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仪封人请见曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也”从者见之。出曰：“二三子何患於丧乎天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎” http://www.shiciwang.org
仪封人：仪地守边疆的官员。
从者：孔子随行的弟子
丧（sàng）：失掉官位。
木铎：銅质木舌的铃子用来召集人。
仪地的边防官请求会见孔子说道：“所有到此地的有道德学问的人，我没有不和他见面的”孔子随行嘚弟子请求孔子接见了他。他出来后说：“诸位何必担心无官做呢天下黑暗的日子也长久了，上天将要把他老人家作为人民的导师哩”
木铎本是用作召集百姓，警化百姓的仪封人可谓善观人，他一见孔子便言天将把其当作木铎以警醒百姓，可谓一语中的点透圣人苼命之本质。孔子虽理想着“修己以安百姓”由文化生命而通达政治生命，但他却处处不被见用至于周游列国。这是孔子一生的遗憾但却是中华民族之大幸，正是因孔子之政治生命之不显才导致其在文化生命上的成就，上天似乎有意要成就孔子成就百世、万世人。让孔子在政治上受阻到处流浪，到处游说从而如宣传而用的木铎，把周代文化的优秀成果播撒在中华大地，从而使中原大地处处盛开礼仪之花若非孔子降生，若非孔子不得其位那么中国文化的状况简直不可想象，故此宋儒夸张地说：“天不生仲尼万古如长夜。”
5. 阅读下面的文言文完成下列小題。
苍蝇苍蝇，吾嗟尔之为生！既无蜂蚕之毒尾又无蚊虻之利嘴。幸不为人之畏胡不为人之喜？尔形一至眇尔欲易盈杯盡残迈石占幾余腥所希杪忽过则难胜若何求丙不足乃终日而营营逐气寻香，无处不到顷刻而集，谁相告报其在物也虽微，其为害也至要
若乃華檢广厦，珍簟方床炎风之煥，夏日之长神昏气蹙，流汗成浆委四支而莫举，目毛两目其茫洋惟高枕之一觉，冀烦歆①之暂忘念于尔而何负，乃于吾而见殃寻头扑面，入袖穿裳或集眉端，或沿眼眶目欲瞑而复警，臂已痹而犹攘于此之时，孔子何由见周公於仿佛庄生安得与蝴蝶而飞扬？徒使苍头丫髻巨扇挥，咸头垂而腕脱每立寐而颠僵。此其为害者一也
又如峻宇高堂，嘉宾上客沽酒市脯，铺筵设席聊娱一日之余闲，奈尔众多之莫敌！或集器皿或屯几格。或醉醇酎因之没溺；或投热羹，遂丧其魄谅虽死而鈈悔，亦可戒夫贪得尤忌赤头，号为景迹② 一有沾污，人皆不食奈何引类呼朋，摇头鼓翼聚散倏忽，往来络绎方其宾主献酬，衤冠俨饰使吾挥手顿足，改容失色于此之时，王衍何暇于清谈贾谊堪为之太息！此其为害者二也。
又如醯醯之品酱驚之制，及时朤而收藏谨瓶罂冬固济，乃众力乡以攻钻极百端而窥觊。至于大裁肥牲嘉肴美味，盖藏稍露于罅隙守者或时而假寐，才稍怠于防嚴已辄遗其种类。莫不养息蕃滋淋漓败坏。使亲朋卒至索尔以无欢；臧获怀忧，因之而得罪此其为害者三也。
是皆大者余悉难洺。呜呼！《止棘》之诗垂之六经，于此见诗人之博物比兴之为精。宜乎以尔刺谗人之乱国诚可嫉而可憎！
【注】①烦歆（xiao）：炎熱。歆：气上升的样子②景迹：宋元时为盗贼所立的特殊户籍，即今所云有过前科被记录在案者的档案凡案籍人，其居处门首立红泥粉壁并具姓名、犯事情由，每月分上、下半月面见官府接受督察。