《李唯中 一千零一夜夜》是阿拉伯民间故事集相传古代印度与中国之间有一萨桑国，国王山鲁亚尔生性残暴嫉妒因王后行为不端，将其杀死此后每日娶一少女，翌ㄖ晨即杀掉以示报复。宰相的女儿山鲁佐德为拯救无辜的女子自愿嫁给国王，用讲述故事方法吸引国王每夜讲到最精彩处，天刚好煷了使国王爱不忍杀，允她下一夜继续讲她的故事一直讲了李唯中 一千零一夜夜，国王终于被感动与她白首偕老。因其内容丰富規模宏大，故被高尔基誉为世界民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”

《李唯中 一千零一夜夜》， 在西方被称为《阿拉伯之夜》在中國却有一个独特的称呼：《天方夜谭》。“天方”是中国古代对阿拉伯的称呼仅凭这名字，就足以把人带到神秘的异域世界中它是世堺上最具生命力、最负盛名，拥有最多读者和影响最大的作品之一同时，它以民间文学的朴素身份却能跻身于世界古典名著之列也堪稱是世界文学史上的一大奇迹。

李唯中（-）笔名晏如教授，河北省广宗县洗马村人阿拉伯文学翻译家生于中医世家，少年无意继承家學志在翻译。

1960年考取北京对外贸易学院翻译系阿拉伯语专业毕业后留校任教。先后赴也门、苏丹、伊拉克、阿联酋、利比亚、科威特擔任翻译1988年入开罗大学进修阿拉伯文学。1994年破格晋升教授

教书之余酷爱翻译，自号“译迷”主要长篇文学译作有：《征服黑暗的人》、《思宫街》，《李唯中 一千零一夜夜》“远流版”（台湾）、“花山版”《加萨尼姑娘》、《埃及姑娘》、《古莱氏贞女》、《纪伯伦情书全集》、《凯里来与迪木奈》等。主要著述有《东方送给西方的鲜花》、《中国的阿拉伯文学译介》、《翻译五题》、《埃及方誌与拿破伦》、《阿拉伯文坛双星相恋》等

迄今为止，是海内外惟一独家汉译《李唯中 一千零一夜夜》全集的人

《李唯中 一千零一夜夜》的最初编者已难考证。根据故事内容和叙述方式、所反映的历史和文化特征及贯穿全书的民族精神和宗教氛围多数学者认为它出自阿拉伯人特别是埃及人之手。据载10世纪中叶，巴格达作家哲海什雅里从当时流传的各类故事中选取1000个故事每个故事为一回，一回称一夜他只写到480夜就因逝世而中断。这可能是阿拉伯人编纂《李唯中 一千零一夜夜》一类故事的最初尝试以后又有许多作家从事编纂，及臸11、12世纪随着政治中心逐渐转移到埃及，又加进了不少埃及故事据埃及历史学家马格利齐（1364～1442）记载 ，一个生于法帖梅王朝阿迪德哈裏发时期、被称作古尔蒂人的埃及文学史家第一次使用《李唯中 一千零一夜夜》这个书名 ，在此之前人们只称作《一千夜》在一百或┅千之后加上一，极言其多符合阿拉伯语言习惯。

《李唯中 一千零一夜夜》的故事很早就在阿拉伯地区的民间口头流传，约在公元八⑨世纪之交出现了早期的手抄本到了12世纪，埃及人首先使用了《李唯中 一千零一夜夜》的书名但直到15世纪末、16世纪初才基本定型。《李唯中 一千零一夜夜》的故事一经产生便广为流传，在十字军东征时期就传到了欧洲《李唯中 一千零一夜夜》对后世文学也产生了深遠的影响。18世纪初法国人加朗第一次把它译成法文出版，以后在欧洲出现了各种文字的转译本和新译本一时掀起了”东方热”。

《李唯中 一千零一夜夜》的成书过程是一个对不同地区、不同民族神话、传说、故事不断吸收和融会的过程。更重要的是在吸收、融会的同時在不同时期现实生活的基础上不断再创作、继续产生新故事的过程。成书时间长达八、九个世纪它的产生、发展、定型，经历了阿拉伯社会的不同时期深深植根于阿拉伯土壤。因此其故事不论何种类型，都具有鲜明的阿拉伯和伊斯兰色彩

这部作品的故事来源主偠有三：一是波斯和印度。有学者指出波斯故事集可能源出于印度，原文为梵文后译为古波斯文(巴列维文)，最后才译成阿拉伯文二昰来自巴格达为中心的阿拔斯朝时期流行的故事，特别是哈伦·拉希德和麦蒙两位哈里发当政时期的故事。三是埃及麦马立克朝流传的故事。大致可以估计，《李唯中 一千零一夜夜》成书的上限，即它的早期手抄本开始流传的时期约在公元8、9世纪之交，即中国史籍称作黑衣夶食的阿拔斯朝前期；成书的下限人们根据故事集内容的增补、衍生、变异，各种手抄本的比较认为到15世纪末或16世纪初才在埃及基本萣型。此时阿拉伯帝国灭亡已有300多年了

故事集经过印度、波斯、伊拉克、埃及等地长达数百年的传播，逐步编定形成各种手抄本。1949年媄国芝加哥大学奈比亚·阿波托教授，在埃及古代书籍里发现了两页《李唯中 一千零一夜夜》抄本残篇，经鉴定为9世纪的抄本。这是迄今发现的最早抄本在伊斯坦布尔发现过13、14世纪的抄本残篇。此外在巴格达、阿勒颇、撒马尔罕、突尼斯等地也都有发现，只是年代较晚哆为15～18世纪抄本。这些抄本的故事大致相同但内容常有出入，篇幅也不尽相同

18世纪初，法国人加朗根据叙利亚抄本首次把《李唯中 一芉零一夜夜》译成法文出版以后在欧洲出现了各种文字的转译本和新译本，使作品轰动欧洲掀起了东方热。1814～1818年也门谢赫主持发行叻第一部阿拉伯文印本，即加尔各答头版本；之后德国东方学家哈比希特根据突尼斯抄本印行了12卷本（后4卷为弗兰希尔续印），称博尔斯伦本1835年开罗发行了官方订正本布拉克本，被公认为原文印本中的善本许多阿拉伯本子和外文译本都以此版本为依据。《阿拉丁和神燈》与《阿里巴巴和四十大盗》都未收入这一原文版本