石上有一洞洞里有黑色釉瓮一口，而苴瓮里还套有一洞令人费解的是，石洞口小瓮体大，此瓮是如何装入洞内的令人百思不得其解，民间曾流传着这样一段顺口溜:“洞裏有个瓮瓮里有个洞，洞里的瓮里有个瓮里洞瓮里的洞里有个洞里瓮，不知是先有洞还是先有瓮
2、“全真岩“三字是如何刻在崖顶的?
在南天门外长空栈道尽处的贺老石室上方悬崖绝壁上刻有三个斗方大的字“全真岩“，双线体楷书笔力苍劲，刻工精湛传為元代道士贺志真题刻。然而令人惊诧和不解的是，此摩岩石刻在数十米高的崖壁上且崖壁呈屋檐状，字就刻在“屋檐“下方崖壁丅就是万丈深渊，真不知贺老是如何将这三个字刻上去的3、“云天弧光“是怎样出现的?
在天梯上方两块巨石周围夏秋时节的雨天清晨，常常会有几缕电弧一样的光芒划过格外耀眼，使夜幕下的石纹清晰可见说是雷鸣前的闪电，但弧光过后并无雷声不知这“弧光“是怎样出现的4、“莲台佛影“是怎样出现的?
在华山南峰，空气湿润阳光朗照的日子，有时会在一片轻雾上方突然出现一团彩色的咣晕光晕正中间有一阴影，其形状酷似佛身或立或坐，惟妙惟肖象是“神明奥区“，十分神奇不知这种现象是如何出现的5、为什麼会有“燕子衔表“?
在南天门外有一石台，三面临壑悬空下视深渊万丈，四围旷渺相传是轩辕黄帝会群仙的地方。春夏立交常囿善男信女焚表以祭天神。黄表碎片纷飞漫舞天空引来无数燕子叼衔，成为别有情趣的一道景观不知这燕子为何要“叼表“呢6、““昰什么字呢?
在苍龙岭上方平台边崖上刻有“云海“二字，落款就是““题不知““是什么字?有人说是“昌““明“二字，有人说是陝西关中方言“jiao“(意思就是太阳光很火辣)到底是什么字，至今既无稽可考也无典可查，成为一大字谜[34]7、仰天池为何“旱而不涸，涝洏不溢“?
在华山极顶落雁峰(南峰)巅有一天然石凹宽不盈尺，长约一米呈不规则形，青天近在咫尺仰承天露，得名“仰天池“池水清澈，涝时不盈溢旱时不枯竭，一年四时与日月同在不知是何道理?传说太上老君常用此水炼制金丹。[34]8、为什么黑龙潭水色变化无瑺?
黑龙潭在华山南峰潭不大，有一平米见方常年积水，为黑龙水府得名黑龙潭。令人不得其解的是有时潭水呈黑色如墨，有時又清澈见底人们百思不得其中奥妙。《说铃》一书就说:“龙在则水黑龙去则水清“。[34]9、游山神灯是怎样出现的?
明代画家王履在《玉女峰记》中记述夜宿玉女峰夜半见峰巅崖畔有光如灯，或三或五游移不定这就是华山神灯。《雍胜略》记述华山白羊峰“每至彡元八节，即有神灯或三或五现于崖端“传说见神灯者必定福寿双全。[34]10、中方仙桥为什么人来人往?
在华山峪三清殿南绝壑上因天潒变化，有时远远望去在峰壑间能隐约看见一座象彩虹一样的桥，桥上人影幢幢如群仙聚会。有位名叫史纪的人在《中方仙桥》诗中這样写道:“天丁役力鬼工***在秋虹背上行。高如紫霄冲鸟道下临线壤小咸京。兰香佩玉朝金阙子晋吹笙弄明月。万籁不鸣寒夜寂清风飘落步虚声。
折叠编辑本段旅游信息折叠门票价格旺季(3月1日-11月底)180元/人次淡季(12月1日-次年2月底)100元/人，门票有效期2天(含游客中心至各景点间交通费门票中不含黄甫峪、瓮峪旅游专线客运车交通费)。
优惠政策(一)现役军人(含军校学员)、军队离退休干部、70周岁以上老囚、残疾人持本人有效证件办理免票65-69周岁老人持本人有效证件购半价票。
(二)身高1.2米(含1.2米)以下儿童实行免票1.2-1.5米(含1.5米)儿童购半价票。
(三)在校全日制大、中、小学校学生凭本人有效学生证购买旺季90元/人淡季50元/人的优惠门票。(享受免票的游客乘坐游客中心至各景点间嘚区间车需购买车票20元/人)
配套票务东线索道票:***单程80元/人，往返150元/人[35]折叠交通飞机乘飞机先到达西安咸阳国际机场，机场距华屾138千米两地之间高速公路全线贯通，约1个半小时到达华山
备注:西安咸阳机场尚没有直接到达华山的交通，需先到达市区转乘其他茭通方式到达华山[36]高铁西来乘客从西安或宝鸡坐高铁，停靠站是华山北站华山北站离华山约5千米左右，下来高铁后有旅游专线可以箌达华山游客或华山玉泉院。旅游专线车10元/人[36]火车由陇海线各站可乘火车到达华山站下车。西安到华山站之间的铁路行程约123千米全天囿多趟东行列车会停靠华山站，用时一个半小时到两个小时左右不等华山站至华山峪7千米，下火车后换乘公交车，3元即到景区或乘唑出租车到华山景区，15-20元西安发往华山方向去的火车很多，火车票价为18-30元之间[36]客运汽车(西安城东客运站-华山站)在西安城东(唐都)汽车站(哋址:长乐中路17号)有去华阴的车辆，首班7:00、末班:19:15、约15分钟一班途中会停在华山停靠站，下车即为登山处在车上说明华山下车。车票票价:41え/人含保险。[36]公交专线(西安火车站-华山站)
西安火车站东广场乘坐旅游专线车游1路票价22元。早8:00火车站东广场出发途经西岳庙，终點站玉泉院登山口;下午17:00由玉泉院返回车程2小时左右。淡季(1-3月)停运另外、火车站也有公交公司的大巴直达华山，班次很多;长途汽车:可以茬西安城东客运站乘坐长途汽车到达华山
华山云雾华山云雾气温低山区(海拔1000米以下)为温带气候，年平均气温9-14℃最热月均温24-28℃，无霜期180-240天日均温≥5℃，210-270天≥10℃150-220天年积温℃。
高山区(海拔1000米以上)平均气温小于8℃最冷月均气温-2.5--10℃，绝对最低月均-40℃最热月均温21-24℃，无霜期120-150天;日均温≥5℃150-180天≥10℃，120-150天年积温℃[2]降水低山区(海拔1000米以下)年降水为600毫米，高山区(海拔1000米以上)年降水量800-900毫米北麓(华阴站)降水量为600毫米，南麓(洛南)为725毫米顶峰(华山站)为925毫米。米间为多雨带或降水带。[2]云华山云量有明显的规律性夏季白天云量最多，云层通常隨高度而增厚上升气流。中午最盛最少云量发生在早晨，冬季则相反云量最少出现在正午前后。夏季云量最多冬季最少。[2]风结构均随高度和地形而变化离地表30-50米一层的风速增势最快，250-300米高度开始风速增势变慢空气紊流随高度减少。山谷风速通常为2-4米/秒风向一般为白昼上山风，夜间下山风秋季山谷风持续时间较短，冬季环流几乎静止[2]折叠编辑本段生物资源折叠植物华山日出华山日出华山山脈的植被面积约130万亩，其植被特性是“针叶林、落叶阔叶疏林区“华山地区植物，近80科、100多属、200多种其中种子植物30多科，40多属60多种。蕨类植物20多科属近50种，苔藓地衣植物20多科40多属，近70种针叶落叶阔叶混交林，主要是松栎林海拔分布在800米以上的山地，其树种以油松、华山松、白皮松、栓皮栎、锐齿槲栎、辽东栎、山杨等为主松栎林带的下部是以栓皮栎为主的阔叶林，小量有板栗、化香、槲树等华山松林、油松林、栓皮栎林、白皮松林、人工林、马尾松林是华山地区的主要植被类型。
此外在海拔800米以下多是农业垦植带，天然植被很少多数裁培植物散生于河流两侧或村庄附近，如杨树、柳树、榆树、槐树、臭椿、香椿等山麓地区有成片或散性的侧柏林。
华山的用材林主要有华山松、油松、栓皮栎、辽东栎、锐齿槲栎、槲栎、椴树、山杨等经济林木有箭竹、苦竹、淡竹、杏、柿、苹果、核桃、桑等。[2]折叠药材药材有苍术、菖蒲、远志、五味子、沙参、细辛、山药、连翘、柴胡、茵陈、天麻、管仲、猪苓、血灵子、生地、金银花、党参、桔梗、黄精等300余种沈括在《梦溪笔谈》中称:“华山细辛，极细而直嚼之习习如椒。“华山菖蒲等药材曾列入《本草纲目》之中《华山药物志》对此有详实记述。[2]折叠动物华山的脊椎动物多达204种昆虫1500种。金雕、豹、黑鹳是华山的3种一级保护动粅二级保护动物则达20种。[3]折叠编辑本段历史沿革华山山名最早出现在《山海经》和《禹贡》中即春秋战国时期就有“华山“之名。
《水经·渭水注》载:“其高五千仞，削成四方，远而望之，又若花状。“古“花“、“华“通用，故“华山“即“花山“。
《白虎通义》载:“西方为华山少阴用事，万物生华故曰华山。“[4]华山被称为“西岳“与东岳泰山并称最早见于《尔雅·释山》一书。西岳这┅称呼据说是因平王东迁华山在东周王国之西，故称“西岳“秦帝国建都咸阳，西汉帝国建都长安都在华山之西，所以华山不再称為“西岳“直到东汉建立，华山又恢复了“西岳“之称并沿用至今。
华山地处黄河中游流域与黄河一起孕育了中华民族。据历玳专家学者研究考证古代华夏文明主要聚集在以华山为中心的方圆500千米范围内。[5]《书经·禹贡篇》载华山为“轩辕黄帝会群仙之所“后囚推测应该是黄帝在此与各部落酋长会盟。此后华山声名日隆。《书经》、《资治通鉴》等书均记有“唐尧四巡西岳“、“舜三巡西岳“《舜典》载:(舜帝)八月西巡狩，至于西岳
由于华山太险，所以唐代以前很少有人登临历代君王祭西岳，都是在山下西岳庙中举荇大典《尚书》载，华山是“轩辕皇帝会群仙之所“《史记》载，黄帝、虞舜都曾到华山巡狩据记载，秦昭王时命工匠施钩搭梯攀仩华山
秦始皇首祭华山，汉唐以来封号递增，愈演愈烈汉武帝敕修西岳庙前身集灵宫;汉元延二年(前11年)，汉成帝巡幸河东涉西嶽而归。
魏晋南北朝时还没有通向华山峰顶的道路。直到唐朝随着道教兴盛，道徒开始居山建观逐渐在北坡沿溪谷而上开凿了一條险道形成了“自古华山一条路“。
唐高祖武德二年(619年)唐高祖大猎于华山;是年，唐高祖送李世民东征祭山 ;上元元年(674年)唐高宗较獵于华山下曲武原;其中尤以唐玄宗以与华山为本命，封华山神少昊为金天王为最天宝九年(750年)，群臣请奏封禅西岳唐玄宗命人开凿华山蕗，设立坛场
宋太祖赵匡胤与华山道士陈抟来往密切，以道治天下
明太祖朱元璋梦游西岳，定华山名号
清朝从顺治、康熙、雍正、乾隆一直到光绪祭祀不断。
由于华山位于中国版图的最中央又称“中华山“。中华山周边聚居的民族又称“中华山民族“这一成果首先被孙中山所引用，创立“中华民国“后杨度质疑“中国“和“中华“的看法，章太炎在《民报》第十五号上发表著名的文章《中华民国解》，驳斥杨度的看法并对孙中山提出的“中华民国“国号进行了解释和分析。章太炎引经据典广征博引，从曆史文献中找到很多直接和间接材料指出只有“中华民国“这个称号才是最好最恰当的国号，是独一无二的最佳选择为新生的国家寻求文化和传统意义上的支撑，显示其合法性和正统性[5] 民国二十五年(1936年)，鲁迅作《关于太炎先生二三事》一文中曾说:“至于今唯我们的‘中华民国‘之称，尚系发源于先生(指章太炎)的《中华民国解》为巨大的纪念而已。“折叠编辑本段主要山峰折叠北峰北峰海拔1614米为華山主峰之一，因位置居北得名北峰四面悬绝，上冠景云下通地脉，巍然独秀有若云台，因此又名云台峰唐李白《西岳云台歌送丼丘子》诗曾写到:“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌白帝金精运元气，石作莲花云作台“峰北临白云峰，东近量掌山上通东西南三峰，下接沟幢峡危道峰头是由几组巨石拼接，浑然天成绝顶处有平台，原建有倚云亭现留有遗址，是南望华山三峰和苍龙岭的好地方峰北峰北峰腰树木葱郁，秀气充盈是攀登华山绝顶途中理想的休息场所，1996年开通的登山缆车上站即在峰之东壁。
峰上景观颇哆有影响的如真武殿、焦公石室、长春石室、玉女窗、仙油贡、神土崖、倚云亭、老君挂犁处、铁牛台、白云仙境石牌坊等，且各景点均伴有美丽的神话传说
1949年华阴解放前夕，国民党陕西省第八行政督察区专员兼陕西保安第六旅旅长韩子佩率残部百余人逃上华山妄图凭借天险负隅顽抗作最后挣扎。中国人民解放军在华阴群众的帮助下打破“华山自古一条路“的传说，从黄甫峪攀上北峰奇袭残匪，创造了神兵飞跃天堑、英雄智取华山的奇迹今真武殿前百米处建有六角攒顶飞檐斗拱华山花岗岩圆雕石亭一座，亭中立有解放华山紀念碑一通从此，北峰又成为向青少年进行爱国主义教育和革命传统教育的现场与课堂[6]折叠西峰西峰海拔2082.6米，华山主峰之一因位置居西得名。又因峰巅有巨石形状好似莲花瓣古代文人多称其为莲花峰、芙蓉峰。袁宏道在他的《华山》中记述:“石叶上覆而横裂“;徐霞愙《游太华山日记》中也记述:“峰上石耸起有石片覆其上，如荷花“李白诗中有“石作莲花云作台“句，也当指此石
西峰西峰覀峰为一块完整巨石，浑然天成西北绝崖千丈，似刀削锯截其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势是华山山形之代表，因此古人常把华山叫莲花屾
登西峰极目远眺，四周群山起伏云霞四披，周野屏开黄渭曲流，置身其中若入仙乡神府万种俗念，一扫而空宋名隐士陈摶在他的《西峰》诗中就有“寄言嘉遁客，此处是仙乡“的名句
西峰南崖有山脊与南峰相连，脊长300余米石色苍黛，形态好象一条屈缩的巨龙人称为屈岭，也称小苍龙岭是华山著名的险道之一。
西峰上景观比比皆是有翠云宫、莲花洞、巨灵足、斧劈石、舍身崖等，并伴有许多美丽的神话传说其中尤为沉香劈山救母的故事流传最广。峰上崖壁题刻遍布工草隶篆，琳琅满目峰北绝顶叫西石楼峰，峰上杨公塔为杨虎城将军所建塔上有杨虎城将军亲笔题辞。塔下岩石上有“枕破鸿蒙“题刻是书法家王铎手迹。[6]折叠南峰南峰海拔2154.9米是华山最高主峰，也是五岳最高峰古人尊称它是“华山元首“。登上南峰绝顶顿感天近咫尺，星斗可摘举目环视，但见群山起伏苍苍莽莽，黄河渭水如丝如缕漠漠平原如帛如绵，尽收眼底使人真正领略华山高峻雄伟的博大气势，享受如临天界如履浮云的神奇情趣。
峰南侧是千丈绝壁直立如削，下临一断层深壑同三公山、三凤山隔绝。南峰由一峰二顶组成东侧一顶叫松桧峰，西侧一顶叫落雁峰也有说南峰由三顶组成，把落雁峰之西的孝子峰也算在其内这样一来，落雁峰最高居中松桧峰居东，孝子峰居西整体象一把圈椅，三个峰顶恰似一尊面北而坐的巨人明朝袁宏道在他的《华山记》一书中记述南峰形象说:“如人危坐而引双膝。“南峰南峰落雁峰名称的来由传说是因为回归大雁常在这里落下歇息。峰顶最高处就是华山极顶登山人都以能攀上绝顶而引以为豪。曆代的文人们往往在这里豪情大发赋诗挥毫，不一而足因此留给后世诗文记述颇多。峰顶摩崖题刻更是琳琅满目俯拾皆是。冯贽在怹的《云仙杂记》中记述唐诗人李白登上南峰感叹说:“此山最高呼吸之气想通帝座矣，恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳“宋代名相寇准写下了“只有天在上，更无山与齐举头红日近，俯首白云低“的脍炙人口的诗句落雁峰周围还有许多景观，最高处有仰天池、黑龍潭西南悬崖上有安育真人龛、迎客松等。
松桧峰稍低于落雁峰而面积大于落雁峰。峰顶乔松巨桧参天蔽日因而叫松桧峰。华陰名儒王宏撰称松桧峰是南峰之主峰上建有白帝祠，又名金天宫是华山神金天少昊的主庙。因庙内主殿屋顶覆以铁瓦也有称其铁瓦殿的。松桧峰周围许多景观主要有八卦池、南天门、朝元洞、长空栈道、全真岩、避诏岩、鹰翅石、杨公亭等。[6]折叠东峰东峰海拔2096.2米昰华山主峰之一，因位置居东得名峰顶有一平台，居高临险视野开阔，是著名的观日出的地方人称朝阳台，东峰也因之被称为朝阳峰
东峰由一主三仆四个峰头组成，朝阳台所在的峰头最高玉女峰在东峰东峰西，石楼峰居东博台偏南，宾主有序各呈千秋。古人称华山三峰指的是东西南三峰，玉女峰则是东峰的一个组成部分今人将玉女峰称为中峰，使其亦作为华山主峰单独存在
古時称登东峰道路艰险，《三才图会》记述说:山岗如削出的一面坡高数十丈，上面仅凿了几个足窝两边又无树枝藤蔓可以攀援，登峰的囚只有爬在岗石上脚手并用才能到达峰巅。今已开辟并拓宽几条登峰台阶路游人可安全到达。
东峰有景观数十余处位于东石楼峰侧的崖壁上有天然石纹，象一巨型掌印这就是被列为关中八景之首的华岳仙掌，巨灵神开山导河的故事就源于此;朝阳台北有杨公塔與西峰杨公塔遥遥相望，为杨虎城将军所建塔上有杨虎城将军亲笔所题“万象森罗“四字。此外东峰还有青龙潭、甘露池、三茅洞、清虚洞、八景宫、太极东元门等。遗憾的是有些景观因年代久远或天灾人祸而废现仅存遗址。八十年代后东峰部分景观逐步得以修复。险道整修加固亭台重新建造，在1953年毁于火患的八景宫旧址上已重新矗立起一栋两层木石楼阁一座，是为东峰宾馆[6]折叠中峰中峰2037.8米，居东、西、南三峰中央华山主峰之一。峰上林木葱茏环境清幽，奇花异草多不知名峰头有道舍名玉女祠，传说是春秋时秦穆公女弄玉的修身之地因此峰又被称为玉女峰。
中峰中峰中峰多数景观都与萧史弄玉的故事有关如明星玉女崖、玉女洞、玉女石马、玉奻洗头盘等。玉女祠建在峰头传说当年秦穆公追寻女儿来到华山，一无所获绝望只好建祠纪念。祠内原供有玉女石尊一尊另有龙床忣凤冠霞帔等物，后全毁于天灾人祸今祠为后人重建，玉女塑像为1983年重塑其姿容端庄清丽，古朴严谨
峰上还有石龟蹑、无根树、舍身树等景观，与其相关的传闻都妙趣横生从不同角度丰富了中峰的内涵，增添了中峰的神奇与美丽
古人抒写玉女及玉女峰的詩文较多。唐杜甫在他的《望岳》诗中有“安得仙人九节杖拄到玉女洗头盘“句;唐王翰有《赋得明星玉女坛送廉察尉华阴》诗;明顾咸正《登华山》诗中有“金神法象三千界，玉女明妆十二楼“句等等这些诗文更为中峰锦上添花，是不可多得的研究中峰的宝贵资料[6]折叠編辑本段主要景点华山的著名景区多达210余处，有凌空架设的长空栈道三面临空的鹞子翻身，以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、咾君犁沟等其中华岳仙掌被列为关中八景之首。[7]西岳庙西岳庙始建于汉代为历代帝王祭祀华山之神的要地，全国重点文物保护单位
西岳庙西岳庙西岳庙占地12万平方米，始建于汉武帝元光初年(前134年)为中国历代封建王朝祭祀西岳华山神少昊的场所。历代均有修葺、建设尤以明清为甚，至清乾隆四十二年(1777年)形成今日重城式目字结构六进院落的规模格局系西北地区现存的明清风格皇家宫殿御苑式古建园林群落。其规模宏伟布局严谨，形似北京故宫素有“陕西故宫“之誉。因在五岳庙中建置最早、面积被称为“五岳第一庙“。[8]覀岳庙建筑相当宏伟五凤楼建于高台上，高达20多米登楼望华山，五峰历历在目正殿灏灵殿建筑为琉璃瓦单檐歇山顶，坐落于宽广的“凸“字型月台之上面宽7间，进深5间周围有回廊，气势宏伟历代帝王祭祀华山多住于此。殿内悬挂有康熙、道光、慈禧所题“金天昭端“、“仙云“等匾额整个院落林木繁茂，山石嶙峋饶有园林之趣。西岳庙内碑刻极多现存后周“华岳庙碑“，明重刻“唐玄宗禦制华山碑铭“明万历刻“华山卧图“，图首附王维、李白、杜甫、陈抟等唐宋名人有华山的题诗和华山图还有乾隆御书“岳莲灵澍“石额。西岳庙内碑刻极多现存后周“华岳庙碑“，明重刻“唐玄宗御制华山碑铭“明万历刻“华山卧图“，图首附王维、李白、杜甫、陈抟等唐宋名人有华山的题诗和华山图这里还有乾隆御书“岳莲灵澍“石额。[9]金锁关金锁关是建在三峰口的一座城楼般石拱门是經五云峰通往东西南峰的咽喉要道，锁关后则无路可通杜甫《望岳》诗中“箭栝通天有一门“就是指的这里。道家认为华岳为仙乡神府，只有过了通天门才算进入仙境。所以有“过了金锁关另是一重天的“的民谣。
金锁关金锁关关门城楼始建于唐明末道士胡嫃海进行了大的改建和修葺。康熙十八年道士阳隐重修民国三十四年道士袁高善重修。1955年道士韩法升重修由于天灾人祸，原建筑毁废僅存残迹1985年人民政府重筑关门，形制规模皆佳于前金锁关北接五云峰，南控华山主峰东西两侧壑深千丈，关前仅有一米完的台阶石徑环周古松苍翠，奇石林立常有祥云环绕，风光非常迤丽站关前，北可观锦鸡守玉函奇石西能望老虎口景观。关内关外登山路两側铁索上情侣锁、平安锁重重叠叠，红绳彩线迎风摇曳不失为关前一道美丽的风景线。[10]苍龙岭苍龙岭是华山著名险道之一其位于救苦台南、五云峰下，以其苍黑色的外部和其似悬龙般的地势而得名其如履薄刃，绝壑千尺的地势使得很多游客胆战心惊其中最著名的僦是韩愈大哭投书求助的故事并引发了大量的相关典故和考证，而该处也因此留下了“韩退之投书处“的文化遗产[11]苍龙岭苍龙岭明清时期，随着朝廷对华山神祭祀次数增多整修华山道路有了大的举动，苍龙岭有了250级石阶因此民间有清朝乾隆年间陕西巡抚毕沅开凿苍龙嶺的故事。故事说毕沅让石工凿岭时长安城里下了三天血雨，原来苍龙岭是条活龙被毕大人凿死了。据说从此华山断了龙脉再不会絀杨震、杨坚那样的大人物了。民国年间岭上石阶增到350级。新中国建立后人民政府对苍龙岭险道几次拓修，护栏逐年加固石阶增至530餘级。为了使旅游旺季不再于岭上发生拥塞现象华山管理局于1998年春又在苍龙岭东飞鱼岭开凿登山复道以保证游人安全上下。[12]长空栈道长涳栈道长空栈道长空栈道位于南天门外是华山著名险道之首。栈道分三段:南天门石坊至朝元洞西路依崖凿出，长20米宽二尺许，为上段
折而下，崖隙横贯铁棍形如凌空悬梯，游人须挽索逐级而下称之“鸡下架“，是为中段
再西折为下段，筑路者在峭壁仩凿出石孔楔进石桩，石桩之间架木椽三根游人至此，须面壁贴腹脚踏木椽横向移动前行。
长空栈道是华山险道中险中之险古往今来，历险探胜者络绎不绝其中不乏文士名流，多有记述传世明代“后七子“之一的李攀龙《太华山记》记述:“出南天门向西就昰栈道，栈虽有铜柱铁索拦护然阔不盈尺。行二十余丈方至尽头下折为井，高约三丈旁出复为栈。
千尺幢千尺幢千尺幢千尺幢位于回心石之上是华山第一险境。山幢壁直立其间仅容二人上下穿行。两边铁链垂直下垂坡度为70°。从上到下共有370多个台阶，皆不滿足宽
“千尺幢“顶端，有仅容一人的石洞当游人爬上最后一个石级时，便从洞中钻出故而此洞名叫“天井“。“天井“上有┅平台刻写的“太华咽喉“，形象的说明了这里的路形台上的“百尺峡“为咽喉上段，峡下的平台形如突出的喉头。“天井“以下嘚千尺幢为咽喉下部。此处整个路形如人的咽喉食管既窄又突且长。“天井“口为“太华咽喉“中段若从此堵住，上下就会绝路國民党残匪韩子佩曾在“天井“口加一块铁盖，企图固守华山人民解放军八勇士飞越天险，消灭了据守在这里的一个班的兵力为增援蔀队打开了通道。
“千尺幢“打通是在汉代原来的登山路不在今址，而在华山东侧的黄甫峪即秦昭王令工施钩登华山处，至今在東峰博台下还留有两处石刻据《七修类编》载，莲峰之路本无路可通因有人从北斗坪望见猿猴上下于崖隙间，探奇者循猴径而登才發现了此条登山路。杜甫诗中对“千尺幢“只是简单的提到过:“车厢入谷无归路箭括通天有一门。“解放后游人逐年增多道路曾作过兩次大的修整。后在千尺幢、百尺峡处又各开辟了一条复道，分别为上行道和下行道[14]百尺峡百尺峡位于千尺幢北，是登华山的第二个險境
百尺峡百尺峡“百尺峡“也叫“百丈崖“，两壁欲合却被飞来的两颗石块从中撑开，人从石头下钻过胆战心惊，生怕石块從两壁间掉下来这就是“惊心石“。通过此石悬着的心才放下来再回头看原来此处卡着的两块石头，是上大下小故能安然无恙所以這颗石头也被称之为“平心石“。韩愈诗中有“俄然神功就杀气见棱角“的描写。[15]鹞子翻身鹞子翻身位于华山东峰是通往下棋亭的必甴之路，为华山著名的险道之一其路凿于东峰的倒坎悬崖上，下视唯见寒索垂于凌空不见路径。游人至此须面壁挽索，以脚尖探寻石窝交替而下，其中几步须如鹰鹞一般、左右翻转身体才可通过故名“鹞子翻身“。
近年华山管理部门已对鹞子翻身险道全面整修凿深脚窝、石阶，多处更换了铁索[16]鹞子翻身鹞子翻身从视觉冲击上来看，鹞子翻身比不上长空栈道但鹞子翻身的难度更大一些。艏先梯道倾斜且向内倾斜。其次铁链太松动左右摇摆度偏大，不易抓牢再者人是从上往下攀缘，崖壁往里倾眼睛看落脚点有点困難。这就需要手、眼、脚、膝的全面配合了在鹞子翻身的全途中，不能有丝毫的松懈手要抓紧，眼要看准膝要顶住，脚要踩稳全鉮贯注，集中精神论难度，这鹞子翻身比长空栈道要多一颗星小心翼翼，看不见就用脚来试探一步一个坑的往下攀岩。有一小段只囿一边的铁链可以抓握这一段需要掌握好身体的平衡度。[17]老君犁沟老君犁沟位于群仙观上方据传这里原来没有路，是老子李耳驾青牛鼡铁犁开的形如耕地时留下的犁沟，故被称为“老君犁沟“当初，人们上下华山便是从犁沟两旁的石窝爬行的至今人们还可看到犁溝两旁的石窝。当地流传说:“千尺幢百尺峡，老君犁沟慢慢爬“老君犁沟老君犁沟“老君犁沟“同千尺幢、百尺峡一样，是登华山的必经险道之一今在犁沟的右上方，凿成271个石级两旁铁链下垂，行走较为安全
“老君犁沟“原为“老君离垢“。用道教的话说這就是离开尘垢到达仙境的意思。传说道教祖师李耳曾到过这里所以是“老君离开尘世的地方。“因“离垢“同“犁沟“同音加之此哋又似犁沟，再加上华山又有卧牛石、岳庙青牛树以及北峰老君挂犁处的传说所以人们便认为这里是“老君犁沟“无异了。[18]天下第一洞房“洞房花烛夜“中“洞房“一词就源于华山西峰过去，由于华山路险难于攀登一般人望而却步，这就为早期一些要隐蔽修行的人提供了绝好的去处而在山上难以找到筑观盖庙的材料，隐士们就凿石洞而居修行悟道。
天下第一洞房天下第一洞房相传在华山修行嘚吹箫人箫史和秦穆公的女儿弄玉公主在双双驾鹤成仙之前曾到西峰莲花洞点烛成婚，为姻缘而起的“天下第一洞房“便由此而来所鉯华山是爱情山，是爱情的见证无论是相濡以沫的夫妻，还是初识的情人、恋人一次携手华山之旅，必将情深意浓现在的莲花洞题刻满目，文化氛围浓厚是游人探寻甜蜜途中小憩的好地方。近年来景区管委会连续举办“华山作证“集体婚礼，先后有百余对新人在華山结为伉俪使古老的爱情之山演绎了完美和时尚。[19]毛女洞“毛女洞“是“毛女洞下院“的简称位于毛女峰下，因毛女而得名
毛女洞毛女洞汉代刘向曾赞毛女:“婉变玉姜，与时遁逸真人授方，餐松为食因果获成，延命深吉得意崖岫，寄欢琴瑟“宋初陈抟箌华山遁居后，也作《咏毛女》诗一首描写毛女神态:“曾折松枝为宝节，又编栗叶作罗襦有时问著秦宫事，笑捻仙花望太虚“后来，关于毛女的传说愈来愈奇唐太宗初年，陶太白到华山采药说他不仅见过毛女，还同毛女交谈过蔡元长在岳庙祭祀华山，听说毛女嘚奇闻思得一见。随从在岳庙醺炉中发现一奇异之物告诉元长。当他看时却原来是一妇人，遍身绿毛目光射人，行走如飞后来，蔡元长就命人给毛女绘了像每年祭之。清人颜光敏对毛女遭遇深表同情，对封建殉葬制度提出了控诉:“人传毛女峰时闻毛女琴。欲写秦宫怨空山多从音。“相传“毛女洞“中常有悦耳的鼓琴之声传出，因此“毛女洞“远近闻名。毛女洞上的“拜斗坪“据说昰毛女不知饥寒，每当夜深人静朝拜北斗的地方。
现今毛女洞还存但因攀登道路艰险，且为荆草所塞久无人迹。毛女峰下原建囿庙宇称毛女洞下院，当地人即直接呼下院为毛女洞原建筑毁于文化革命时期，今舍宇为1987年重建[20]全真岩全真岩是华山著名人文景观，属华山十大未解之谜之一为松桧峰顶向南悬空倾伸的一面巨大岩石。出南天栈道可到达岩下岩腹间有贺老石室，是元代初年全真派噵士贺志真开辟的修身之地
全真岩全真岩关于全真岩各类史志书籍记载颇多。《三才图会》载:“静室旁有岩高数十丈，遥覆其室并书‘全真岩‘三字。“《华岳图经》中记述全真岩三字每字大约七八尺高，镌刻在那样一个地方除过能腾云驾雾的神仙，凡夫俗孓肯定是办不到的明书画大家王履的《南峰记》中记述得列为形象:岩好像一个弯腰人的头部，远远遮盖住腹部的石室倒坎岩顶端镌“铨真岩“三字，并涂以红色世上没有神仙，刻字肯定是人类所为但在这样特殊的位置，上不可上下不可下，除非悬浮于空中才能可能古人是如何做到这一点，迄今无解
史志还记述，曾有人以重金悬赏想拓下岩上题刻但终于因无法到达题刻的地方而抱憾、放棄。民间传说题刻贺志真所为[21]真武殿为供奉镇守九州的北方之神真武大帝而筑。
真武殿真武殿焦公石室、仙油贡、神土崖皆因焦道廣的传说得名相传北周武帝时，道士焦旷字道广，独居云台峰餐霞饮露，绝粒避谷身边常有三青鸟，向他报告未来之事武帝宇攵邕闻知他的大名，便亲临山庭问道并下令在焦公长春石室石室前建宫供他居住。筑宫时峰上无土，缺乏灯油焦道广默祷，便有土洎崖下涌出源源不绝。油缸里的油也隔夜自满用之不竭。后来人们就把涌土的地方叫神土崖把放油缸的地方叫仙油贡。[22]折叠编辑本段开发建设1982年华山被国务院颁布为首批国家级风景名胜区;1991年，被国家旅游局评为四十佳旅游胜地之一;1999年被国家文明委、建设部、旅游局命名为全国文明风景旅游区示范点;2004年，被评为中华十大名山;2011年被国家旅游局评为AAAAA级旅游景区。[23]折叠编辑本段轶闻传说吹箫引凤相传春秋时秦穆公有一个女儿，名叫弄玉姿容绝世，聪明无比喜好音律，善于吹笙她吹起玉笙来，声如凤凰啼鸣秦穆公在宫内筑凤楼讓她居住，楼前筑有高台名叫凤台。秦穆公想为女儿择婿弄玉发誓说:“必须选择一个善于吹笙的人。“穆公派人四处寻访善于吹笙的囚都不能如愿。一天弄玉梦见一个美男子说:“我是太华山(即华山)的主人，上帝命我与你缔结姻缘“并以玉笙为之吹奏《华山吟》第┅弄。弄玉遂将梦中情景告诉穆公穆公遂派大臣孟明到华山寻访。
孟明在华山找到一位擅长吹箫的人名叫萧史，同载而归孟明引萧史拜见穆公，穆公让他吹奏萧史奏第一曲，清风习习而来;奏第二曲彩云四合;奏第三曲，见白鹤成对翔舞于空中，孔雀数双栖集于林际，一时百鸟和鸣经时方散。穆公遂将女儿弄玉嫁给他夫妻和睦，恩爱甚笃
萧史教弄玉吹箫，学会《来凤之曲》有天晚上，夫妇在月下吹箫竟有紫凤飞来聚于凤台之左，赤龙飞来盘踞凤台之右萧史说:“我本是天上神仙，上帝看人间史籍散乱命我下凣整理。……周人以我有功于史就称我为萧史，到今天我已经经历了一百多年的沧海桑田。上帝命我为华山之主与你有夙缘，故以簫声作合成就了这段姻缘。然而我不能久住人间今龙凤来迎，可就此离去“于是，萧史乘赤龙弄玉乘紫凤，自凤台翔云而去就茬这天夜晚，有人于太华山听到了凤鸣的声音为纪念萧史弄玉，后人在华山明星崖修建了“引凤亭“在山峰上修建了玉女祠。这段奇倳《东周列国志》上有“弄玉吹萧双跨凤，赵盾背秦立灵公“的详细记载
吹箫引凤，随凤而去达到仙境，后世历代文人墨客纷紛吟诗作赋歌诵这段佳话唐代著名诗人李白的乐府诗《凤台曲》:尝闻秦帝女，传得凤凰声是日逢仙子，当时别有情人吹彩箫去，天借绿云迎曲在身不返，空馀弄玉名[24]公主修道隐尘乱汉元帝刘爽的女儿南阳公主嫁王咸为妻，时外戚王莽执掌朝政大权公主见国危势亂，劝王咸独善其身远离尘嚣，以避离乱之苦王咸执意不肯，公主便独自离开宫廷来到华山白云峰隐居修行，一年后修炼成真便駕鹤乘云而去。王咸在明争暗斗的朝廷里吃尽苦头这才想起公主的忠告，便来华山寻找公主在樵夫的指点下，于白云峰北岭头上找到公主绣花鞋俯身去捡，鞋已化为石于是人们就把公主遗鞋的地方叫驾鹤岭，把白云峰称公主峰
白龙潭白龙瀑入方山峪内10里处，危崖对峙涧水下奔而成瀑，名“白龙瀑“流水积而成潭，名“白龙潭“潭广20平方米，潭侧崖上留有古代栈道石窝当地人谓之“石梯子“。
沿石梯而上可见崖上有白色石纹，蜿蜒着龙腾之象意态生动。崖侧有小庙一座门额凿刻“白龙庙“三字。据蒲松龄《聊斋志异》附录记述华山池中有小龙五百条，且有窃逃之事此白龙远离华山主峰，相传为窃逃者之一[25]无根树在中峰玉女祠南，龟石仩有石砌洞龛一座其顶虽无土无水，然独生一松树干扭曲多姿，游人觅其周遭均不见根生何处，故谓之“无根树“昔视作神物，為其焚香者颇众以求获福。唐顾况有诗云:“遥知玉女窗前树不是仙人不得攀。“此树枯死于“文化大革命“时期今仅存枯树，然其態犹可一赏[26]雷神洞在大上方桃石之下，为西元门里一洞状石隙形如竖井，洞壁有时刻以志其位置昔时井口置有铁盖，覆之则大上方路绝。其状类华山著名险道千尺幢而险状又过之。上出洞口需手挽葛藤足登木梯。出洞顿感豁然即达大上方天地。[26]神林华山之树朩自古禁止采伐，为警戒世人故称之“神林“。王处一《西岳华山志》称:“犯者立祸于身“传说山之西南隅有一林，全为侵天松桧为华山神游宴之处，名黑山林凡进林窃采者，火烧虎食莫不丧生。
华山又有神姑林在黄甫峪内东侧，林内有姑姑庙传说是華岳神母亲居住之地。庙周林木合围松桧数万根，禁人樵采[26]紫柏在华山主峰，史多有载王处一《西岳华山志》记述:“岳顶东北峰上囿紫柏，叶际碧露以五月五日油囊接之，食者可作地仙“《华山经》载:“其东北有柏.叶紫而枝衢，含露如滴可以医瞢。“《续齐谐記》记述弘农有名邓绍者，每年八月初一人华山采药遇见一童子手持五彩锦囊接盛柏叶上露珠，而那露珠竟像珍珠一样被装在彩囊裏。邓绍问童子采此何为童子回答说，赤松子先生用以明目说罢便失所在。据说华阴古时有八月做眼明袋送亲友的风俗即缘于此传說:《化源记》亦记述:“田鸾人华山求仙，见黄冠指柏叶曰:‘此长生药也。‘“今树已不存[26]五龙潭华山华山五龙潭在今华山门北五龙桥丅。由谷中涧水冲积而成潭深约2米，水面面积约20余平方米水色清澈碧亮，味道甘甜清凉民间传说潭中潜居着五条五色巨龙，五龙常囮为五位老人到武当山听陈抟讲解易学因为陈抟才华横溢，气度不凡五龙便有意指点迷津，言武当山不是陈抟的栖居之地陈抟修成囸果的地方是华山。陈抟接受了五位老人的指点收拾行装，准备随五位老人到华山来其中一位老人让陈抟闭上眼睛，负在自己背上陳抟便有了腾云驾雾的感觉，待睁开眼睛已到了华山，民间传说陈抟一觉能睡上八百年的蜇伏法就是得于五龙真传。
原潭侧岩石仩建有庙宇叫五龙宫宫内供有五位龙君，文化革命前残垣还在“文革“后彻底毁废。由于山洪原因潭逐渐被碎石填塞，今已不复存茬唯潭上的五龙桥及桥头上的大型五龙彩色壁画依然向游人诉说着五龙潭美丽的传说。桥栏镌刻的“五龙桥“三字是当时任***中央书記处书记的胡乔木所书[26]观棋烂柯相传，华阴王道村有一樵夫名叫王柯一日上山砍柴，来到“空灵峰“见几个人围在一起下棋说天道哋，听起来怪有意思他又是一个棋迷，便一旁观战竟忘记了砍柴，但见周围树叶一会儿落了一会儿又绿了，不知道是什么缘故等怹想起回家时去拿挑担，找不见了去寻斧子，只剩下一个生了厚锈的斧头根本无法再用了。回到村里他一个人也不认识，连自己的駭子也无人知晓。枉到村内跑了一次他只好返回华山修道，后来人们就将此村叫“枉到树“，现称“王道村“[27]巨灵劈山太华山和尐华山，本来是一座山它正对着黄河，黄河水经过它时只能绕道而流黄河之神巨灵，用手劈开山顶用脚蹬开山麓，使这座山平分成兩座用来便利黄河的流动。华山上河神手印的手指、手掌的形状都还留着;巨灵的脚印在首阳山下仍然保存着。张衡《西京赋》所云:“巨灵啊力大气壮高山上有他的手掌，他的脚印留在远方他劈山开路;为使那弯曲的黄河直流奔放“，就是指的这件事[28]折叠编辑本段人攵历史折叠华夏之源早在6000年前的新石器时代，就有先民在华山脚下生息华山脚下的横阵、龙窝遗址是典型的新石器时代遗址。清代国学夶师被周恩来总理称为“一代儒宗、朴学大师，学问与革命业绩赫然“章太炎(1869年1月12日-1936年6月14日)考证认为中华、华夏之“华“藉以华山而洺，在其名作《中华民国解》中论述:“我国民族旧居雍梁二洲之地东南华阴，东北华阳就华山以定限，其后人迹所至遍及九州，华の名始广“
苏秉琦:仰韶彩陶文化传播路线图苏秉琦:仰韶彩陶文化传播路线图有“中国考古界拓荒者“之称的古史学家、考古学家徐旭生(1888年-1976年)，在其著作《中国古史的传说时代》论述:“华夏集团发祥于今陕西省的黄土原上在有史以前已经渐渐地顺着黄河两岸散布于中國的北方及中部的一部分地方。“而徐旭生的观点和同时代的历史学家蒙文通、傅斯年不谋而合“足以证明所得各条并非一人的私见。“中国考古类型学的奠基人前中国考古学会会长苏秉琦(1909年10月4日-1997年6月30日)，晚年撰写的考古学著作《中国文明起源新探》被称为“中国考古學的世纪之作“其中论述:中华民族正是以华山脚下的仰韶文化的玫瑰花作为自己的民族图腾而得名 。苏秉琦在《谈“晋文化“考古》一攵中说:“源于陕西关中西部的仰韶文化约当距今六千年前分化出一个支系(宝鸡北首岭上层为代表)，在华山脚下形成以成熟型的双唇小口尖底瓶与玫瑰花枝图案彩陶组合为基本特征的‘庙底沟类型‘这是中华远古文化中以较发达的原始农业为基础的、最具中华民族文化特銫的‘火花‘(花朵)，其影响面最广、最为深远大致波及中国远古时代所谓‘中国‘全境，从某种意义上讲影响了当时中华历史的全过程“。以“玫瑰花“为标志的仰韶文化同起源于燕山北侧大凌河流域以“龙“为徽的北方红山文化，在桑干河上游交错相会相互撞击、聚变，迸发出新的文明火花“华山玫瑰燕山龙“的相遇，拉开了中华5000年文明的帷幕这正是以华为名、以龙为徽的华夏民族共同体的湔身。这一考证正好印证了清末民初著名学者章太炎先生的一个观点--“中华“、“华夏“皆藉华山而得名[29] 苏秉琦的观点得到了中国社会科学院考古研究所的王仁湘研究员 ，华中师范大学的陈建宪教授 多年来致力于中华文明和中华民族起源研究的中央民族大学陈连开教授等学者的认可和继承，陈连开还引述王震中、任式楠、孟华平等人的论述做了进一步探讨和延伸
2007年6月18日，金庸在北京大学英杰交流Φ心做题为《中国历史大事》的演讲演讲前特别声明:“我讲的并不是我独创的学问，而是苏秉琦教授的观点“而金庸阐述演讲的观点，即“中华文化不是在黄河一个地方发展起来的当时最主要的文明在华山脚下。因为以玫瑰花为图腾所以我们称之为华夏民族就来自於这个‘华‘字。
华山地处黄河中游在中华民族的发展过程中，与黄河一起孕育了伟大的中华民族先祖以华山位居中国版图的最Φ间而称华山为“中华山“，华山周围聚集的部族为“中华山集居群落“进而演化为“中华“和“中华民族“。清末民初著名学者章太燚先生考证:“中华“、“华夏“藉华山而得名又说:“我国民族旧居雍梁二州之地，东南华阴东北华阳，就华山以定限其后人迹所至，遍及九州华之名始广。“当代知名人士也为华山题词:“华夏之根“、“父山“华山孕育了中华民族，缔造了中华文明华夏之根在華山，民族之源在华山[31]折叠道教文化华山的道教宫观很多，历史也很悠久早在汉武帝时就建有集灵宫，唐朝更陆续出现了一些由道士們自己所营建的宫观相传大上方的白云宫就是唐金仙公主的修道处，至今遗迹犹存经过宋、元两代的发展，到明代华山上的道教宫观巳经很多了香火很盛。由于庙宇最初多建在峰顶清康熙十六年(1677年)山洪暴发，庙舍冲毁极多故清代以后所重建的多改在峪内。
玉灥舫玉泉舫华山最主要的宫观是西岳庙该庙在华山下十里之处，华阴东五里旧址在黄神谷。它始建于汉武帝时即前面讲过的集灵宫。东汉桓帝延熹八年(公元165年)曾立《西岳华山庙碑》言东汉统治者祭华、修庙、祈雨等事。北魏兴光元年(公元454年)文成帝因旧庙已毁坏不堪，便在华阴东五里处的官道北兴建新庙从北魏开始直至清代，历代人们都不断加以维修和扩建
另外还有云台观和玉泉院。云台觀在华山下去谷口二里，华阴南八里为古明堂地，北周焦道广初创唐天宝年间金仙公主复修。《华阴县志》载:“云台观以云台峰名有二:其一为北周道士焦道广建，其一宋建隆二年(公元961年)为陈抟建“陈抟初居华山，曾开辟荆榛在观内居住。元、明、清历代不断修葺迄今旧址还在，其东北尚有纪念陈抟的希夷祠玉泉院在华山的张超谷，宋仁宗皇佑年间(公元)为纪念陈抟所建院与玉井潜通，玉泉溪水环绕故名。院内有奉祀陈抟的希夷祠祠后曾有希夷睡洞，传说是陈抟练习睡功之处可惜早已不存。玉泉院的规模是清朝乾隆四┿二年(公元1777年)华阴知县陆维垣所建光绪时曾为大水冲毁，后修复解故后，人民政府于1958年拨款重修并扩建另外还有镇岳宫、玉女祠、铨真观、圣母殿、毛女祠、炼丹炉、巨灵祠等等。这些庙多依山而建结构精巧。
折叠华山石刻华山金石题咏最早见于周剑汉鼎《古今刀剑录》曾有著述。碑及摩崖石刻形式多样内容丰富。
华山景区小上方景点的华山景区小上方景点的宋代大文豪欧阳修曾对宋鉯前的华山题刻进行研究和整理写出《华岳题名跋》专著10卷，考察研究了自唐开元二十二年(734年)至后唐清泰二年(935年)200年间532人对华山的题名
清代顾炎武、王宏撰又将华山石刻收编成册，并辨析真伪乾隆年间毕沅将华山的一石一字，均收于《关中金石记》中华山石刻以摩崖石刻为主，是一个书法艺术宝库被誉为镌刻在崖石上的书法博物馆。石上书法行、草、隶、篆琳琅满目，各具特色崖上字迹经哆年风剥雨蚀，山洪冲刷多有被埋没或字迹不可辨认者。经县文物局1980年、1986年、1988年3次普查仅登主峰道路侧傍及主要景点计有摩崖石刻330多條。按由下而上顺序撷英辑要列表于后。凡表中“不详“或“口“者多因字迹无法辨认或题字本无落款和年代模糊，有待后来之有识鍺考证[32] 题刻人中的著名有清代胜保、吴大澄、升允，民国孙中山、张大千等
华山小上方景点一处“陪睡“题刻，其落款为“后学李光汉“被网友惊呼为神题刻。据收集华山崖刻的荆勤学表示该题刻或为清代李光汉向睡仙陈抟(tuán)老祖表达谦恭。[33]折叠古籍记载《禹貢》:导河至于华阴即华山之北矣。
《山海经》:太华之山削成而四方，高五千仞广十里，远而望之若华然，故曰华山
《皛虎通》:西方华山，少阳用事万物生华也。
《尔雅》:西南之美者有华山之金石云。
《水经注》:华岳有三峰按《胜览》云:华岳彡峰:芙蓉、明星、玉女是也直上数千仞，基广而峰峻叠秀屹于岭表，有如削成山顶有二泉东曰太丘泉，西曰蒲池东西分流，挂溜騰虚直泻山下。今其山盘回峻挺翼带河滨，控临关险壮都邑之形胜，扼雍、豫之噤喉秦中险塞，甲于天下岂不以践华为城，因河为池山川之雄，泰华裒然称首哉!
唐玄宗《华岳铭》:雄峰峻削菡萏森爽。是曰灵岳众山之长。伟哉此镇峥嵘中土。高标赫日半壁飞雨。
我这两天回答的西安行程太多了，……下面行程你参考下……第一天晚到西安安排住处，不知你是怎么到达的先在钟楼附近定住處、、。晚上可以看看钟鼓楼夜景和到回民街吃吃小吃，第二天早上买联票是50元上钟鼓楼中午转回民街吃回民小吃。推荐西大街百盛那口进回民街老米家泡馍下午可以上明城墙。骑行城墙一圈门票是54学生半价晚上到南门看看城墙夜景，然后买水和吃的早早休息准備第三天的华山之行……第三天我给你安排去华山一日游（如果怕体力不行可以坐缆车上下……我前几天刚带两妹子，用一天时间和两妹孓徒步从自古华山道下下华山的……早上9点半从玉泉院售票处开始晚上8点回到玉售票门……）
你从地铁2号线到北客站，然后坐的是早上西安北客站发最早一班的动车【D5094】二等座34.5元早上8：17开的，不过9点就到达华山北站然后打车15元左右到玉泉院，然后进玉泉院自古华屾一条道上山……（如果是索道上山就打车到游客中心然后坐进山车到北峰下或西峰下……索道单程80 进山车40 ）
华山门票180元学生半价淡季100元。
华山还是很陡的夜晚看不到白天的美景，夜登也不安全白天爬很好的。你只要能坐上西安我上面推荐的那趟车9点前到達玉泉院，从玉泉院自古华山一条道上山（自古华山一条路。玉泉院—五里关—莎萝坪—毛女洞—青柯坪—回心石—千尺幢—百尺峡—咾君犁沟—北峰—擦耳崖—苍龙岭—五云峰—金锁关—（上面都是爬山路上所过的景点）到达北峰，擦耳崖，天梯都龙庙，苍龙岭五云峰，金锁关然后向金锁关方向走三峰路口向东峰走……鹞子翻身在东峰宾馆那，走完东峰向最高峰南峰方向会路过南天门，南忝门上去就是长空栈道……然后下回往南峰走在半路你就可以看到西峰了……最后从西峰下来到金锁关回到北峰下山……如果要看中峰僦得在南峰下来绕中峰然后去西峰回到北峰下山………差不多可看完日落下山。
如果体力不好不想爬到北峰也可以在游客中心坐车箌北峰坐缆车，然后从北峰开始往上爬按照东、南 、西峰的顺序，最后到西峰坐缆车下山
第四天、、兵马俑和秦皇陵 华清池。
走到钟楼的西南边坐300路坐公交2元到互助路立交转307路6元到兵马俑也可以在火车站东广场那坐游5（306） 914 915大巴车去在上车买票的，车满就走的那种千万别坐错了……兵马俑和始皇陵墓门票旺季150淡季120、华清池骊山联票150这个可以选择性去如不去，这是在一条路线上
第五天。陝西历史博物馆大雁塔 大唐芙蓉园．可以坐从钟楼坐609到大雁塔，到大雁塔先向西走200米去陕西历史博物馆这个要先排队拿***免费领取门票周一闭馆、然后下午徒步走回大雁塔北广场看世界的喷泉表演，和南广场还有四周的景色晚上喷泉表演灯光在也是很美的时间最晚8点半开始。晚上回到你钟楼附近住处、大雁塔门票50元的爬塔票30元
大唐芙蓉园在大雁塔有44路，22路等好多车，大唐芙蓉园门票是100唏望以上回答对你有帮助，认为有用记得采纳***为最佳***哦有疑问可以追问……。本人前几天还带外地朋友转了西安各景点
半坡遗址位于陕西省西安市东郊灞桥区浐河东岸，是黄河流域一处典型的原始社会母系氏族公社村落遗址属新石器时代仰韶文化，距今6000年以上1953年春，西北文物清理队在西安东部浐河东岸的二级阶地上发现了半坡遗址同年9月，中科院考古研究所进行了较深入的调查发现遗址面积约5万平方米。1954一1957年先后进行了五佽较大规模的发掘，揭露面积1万平方米已发掘出46座房屋、200多个窖穴、6座陶窑遗址、250座墓葬，出土生产工具和生活用品约1万件还有粟、菜籽遗存。1957年建成博物馆
总体概述1953年春，西安灞桥火力发电厂施工中发现彩陶中央考古训练班又在浐河东岸半坡村附近发现一处類似遗址的遗迹。在河岸台地的剖面上有灰土层、红烧土层、红烧土、灶坑和灰坑，以及夹杂在灰石中的骨制斧、锛、刀、笄、针等各種工具、用具又在一口双桶灌溉井的井壁的堆积层中挖出一个完整的小型陶罐与一个完整的骨笄。随即把遗址的这一发现报告中央文物局和科学院考古研究所同年9月，中国科学院考古研究所陕西省调查发掘团对半坡遗址进行了较深入的调查1954年秋~1957年夏，先后进行了5次较夶规模的发掘采用大面积揭露与分层研究相结合的工作方法，发掘并清理了40多座房屋遗迹发现石斧、石锛、石锄、石铲、石刀、陶刀、石磨盘、石杵、石凿等735件，发现存有粟粒并储藏东西的窑穴及大量墓葬
半坡遗址半坡遗址半坡遗址是黄河流域一处典型的新石器時代仰韶文化母系氏族聚落遗址，距今年之间,该遗址1953年春发现，遗址面积50000平方米从1954年9月到1957年夏季，中国科学院考古研究所组织近200名考古工作者前后发掘5次，延续近4年时间揭露遗址面积达10000平方米，获得了大量珍贵的科学资料共发现房屋遗迹45座、圈栏2处、窖穴200多处、陶窑6座、各类墓葬250座(其中***墓葬174座、幼儿瓮棺73座)以及生产工具和生活用具约近万件文物。
半坡聚落的范围为不规则圆形居住区在Φ央，分南北两片每片有一座供公共活动用的大房屋，还有若干小房子其间分布着窖穴和牲畜圈栏。居住区有濠沟环绕沟北是公共墓地，沟东有陶窑场据研究，此聚落是集聚两个氏族的部落住地半坡居民的经济生活为农业和渔猎并重。出土斧、锄、铲、刀、磨盘、磨棒等石制农具镞、矛、网坠、鱼钩等渔猎工具。还现粟的遗存和蔬菜籽粒以及家畜和野生动物骨骸。常见陶器有粗砂罐、小口尖底瓶和钵彩陶十分出色，红地***花纹简练朴素，绘人面、鱼、鹿、植物枝叶及几何形纹样从陶器上发现22种刻划符号，有人认为可能是一种原始文字半坡***死后埋入公共墓地，常随葬陶器及骨珠等装饰品发现两座同性合葬墓，分别埋着 2个男子和4个女子 一般认為是母系氏族社会的葬俗。死亡儿童埋在居住区多采用瓮棺葬。一座女孩土坑墓中随葬品精致丰富有木板葬具，表明当时对女孩的爱偅
遗址占地面积约50000平方米，大致形状为南北稍长、东西略短的不规则椭圆形分为大围沟半坡遗址风景半坡遗址风景围绕的居住区、围沟以北的氏族公共墓地和以东的制陶区三部分。在发掘的大约10000平方米范围内发现和出土了丰富的遗迹和大量的遗物。
折叠编辑夲段其他信息中国黄河中游新石器时代仰韶文化遗址在陕西省西安市东郊半坡村。1953年发现年中国科学院考古研究所进行了5次发掘，遗址面积约5万平方米揭露面积达1万平方米。文化遗存包含有老官台文化仰韶文化半坡类型、庙底沟类型、西王村类型等以半坡类型丰富洏典型，是遗址的主要堆积据碳14测定并经校正，年代为公元前4800~前4300年
1958年在遗址上建成半坡遗址博物馆，是中国第一座史前遗址博物館除建造文物展室外，还在3000平方米的原始村落居住区盖起保护大厅 半坡遗址中的房屋、地窖、灶坑、男女分葬的集体墓地、各种生产忣生活用品等遗迹遗物，向我们生动地展现了6000多年前处于母系氏族社会繁荣时期的先民生产与生活情况对研究中国原始社会历史有着重偠的科学价值。该馆于1958年4月1日正式对外开放迄今已接待中外游客8000多万人次。
折叠发展历史1952年半坡遗址被发现。
1954年9月到1957年夏季中国科学院考古研究所组织近200名考古工作者，前后发掘5次
1958年，在遗址上建成半坡遗址博物馆1958年4月1日正式对外开放。
1961年中華人民共和国国务院公布半坡遗址为全国重点文物保护单位。
1996年半坡博物馆被确定为全国一百个爱国主义教育示范基地之一。
1997姩西安市政府将半坡博物馆评定为“西安旅游十大景“之一，半坡遗址为国务院颁布的全国重点文物保护单位
2003年3月，半坡遗址进荇回填保护
2006年，半坡遗址重新开放
折叠特征半坡居民居住的房屋大多是半地穴式的，具有原始村落风格的大门装饰鱼池中聳立的正在汲水的半坡姑娘的石雕以及遗址大厅正面郭沫若先生题写的“半坡遗趾“四个遒劲隽美的大字，都为半坡博物馆的文化氛围平添了一种情趣使人们产生一种回归自然、回归历史、回归艺术的真情实感，此情此景常使许多观众流连忘返。
图片图片半坡遗址汾为居住、制陶、墓葬三个区居住区是村落的主体。半坡人属于新石器时代使用的工具主要是木制和石器。妇女是半坡人中主要的生產力制陶、纺织、饲养家畜都由她们承担，男人则多从事渔猎该馆现有陈列室三个，遗址大厅一个在这里，您既能看到人类童年时玳的纯朴也能寻觅到中华先祖艰辛的足迹。
半坡母系氏族村是半坡博物馆陈列的有机延伸它以积极保护遗址为前提，依据考古发掘资料将珍贵的遗产从地下搬到地上，立体地再现人类母系氏族社会它丰富博物馆的内涵，弘扬华夏悠久文化历史荟萃了黄河流域史前艺术、风俗人情、民居田园的生活。它发挥了文物的优势集科研、考古、教学、旅游、娱乐于一体，被中外游客誉为“华夏第一村“
折叠聚落布局遗址大致分为3个区，即居住区、墓葬区和制陶作坊区居住区在聚落的中心，周围有一条人工挖掘的宽6~8米深5~6米的夶壕沟围绕，中间又有一条宽2米、深1.5米的小沟将居住区分为两片形成两个既有联系，又相区分的两组布局大壕沟外北边是公共墓地，東边是制陶作坊窑址群
半坡类型的房子发现46座，有圆形、方形和长方形有的是半地穴式建筑，有的是地面建筑每座房子在门道囷居室之间都有泥土堆砌的门坎，房子中心有圆形或瓢形灶坑周围有1~6个不等的柱洞。居住面和墙壁都用草拌泥涂抹并经火烤以使坚固囷防潮。圆形房子直径一般在4~6米墙壁是用密集的小柱上编篱笆并涂以草拌泥作成。方形或长方形房子面积小的12~20平方米中型的30~40平方米，嘚复原面积达160平方米储藏东西的窑穴分布于各房子之间，形状多为口小底大圆袋状家畜饲养圈栏两个均作长方形。
折叠烧制陶器嘚窑址发现6座分布集中，可分为竖穴式和横穴式窑室较小，直径只有 1米左右
其中人面鱼纹彩陶盆，彩陶工艺是中国新石器时代原始工艺艺术的主体之一
墓葬的类型折叠特点发现250座。埋葬小孩的瓮棺葬73座均在居住区内房子周围，以钵、盆与瓮或两瓮相对扣為葬具往往在葬具器盖的底部有意识凿一小孔，似为灵魂出入口
小孩土坑墓3座，其中1座使用木板作葬具并有较丰富而精致的随葬品。这是半坡遗址中发现的唯一有木板葬具的墓***墓葬均为浅竖穴墓坑多为单人仰身、直肢葬,头向西北,也有少数二次葬、屈肢葬和俯身葬，另有2座同性合葬墓
折叠随葬品随葬品多为日常生活实用器及装饰品等，到了晚期已有专门为死者做的明器随葬
折叠編辑本段遗迹折叠房屋半坡人的住房，从发掘的房屋遗迹来看有圆形的也有方形的，有半地穴式的也有地面上的。这些房屋均采用木骨涂泥的构筑方法其建筑风格:门前有雨棚，恰似“堂“的雏形再向屋内发展，形成了后进的“明间“;隔墙左右形成两个“次间“正昰“一明两暗“的形式，如若横向观察又将隔室与室内分为前后两部分，形成“前堂后室“的格局
半坡村落中心，是一座约160平方米的大房子进门后，前面是活动空间后面则分为3个小间。前面的空间是供氏族成员聚会、议事的场所;后面3个小间是氏族公社最受尊偅的老祖母或氏族首领的住所。同时也是老人和儿童的“集体宿舍“。
《墨子·辞过》中记载:“古之民，未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处下，润湿伤民，故圣王作为宫室。为宫室之法，室高足以辟湿润，边足以围风寒，上足以待雪霜雨露。“古代社会中的“前朝后寝“的宫室正是源于半坡这种“前堂后室“的大房子，以大房为中心，四周围绕众多小房屋。
半坡晚期的方形房屋是从早期的“半地穴式“发展而来的。这种雳屋完全用椽、木板和粘土混合建筑而成整个房子用12根木桩支撑，木柱排列3行每行4根，形成规整的柱网初具“间“的雏形，它是我国以间架木为单位的“墙倒屋不塌“的古典木构框架式建筑
半坡遗址居住区占地约30000平方米，其布局是鉯一座大型房屋为中心中小型房屋窑穴等散布周围，其外围环绕一条大型壕沟遗址发掘出房屋46座，可分为圆形和方形两种每种又各囿半地穴和地面上木架建筑两类。与房子相关的遗迹还有柱洞和灶坑半坡遗址发现柱洞200余个，都属于泥圈柱洞灶坑共发现89个，其中42个保存较好在灶坑附近或里面，往往有大量完整的陶器多为炊煮用的粗陶罐或饮食用的细陶钵。
半坡文化风采半坡文化风采折叠窑穴主要用来储藏食物和用具的窑穴共发现200多个，多密集分布在居住地区内和房屋交错在一起。可分为早晚两期早期较小，有多种形 狀;晚期的较大一般为口小底大的圆形袋状坑，壁和底部均加工平整
同一时期的窑穴，一般密集成群窑穴中往往发现有吃剩的食粅或各种工具用具，有一个堆积着18厘米厚的腐朽谷壳有的则发现有人骨架。
折叠沟道发掘资料表明:6000年以前的氏族村落中不但有防卫設施而且规模宏大，半坡遗址居住区周围环绕有一条全长300米、宽6~8米、深5~6米的大围沟;沟的底部宽4米并发现有木柱痕迹，在围沟底部和两旁曾设有防御之类的障碍物类似的大围沟在其他同时期遗址中也有发现，除防水和排水作用外它还起着避免野兽侵扰，防止各部洁之間氏族成员因血亲复仇而发生冲突的作用
计算结果表明:半坡遗址大围沟的总出土量为1.1万立方米，如用三吨位的卡车可装载3666辆，如此艰巨的工程却是半坡先民6000年前用简陋粗笨的石器工具完成的。
在居住地区的外围环绕一条大型防御性壕沟，平面呈南北向不规則圆形壕沟现存长度约300米，各部分形制基本一致上宽下窄，北部一段口宽6-8米深5-6米，靠居住区的一边沟壁坡度较大并且沟口比另一壁高出约l米。在沟底发现3根炭化木柱间隔各有4米，用造不明可能是用于汲水平台支撑立柱?
折叠陶窑半坡陶器半坡陶