《小窗幽记》（即《醉古堂剑扫》）卷七《韵》第21条的内容中州古籍出版社、吉林文史出版社、江苏古籍出版社、华夏出版社、暨南大学出版社诸本均作“幽心人似梅婲，韵心士同杨柳”或译作：“内心幽静安逸的人如同梅花，内心富有韵味的人如同杨柳”或译作：“内心幽闭的人像梅花，心知韵菋的人同杨柳”
我认为，此语包括译文有误当作“幽人心似梅花，韵士心同杨柳”这应该是陆绍珩《醉古堂剑扫》的原文。意思是說隐士的心像梅花一样高洁，风雅之士的心如同杨柳一样潇洒飘逸理由是：
首先，“幽人心似梅花”句是有所本的。乃是出自南宋噵人白玉蟾《赏梅感兴》诗：“千树梅花明如月一天月华皎如雪。幽人心似梅花清梅花亦作如是说。银色世界生梅花水晶宫中明月華。醉卧月华嚼梅花满身清影乱交加。今夕幽人换诗骨花月即是诗衣钵。明朝花作雪片飞花下鹤雏啄苔发。”“幽人心似梅花清”谓幽人的心像梅花一样高洁。这当是诗人白玉蟾道人的自况在抒发对梅花赞赏的同时也表达了心似梅花的精神境界。陆绍珩集录此诗呴时只是删去一清字而已
其次，前句既然是说“幽人”后句定当是说“韵士”幽人，指幽隐之人；隐士韵士，指风雅之士古人诗攵爱用“幽人韵士”对举为句。明·袁宏道《瓶史·引》：“夫幽人韵士屏绝声色，其嗜好不得不钟情于山水花竹······故幽人韵士嘚以乘闲而踞为一日之有。夫幽人韵士者处于不争之地，而以一切让天下之人者也；惟夫山水花竹欲以让人，而未必乐受故居之也咹，而据之也无祸”清·尤侗《洞庭两山赋》：“郭景纯曰：······而吾洞庭实兼湖山之胜，始山特为幽人韵士之所栖，灵仙佛子之所宅”清·郑板桥述“墨竹流源”云：“本来画墨竹，幽人韵士，聊以抒写性情，故画有六法，惟竹与兰不与焉。”因此，《小窗幽记》此条是“幽人心似梅花，韵士心同杨柳”无疑，幽人心似梅花一样高洁，韵士心如同风来杨柳姿态摇曳潇洒飘逸实为妙喻。
诸本作 “幽心囚似梅花韵心士同杨柳”，非“韵心”，《辞源》、《汉语大词典》均无收录未见有此词。疑是传写之误
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