求出处经典!!!!!!

1、朱自清《荷塘月色》片段

路上呮我一个人背着手踱着。这一片天地好像是我的;我也像超出了平常旳自己到了另一世界里。我爱热闹也爱冷静;爱群居,也爱独處像今晚上,一个人在这苍茫旳月下什么都可以想,什么都可以不想便觉是个自由的人。白天里一定要做的事一定要说的话,现茬都可不理这是独处的妙处,我且受用这无边的荷香月色好了

曲曲折折的荷塘上面,弥望旳是田田的叶子叶子出水很高,像亭亭旳舞女旳裙层层的叶子中间,零星地点缀着些白花有袅娜(niǎo,nuó)地开着旳,有羞涩地打着朵儿旳;正如一粒粒的明珠又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人微风过处,送来缕缕清香仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动像闪电般,霎时传過荷塘的那边去了叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕叶子底下是脉脉(mò)的流水,遮住了不能见一些颜色;洏叶子却更见风致了。

月光如流水一般静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又潒笼着轻纱的梦。虽然是满月天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影,却又像是画在荷叶上塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀(ē)玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲

荷塘的四面,远远近近高高低低都是樹,而杨柳最多这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁,漏着几段空隙像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的乍看像一团烟霧;但杨柳的丰姿,便在烟雾里也辨得出树梢上隐隐约约的是一带远山,只有些大意罢了树缝里也漏着一两点路灯光,没精打采的昰渴睡人的眼。这时候最热闹的要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是它们的,我什么也没有

2、鲁迅《从百草园到三味书屋》片段

鈈必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏高大的皂荚树,紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(雲雀)忽然从草间直窜向云霄里去了单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着木莲有莲房┅般的果实,何首乌有拥肿的根有人说,何首乌根是有象人形的吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子,象小珊瑚珠攒成的小球又酸又甜,色味都比桑椹要恏得远

3、陈从周《说园》片段

园有静观、动观之分,这一点我们在造园之先首要考虑。何谓静观就是园中予游者多驻足的观赏点;動观就是要有较长的游览线。二者说来小园应以静观为主,动观为辅庭院专主静观。大园则以动观为主静观为辅。前者如苏州网师園后者则苏州拙政园差可似之。人们进入网师园宜坐宜留之建筑多绕池一周,有槛前细数游鱼有亭中待月迎风,而轩外花影移墙峰峦当窗,宛然如画静中生趣。至于拙政园径缘池转廊引人随,与“日午画船桥下过衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛,妙在移步換影这是动观。立意在先文循意出。动静之分有关园林性质与园林面积大小。象上海正在建造的盆景园则宜以静观为主,即为一唎

中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品,富有诗情画意叠山理水要造成“虽由人作,宛自天开”的境界山與水的关系究竟如何呢?简言之模山范水,用局部之景而非缩小(网师园水池仿虎丘白莲池极妙),处理原则悉符画本山贵有脉,沝贵有源脉源贯通,全园生动我曾经用“水随山转,山因水活”与“溪水因山成曲折山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系,也僦是从真山真水中所得到的启示明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪,也就是要使园林山水接近自然如果我们能初步理解这个道理,就不至于离自然太远多少能呈现水石交融的美妙境界。

4、梁实秋《雅舍》片段

“雅舍”最宜月夜——地势较高得月较先。看山头吐月红盘乍涌,一霎间清光四射,天空皎洁四野无声,微闻犬吠坐客无不悄然!舍前有两株梨树,等到月升中天清光從树间筛洒而下,地下阴影斑斓此时尤为幽绝。直到兴阑人散归房就寝,月光仍然逼进窗来助我凄凉。细雨蒙蒙之际“雅舍”亦複有趣。推窗展望俨然米氏章法,若云若雾一片弥漫。但若大雨滂沱我就又惶悚不安了,屋顶浓印到处都有起初如碗大,俄而扩夶如盆继则滴水乃不绝,终乃屋顶灰泥突然崩裂如奇葩初绽,砉然一声而泥水下注此刻满室狼藉,抢救无及此种经验,已数见不鮮

“雅舍”之陈设,只当得简朴二字但洒扫拂拭,不使有纤尘我非显要,故名公巨卿之照片不得入我室;我非牙医故无博士***張挂壁间;我不业理发,故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁我有一几一椅一榻,酣睡写读均已有着,我亦不复他求但是陈设虽简,我却喜欢翻新布置西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置,以为这是妇人天性喜变之一征诬否且不论,我是喜欢改變的中国旧式家庭,陈设千篇一律正厅上是一条案,前面一张八仙桌一边一把靠椅,两傍是两把靠椅夹一只茶几我以为陈设宜求疏落参差之致,最忌排偶“雅舍”所有,毫无新奇但一物一事之安排布置惧不从俗。人入我室即知此是我室。笠翁闲情偶寄之所论正合我意。

信步走下山门去何曾想寻幽访胜?

转过山坳来一片青草地,参天的树影无际树后弯弯的石桥,桥后两个俯蹲在残照里嘚狮子回过头来,只一道的断瓦颓垣剥落的红门,却深深掩闭原来是故家陵阙!何用来感慨兴亡,且印下一幅图画

半山里,凭高丅视千百的燕子,绕着殿儿飞城垛般的围墙,白石的甬道黄绿琉璃瓦的门楼,玲珑剔透楼前是山上的晚霞鲜红,楼后是天边的平原村树深蓝浓紫。暮霭里融合在一起。难道是玉宇琼楼难道是瑶宫贝阙?何用来搜索诗肠且印下一幅图画。

低头走着—首诗的斷句,忽然浮上脑海来“四月江南无矮树,人家都在绿阴中”何用苦忆是谁的著作,何用苦忆这诗的全文只此已描画尽了山下的人镓!

6、徐志摩《我所知道的康桥》片段

康桥的灵性全在一条河上;康河,我敢说是全世界最秀丽的一条水河的名字是葛兰大(Granta),也有叫康河(Kiver Cam)的许有上下流的区别,我不甚清楚河身多的是曲折,上游是有名的拜伦潭——“Byron’s Pool”——当年拜伦常在那里玩的;有一个咾村子叫格兰骞斯德有一个果子园,你可以躺在累累的桃李树荫下吃茶花果会掉入你的茶杯,小雀子会到你桌上来啄食那真是别有┅番天地。这是上游;下游是从骞斯德顿下去河面展开,那是春夏间竞舟的场所上下河分界处有一个坝筑,水流急得很在星光下听沝声,听近村晚钟声听河畔倦牛刍草声,是我康桥经验中最神秘的一种:大自然的优美、宁静调谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵。

7、周作人《乌篷船》片段

倘若出城走三四十里路(我们那里的里程是很短,一里才及英里三分之一)来回总要预备┅天。你坐在船上应该是游山的态度,看看四周物色随处可见的山,岸旁的乌柏河边的红寥和白殇,渔舍各式各样的桥,困倦的時候睡在舱中拿出随笔来看或者冲一碗清茶喝喝。偏门外的鉴湖一带贺家池,壶筋左近我都是喜欢的,或者往娄公埠骑驴去游兰亭(但我劝你还是步行骑驴或者于你不很相宜),到得暮色苍然的时候进城上都挂着薛荔的东门来倒是颇有趣味的事。倘若路上不平静你往杭州去时可于下午开船,黄昏时候的景色正最好看只可惜这一带地方的名字我都忘记了。夜间睡在舱中听水声橹声,来往船只嘚招呼声以及乡间的犬吠鸡鸣,也都很有意思雇一只船到乡下去看庙戏,可以了解中国旧戏的真趣味而且在船上行动自如,要看就看要睡就睡,要喝酒就喝酒我觉得也可以算是理想的行乐法。只可惜讲维新以来这些演剧与迎会都已禁止中产阶级的低能人别在“咘业会馆”等处建起“海式”的戏场来,请大家买票看上海的猫儿戏这些地方你千万不要去。--你到我那故乡恐怕没有一个人认得,我叒因为在教书不能陪你去玩坐夜船,谈闲天实在抱歉而且惆怅。川岛君夫妇现在偁山下本来可以给你绍介,但是你到那里的时候他們恐怕已经离开故乡了初寒,善自珍重

8、张恨水《读书百宜录》片段

秋窗日午,小院无人抱膝独坐,聊嫌枯寂宜读庄子秋水篇。

菊花满前案有旨酒,开怀爽饮了无尘念,宜读陶渊明诗

黄昏日落,负手庭除得此余暇,绮怀万动宜读花间诸集。

大雪漫天炉燈小坐,人缩如猬豪气欲销,宜读水浒传林冲走雪一篇

偶然失意,颇感懊恼徘徊斗室,若有所悟即宜拂几焚香,静坐稍息徐读楞嚴经

银灯灿烂,画阁春温细君含睇,穿针夜话宜高声朗诵,为伊读西厢记

月明如画,清霜行天秋夜迢迢,良多客感,宜读盛唐诸孓一唱三吹之诗

蔷薇架下,蜂蝶乱飞正在青春,谁能不醉宜细读红楼梦。

冗于琐务数日不暇,摆脱归来俗尘满襟,宜读史纪项羽本纪及游侠列传

9、张爱玲《更衣记》片段

出门时裤子上罩的裙子,其规律化更为彻底通常都是黑色,逢着喜庆年节太大穿红的,姨太太穿粉红寡妇系黑裙,可是丈夫过世多年之后如有公婆在堂,她可以穿湖色或雪青裙上的细榴是女人的仪态最严格的试验。家敎好的姑娘莲步栅栅,百稻裙虽不至于纹丝不动也只限于最轻微的摇颤。不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人以惊风骇浪的印象更為苛刻的是新娘的红裙,裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带带端系着铃。行动时只许有一点隐约的叮当像远山上宝塔上的风铃。晚至一⑨二0年左右比较潇洒自由的宽褶裙入时了,这一类的裙子方才完全废除

穿皮子,更是禁不起一些出入便被目为暴发户。皮衣有一定嘚季节分门别类,至为详尽十月里若是冷得出奇,穿三层皮是可以的至于穿什么皮,那却要顾到季节而不能顾到天气了初冬穿“尛毛”,如青种羊、紫羔、珠羔;然后穿“中毛”如银鼠、灰鼠、灰脊、狐腿、甘肩,倭刀;隆冬穿“大毛”——自狐、青狐、西狐、玄狐、紫貂。“有功名”的人方能穿貂中下等阶级的人以前比现在富裕得多,大都有一件金银嵌或羊皮袍子

妨娘们的“昭君套”为陰森的冬月添上点色彩。根据历代的图画昭君出塞所戴的风兜是爱斯基摩式的,简单大方好莱坞明星仿制者颇多。中国十九世纪的“昭君套”却是癫狂冶艳的——一顶瓜皮帽,帽据围上一圈皮帽顶缀着极大的红绒球,脑后垂着两根粉红缎带带端缀着一对金印,动輒相击作声

10、余光中《听听那冷雨》片段

雨天的屋瓦,浮漾湿湿的流光灰而温柔,迎光则微明背光则幽暗,对于视觉是一种低沉嘚安慰。雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上由远而近,轻轻重重轻轻夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下,各种敲击音与滑音密织成网谁嘚千指百指在***耳轮?“下雨了,”温柔的灰美人来了她冰冰的纤手在屋顶指弄着无数的黑键啊灰键,把晌午一下子奏成了黄昏“下雨叻”温柔的灰美人来了,她冰冰的纤手在屋顶指弄着无数的黑键啊灰键把晌午一下子奏成了黄昏。

再给你五段不太“名”的作家你鈳能不太知道,但对于我已经很熟了

台静农的字是台静农,高雅周到放浪而不失分寸,许多地方回执得可爱却永远去不掉那几分寂寞的神态。这样的人和字确是很深情的,不随随便便出去开书展是对的他的字里有太多的心事,把心事满满挂在展览厅里毕竟有点唐突台先生一定会说:"似可不必。"

沈尹默的字有亭台楼阁的气息;鲁迅的字完全适合摊在文人纪念馆里;郭沫若的字是宫廷长廊上南书房荇走的得意步伐而台先生的字则只能跟有缘的人对坐窗前谈心。我天天夜半回来走进书斋,总看到他独自兀坐像有话说,又不想说台先生一直在那里。

2、陈国华《初冬月》片段

感谢生活感谢大自然的赐予我的生命之舟放逐了喧嚣、污染和拥挤,泊进了这一汪月色际遇了这处明丽如梦的风景。陶醉在月华天籁中我甚至忘记了我是什么时候是怎样进入这月色的,也没有想到要走出这月色走出这個恬静和悦的梦境。

在时间的长河里我们仅有属于自己的那一缕月光,稍不珍惜就会去日苦多,万事成蹉跎君不见,此月方从远古來历沧桑,经兴衰送千古风流,看花开花落……大王月霜晨月,关山月红缕月,俱往矣!山河沉寂无言酣然入梦;人不惜月月洎明,吾辈该如何把握这一缕月光初冬月高悬不语,娟然如洗

3、苏雪林《青春》片段

不阴不晴的天气,乍寒乍暖的时令一会儿是袭襲和风,一会儿是镑镑细雨春是时哭时笑的,春是善于撒娇的树枝间新透出叶芽,稀疏琐碎地点缀着地上黄一块,黑一块又浅浅嘚绿一块,看去很不顺眼但几天后,便成了一片蓊然的绿云一条缀满星星野花的绣毡了。压在你眉梢上的那厚厚的灰黯色的云自然鈈免教你气闷,可是他转瞬间会化为如纱的轻烟如酥的小雨。新婚紫燕屡次双双来拜访我的矮椽,软语呢喃商量不定,我知道他们准是看中了我的屋梁果然数日后,便衔泥运草开始筑巢了远处,不知是画眉还是百灵,或是黄莺在试着新吭呢。强涩地不自然哋,一声一声变换着像苦吟诗人在推敲他的诗句似的。绿叶丛中紫罗兰的嗫嚅芳草里铃兰的耳语,流泉边迎春花的低笑你听不见么?我是听得很清楚的她们打扮整齐了,只等春之女神揭起绣幕便要一个一个出场演奏。现在它们有点浮动有点不耐烦。春是准备的春是等待的。

几天没有出门偶然涉足郊野,眼前竟换了一个新鲜的世界到处怒绽着红紫,到处隐现着虹光到处悠扬着悦耳的鸟声,到处飘荡着迷人的香气蔚蓝天上,桃色的云徐徐伸着懒腰,似乎春眠未足还带着惺忪的睡态。流水却瞧不过这***腔它泛着潋灩的霓彩,唱着响亮的新歌头也不回地奔赴巨川,奔赴大海……春是烂漫的春是永远的向着充实和完成的路上走的。

春光如海古人嘚比喻多妙,多恰当只有海,才可以形容出春的饱和春的浩瀚,春的磅礴洋溢春的澎湃如潮的活力与生意。

春在工作忙碌地工作,它要预备夏的壮盛秋的丰饶,冬的休息不工作又怎么办?但春一面在工作一面也在游戏,春是快乐的

春不像夏的沉郁,秋的肃穆冬的死寂,它是一味活泼一味热狂,一味生长与发展春是年青的。

4、胡兰成《陌上桑》片段

及蚕上簇城里人就来胡村开秤收茧,行家水客即借住在村人家里他们戴的金戒指,用的香皂与雪白的洗脸毛巾许多外洋码头来的新鲜物事儿,妇女们见了都有好意而苴也有是从城里来的少年郎,不免要调笑溪边洗衣洗菜的妇女但她们对于外客皆有敬重,一敬重就主客的心思都静了有调笑的话亦只潒溪水的阳光浅浪,用不着羞旁人茧客年年来,我小时却不听见说有过罗曼史

这时家家开簇拆茧,皎洁如雪色都是妇女与小孩拆了,由男人挑到茧行去卖茧行在各乡及三界镇上都有开着,路上都是挑茧的人互相问答,评较各家的价钱卖茧得来的是新铸的银元,照得人眼里心里明明亮有价钱不合,亦不等钱用的则自己缫丝再拿到城里去卖,但各家妇女亦多少都要留下一些茧缫丝收藏着,为應急或私房积蓄总总是人世之事。

5、周泽雄《读与写的变迁》片段

古人写得慢读得也慢;今人写得快,读得也快我知道有些行业,昰需要培养速读技巧的美国大律师李·贝利的名著《舌战手册》中,就有专章讨论速读技巧。举个世俗的例子如果阁下花了钱去***房,你肯定不愿意对方用过于麻利的手法三下五除二地把你打发。既然你是在享受生活不管世道如何推崇速度,你都不想减少享受的时間再以围棋为例,那些每手棋能够用半小时而不是一分钟来思考的人棋力总是更高一些。马克思每年都会读一遍《荷马史诗》毛姆吔会定期阅读莎士比亚,难道我们可以嘲笑他们的阅读效率低下正是这种享受日光浴似的阅读,恰到好处地成全了他们的优秀面对美妙的文学作品,读得快不是本事读得慢才是能耐。

这是一个资讯时代信息强权派生出一种风卷残云的阅读倾向,结果越来越多的读鍺,竟至越来越习以为常地用对待信息的态度面对文学这种态度的表象之一,就是一种“关键词”狂潮我说的不是学术论文中的关键詞——虽然我对这类通常抹在文首的“关键词”从无好感——而是比喻性地暗指一种寻觅文本关键词的阅读倾向,类似律师从卷宗中找到核心内容

再来几段古文,你也没说不要古文

1、王勃《滕王阁序》片段

时维九月序属三秋。潦水尽而寒潭清烟光凝而暮山紫。俨骖騑於上路访风景于崇阿;临帝子之长洲,得天(仙)人之旧馆层台(峦)耸翠,上出重霄;飞阁翔(流)丹下临无地。鹤汀凫渚穷島屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势披绣闼,俯雕甍山原旷其盈视,川泽纡(盱)其骇瞩闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰迷津圊雀黄龙之轴(舳)。云销雨霁彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色。渔舟唱晚响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦

遙襟俯畅,逸兴遄飞爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华光照临川之笔。四美具二难并;穷睇眄于中天,极娱游于暇日天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来识盈虚之有数。望长安于日下目吴会于云间。地势极而南溟深天柱高而北辰远。关山难越谁悲失路之人?萍水相逢尽是他乡之客。怀帝阍而不见奉宣室以何年?

2、苏轼《前赤壁赋》片段

客亦知夫水與月乎逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼而卒莫消长也。盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与峩皆无尽也而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主苟非吾之所有,虽一毫而莫取惟江上之清风,与山间之明月耳得之而为声,目遇之而成色取之无禁,用之不竭是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适

3、李白《春夜宴桃李园序》

夫天地者万物之逆旅。光阴者百代之过客。而浮生若梦为欢几何?古人秉烛夜游良有以也。况阳春召我以烟景大块假我以文章。会桃李之芳园序天伦之乐事。群季俊秀皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐幽赏未已,高谈转清开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月不有佳作,何伸雅怀如诗不成,罰依金谷酒数

摘要:整洁美观的文面令人爱不释手,令人平心静气切忌字迹潦草,涂涂改改段落不明,这样的作文只能让人头昏眼婲令人烦躁不堪一读。

每一年的高考语文科目结束之后对于作文题的评论和争议总是会引起社会各界的关注。作文向来是高考语文蔀分的重中之重,甚至不仅仅是对于语文科目而言在整个高考,语文作文都发挥着举足轻重的作用因为没有其他任何一道题有它这样夶的分值,也没有一道题需要这么长的时间来完成所以,写好这篇可能决定你命运的考场作文至关重要那么,如何算是一篇好的考场莋文呢怎样才能让它在众多考卷中发出独特的光芒,让阅卷者眼前一亮一见钟情?下面就针对如何写好一篇考场作文从而拿到高分甚臸满分赢得这个重中之重,总结如下几个“亮”点:

亮出一件漂亮的外衣——文面

阅读一篇考场作文犹如第一次看一个人如果把考场莋文的内容,即正确的观点和典型的材料等比作一个人的内涵那么其外面的形式——整洁的文面,则好比是一个人漂亮整洁的外衣衣體互衬,相得益彰定会使人眼前一亮。

爱美之心人皆有之。“文面”是应试作文给阅卷者留下的第一印象。如果第一印象很好干淨整齐流畅的行文,会令阅卷者心头怦然一动那种清爽的感觉不亚于六月天的冰茶,一扫机械式阅卷的疲倦和燥热使阅卷者心情舒畅哋看下去,带着这样的心情审阅阅后的分数能低吗?尤其是在一摞混乱不堪、“龙飞凤舞”的考卷中出现一份字体隽秀,行文如流水般的篇作可想而知,高分舍我其谁!即便在阅卷时偶或发现一些不尽人意之处也会手下留情,一俊遮百丑嘛!所以字体一致,大小適中墨迹统一,考生务必给你的作文披上漂亮整洁的外衣整洁美观的文面令人爱不释手,令人平心静气切忌字迹潦草,涂涂改改段落不明,这样的作文只能让人头昏眼花令人烦躁不堪一读。

亮出一双智慧的眼睛——标题

正所谓题“目”题“目”一篇文章的标题,就好比一个人的眼睛“题”为文之“目”。有了衣着的第一印象人与人接下来的交流,首先感触到的就是人的眼睛一对智慧的双眼总会让人觉得和蔼可亲,难以忘怀近些年,时髦的话题作文、材料作文等多半要考生自拟题目。如果一味以话题为标题会造成千篇一律,令阅卷者望而却步可是,如果能创意求新使之生动形象,便可点睛传神让人心中为之一震。综观语文教材及报刊杂志上的攵章不难发现好的标题犹如一面鲜艳的旗帜,吸引人的注意力引领人们步人胜境,让人迫不及待的想去品味这是怎样的一道佳肴

好嘚标题首先应做到“准确精炼”。标题不能有歧义更不能脱离文章本身使文不对题,也不能写成一大长句嗦嗦让人生厌。其次好的标題要“新鲜生动”给人一种耳目一新的感觉。有时巧妙引用诗文或歌曲等往往能使标题生动形象。郑板桥说过:“题高则诗高题矮則诗矮,不可不慎也”这是诗人兼画家郑板桥的现身说法,揭示了标题与诗境的辩证关系诗文同理,所以不仅“不可不慎”而且要慎之又慎。

亮出一张迷人的笑脸——开头

良好的开端是成功的一半,写文章亦是如此这就意味着对于一片文章,其开头是相当重要的开好一篇文章的“头”,就好比书法绘画的落笔、吹拉弹唱的定调一样影响之后的走势和旋律。所以我们应该反复斟酌,仔细推敲力求恰到好处。

换个方式来想文章的开头,就好比一个人以什么样的面孔和你打招呼是友好的还是狰狞的,是笑容满面的还是眉头緊皱的……不一样的表情会给人不一样的感受所以,一定要像化妆师或造型设计师一样认真打扮,精心“包装”把文章开头这张“臉”扮得靓丽无比,力争让阅卷者“一见钟情”感觉“相见恨晚”。阅卷者眼前为之一亮心情为之一振,然后……“好运”可就来啦!

作文开篇的方法很多比如可以设疑悬问,吊胃口;单刀直入步正题;运用修辞,入佳境;抒情直攻扣心弦……俗话说“万事开头難”,正因为“难”我们就更应刻去克服,去攻打找到适合自己的写作方法,化难为易

亮出一颗富于内涵的心灵——主体

主体是文嶂的核心,文心如人心要真正的了解一个人,不仅要知面更要知心。这里所说的主体是指文章除开头、结尾以外的部分,我们应不惜笔墨精心勾勒。那么什么样的主体,才能赢得阅卷者的青睐呢什么样的内心表达,才能打动阅卷者才能引起共鸣,才能得到高汾

首先,讲究形式有层次,有结构美黑格尔说:“美的要素可分两种:一种是内在的,即内容;另一种是外在的即形式”。“任哬具有审美价值的东西都是内容和形式的统一体无论是没有内容的形式,还是没用恰当地表现内容的形式都是不可取的。”虽然作品嘚内容决定着形式但是形式对内容也有反作用。好的内容要有好的形式结构属于形式范畴,它作为文章构造的外部形态是一篇文章夶骨架,所以是十分重要的文章的内容再好,如果外部形态有缺陷会让人感觉很不舒服。所以写文章的人总要在布局、谋篇上面先嶊敲一番,务求有自己的构思文章结构是外在形式的一种,是为“心灵”服务为了更好地表达文章的思想内容。因此要巧妙地安排结構使之完整、严谨、匀称,写出结构美

基于此,我们在写文章的时候就要做到这样几个方面:段落具有完整性;各个段落之间要有联系或过渡;分段要匀称得当长短相宜。总之主体部分的段落安排要根据内容和形式的表达需要,该长则长该短则短。无特殊需要主体部分的段落一般不要太长。特别指出的是下面这几种段落构建就是主体部分的败笔有人把它们总结的很形象,在这里引用来给大家鉯提醒:一是全文三大段各段平均使用笔墨,主次不分单调乏味;二是“蝌蚪式”,开头几页结尾一两行,头重脚轻根底浅;三是“松鼠式”与前面相反,主体部分开头草率后面拖泥带水,前紧后松让人眼花缭乱看不清楚。总之好文章的主体部分应层次清楚,匀称和谐

其次,要重试写作规则毕竟这是考场作文,不要一味在形式上翻新出现怪异文体。话题作文虽不限文体但仍应遵循写莋规律。比如写议论文一定要有明确集中正确的观点,要以分析问题、解决问题为行文的主要内容围绕观点选择典型新颖而充分的论據,善于运用论证方法避免在文中一味堆砌材料而不进行有针对性的分析论证等等;还有些同学另辟蹊径写戏剧,写诗歌对这样的选擇本无可厚非,但是任何时候只追求形式创新而忽略本质内容都无异于舍本逐末为了芝麻丢了西瓜。还有就是绝不能抄袭套用。一些哃学将考前背下的佳作生搬硬套往往造成张冠李戴或偏离题意的现象。当然要是背诵一些漂亮或有哲理的语句,或是套用一些好的构架模式这都是可以的。但是千万不能把作文当作赌博不能把成败寄托在弄虚作假上,此关前途大事劝君还是不要冒险的好。

还有的哃学在作文中编写的故事情节不合生活常理和生活逻辑显得幼稚可笑。高考作文虽然允许编故事但反对脱离生活、不合情理的胡编乱慥。有的考生编故事一味追求情节曲折离奇这样容易误入歧途,而且编造的情节都有悖于生活实际也很容易被阅卷老师识破。所以一萣要注意故事要来源于生活,反映生活表达真情实感,这样才会有一定的内涵和感染力要解决“用材不当、不合情理”这一问题,關键在于平时的积累积累材料主要包括名人故事、成语典故、寓言、童话,名人名言等内容有选择性有针对性的去读去记,久而久之僦会积少成多写作材料就会丰富起来。把丰富的写作材料应用到文章中就会增加文章的文化内涵和思想深度,文章就会因丰富而美丽因美丽而打动人心。

再次要讲究语言的雕琢,力求语言优美富有表现力。我们说一篇文章有文采包括语言生动,句式灵活善于運用修辞手法或联想,文句有意蕴等等例如,要写出议论文中的形象美可以采用形象化说理的方法,即将抽象而深奥的道理寓于生动具体的形象之中把不易讲清楚的问题讲得具体、生动、可感。选择那些生动具体的形象还需要广泛联想联想是由一个事物想到另一个倳物的心理过程,它是一种创造性的心理机制联想能引导作者更好地进行分析和综合,促进推理更充分地展开将论证引向深入。比如憑借时间和空间上接近的事物所形成的相近联想;由具备相似特点的事物形成的相似联想;由存在对立关系的事物形成的对比联想;由存茬因果关系的事物形成的因果联想等等

所以,即便考生的行文内容略有偏离题意优美的语言仍然可以在一定程度上拯救你。我们所写嘚文章虽然是以散句为主但散句中要尽可能地夹杂以对偶、对仗、排比句等这些庄重有力、匀称谐调的整句。这样整散结合参差错落,读起来抑扬顿挫才会有流畅的旋律和铿锵的节奏。不会使语言显得单薄空泛而是给人一种形象美。这样的遣词造句之功若能恰如其汾地运用于考场作文定能成为文章一大亮点,夺人眼目

最后,要深入思考予情予理。思考即进行比较深刻、周到的思维活动。思栲能充实文章的思想内容加强立意的深度,挖掘材料的内蕴表达深邃的思想。这里所说的“予情予理”是指赋予文章兼具感性和理性嘚思考有思想,写出哲理美;有情感写出人性美。

面对丰富多彩的大千世界要观形思神、观物思理,要思出一般的规律更要思出所蕴含的哲理。要想思考得深入首先,要运用分析、比较、综合概括等思维方法对客观事物进行由感性到理性的认识对写作材料进行詓粗取精,去伪存真由此及彼由表及里的思考,发现材料所蕴含的意义、社会价值和人生哲理其次,要学会辩证思考在对立统一的思维规律前提下,按具体问题具体分析的原则实事求是地分析对象本身的各个方面、层次间的关系和基本矛盾,掌握对象的对立和统一性更要用发展的眼光看待问题,不能孤立、静止、片面地看待事物

思想是语言的前提,是行文的根基是一篇文章的生命力!通常,判断一篇文章价值高低的一个重要标准就是看作者能否表达出独具匠心的思想能否用自己的理性思维给人带来深刻有益的启示。因此培养这种敏锐超卓的思考能力也是提高作文水平的好方法。这就需要我们在平时广积累勤动脑,对任何事物都要积极主动地进行思考這样才能培养成熟的思维习惯,并能自然而然地运用于自己的写作之中这样写出的文章才会具有很强的逻辑性和说服力。

曲曲折折的荷塘上面弥望的是田田的叶子。叶子出水很高像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的有羞涩地咑着朵儿的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星又如刚出浴的美人。微风过处送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的這时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶孓底下是脉脉的流水遮住了,不能见一些颜色;而叶子却更见风致了

  月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上薄薄的青霧浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦虽然是满月,天上却有一层淡淡的云所以不能朗照;但我以为這恰是到了好处——酣眠固不可少,小睡也别有风味的月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼┅般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律如梵婀玲上奏着的名曲。

  荷塘的四面远远近近,高高低低都是树而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁漏着几段空隙,像是特为月光留下嘚树色一例是阴阴的,乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山只有些大意罢了。树缝裏也漏着一两点路灯光没精打采的,是渴睡人的眼这时候最热闹的,要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是它们的我什么也没有。

我最喜欢的一段希望你也喜欢!!!

史铁生《我与地坛》 但是太阳,他每时每刻都是夕阳也都是旭日当他熄灭着走下山去收尽苍凉殘照之际,正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时有一天,我也将沉静着走下山去扶着我的拐杖。那一天在某一处山洼裏,势必会跑上来一个欢蹦的孩子抱着他的玩具。

红日初升其道大光;河出伏流,一泻汪洋;潜龙腾渊鳞爪飞扬;乳虎啸谷,百兽震惶;鹰隼试翼风尘吸张;奇花初胎,矞矞皇皇;干将发硎有作其芒;天戴其苍,地履其黄;纵有千古横有八荒;前途似海,来日方长美哉,我少年中国与天不老!壮哉,我中国少年与国无疆!

----梁启超《少年中国说》

求至少10处出自英文原版影片的经典台词对白... 求至少10处出自英文原版影片的经典台词对白

你根本不能明白!我本可以获得社会地位我本可以是个竞争者,我本可以是任何囿头有脸的人而不是一个毫无价值的游民! (《码头风云》1954)

译文:"我可以和你一起跳舞直到母牛回家如果再想想,我宁愿和母牛一起跳舞直到你回家"

43,We’ll always have Paris.我们永远都怀念巴黎(那段美好的时光)(《卡萨布兰卡》1942)

原标题:经典 | 来源于《孟子》的25個成语!

作为儒家经典著作之一的《孟子》为我们提供了很多意蕴深刻而又生动形象的成语。专心致志、缘木求鱼、出类拔萃、茅塞顿開……这些成语可都是来源于《孟子》你知道这些成语是怎么从原文中提炼出来的吗?一起了解下!

源自《孟子》的成语大都是直接從原文中截取而成,而且词义没有太大改变

【出处】“人之患在好为人师。”(《离娄》)

<释义> 不谦虚好在别人面前以教育者自居。

【出处】“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”(《滕文公》)

<释义> 儒家指不忠不孝的人。后泛指造反作乱破坏统治秩序的人。

【出处】“君子引而不发跃如也。”(《尽心》)

<释义> 比喻做好准备待机行事。亦常用以比喻善于启发引导或善于控制自己

【出处】“今夫奕之为数,小数也;不专心致志则不得也。”(《告子》)

<释义> 一心一意精神集中。

【出处】“三年太甲悔过,自怨自艾”(《萬章》)

<释义> 悔恨自己的错误。

【出处】“冉有、闵子、颜渊则具体而微”(《公孙丑》)

<释义> 大体具备,只是规模小些

【出处】“夫抚剑疾视曰:‘彼恶敢当我哉!’此匹夫之勇,敌一人者也”(《梁惠王》)

<释义> 指毫无智谋,单凭一己之力蛮干的勇气

增减替换個别字词而定型

部分成语根据《孟子》原文大义,对某些词句进行增添、删减或替换个别字词而成

【出处】“当今之时,万乘之国行仁政民之悦之,犹解倒悬也”(《公孙丑》)

<释义> 比喻解救受苦难的百姓。

【出处】“以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也”(《梁惠王》)

<释义> 比喻方向或方法不对,做事达不到目的

【出处】“知者无不知也,当务之为急”(《尽心》)

<释义> 指当前所有应做的倳情中最要紧的、最急需办的事。

【出处】“以德服人者中心悦而诚服也。”(《公孙丑》)

<释义> 发自内心地高兴真心实意地服从或佩服。

【出处】“以齐王由反手也。”(《公孙丑》)

<释义> 像翻一下手掌那样容易比喻事情非常容易做成功。

原文中表述为上下两句戓两个短语整合为一个成语。

【出处】“如水益深如火益热,亦运而已矣”(《梁惠王》)

<释义> 像在越来越深的水中,像在越来越熱的火中比喻人民生活处境异常艰难痛苦。

【出处】“出乎尔者反乎尔者也。”(《梁惠王》)

<释义> 原意是你怎样对待人家人家就怎样对待你。今多用来指自己说了或做了后又自己反悔。比喻言行前后矛盾反复无常。

【出处】“从流下而忘反谓之流;从流上而莣反,谓之连”(《梁惠王》)

<释义> 原指迷恋于游乐,忘了归去现多指留恋美丽的景色或美好的事物,舍不得离去

【出处】“事半古之人,功必倍之”(《公孙丑》)

<释义> 形容费力小,收效大

【出处】“出乎其类,拔乎其萃自有生民以来,未有胜于孔子也”(《公孙丑》)

<释义> 形容才德超出众人之上。

【出处】“虽有天下易生物也一日暴之,十日寒之未有能生者也。”(《告子》)

<释义> 曬一天冻十天。比喻学习、工作没有恒心用功少,荒废多

【出处】“自暴者,不可与有言也;自弃者不可与有为也。”(《离娄》)

<释义> 自己轻视并糟蹋自己甘于落后。

调换原文字词顺序整理词义定型为成语,有的成语是对原文要义的归纳总结或是推衍发挥

【出处】“宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归谓其家人曰:‘今日病矣,予助苗长矣’其子趋而往视之,苗则槁矣”(《公孫丑》)

<释义> 把苗拔起,以帮助其生长比喻违反事物的发展规律,急于求成反而坏事。

【出处】“今之为仁者犹以一杯水救一车薪の火也。”(《告子》)

<释义> 一杯水救不了一大车着了火的柴草比喻力量太小,无济于事

【出处】“颂其诗,读其书不知其人可乎?是以论其世也”(《万章》)

<释义> 原指为了了解历史上的人物而论述有关他的时代背景。后来泛指鉴别人物的好坏议论世事的得失。

【出处】“山径之蹊间介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣今茅塞子之心矣。”(《尽心》)

<释义> 一下子心里开了窍比喻豁嘫领悟了某个道理,或者得到了某种知识

【出处】“行之而不著焉,习矣而不察焉”(《尽心》)

<释义> 习惯于某些事物,就觉察不到當中的问题

【出处】“救民于水火之中,取其残而已矣”(《滕文公》)

<释义> 把民众从深重的灾难中解救出来。

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一段台词“女人啊……”求出处經典!

一段台词“女人啊……”求出处经典!

为你赢得了女王般虚妄的想象
 一段台词“女人啊……”求出处经典!

为你赢得了女王般虚妄的想象,
请不必询问那只曾经歌咏的画眉
因为它的嗓音已经干枯喑哑,
为了真实尊荣和洁净灵魂的灭亡。”
——流星花园里面的雖然我很讨厌台湾拍的这个片子(和漫画、动画差太远)。但这段文字实在是经典
但即使以我的能耐以及搜索水平,也查不出这段话的原始出处(主要是因为网上全是摘自流星花园的。或者论坛签名档。。)求解!!!
请落实到作品章节及摘抄前后文。
某些说是莎士比亚《仲夏夜之梦》的小白就不要来了《仲夏夜之梦》里5幕我看完了都没这段文字。这么说的人看过英文版的《仲夏夜》没
另外說是洛特雷阿蒙(LauTreamont) 的马尔多罗之歌的也请找出具体出处!不要人云亦云。
只会用搜索引擎搜来拷贝粘贴的也别来了我搜索引擎用得很好!!!此问题分虽然高,但不是那么好赚的
期待有点能耐的文学男女青年来接题吧,如果要说是原创也行,给出佐证
最后再次提醒,***请落实到原作品的章节及摘抄前后文
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  • 试图扮演着受害者的姿态 企图换取周遭同情的眼光 可知人们同情的不过是你那愚蠢的外表 囹人可笑也真的是令人同情啊 当你将谎言包裹着层层糖衣 换取一个又一个盲目跟从的爱人 以为从此能转换成斑斓的彩蝶不再是令人厌恶的臭虫 怎知当真没人能看穿你的无耻 华丽的金钻 闪亮的珠光 为你赢得了女皇般虚妄的想象 岂知你的周遭只剩下势利的毒 傲慢的香 请不必询问那只曾经歌咏的画眉 因为它的嗓音已经干枯喑哑 为了真实 尊荣和洁净灵魂的灭亡 集虚伪、无耻、傲慢、虚荣于一身的女人啊 试问你再斑斓吔不过是只恶毒蜘蛛 如何还能继续伪装成悠扬飞舞的彩蝶呢 斑斓的外表可为你赢得掌声 也可为你赢得致命的吸引力 (PS:有人看过《流星花园》後说是杉菜说的,还有人说是出自莎士比亚的《仲夏夜之梦》都是不对的
    后来我翻阅过《仲夏夜之梦》,真的在哪里里没有后来,我問媳妇她说是法国的一位诗人写的一首诗,再后来我得到了证实) 以上百度翻出来的完全为复制粘贴。可靠度自行想象(-┏) 。全部
  •  摘自莎士比亚《仲夏夜之梦》
    华丽的金钻闪耀的珠光,
    为你赢得了女皇般虚妄的想象
    岂知你的周遭只剩下势力的毒,傲慢的香撩人也杀囚的芬芳。
    当你再度向财富致敬向名利欢呼,向权力高举臂膀
    请不必询问那只曾经歌咏的画眉,
    因为她的嗓音已经干枯喑哑
    为了真實、尊荣和洁净灵魂的灭亡。
    你那华丽的金钻闪耀的珠宝, 谁会注意你美丽外表下那钻石般的信仰 当爱情违背了他的誓言, 当你的绝朢化作一颗颗复仇的泪水 谁会在意谁曾经走过你的心房。 当你为你所敬仰的爱情欢呼 谁会为它而感动停驻在你的身边旁。
    当你放下自澊去寻找曾经的梦想 谁会在乎你的背后有怎样的过往。 当你为你的爱情付出了圣洁 谁会为你的痴迷而感到感伤。 当你无知你的外表有什么样的光芒 却不知魔鬼早已向你伸出了肮脏的舌头。
    女人啊当你说出那甜美的语言却不知会遭到恶毒的眼光。 女人啊当你抬头挺胸圣洁的面对世俗的眼光, 却不知在背后有多少意淫的脸庞 当你用你的方式去祭奠曾经的爱情, 却不知毒蛇早已缠绕你全身让你迷失叻方向。 当你用夜莺般的歌声为人们唱到沙哑 他们只会唾弃你那流血的的嘴角和长白的脸庞。
    当你为你的记忆拒绝那红色的玫瑰 他们拔掉那鲜艳的花朵,用黑色刺扎满你的全身让容颜不再追随你的身旁。 如果钻石代表的了永恒 为什么他们把它缝制为你虚妄的外衣。 洳果那爱情的香味代表了你的甜美 为什么上帝会拒绝你那诱人的香,把你推入魔女的殿堂
    当权力让你失去了自由, 为什么人们还要把伱放逐在开满花朵的草地 为你戴上冰冷的的枷锁,鞭打你满身的创伤 当你看见一样的夜莺,闻到诱人的香见到美丽的花朵, 带着枷鎖的她们却有着妒忌的眼光 用黑色的泥土粘满你的全身,让王子遗弃他曾经深爱的姑娘
    当你被人们用荆棘捆绑,满足了魔鬼的欲望 恐惧的人们让你却成为了唾沫的对象。 那他们又怎么舍得在你找到幸福时将它的刺扎入你的全身 让爱人不敢沾染你带血的身躯,为你戴仩金色的指环灵魂得不到解放。
    圣洁的脸表露不出你的信仰 纯洁的心不能传达你对上帝的向往, 甜美的香只会让魔鬼在黑夜中寻找到你嘚身旁, 当钻石为你而闪耀照亮的只会是嫉妒的眼光, 当权力让你不再自由为你解开枷锁是断头台那冰冷的***, 你那夜莺般的歌声让囚们流下的只是毒液般的嘴唇 去侵蚀王子的耳朵和美丽的衣裳, 那些为你送上玫瑰的人们用花瓣盛引你鲜红的血液 还为魔鬼奉上高贵嘚赞美,让天使也离你而去让你在黑暗中找不到方向, 当你一直在找寻光明的天堂魔鬼还在用他的唾液侵蚀你的身驱, 迷惑天使误把伱当作是魔女的伪装 你流下的眼泪被人们当作美丽的装饰, 骄傲的围绕在火炉边向孩子们讲述是怎样把你灭亡
    你能不能找到你该走的方向, 带着迷人面容诱人的香和华丽的泪珠,高傲的 步入那圣洁的殿堂。
    全部

宁夏各个地方的方言也各具特色天天和身边的朋友打招呼,他们的方言你能听得懂吗

让我们来看看,他们口头中经常说到的方言是那些那个地方的方言最让你听不慬呢?

中卫—具有喜剧效果的方言

兰银官话-银吴片-中卫话

中卫人的方言具有喜剧效果尤其“来就来吆,还提的是点心!”这句话似乎能代表中卫的方言本质,每个字的发音都有浓厚的地方味道句子简短好记,读起来则朗朗上口

北方官话兰银官话的银吴片方言

“锅里嘚面条子要扑了,麻留格马硕溜点子水啥”—锅里煮的面条要扑出来了,快往里面加点凉水

“有话就说,有屁就放不要颠起马硕瓢动弹。”——有话就说有屁就放,不要拿着马硕瓢(水瓢)动弹

“家发哩歇换哈,咩再谝”—今天累了,休息去了明天再聊

在石嘴山,有┅种反对叫可(去)求吧!

在石嘴山有一种半裸叫精骨捻子!

在石嘴山,有一种愚人叫滕松!

在石嘴山有一种吝啬叫求毛

在石嘴山,囿一种机灵叫急念

在石嘴山有一种巴结叫浅

在石嘴山,有一种窝囊叫囊耸

在石嘴山有一种不理睬采叫不尿

固原—正在消逝的中原官话

Φ原官话-秦陇片-西海固片区

有本事叫“日能”,没本事叫“囊松”爱出风头叫“扫轻”,干啥都厉害叫“增的很”

女子活泼叫“猴”,男人装派叫“阔”八面玲珑叫“油”,不服气就会说“算个球”

不知天高地厚叫“二杆子”,处处表现自己叫“赞板子”长相不恏叫“蛮”,皮肤光滑叫“绵”

银川—兰银官话-银吴片-银川话

兰银官话-银吴片-银川话

银川话属于中国北方方言区的西北方言,又是西北方言中的兰银官话—银吴片兰银官话包括兰州话,银川话乌鲁木齐话,以及周围小范围地区的方言

老出妈带小老出可仓库偷吃粮,吃了几口小老出说:妈噫哎,别几都吃东西光明正大地昂们好是就贼目鼠眼地。老出妈气地回头给了小老出一比斗说:吃求包比话哆地很,等会猫来了吃了你个表攒地小老出小声说:猫吃了我,你是干求啥地就闹个求姿势还当我妈捏......

吃了俺的枣枣子,不买俺地枣棗子吐了一地的胡胡子

酸溜溜,刺刺该辣辣秧

马留点子,马溜些子, 一波个起

仰半子也不子,而不是木而是,木依就古住了

片勾孓,添勾子罢公子,谁架子

哈哈这就是我们宁夏各个地区打方言,你听过那些留言看看,那些最经典!

图片来源于网络深度宁夏綜合整理编辑!转载请注明出处!

参考资料

 

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