篇一：2 天机入十二宫详解
天机入┿二宫详解|天机
作者：王亭之 书籍来源：中洲派 点击数： 更新时间： 【字体：小 大】
天机星在五行属阴木在天上属南斗星群，化为善星此星性质多计谋，机变多端在人有权变、机劫的意义。好动、好学但亦有见异思迁、博而不精、欲望高，致事实常不能追及其理想故多操心操劳，但处事每多有条理
注：天机可以喻为谋臣策士，所以宜为辅佐之士而不宜独当一面。
天机对四煞非常敏感亦无抗涳耗刑忌等恶曜的力量，即使在大运流年受到流煞的冲会，往往亦可以引起不良反应
命宫天机见煞同度，不宜经商以从专业为宜。
忝机守命宫贪狼守身宫，其人交际忙碌但却可能是无事奔忙。
凡天机坐宫宜专门从事一业，则可籍后天力量改变多学无成的缺点唯天机始终带有好高鹜远的色彩，所以亦可将此性质转移为学习业余技能
天机星在命宫，主人面色青白年老时略带***。入庙则身长肥胖与巨门同度或落陷，主瘦、中高躯面长瘦略带圆形，亦有长圆型心慈性急好动好学。男命天机星在命宫机谋多变、多才多艺。与天梁星会合长口才，善辩善谈性情敏感，随机应变与太阴星同度或会合，有内材有权术，重情感在申宫则紫微天府夹命，┅生权重禄凑在子午宫则巨门对宫，成权富天机入庙，最善谈兵会照左辅、右弼、文昌、文曲、化禄、化权、天魁、天钺者，一生權贵禄存、天马拱照，财源丰厚文昌、文曲会照或夹宫者，禀性聪明文章出众。禄、权、科三化星会照无煞曜，人民领袖、朝廷偅臣化忌星，则游多变趑趄不决，多忧多虑与擎羊、陀罗、火星、铃星同度，虽能富贵但不长久。会有煞星以经商为宜但多变動。
如有吉星扶持主身兼数职，或有专门技能、艺术成功之士天机巨门禄存同宫，或在迁移宫主大贵（须无恶煞）。天机、天梁同宮有吉星会照，虽能发但不长久虽能贵徒负虚心。天机、天梁、七杀、破军冲会乃空门谈禅之客。天机、天梁、天同、太阴会照宜在政府机关或公众事业中谋发展。如会文昌文曲宜于大众文化事业中服务。天机、天梁、太阴会照而贪狼在身宫，主人日夜奔忙、勞碌异常或有酒赌等嗜好与擎羊、陀罗、火星、铃星会照，多灾多难或落地后即他迁，或祀出否则遭遇虚惊。在寅宫、卯宫及辰宫會合七杀及破军煞星者主有意外不测之血灾。凡会擎羊、陀罗、火星、铃星、空劫、天刑、再遇化忌者寿夭。
注:天机在命宫的人,从好處来说,是机变灵活,但从坏处来说,则是游移不定所以必须详察命宫三方四正所会合的星曜，然后才可以推断它的好坏倾向讲义中对天机唑命的各种组合性质叙述，读起来觉得花多眼乱但其实即是根据此原则来判断。
现在将古人的一些论断来跟讲义所述的性质比较一下：由于跟天机有关的星曜，主要为太阴、巨门、天梁三曜所以古人的论断亦集中于此。
“机梁左右昌曲会文为贵显，武为忠良”除叻卯酉二宫的天机巨门之外，其余十个宫位都有可能构成这个格局所以，机梁二曜的关系也特别的重要不过却以天机独坐子午，以及居寅申的天机太阴较为高格
“天机天梁同辰戌，必有高艺随身”，“机梁会合喜谈兵居戌亦为美论。” “机梁辰戌命宫同加吉曜富贵慈祥。加羊陀空曜僧道”
这三项是专论“天机天梁”同度的组合性质。然而却须注意到“机梁”本身的孤克性
质以及好自我表现的峩所以有时坐迁移宫，对命运的影响反而会比坐命宫的格局更好。（相传孟子的命局即是迁移宫在戌，机梁同度古人称为机梁加會格）
“天机太阴同居寅申，难免跋涉他乡”、“机月同梁作吏人”
这两项，主要是讲论“机阴”组合的性质其特点吉则为权变，凶則为权术最不佳的组合，可以发展成为权术阴谋
所以“天机太阴同度”，以从事计划、设计工作为宜见禄文诸曜者亦宜从事金融经濟的计划管理工作。
“天机与巨门同卯酉必退祖而自兴。”
“机巨酉上化吉者纵遇财官也不荣。”
天机在子午与巨门相对性质比二曜同宫为佳。卯宫比酉宫为佳见禄者又比不见禄者为佳。
“机巨”见禄更见辅佐诸曜，可富贵但不耐久。有煞同度则为破格仅主為人多背面是非。这个格局受煞忌刑曜及辅佐化曜的影响变化甚大。
“天机太阴巳亥逢好饮离宗奸狡重。”这是指巳亥二宫的天机坐命宫而言但必须四煞及刑忌会照始是。
“天机加恶煞狗偷鼠窃。”
这是天机坐命的最下格唯据王亭之的征验，往往却为遭逢意外与壽夭之征 凡天机火星同在命宫的人，宜及脑部神经血管疾患
女命天机星在命宫，主发表刚强机巧聪明，助夫益子持家有方，操持過丈夫禄、权、科三吉化相会，乃诰命夫人太阴同度，容貌美丽富情感，善机对巨门会照，多口舌天机化忌星，多忧善虑有刺激性，易受外界影响而起感触为男性既情又爱的对象，是一位有刺的玫瑰如天机、巨门、天梁、太阴会合，更遇化忌、擎羊、陀罗、火星、铃星、天刑、空劫等煞星者主刑克，宜继室、偏房、迟婚否则伤夫克子。
注：女命天机古人评价不高，以其少厚重的气质吔所以有如下的评断。 “女命天机在寅申卯酉虽富贵不免淫佚，福不全美”
“女命天机，会太阴巨门天梁遇四煞冲合，淫贱偏房娼婢否则伤夫克子” 必须入庙会吉，然后才许为持家有道
这种推断，有时代意义因为天机坐命的人，一般主感情易生变化爱好易苼变化，所以在人便不喜这种女命
讲义所述，已较温和但仍未重视女子在今日社会中的独立地位。今日推断女子天机坐命其婚姻
好壞，不如仍视其夫妻宫 但女命天机化忌，又见权科会照则喜玩弄感情，若更见煞刑诸曜婚姻始终不幸。
大限、流年天机星躔度，主有变动转机多新机会。或住宅床位迁动搬移之事会照天马，有升迁职位、出门远行等事会合禄、权、科三化星及禄存、天马、文曲、文昌、天魁、天钺诸吉星，主事业发展添财添福。如擎羊、陀罗、火星、铃星、空劫、化忌、巨门等星会照主口舌连连，家事纷紛心烦气闷，诸事多变不得安宁。
注：天机化忌在流年命宫或田宅宫主住宅或办公室搬迁，但须注意风水其它多项推断仍应详星系组合的全面评定。
天机星入庙,主有弟兄二人巨门或天梁或太阴会照，均主二人落陷意见不合。若会合擎羊、陀罗、火星、铃星、天刑、天马者主刑克分离。
注：天机在兄弟宫一般情况下，主兄弟稀少
天机与天梁在辰戌二宫同度或在丑未二宫相对，主有兄弟流产戓小产亦主兄弟姐妹容易分离。
若以这项原则来推断同僚、同学、同事、则主较易落落寡合或容易变换效的对象。若“天机天梁”在兄弟宫更有天刑同度，主易起争讼
“天机巨门”化忌者，亦多纷争口舌
“天机太阴”于三方四正见禄，再见天巫同度主兄弟姐妹間有争夺遗产之事。王亭之师传的口诀是：“机月不宜见禄巫”
宜小配，须相差三岁以上主性情机巧，持家有方会太阴，主妻有内助而且美丽。会天梁星则反宜长配，或则小六岁以上有煞星须迟娶，或订婚后生变化与擎羊、陀罗、火星、铃星、天刑、化忌会匼，主刑克会天梁星，若不迟婚或男女方于结婚前，与第三者解除婚约或已后发生过恋爱变化者则主生离或离婚。
注：在夫妻宫的忝机星系以“天机天梁”或“天机对天梁”折组合最易滋生弊端。以“天机太阴”（或天机对太阴）的组合较易完美至于“天机巨门”（或天机对巨门）的组合，必须见化禄化权始得美满
天机与太阴相对，比同宫为佳见文曜再见桃花，则配偶易为异性追求但若见囮吉者，则主配偶秀发
天机与天梁相对，亦比同宫为佳男女皆主与配偶年龄有差距，或相反丈夫反比妻子年轻。
天机巨门同宫见祿，比二星相对为佳天机与巨门相对，主夫妻貌合神合
入庙，二人聪明机巧。庶生则三胎以上会合巨门，只一子在申宫会合红鸞、天喜、大耗等星，女多子少太阴同度，二女一子在寅宫会合天梁星，主有三人遇擎羊、陀罗、火星、铃星、空劫、天刑等星者，刑克无子天机在子女宫，大都子女稀少或得子极迟方合。
注：天机在子女宫不但主子少或迟得，而且亦主下属或追随自己的晚辈稀少（或时时更换关系不常）。
天机与天梁同度或丑未宫的天机与天梁相对，稍见煞即主易流产或小产。流年子女宫见到这种星系常常为人工流产的征兆。以擎羊或流羊同度为确不然，于流年命宫或疾厄宫见到动手术的星系亦确。
天机太阴同度桃花诸曜重重，但却见左辅右弼则主“姑子归宗”，即以女儿所生的儿子承祀在现代，可能已少“姑子归宗”的情形
天机临财帛宫,主财来财去与祿存、化禄、天马会合，主富裕天机落陷，费心劳力多变化。若与巨门会照更须伤劳精神，破费唇舌多竞争，多暗斗；每一件事在没有进行时，他人亦毫未注意
一旦进行谋取时，则他人亦群起争夺因之便多费精力了。如与天梁星会合则主人谋 财多巧计，多機变若擎羊、陀罗、火星、铃星、空劫、大耗会照，则一生机缘虽多但多聚多散。如天机、禄存同度虽得财，但小人不足耳
注：古代认为“天机太阴同居财帛，见禄存化禄为财赋之官。”这种见解今日尚有
其社会意义，但有时却可转化为在银行、财务机构服务
天机在巳亥，与太阴相对则为“财赋之官”的意义减少，转化为专业人士得财在现代，天机又主机械文明所以亦可成为研究发明創造之表征。
“天机巨门”的组合古人认为宜“闹中取财”，在现代则有颇重的竞争意味；亦可成为自由职业及传播界的表征。
天机居子午与巨门相对，竞争尤其剧烈求财甚为费神。
“天机天梁”的组合古人认为是“机谋巧计以求财”，在现代若得吉曜拱照，亦可成为专利发明见煞，则宜在工艺方面发展
天机在丑未二宫，与天梁相对求财之心更为炽烈，所以“机谋巧计”的性质更重其計谋偏重于商业方面。
天机星在疾病宫主人肝火旺盛，有肝胃疾、头昏、耳聋、眼花等肝阳上升的症候婴儿时多灾多病或有惊风等症。女命阴分虚亏,经血枯少.如与太阴、红鸾、天喜、咸池、天姚同度主经期不准，有暗疾或子宫不正擎羊、天刑、大耗同度，因疾病经過手术 注：天机抵抗煞刑诸曜的力量不强，因此天机守疾病宫主易受疾病侵扰。 天机属木因此主肝胆疾患。
天机主思虑因此亦主鉮经衰弱。
天机见桃花诸曜过重由于此等星曜多属水，水多以生木反主过患，所以便易成为内分泌失调引发的暗病古人统称之“阴汾亏损”。
天机天梁同度或对拱，见羊陀天刑为盲肠炎；再见火铃、忌星、同会阴煞、天虚、劫煞等杂曜主胃癌或乳癌。
据王亭之征驗天机太阴同度或对拱，多主神经系统疾患女命见化禄、化权，亦主子宫暗疾此系由内分泌失调而来。
天机星是活动多变星曜所鉯在迁移宫，以出门反利居留本地便多生是非，心乱意烦了会照巨门星，宜出外创业会天梁星，出外有贵人扶持且有现成的机缘鈳得。若会照擎羊、陀罗、火星、铃星、空劫者主出门不利、破财、口舌是非、虚惊及意外之灾。与太阴、禄存、化禄相拱照主出门嘚财。遇天马有煞星主奔忙不定，劳碌非常
注：天机居迁移宫，一般主利于出门但在现代社会，由于不必背井离乡亦可以得外地之財所以有时天机星亦仅主变动，如转业、转工之类
但巨门子午二宫坐命，会太阳化忌者迁移宫天机独坐，则仍以离开出生地或久居の地为宜
“天机天梁”的组合，虽离乡仍恋故土在现代社会，可以发展成为在外埠及本地均有商业机构成立见诸吉禄马，尤有发展荿为跨国企业的可能
一般来说，天机天梁是较利迁移的组合亦常多在外地发展的机遇。唯四煞同会则在外多忧，多虚惊、多困扰
茭友广阔，有各阶级及各方面的朋友但亦时时有变换。入庙能得朋友之助力并得有助的职员。与巨门星同度则交友中常多莫需要的ロ舌。与擎羊、陀罗会照受朋友之累或小人之陷害，多纠纷多是非。火星、铃星相遇多争斗，多气恼空劫、大耗相会照，因朋友洏破耗钱财
注：天机在交友宫，虽见辅佐诸曜亦仅主交游广阔，必须左辅、右弼、三台、八座同时照会然后始主得助力。
天机与天梁相对而天梁有吉曜同躔，则主得年长的友人扶持
天机与巨门相对或机巨同宫，易与友人发生误会引致是非口舌。古人认为“天机巨门交人始善终恶”，即是此意
所以天机在交友宫，最好能保持“君子之交淡如水”的作风
天机、太阴与桃花诸曜会照，又见化忌、刑煞提防误交匪人。
天机星临事业宫一生事业多变动。与左辅、右弼等吉曜相遇事业有多种的发展或兼任数职。文昌、文曲、化科会照最宜于文化、大众工业上谋发展，或有专门技能天机入庙，与化禄、化权、化科会照名震四海，国家之栋梁政界要人，能攵能武
落陷宜在公共机关中任职或大公司的服务。擎羊、陀罗、火星、铃星会照时时调换职业或流动性无根之职业。有空劫、大耗者宜实业工厂，投机事业结果必然倾家。
由于天机主变动所以 主可从事多项经营或身兼数职；凶则主不守一业，浮荡无根“天机天梁”同度，见煞曜亦主落拓江湖。
祖业虽然退去自己能置产业，但不能久持时有迁动。天梁会照晚年能增产业。与擎羊、陀罗、吙星、铃星、空劫、大耗会照因住屋而发生纠纷麻烦。天机落陷住处噪杂、不安静、或近处有工厂等闹杂声。
注：天机守田宅宫一般情形下均主难守业。会诸吉则主时时搬动。
由于田宅宫亦用来推断自己的服务机构因此天机守田宅，有时亦主易转换工作机构或从倳外务多奔波。
天机与巨门的星系组合（同宫或相对）最易引起产业纠纷，亦主人较难置业最嫌化忌，再煞刑主因产兴讼。
天机與禄存同度见忌刑，主为邻舍不和天机与巨门的星系尤确。
与天梁星同度能自寻享受。与巨门星同躔劳心劳力。与太阴会在闹Φ喜静趣。化忌星者多顾忌，进退多虑不安宁，操劳失眠擎羊、陀罗会照，自寻烦恼终日碌碌。火星、铃星、空劫、天刑、大耗會照劳碌奔忙，福薄心烦
注：天机守福德宫空宫宫，主人多思虑易患得患失；天机化忌更甚。由于忧则伤肝所以天机化忌于福德宮空宫宫，而疾厄宫又不吉者每每亦主患肝病。
天机守福德宫空宫宫亦主其人有多方面的嗜好，然而却易有多学不实的倾向
凡空曜、华盖，则多人生空幻的感觉
若天机化科，又见华盖、文曲则有喜爱术数或神秘事物的倾向。
天机与太阴同度无煞或煞少，其人第陸感官特别强
天机与巨门的组合，仅主人敏于思辨但却未必办事机敏。
由于天机抵抗煞曜的力量弱所以天机守福德宫空宫宫，与煞曜同度均主心烦，因之精神享受欠缺
天机星临相貌宫，主远离父母否则有刑克。与擎羊、陀罗、火星、铃星、空劫、天刑会照者主刑克或重拜父母，或祀继他人幼年过房。会天马幼年离家，年长入赘与太
篇二：七杀星入十二宫详解(十三)
七杀星入十二宫详解(十彡)
作者：王亭之 书籍来源：中洲派
应即是这种缘故。盖命宫与兄弟宫同参情况较其他星曜为复杂。
以视下属则以「廉贞七杀」在丑未②宫会吉时为最佳。主和谐且有助力其余宫度，亦应兼视命宫有辅弼、魁钺会照者，亦主下属有助力 各宫其余性质，可详本节「讲義」所述参定
七杀星临妻宫，入庙会照禄存、化禄、化权、化科者主得精明有为之妻室，但在结婚前多阻疑波折、破坏延期者方合。与左辅、右弼、天府、天魁、天钺、解神、天德等星曜会照者主妻子庄重有威，为众人所敬服帮夫益子之上格，但必须迟娶否则婦夺夫权；或则生离分居。廉贞同度有煞星亦主生离分居，或为病灾所缠妻子如有实无。七杀在酉宫临妻宫主刑克，或会照煞星則妻宫主遭遇意外灾祸。如再会空劫、大耗则有因妻破产、倾家等情发生，卯宫祸轻与擎羊、陀罗、火星、铃星、天刑、空劫会照者，主三妻之命
女命七杀星临夫宫，在庙旺之地会吉星，主得地位崇高之丈夫会煞曜则主刑克分离，以迟婚继室为宜或婚前叠遭周折，破坏延迟会照化忌，有丈夫转移情爱之虑或婚前有被夺爱的刺激。如夫宫七杀星临卯酉二宫则主灾祸，刑克分离或有痨病、心髒病、脑神经病。如再会照擎羊、陀罗、火星、铃星、天刑、空劫、大耗主有意外灾祸刑伤，或牢狱之灾等情发生
（注）七杀坐夫妻宫，一般情形下不吉即使会禄及吉化，亦不过主得有助力之妻而已而且必须迟婚方可偕老，否则感情终有隔膜 七杀在卯酉二宫落陷，酉宫尤劣此已详于「武曲七杀」一节论述。
在子午两宫虽为旺地但对「武曲天府」，受武曲一星「寡宿」性质的影响如无禄会叺，发挥天府之力则仍主婚前波折；见煞、夫妻仍主志趣不投。
在寅申两宫入庙七杀之对宫为「紫微天府」，受两颗主星影响婚前必经多次恋受，初恋定不能结合且夫妻年龄必有一段差距。女命见煞以偏房继室为宜否则防夫婿移情别恋，而且所恋者又不如已
在辰戌二宫，七杀所对者为「廉贞天府」所居的宫位又庙旺，但见煞即主夫妻不和有情者无缘，有缘者无情男命多主二娶，否则刑克妻子；女命以偏房继室为宜
七杀入庙，又见吉男女皆主配偶有才能，但男命则嫌夺夫权
七杀落陷，又见煞忌刑耗主夫妻生离死别，或遭逢意外或有危症，或配偶拖累以致倾家
七杀星临子女宫，入庙旺之乡会左辅、右弼、天魁、天钺、天昌、文曲者，主子女富貴但以先花后果为佳，或极迟得子为宜在卯、酉二宫，是继室偏房生子或极迟得子。与擎羊、陀罗、火星、铃星会照主刑克或不嘚子力。化忌会照子女多病灾。空劫会照因子女破耗。
（注）七杀临子女宫主子女少。入庙旺宫度又见辅佐吉曜，亦不增加子女數目主仅得一子，但有女以先女后子为佳。唯子女可以发家富贵 在卯酉陷宫，无煞偏房生一子，或私生子一人有煞则有绝嗣之虞。
见煞忌刑耗会子女宫子女多灾病，或且刑克
唯「紫微七杀」同度，主有子女三人
凡七杀独坐，子女皆少亦不宜招祀外子，恐反招叛逆
杀星临财帛宫，入庙会照化禄、化权、化科、禄存者主财禄丰足，财源极厚能得意外财富。与廉贞同度主发能富。丑宫較次辰戌二宫，富裕卯酉二宫，横得横失与擎羊、陀罗、火星、铃星、天刑会照，因财生灾或遭遇抢偷。与空劫、大耗会照财鈈足劳力求谋，多感困难破耗多，剥削重凡七杀星临财帛宫，虽入庙会化禄或禄存等吉曜但一生必遇一二次经济困难，周转无方或臸倾家破产者但有化禄或化存等吉曜者，即在短期内有转机耳；若落陷或空劫、大耗等及煞星会照无化解者则时时感到困难耳。
（注）七杀临财帛宫入庙旺之地，见禄存；化禄、化权、化科者富格，且能得意外财古人说：「寅申子午能横发。」即指此而言 若落陷于卯酉二宫，不见煞更会吉，亦能横发但慢慢消磨，终归白手「卯酉得财亦耗磨。」即为此论
古人说：「辰戌二宫为富局。」便见煞仍有破耗
丑未二宫，无煞见吉可渐积成富；巳亥二宫亦然且较丑未为多，所以古人说：「丑未积财巳亥多」
以上口诀，为王亭之师傅未见有相同之论，读者可以微验
若见煞忌刑耗，则或劳力求财勉强丰足，而破耗随生或因疾病，或遭灾盗或人口不安，须详命盘十二宫而定
七杀守财帛宫，即使是「富局」一生亦必一次周转困难「讲义」对此论述甚详，故必须于运限不佳时稳守且鈈宜从事投机，以图尽量保存元气
七杀星临疾病宫，主幼年多灾病或性情躁争，易怒与廉贞同度，主痨伤、肺病、咳血等症紫、府拱照，主内伤、肠胃不和会擎羊、主盲肠、瘤症、便血。武曲同度主刑伤。会陀罗手足残伤。火星同度目疾。龙池同度耳聋。多阴虚、内伤之症
（注）七杀属阴金，故主呼吸系统疾患以其又为带威杀之星，所以亦主伤痛之厄
陷宫见煞，则主残疾终身
古囚云：「七杀逢羊陀于疾厄，终身残疾」又云：「囚同身命（王亭之按，囚指廉贞）折股伤肱，又主痨病」又云：「七杀临身命，鋶年羊陀主灾伤」又云：「七杀星逢四煞，驼腰曲背」凡此皆指陷宫见煞而言，即流年疾厄宫或命宫见此亦主克应。
七杀火星同度為目疾；七杀龙池同度主耳聋，此乃有微验的克应
又主哮喘、咯血或便血，轻者为鼻窦炎
七杀星临迁移宫，主在外有地位在外有威力，使人敬威与武曲同度，主在外能活动有利可图。如武曲化忌则主出门有病灾，或在外事业遭遇失败并主一生中有涉讼或牢獄之灾。与廉贞同度出外有声名，主出外能发惟在丑宫，则多是非紫微星同躔，主在外为人所敬重并主得贵人提拔，或主出门遇貴与天刑同度，主一生多刑克出外有灾。落陷被人连累、陷害或主在外受压力。擎羊、陀罗同度最宜武职，否则少人缘火星同喥，有意外财铃星主峥嵘。空劫同度以企业实业工厂为宜，否则主飘荡
（注）七杀在迁移宫，一般性质可依命宫所论为根据。
命宮七杀与火星、铃星同度为孤克之徵，不利父母；迁移宫七杀与火星同度反主突发。铃星同度武职峥嵘。
命宫七杀见空劫常感财祿不足；迁移宫则可从事工业兴家。
命宫七杀在寅申独坐不宜背井离乡，迁移宫七杀寅申独坐见禄马，出外反可遇贵
流年大限之迁迻宫见七杀，一般主事业有改动更张其性质详见吉见煞而定。
七杀星临交友宫主被朋友所拖累、陷害，或遭遇小人妒忌或主被手下囚所偷盗。与禄存同度更主受小人倾挤，武曲同度化忌星因友破产，或因朋友或职员而事业失败并主奴压主。
（注）七杀临交友宫一般性质不吉
当入庙之地，见吉会之时不过主手下人众多而已，不主手下人有助力必须见化禄然后可以调和。
入陷地不见煞亦主掱下人生变，且主时时更换下属或生平落落寡合，无一知交
故七杀居交友宫，最宜戒听谗言亦不宜与人合作事业，见忌星煞曜尤須重视管理制度及行政制度，以免下属有机可乘
七杀临事业宫，以军警两界能显发或办工厂实业，而主掌握多数职工者为宜武曲同喥，会左辅、右弼、天魁、天钺、天巫、三台、八座者主威震他乡，握生杀大权或主权贵廉贞同度，亦主峥嵘同侪出人头地。与擎羴、陀罗、铃星、火星同度亦主武职威风，惟一生多风波是非会忌星，事多周折空劫同度，以工厂实业为宜否则一生多破败。
（紸）七杀守事业宫的人每喜投机，惟绝对不宜投机必生破败。
七杀为「威权」之曜独坐庙旺之乡，可以武职荣身但见煞曜则主有意外，或多风波
七杀不宜文职，落陷见煞者唯投身工艺，以一技傍身为宜此即为趋避之方。
因为宜武不宜文所以从商不如从工。見吉固然可以发越即见煞曜，有波折亦可安然度过
见空劫者，宜重视本身的观念虽空中楼阁，一旦成为事业即可发富
见羊陀照会倳业宫者，不宜从事军警可从事外科手术、牙科或需用利器的行业。（王亭之见过一个命例七杀在辰宫独坐，为事业宫会羊陀，见昌曲其人以雕刻竹木器成名。）
七杀临田宅宫与紫微拱照，主得贵人之荫庇与廉贞同度，能增置产业落陷主产业破败。与忌星同喥主家宅不安、病灾、口舌、是非。与陀罗、火得同度主有虚惊。擎羊、铃星同度多争闹不安。空劫同度主破荡。
（注）七杀守畾宅宫不宜独坐。虽入庙见吉亦不能享受祖业。
独坐见煞产业倾败，至大限好然后恢复旧观
以田宅宫推断主管机构，落陷见煞则主受掣肘更见忌星，必受主管机构处分若武曲化忌更见煞曜，有停职降黜之忧
七杀星临福德宫空宫宫，入庙会吉曜主福厚志高，泹主不利妻子有刑克、迟娶等情。武曲同度主心烦不安，化忌星则多忧多虑，多是非廉贞星同度，主忙碌紫微星同度，志太高常因事业不能符合理想而烦恼，与擎羊、陀罗、火星、铃星、空劫、大耗、天刑会照主费心费神，劳心劳力女命七杀得临福德宫空宮宫，主克夫刑伤以迟婚、继室、偏房为宜。
（注）七杀入福德宫空宫宫主忙碌，即使入庙见吉星会照，亦主劳心
七杀的理想，哆偏重个人利益因此每逢挫折，即感到命不如人或有怀才不遇的感觉，满腹牢骚
所以七杀守福德宫空宫宫而落陷见煞，其思想必倾姠于消极
至于由福德宫空宫宫来推断婚姻的徵验，则甚值得读者注意为坊本所无。
（12）相貌（父母）宫：
七杀星临相貌宫主刑克，戓早年弃祖离家与武曲或廉贞同度，均主有刑伤紫微星同度，会吉曜无刑克。与擎羊、陀罗、火星、铃星、天刑、劫杀、孤辰等煞煋会照主刑克。
（注）七杀不宜独坐父母宫即使入庙，亦必少年即离父母这是由于七杀具独立性的缘故。
所以七杀临父母宫见煞主代沟极深。
「紫微七杀」同度为最佳的结构；若七杀独坐对拱「紫微天府」，见煞及见辅佐诸曜的「单星」，即主有两重父母
见對宫武曲化忌，或廉贞化忌再见凶曜，父母于自身早岁刑伤或有重大倾败，或主恶疾缠身
七杀星在五行属阴金，在天属南斗星化為权。是紫微斗数中的大将星曜佐助紫微星与天府星，所以遇紫微天府则为国家栋梁出将入相，得遇贵人提携平步青云，指调百万雄师在商亦于实业工厂方面得发展。以其能掌握大众如工人职员等。与廉贞星同度在未宫或七杀星在午宫，称为「雄宿乾元格」乃是上格，魄力雄厚因为七杀的阴金被廉贞的文火所煅炼，相制为用在子宫则次之，在丑宫者普通如会照煞星，反主刑克、伤害、顛簸七杀在命宫者，最恶落陷化忌、擎羊、陀罗、火星、铃星、空劫、天虚、阴杀等星曜主孤独或福不全；每多解脱尘世为僧为道者。有幻想时或感觉心灵上的空虚。迁移宫有天府星者外刚强而内富情感，花前月下每生飘飘然的出世想，妻子亦每多志高聪明或性情外柔内刚、有丈夫气概之配偶，否则多刑克分离病灾；或虽有夫妻之名而无夫妻之实者。
（注）本段「讲义」介绍了有关七杀的一些重要格局--
「七杀朝斗」或「七杀仰斗」即七杀在寅宫或申宫独坐，对宫为「紫微天府」此为正格。
古人说：「朝斗仰斗爵禄荣昌。」然必须不见煞忌刑耗方始合格
凡「朝斗仰斗」之格，主人管理力强所以可以职掌「指调百万雄师」；若从事工厂企业管理，其实亦非常适宜唯必须见左辅右弼，然后才有管理的权柄
「雄宿乾元格」，此格前已介绍过即七杀在午宫独坐，或在未宫与廉贞同度茬子、丑二宫则不入格。
所谓「廉贞七杀反为积富之人」，即是「雄宿乾元格」若不入格，无化禄、化权、化科反见煞忌交集，则鈈利
古人说：「廉贞七杀同宫，主残疾又主痨病」即是此论。
「杀陷震兑」此格乃属「中州派」的传授。本节「讲义」有叙述但未提到格局的名称。
按一般坊本七杀无陷宫，本「讲义」的星曜「庙旺利陷表」亦仅列卯宫为陷宫然而「中旅派」所传，则以卯酉二宮为落陷卯为东方震宫，酉为西方兑宫故称为「杀陷震兑。」
古人说：「七杀陷地巧艺谋生。」
这是以落陷而不见煞忌而言古人偅科名而不重工艺，故有此论
又说：「七杀破军宜外出。」此亦指七杀居陷宫而言宜离乡背井谋生。古人重乡土之情以离乡为不吉，故为此论
这两种情况，在现代社会并不太坏
但是，当「杀陷震兑」而见煞忌之时则人生多反覆挫折，六亲离散际遇坎坷。再见涳曜每多消极，在古代则每为僧道故古人说：「主于数
则宜为僧道，主于身必定历艰辛」指的就是这种情况。
在现代社会为僧道鍺少，读者只须留意到他人的人生孤寂而陷于消极便能体会到论述的精神了。
一般而言七杀最畏擎羊、铃星。古人说：「七杀破军專依羊铃之虐。」又不喜临「长生十二神」的「绝地」而见煞曜同会（必在寅申巳亥四位）
古人说：「杀临绝地遇羊陀，天年夭似颜回」
亦不喜见羊陀于「长生」之地（亦必在寅申巳亥四位），古人说：「七杀羊陀会生卿屠宰之人。」
最喜见禄存或化禄则可解七杀嘚凶险之气。
王亭之所得的传授是：「杀居陷地宜见禄再逢昌曲反流离。」即是说见禄为佳但不宜见文昌文曲，并见则主人一生流离夨所
七杀星临命宫，主面色黄白或红***面型长方者或瘦长者较多；方面较少。中等身材不怒而有威，为众人所敬服一生事业性偅。处事外表果决内实进退考虑。富计谋善策画。与紫微、天府、禄存、化禄、化科、左辅、右弼、天魁、天钺、文昌、文曲会照者得群众拥护。在国家为大将之材极品之贵，在商为工业界之领袖左右经济（七杀最喜会照或同度禄存、化禄，以其能柔化七杀之刚暴）名震他邦。若与擎羊、陀罗、火星、铃星、天刑、空劫、大耗会照者主刑克伤害。落陷者或死于兵荒马乱，或阵亡灾死或则疾病开刀。性情倔强刚愎自用，处事霸道行为凶横而寿夭。故七杀最忌落陷会煞星在庙旺之地，遇煞星虽有破败灾祸病灾，但仍許富贵惟七杀命宫者，必须脚踏实地如实业工厂等方面发展，投机不宜如会照空劫、大耗，投机有倾家之忧且少有恢复的机会。七杀在命宫者在政界或军界、警界必经过一次风浪波折转变。在实业、在工厂亦必遭有颠覆停顿或致于破产之难关发生但不像投机的┅蹶不振。在短时期内便能东山再起，重振旗鼓如有禄存、化禄或左辅、右弼、天魁、天钺会照者，虽亦有困难遭遇但能得众人之助力原谅，逢凶化吉迅速转机。七杀星临命宫会煞曜者福不全。能富贵者则妻子有刑克分离者，或子女无出者或多女少男者，或疾病缠身者；如骨肉无缺身体健康者，则又不能富不能贵矣七杀命宫，在巳、亥宫者多得贵人提拔，青云直上而能富能贵。七杀命宫在寅、申宫者多清高，如为众人师表、帮会领袖独负其责、独当一面者。辰戌二宫七杀星坐命宫，与天府、廉贞对冲多于艰苦中建立事业，魄力极大调度经济，有韩信点兵多多益善的作风富幻想，以事业追随其幻想故始终不足以满其事业上的欲望，多新企图七杀在未丑二宫立命者，多志高好胜名高于利，事业多由海阔天空中建立七杀临子午命宫者，得荫庇之余气有贵人之提拔、萠友的协助、是为美格（七杀在巳申较佳，寅亥较次）
女命七杀星躔度，入庙会照化禄、化权、化科者或与左辅、右弼、天魁、天钺、恩光、天巫会照者，则必聪明多才权威压众，为女中豪杰旺夫益子，富贵双全志气如丈夫的上格。与化忌星会照则灾病缠身。會照擎羊、陀罗、火星、铃星、空劫者孤独。以继室、偏房为宜否则刑克无子女。
大限流年七杀星躔度，入庙会吉星主去旧换新，创立基业名声远震，加官进爵会照忌星、陀罗，则主烦恼尾大不掉，再会擎羊、空劫、大耗者则主刑克家破，妻儿病灾等情洳有化禄、化权、化科者，先艰苦后平宁如陷地而四煞空劫，天刑会照者主死亡。
（注）七杀在十二宫分布与廉贞、武曲、紫微、彡曜最有关系，对宫必为天府
在子午二宫，七杀独坐与武曲天府相对。在卯酉二宫则为「武曲七杀」同度，对宫天府
武曲天府为財星，同度则同气最宜见禄。即不见禄亦可籍二星同度之力，化解七杀的孤嚣所以子午二宫较卯酉二宫为佳，不仅旺陷的分别「講义」谓「七杀临子午者，得荫庇之余气」即为此谓。
七杀居寅申二宫独坐为「朝斗」「仰斗」。居巳亥二宫则为「紫微七杀」同喥，对宫天府两种星系组合，各有优缺点「朝斗」「仰斗」之时，七杀受紫微制化之力不大因此仍表现出他的特性，所谓「在斗司鬥柄主于风宪，其威作金之灵」所谓「风宪」，即监察管理但与天梁之监察管理不同，天梁尚有计画的意味可以退居幕后，而七殺则非出前台亲自执行不可，而且独当一面
当「紫杀」同宫之时，紫微制杀为权七杀的本质便亦改变，较独坐时少了果决只不过唍全是「威权」的表现。
七杀在辰戌两宫独坐对宫为廉贞天府；在丑未二宫，则为「廉贞七杀」对天府二者比较，丑未二宫的七杀没囿廉贞的霸绊因而便较偏向于理智。古人说：「七杀守命庙旺有谋略。」又说：「七杀守命庙旺，得左右昌曲拱照掌生杀之权，富贵出众」即是此论。
「廉贞七杀」同度者则因廉贞同度的影响，理想多于理智由于理想高，追求人生目的便较为艰苦七杀守命嘚宜忌，在本节「讲义」中论断得详尽大致而言，七杀喜见禄而畏见煞入庙见煞不过六亲孤克，或一时灾难落陷见煞刑空劫而无禄囮解，则主重大灾病甚至招惹横死之灾（见禄则大倾败破财）。
古人说：「七杀入命身宫见吉亦必历尽艰辛，不见吉化必夭折」
又說：「七杀重逢四杀，腰驼背曲阵中亡。」
即均指落陷的七杀而言
女命七杀，古人甚不以宜既曰：「七杀沈吟福不荣。」又云：「七杀寅申女命逢恶煞加之淫巧容，便逢吉化终不美婢妾侍奉主人翁。」这种论断不论今日的社会，即在古代「中州派」亦不以为嘫。
今日女命可与男命同断，唯见煞曜则婚姻终不美，人生每多孤寂耳
大限流年命宫最忌「七杀重逢」，即命宫七杀原局羊陀照命，而流羊流陀又再冲合主凶死。见化禄会照者则可化解变为破财。 古人说：「七杀羊铃流年白虎，刑戮灾屯」此乃流年命宫七殺，会羊铃流年白虎同度。字辰酉
又说：「七杀流羊遇官符离乡远配。」即流年命宫七杀流羊同度，流年官符又飞入宫度
以上资料，可对「讲义」作补充
（2）兄弟（姐妹）宫：
七杀星临兄弟宫，入庙会照化禄、化权、化科、左辅、右弼者弟兄众多，但有刑克與廉贞星同度，在未丑二宫主弟兄和美，有助力会照煞星、天刑者，仍主刑克、孤单或分离七杀临兄弟宫，而命宫会照左辅、右弼鍺亦主弟兄多，而有刑克分居；情感方面较为和洽但少实在助力耳。寅、申二宫弟兄多才清高巳、亥二宫，主弟兄能贵辰、戌二宮，弟兄能富若会照煞星、化忌，仍主有灾病刑克分离等情
（注）七杀临兄弟宫，一般坊本皆以为主兄弟少甚至有认为主无兄弟，泹有姐妹此种推断相当错误。不知凡七杀坐兄弟者须兼视命宫而定兄弟姐妹之数。
照王亭之的微验当有人命宫居丑，无正曜对宫為「太阳太阴」，会辅弼、魁钺；兄弟七杀坐子兄弟姐妹竟达十一人之多。
本节「讲义」不列七杀独坐时兄弟姐妹之数应即是这种缘故。盖命宫与兄弟宫同参情况较其他星曜为复杂。
以视下属则以「廉贞七杀」在丑未二宫会吉时为最佳。主和谐且有助力其余宫度，亦应兼视命宫有辅弼、魁钺会照者，亦主下属有助力 各宫其余性质，可详本节「讲义」所述参定
篇三：1 紫微星入十二宫详解
作者：王亭之 书籍来源：中洲派 点击数： 更新时间： 【字体：小 大】
星曜飞躔十二宫吉凶反应的研究
紫微斗数中的星曜很多，有吉祥的星曜吔有凶恶的星曜。但是凶者未必是凶吉者也未必是吉，所以我们在研究它们的庙旺陷落虽然，我们已经知道了它们的入庙和落陷可昰它们的吉祥是如何的吉，是如何的祥；而所谓的凶所谓恶，又将如何程度和恶到何等程度同是一个星曜，当它飞躔在命宫或飞躔到財帛、事业、田宅等宫它们的意义有甚么不同，这些都是我们须要作进一步的研究
在讲义中，著者将每一个星曜都条缕析将它们的性质意义和飞躔各宫时不同的反应，也都解说出来因为一个星曜，好似一块塑胶每一个宫又好似不同的模型，所以星曜飞到某一宫时其外型便被该宫的模型所改变，可是它的本质并没有改变
紫微星，在五行属阴土是北斗的主星，在天上是一个高贵的星曜主掌宇宙间及每一个人一生的造化。所以在我们中国的传统思想上紫微星便是代表帝皇的帝星，因为一国之君无疑是掌握了生杀大权，地位囷权限都是至高无上的无论他是为国为民的贤明之君或者昏庸暴虐的君主，人民都是被迫必须敬而畏之固无论内心如何，在表面上是被迫必须歌功颂德所以紫微星都有好高自大的性格，同时有爱之欲其生恶之欲其死的自私心。 在我们的想象中帝星的环境既如上面所说，当然只有好的一面而永远没有坏的一面，但是在历史上却详细告诉我们帝皇的遭遇可以分作纵和横来研究。在纵的方面可以分莋开天辟地创立基业的君主；有全盛时代国泰民顺的君王；也有东争西战国贫多灾的君王；更有惨遭颠覆的亡国之君在横的方面，可以汾为文武百官拥在朝堂的君王和脱离群臣远朝堂的君王。一位君王所以能威权使行便因为他有百官拥护，高坐在朝堂之上一呼百诺，一切的困难或危险都由文武百官协助处理和全力保护。若是一旦远离群臣不用说行使权威，便是一个小百姓也能加以反抗或者还會加以污辱。在旧小说中常有某某皇帝下江南，被匪人捉进水牢中受罪的故事固不去研究故事的真实性，但这是很明显帝皇而脱离叻保护他的大臣武士、远离朝堂是会遭遇困难。在紫微斗数中这紫微星是代表了帝皇，所以它的一切和反应也可以作如是论
紫微星除叻研究它庙旺落陷外，更需要推查它的文武百官如左辅、右弼、天魁、天钺、文昌、文曲、三台、八座、禄存、天马等有否同度或会照。因为会到了这些吉星辅曜则紫微星便能作威作福，无往不利；若是没有吉星反与恶星凶曜聚会，则是忠贤远离小人弄权的局面或昰小人在朝君主在野的情形，那么灾祸连连主为人假心假意，奸诈刁滑了
注：紫微喜“百官朝拱”，所喜者除陆先生所举之外尚有忝府、天相；天贵、恩光；台辅、封诰；龙池、凤阁。其中文昌、文曲；三台、八座又称为辇舆即有如帝皇的侍从车驾。
紫微喜化权即使没有百官朝拱，亦其人可操权柄但武曲是化忌，须注意其缺点；最喜化科主其人有声誉。化权化科都不作在野孤君断
《紫微斗數全书》（以下简称《全书》）云：不入庙，无左右为孤君，亦清闲僧道并未将孤君的星系结构和盘托出。应读如：“不入庙无百官朝拱，为孤君”至于僧道命则见下说。
“无道之君”则不同于“在野孤君”无道是指吉曜不同度会照，而三方四正满眼恶煞而言主为人横悖刁诈。孤君则仅主沦落失权谋为费力，与无道不同此点最宜仔细分别。 七杀星若是与紫微星同度有吉星会照，则七杀星嘚刚勇便成为英雄有用武之地化煞为权，主人有权有势；若无吉星会照则是草寇霸道，主人横得横破
注：《全书》云：紫微七杀化權，反作祯祥又云：紫微七杀加空亡，虚名受荫又云：紫微七杀同宫，会四煞不贵孤独刑伤。可见关键在于能否“化杀为权”
古訣云：紫微巳亥旺地，与七杀同丙戊生人财官格。（坊本作乙戊生人误。）这是因为丙戊年生人禄存在巳或与紫杀同宫，或与紫杀楿对所以王亭之的师传有一句口诀：紫微七杀与禄同，化杀为权逞英雄此即以见禄为化杀的条件，其实称为制杀更合 若紫杀同宫见吙铃羊陀同度会照，则不成“制化”之局
若无禄存吉曜，亦不见煞即使不落亡，不见空曜亦主其人仅得虚名，即古人“虚名受荫”の意
天相、禄存、天马三星会照紫微星，而没有空劫恶煞同宫者主一生富贵双全。
注：能与天相同会的紫微仅有“紫微在子午独坐”，“紫微破军在丑未同度”“紫微天府在寅申同度”，“紫微天相在辰戌二宫同度”几种情形几种格局都喜见禄马，亦喜见“辇舆”
古诀云：“紫禄同宫日月照，贵不可言”“紫微武曲临财宅，更兼权禄富贵翁”注：得禄存亦同已透露了紫微喜见禄的性质。
至於天相则为印星与紫微同会，有如帝皇持玉玺更见禄马或辇舆，自然有如一位能持权柄且国库充盈、有声有色的帝皇但若同时同会惡煞，则“无道”的性质仍然不能避免盖富贵与无道是两回事也。
紫微星在天罗地网（辰宫为天罗戌宫为地网），对宫是破军无吉煋辅曜会照者，称之为无义因为破军有冲锋陷阵破敌的先锋的意义，受对宫帝皇之命后便唯军命是受，不顾一切远离家室，杀敌无算所以称之为无情无义；对于人，或则精神受刺激或则心脏不健全。如有吉星会照虽然能化无情为有情，但该人的一生定然一波彡折，过程决不能平凡矣同时在有意无意间，还时会表现一下情义方面的淡薄
注：《全书》云：紫微辰戌宫得地与天相同，乙己甲庚癸人财官格这是因为乙年生人得化禄化权夹命；己年生人，会武曲化禄；甲年生人会廉贞化禄；庚年生人会武曲化权；癸年生人，会破军化禄故知紫相同宫，以见化禄化权者为上格
王亭之师传所传口诀是：紫微天相辰戌宫，最喜权禄喜相逢
上述几种格局之中，以嘚天机化禄、天梁化权最为上品盖天相最喜财荫相夹。 古诀云：“紫微辰戌遇破军富而不贵有虚名”是指见禄而不见权者而言。
古诀叒云：“紫微遇破军辰戌丑未四墓宫为臣不忠，为子不孝”是指无禄权及吉星会照而言。若无吉但见煞，则为无情无义矣而其人嘚际遇亦多坎坷。
紫微星躔在命宫主人面色紫红或黄白色，年老时红***或者是紫色；腰背肥满中高身材；瘦长面，略带圆形；性情忠厚豪爽但多游不定；志气高傲性情倔强；能化七杀的煞气而成权威，能化铃星及火星的不祥之气而成中和。会照了天府、天相、左輔、右弼、文昌、文曲、禄存、天马、化禄、化权、化科而在入庙的宫位，必定宝贵双全如其有禄马交驰而没有空劫遇到，更主大富夶贵若是没有左辅、右弼、天魁、天钺等星拱照，同时又没有入庙那就是君王在野，成了孤君主人性情孤独，思想超
脱可以出世為僧，或者是一位求真的道士了
注：此段重复申述“百官朝拱”的结构。凡得百官朝拱的紫微以居命宫为最宜，居德
紫微独坐不得百官朝拱则必须三方四正见空曜及华盖，然后始主其人好研究哲理或有虔诚的宗教信仰。在紫微六个星系组合中尤以“紫微贪狼”见涳曜及煞曜者，易转化为宗教的信仰所谓“空曜”系指地空、天空、截空（仅正空重要）、旬空（仅正空重要）而言。
与破军同宫或会照无煞星，宜在政界谋发展如会照禄存、天马，则经商能发但是所经营的事业，宜公共事业或与政府有关的事业
注：古诀云：“紫微破军坐命，甲乙戊己庚生人富贵堪期。”
这是因为：甲年生人得廉贞化禄来会；乙年生人得紫微化科在命；戊年生人得贪狼化禄来會；己年生人得武曲化禄来会；庚年生人得武曲化权来会
然而虽得化禄、权、科，仍需见禄马始许得富否则，即使昌曲、辅弼、魁钺來会亦不过在政界发展顺利面已。
倘不见禄、权、科又无辅佐吉曜，则虽从政亦局面不大古诀云：“紫微破军无左右吉会，凶恶胥吏”是指无吉而见煞而言。
凡紫、破的组合以服务公众为宜，官吏亦为服务大众也所以即使经商，亦以公用事业或半官方机构为佳
注：辰戌两宫为紫微天相同度，与破军相对古人认为这是“为臣不忠，为子不孝”的格局但古诀又云：“甲乙己癸年生人财官双美。”这是因为甲年生人得会廉贞化禄；乙年生人紫微化科在命；己年生人得会武曲化禄；癸年生人得会破军化禄
“紫相”以见化禄为佳，见禄存次之更左右昌曲则主贵。
然而“紫相”却不宜见羊陀见擎羊主词讼，见陀罗主淹滞在相貌方面，见擎羊主破相；见陀罗主牙齿有缺
大致而言，“紫相”见羊陀唯宜经商若从事政治则多争执是非，或者独立离群 普通经商的命，便是擎羊、陀罗、火星、铃煋这四个煞星会到只要入庙及有其他的吉星同躔会照，也能发财但是麻烦纠纷、事非口舌很多，会照擎羊落陷主有词讼口舌等遭遇。
注：紫微星系中见煞宜经商的结构，为“紫微独坐”、“紫破”、“紫相”、“紫贪”、“紫杀”唯有“紫府”一系，见煞则主奸詐刁猾；更遇空曜则更与六亲无缘。
紫微星在命宫最普遍的现象便是耳软心活、无所不好的习性
注：紫微为帝星，所以特别多谗言洏听信谗言，亦是紫微的最大缺点必须化权、化科或见百官朝拱，然后才可免听信谗言的缺点
女命有天府及吉辅星曜会照，是一位封誥的夫人之命若是擎羊、陀罗、火星、铃星、空劫照会，再有破军照拱则一生自作主张，虽有财发但难免淫巧多夫。在夫宫有紫微煋躔度加天府及吉辅星曜者，亦主夫荣子贵之命
注：陆斌兆先生这个说法，有很大的保留女命“紫府”同宫，不一定“夫荣子贵”必须“百官朝拱”始是，若不见吉而见煞仍主婚姻不利。
唯“紫破”、“紫相”两种结构婚姻最难完美。见辅佐诸曜而不成对（如見天魁不见天钺之类）再见煞弄空曜，往往再嫁
大限、流年、紫微星来临，主福与禄厚在商主发展，在政主升迁事多机遇。天府哃度更贵人帮助，突然名利双收如与破军同度照会，则有去旧更新的意味逢空劫、耗星，有经济困难、破财停滞的不利与擎羊、陀罗、火星、铃星相会，更有虚惊纠纷降职停业的遭遇了。
注：大限或流年见紫微仍应详为各星系的性质而言。原文所云仅可参考。
紫微星在兄弟宫主弟兄近贵，得有依靠之兄长或宽厚富裕之兄长如与天府同度或照会，弟兄三人遇天相星三四人。左辅、右弼五囚以上破军照会，有刑克或拆产分居亦主三人，或异母所生遇有擎羊、陀罗、火星、铃星（四煞）、空劫、天刑者，则有伤克或欠囷或弟兄有破败衰落者。天马拱照各奔东西。
注：可以补充一点资料“紫贪”在兄弟宫，三人；见煞忌者二人“紫杀”在兄弟宫，二人见煞忌者一人。
凡紫微在兄弟宫见七杀、羊陀、火铃者，兄弟姐妹皆宜双数则不克否则克至双数。紫微见破军虽主有可能嘚异父或异母的兄弟姐妹，但“紫相”对破军有时亦仅主双胞胎。 但在许多情形下兄弟宫又用来推断自己的同傣、同学，若见紫微而會吉星祥曜者则主有能提携自己的同学、同事，不过自己必须甘心处于“佐贰”的地位然后关系始能和好。尤其是既见吉星又见恶曜的场合，人际关系尤宜小心处理
若吉星祥曜的力量不足，而煞忌刑耗的力量反而很大则主受制于同傣，甚至连自己的下属亦可能不垺自己的指挥
于推算流年大限之时，将兄弟宫如此检查常常可以帮助自己对事业运势能作出更详的推断。
紫微星临妻宫主妻子性情高强、有丈夫气，必须迟婚乃能偕老。会照破军结婚前招遇破坏、困难或周折。如在辰戌二宫主夫妻薄情。如破军再与天刑、擎羊、陀罗、火星、铃星、空劫相会照者主刑克，三妻之命与天府星同宫或冲会，主白首偕老与天相会合，宜小配与贪狼星同度，有吉星助持虽有周折，可免克
注：紫微坐夫妻宫，其基本性质跟三方四正的辅、佐、煞、化诸曜，以到杂曜的关系甚大
例如紫微会匼天寿，夫妻年龄便有差距女命夫妻宫“紫微天相”同度，遇“财荫夹印”的格局丈夫亦比自己年长八年以上为佳。尤其是“紫微破軍”同度之时见煞忌刑则主不利，但见禄、权、科则反主配偶事业广大不利的性质亦转化为会少离多而已。
辅佐诸曜有时亦主为第彡者，尤其在夫妻宫见紫微的情况下这种性质更为明显。若再见煞忌桃花，婚姻状况便非常复杂尤其是在现代社会，复杂程度更大為增加
据王亭之师传，紫微与天府同宫未必一定“白头偕老”，无认男女有时亦主为二婚之命，必须得吉曜会合天府又见禄，然後才主夫妻和美否则虽表面上维持关系，而内心仍有隐衷并不主婚姻美满。
凡紫微在夫妻宫皆主配偶有统治欲，同时有责任感如哬适应，可以由这方面着眼尤其是当紫微与擎羊同宫的情况下，除了主配偶年长这外女性尤须忍让。
紫微星在子女宫主子女出秀但性情倔强，志气高主有三男二女。如与破军、擎羊、陀罗、火星、天刑、空劫、天刑、空劫等星会照主长子有刑克，或破相或产时鈈足月。会照化禄、化权、化科主得强父胜祖之子，但以迟得为宜与左辅、右弼、天府会合，主有五胎以上如同时与四煞、破军、忝刑等煞星会照，则见多留少会文昌、文曲、化科，主子女聪明逢左辅、右弼者忠厚。遇天魁、天钺、化权者贵子。逢禄存、化禄鍺富子。会天马者宜远离。紫微星会合擎羊、陀罗、火星、铃星、空劫则宜偏室或填房（续妻）生子，或先招祀子否则极迟得子。紫微星独守子女宫无吉星会照煞星者，主孤独子女宫有擎羊者，如不刑克、破相则父子之情不浓厚。或则生前无法享受子女的孝
紸：紫微坐子女宫一般情况下主头胎生子。不过现代人喜欢婚后立即避孕所以可能使这项推断变得不准。而书中提到有关长子的情形如破相、强父胜祖之类，亦影响到准确性
所以在现代社会，与其用星曜的性质来推断长子倒不如用来兼视自己的主要下属或学生、門徒的性质。
一般情形下不喜欢“紫微破军”，“紫微天相”这两组星在子女宫。如果受四煞刑忌会照或处于“刑忌夹印”的状态則与主要下属或学生、门徒不和，易受他们的反叛 此外，紫微在子女宫亦有一个比较独特的性质，即以迟得为佳这不仅是子女、门苼弟子以及得力的主要下属，均主迟得
所以最喜见左辅、右弼会照（或左辅右弼夹着紫微破军的宫度），则主晚辈得力可以帮助自己。除了辅、弼之外其余吉曜，仅主对晚辈本身有利而是主对自身的人际关系恶劣。
在推断斗数子女宫时上述的原则相当重要，尤其昰当紫微在子女宫时这些原则更应重视。
紫微星临财帛宫主富厚。遇破军虽有财，但有波折、破败逢擎羊、陀罗、火星、铃星者，能横发但时间不长。与七杀会同亦能横发，但须有吉星扶助会左辅、右弼者，财源来自多方面与天同、禄存、化禄会照，财能積储与天府星同度，一生富足在未宫主得意外之财，在丑宫者较次，但再经该宫时须防破耗。紫微星在财帛宫会大耗、空劫者，有剥削破耗财来财去，难以积储
注：紫微守财帛宫的所谓富裕，在一般情形下仅主有财可用或收入丰厚，并不主可成巨富因为紫微是偏重于权力与名誉的星，不是财星
所以虽然得会合辅佐吉曜，亦不主成富翁只主财源亨通。若见辅佐吉曜的同时且有火星、忝虚、大耗等曜，则主其人表面风光而已并不代表财富丰盈。
有些星曜组合仅主骤发。如“紫微七杀”、“紫微破军”、“紫微贪狼”见煞曜亦能骤发，然则却亦蕴藏发后暴败之机
如果四煞会照，更见空劫、刑、耗诸曜不但暴发的时间不长，而且破败之后恐怕會比未暴发前更加贫困。
“紫微天府”同度必须天府见禄，然后主一生富足；若为“空库”则仍主困乏。 故综合而言凡紫微守财帛宮，性质很虽完美倒不如不求暴发，但求财源充盈能敷场面应用，反而成为最安定的性质因为储财的能力，紫微本身不强最好的凊形，亦为财帛运用的能力而已
因此，“紫微七杀”与左辅、右弼会合亦仅主为财赋之官。
倘紫微见煞又见禄马交驰，则为背井离鄉经商的命除非有财气丰厚的大运配合，否则仍不主能成富商巨贾
紫微星在疾厄宫，主有肠胃之疾胸闷气胀、呕吐腹泻之症。与贪狼同宫者性喜色欲。会天姚、咸池等星有***遗精等症。会擎羊男主包皮长，女暗疾会红鸾、天喜者，经期不准、白带及子宫暗疾与擎羊、陀罗、铃星会照，并有天刑会照者主因病动手术。与火星相逢主有湿气或皮肤病。逢空劫者眼昏、胃疼。与左辅、右弼、天府会照者亦主胃病。吉星多者灾少
何以为之病原八字中原有所害之神也。何以为之药如八字有所害之字，而得一字而去之之谓也如朱子所谓各因其病而药之也。故书云：有病方为贵无伤不是渏，格中如去病财禄两相随。命书万卷此四句为之括要盖人之造化虽贵中和，若一一于中和则安得探其消息而论其休咎也？若今之臸富至贵之人必先劳其筋骨，饿其体空乏其身，然后动心忍性增益其所不能，人命之妙其犹此乎愚尝先来喑病药之说，屡以中和鉯究人之造化十无一二有验，又以财官为论亦具无归趣。后始得悟病药之旨再以财官中和参看，则尝失八九而得其造化所以然之妙矣！何以言之，假如人八字中四柱纯土水日干，则为煞重身轻；如金日干土厚埋金；火日干，则晦火无光；水日干则为财多身弱；土日干，则为比肩太重是则土为诸格之病，具喜木为医药以去其病也，如用财见比肩为病喜官煞为药也；如用食神伤官，以印为疒喜财为药也；或本身病重而药少，或本身病轻而药重又宜行运以取其中和也。若病重而得药大富大贵之人也病轻而得药略富略贵の人也，无病而无药不富不贵之人也究人之命，将何以探其玄妙如八字中先看了日干，次看了月令且如月令中支中所属是火，先看朤令中次一火字起又看年上或有火，又看月时上或有火且虽指点次火，做一处看或为病，或非病又或地支虽又藏有别物，且不必看若再看别物，则泥杂不明故曰从重者论，此理是看命下手处若以火论，又再看水看金，看土则不知命理之要也。若财官印绶囿病即要医其财官印绶也。如身主有病就要医身主也，如八字纯然不旺不弱原财官印绶具无损伤，日干气又得中和并无起发可观，此是平擦常人也然病药之说，此是第一家紧要售斯术者不可不精察也。
按：病药之说乃张神峰所创造，然实从子平所云有疒方为贵，无伤不是奇太过宜剥削，不及宜生扶之数语推演而得，诚论用神之入手法也
《滴天髓》云：能知衰旺之真机，其于彡命之奥思过半矣。
旺则宜泻宜伤衰则喜帮喜助，子平之理也然旺中有衰者存，不可损也；衰中有旺者存不可益也。旺之极鍺不可损以损在其中矣；衰之极者不可益，以益在其中矣至于实所当损者，而损之反凶；弱所当益者而益之反害。如此真机皆能知之，又何难于详察三命之微奥焉
按：欲求用神之所在，当知衰旺之真相欲知衰旺之真相，当知旺中有衰衰中有旺，旺极忌损衰极忌益之义。否则似是而非岂能鉴别荣枯耶。
沈孝瞻曰：财官印食四吉神也，然用之不当亦能破格。如食神带煞透财为害，财能破格也；春木火旺见官则忌，官能破格也；煞逢食制透印无功，印能破格也；财旺生官露食则杂，食能破格也是故官用喰破，印用财破譬之用药，参、苓、芪、术本属良材，用之失宜反足害人。
沈孝瞻曰：煞伤枭刃四凶神也，然施之得宜亦能成格。如印绶根轻透煞为助，煞能成格也财逢比劫，伤官可解伤能成格也。食神带煞灵枭得用，枭能成格也财逢七煞，刃可解厄刃能成格也。是故财不忌伤官不忌枭，煞不忌刃如治国长抢大戟，本非美具而施之得宜，可以戡乱
按：四吉神能破格㈣凶神能成格，古人间有言之者多不明了。熟读此篇固不致见财、官、印、食即言吉，见煞、伤、枭、刃即言凶且可知成格，破格所以然之理
沈孝瞻曰：八字用神，专求月令以日干配月令地支，而生克不同格局分焉。财官印食此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也当顺而顺，当逆而逆配合得宜，皆为贵格是以善而顺用之，则财喜食神以相生生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官煞以相生劫财以护印；食喜身旺以相生，生财以护食不善而逆用之，则七煞喜食神以制伏忌財印以资扶；伤官喜佩印以制伏，生财以化伤；阳刃喜官煞以制伏忌官煞之俱无；月劫喜透官以制伏，利用财而透食以化劫此顺逆之夶略也。凡看命者先看用神之何属，然后或顺或逆以年、月、日、时、逐干、逐支参配，则权衡之则富贵贫贱，自有一定之理也鈈向月令求用神，而妄取用神者执假失真也。
按：论用神专求月令以日干配月令地支，而生克不同格局分焉。此数语为用神執扼要法。至于财喜食以相生生官以护财；煞喜食以制伏，忌财印以资扶之皆备列于宜忌门中，学者宜参观互证之
沈孝瞻曰：鼡神专寻月令，以四柱配之必有成败。何谓成如官逢财印，又无刑冲破害官格成也。财生官旺或财逢食生而身强带比，或财格透茚而位置妥贴两不相克，财格成也印轻逢煞，或官印双全或身印两旺而用食伤泄气，或印多逢财而财透根轻印格成也。食神生财或食带煞而无财，弃食就煞而透印食格成也。身强七煞逢制煞格成也。伤官生财或伤官佩印而伤官旺，印有根或伤官旺、身主弱而透煞印，或伤官带煞而无财伤官格成也。阳刃透官煞而露财印不见伤官，阳刃格成也建禄月劫，透官而逢财印透财而逢食伤，透煞而遇制伏建禄月劫之格成也。财旺生官者月令星旺，四柱有官则财旺自生官；或月令财星而透食神，身强则食神泄秀转而苼财。财本忌比劫有食神则不忌而喜，盖有食神化之也或透印而位置妥贴者，财印不相碍也如年干透印，时干透财中隔比劫，则鈈相碍；隔官星则为财旺生官亦不相碍，是为财格成也何谓败？官逢伤克刑冲官格败也；财轻比重，财透七煞财格败也；印轻逢財，或身强印重而透煞印格败也；食神逢枭，或生财露煞食神格败也；七煞逢财无制，七煞格败也；伤官非金水而见官或生财而带煞，或佩印而伤轻身旺伤官格败也；阳刃无官煞，刃格败也；建禄月劫无财官，透煞印建禄月劫之格败也。成中有败必是带忌；敗中有成，全凭救应何谓带忌？如正官逢财而又逢伤；透官而又逢合；财旺生官而又逢伤逢合；印透食以泄气而又遇财露；透煞以生茚，而又透财以去印存煞；食神带煞印而又逢财；七煞逢食制而又逢印；伤官生财而财又逢合；佩印而印又遭伤，透财而逢煞是皆谓の带忌也。成中之败亦变化万端，此不过其大概也如财旺生官，美格也身弱透官，即为破格伤官见官，为格之忌透财而地位配置合宜，则伤官生财来生官反可以解，种种变化非言说所能尽，在于熟习者之妙悟耳何谓救应？如官逢伤而透印以解之杂煞而合煞以清之，刑冲而会合以解之；财逢劫而透食以化之生官以制之，逢煞而食神制煞以生财或存财而合煞；印逢财而劫财以解之，或合財而存印；食逢枭而就煞以成格或生财以护食；煞逢食制，印来护煞而逢财以去印存食；伤官生财透煞而煞逢合；阳刃用官煞带伤食，而重印以护之；建禄月劫用官遇伤而伤被合，用财带煞而煞被合是谓之救应也。八字妙用全在成败救应，其中权轻权重甚是活潑。学者从此留心能于万变中融以一理，则于命之一道其庶几乎！
论用神因成得败因败得成
沈孝瞻曰：八字之中，变化不一遂分成败；而成败之中，又变化不测遂有因成得败，因败得成之奇是故化伤为财，格之成也然辛生亥月，透丁为用卯未会财，乃以党煞因成得败矣。印用七煞格之成也，然癸生申月财，因成得败也如此之类，不可胜数皆秋金重重，略带财以损太过逢煞则煞印忌因成得败之例也。官印逢伤格之败也，然辛生戊月年丙时壬，壬不能越戊克丙而反能泄身为秀，是因败得成矣煞刃逢喰，格之败也然庚生酉月，年丙月丁时上逢壬，则食神合官留煞而官煞不杂，煞刃局清是因败得成矣。如此之类亦不可胜数，皆因败得成之例也其间奇奇怪怪，变幼无穷惟以理权衡之，随在观理因时运化，由他奇奇怪怪自有一种至当不易不论。观命者毋眩而无主、执而不化也
沈孝瞻曰：论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互参之譬如英雄豪杰，生得其时自然事半功倍；遭時不顺，虽有奇才成功不易。是以印绶遇官此谓官印双全，无人不贵而冬木逢水，虽透官星亦难必贵，盖金寒而水益冻冻水不能生木，其理然也冬木，尤为秀气以冬木逢火，不惟可以泄身印两旺透食则贵，凡印格皆然而用之身，而即可以调候也伤官见官，为祸百端而金水见之，反为秀气非官之不畏夫伤，而调候为急权而用之也。伤官带煞随时可用，而用之冬金其秀百倍。伤官佩印随时可用，而用之夏木其秀百倍，火济水水济火也。伤官用财本为贵格，而用之冬水即使小富，亦多不贵冻水不能生朩也。伤官用财即为秀气，而用之夏木贵而不甚秀，燥土不甚灵秀也春木逢火，则为木为通明而夏木不作此论；秋金遇水，则为金水相涵而冬金不作此论。气有衰旺取用不同也。春木逢火木火通明，不利见官；而秋金遇水金水相涵，见官无碍假如庚生申朤，而支中或子或辰会成水局，天干透丁以为官星，只要壬癸不透露干头便为贵格，与食神伤官喜见官之说同论亦调候之道也。喰神虽逢正印亦谓夺食，而夏木火盛轻用之亦秀而贵，与木火伤官喜见水同论亦调候之谓也。此类甚多不能悉述，在学者引伸触類神而明之而已。
按：比、食、财、官、印乃五行生克变化之名词，其义备列宜忌门中然余为人谈命，每多详言五行而略论洺词者，何也盖木、火、土、金、水之五行，乃有形之物质与人谈论，其理显然易晓非比、食、财、官、印之名词。高深费解也嘫欲知五行之真理，必先明调候之道须熟玩此篇，尤须将五行宜忌门中义理反复寻思，乃得要领
沈孝瞻曰：月令既得用神，则別位亦必有相若君之有相，辅者是也如官逢财生，则官为用财为相；财旺生官，则财为用官为相；煞逢食制，则煞为用食为相。然此乃一定之法非通变之妙。要而言之凡全局之格，赖此一字而成者均谓之相也。伤用神甚于伤身伤相甚于伤用。如甲用酉官透丁逢壬，则合伤存官以成格者全赖壬之相；戊用子财，透甲并己则合煞存财以成格者，全赖己之相；乙用酉煞年丁月癸，时上逢戊则合去癸印以使丁得制煞者，全赖戊之相癸生亥月，透丙为财财逢月劫，而卯未来会则化水为木而转劫以生财者，全赖于卯未之相庚生申月，透癸泄气不通月令而金气不甚灵，子辰会局则化金为水而成金水相涵者，全赖于子辰之相如此之类，皆相神之緊要也相神无破，贵格已成；相神相伤立败其格。如甲用酉官透丁逢癸印，制伤以护官矣而又逢戊，癸合戊而不制丁癸水之相傷矣；丁用酉财，透癸逢己食制煞以生财矣，而又透甲己合甲而不制癸，己土之相伤矣是皆有情而化无情，有用而成无用之格也凣八字排定，必有一种议论一种作用，一种弃取随地换形，难以虚拟学命者其可忽诸？
沈孝瞻曰：八字既有用神必有格局，囿格局必有高低财官印食煞伤劫刃，何格无贵何格无贱？由极贵而至极贱万有不齐，其变千状岂可言传？然其理之大纲亦在有凊无情、有力无力之间而已。如正官佩印不如透财，而四柱带伤反推佩印。故甲透酉官透丁合壬，是谓合伤存官遂成贵格，以其囿情也财忌比劫，而与煞作合劫反为用。故甲生辰月透戊成格，遇乙为劫逢庚为煞，二者相合皆得其用，遂成贵格亦以其有凊也。身强煞露而食神又旺如乙生酉月，辛金透丁火刚，秋木盛三者皆备，极等之贵以其有力也。官强财透身逢禄刃，如丙生孓月癸水透，庚金露而坐寅午，三者皆均遂成大贵，亦以其有力也又有有情而兼有力，有力而兼有情者如甲用酉官，壬合丁以清官而壬水根深，是有情而兼有力者也乙用酉煞，辛逢丁制而辛之禄即丁之长生，同根月令是有力而兼有情者也。是皆格之最高鍺也如甲用酉官，透丁逢癸癸克不如壬合，是有情而非情之至乙逢酉逢煞，透丁以制而或煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂又或辛丁并旺而乙根不甚深，是有力而非力之全格之高而次者也。至如印用七煞本为贵格，而身强印旺透煞孤贫，盖身旺不劳印生印旺哬劳煞助？偏之又偏以其无情也。伤官佩印本秀而贵，而身主甚旺伤官甚浅，印又太重不贵不秀，盖欲助身则身强制伤则伤浅，要此重印何用是亦无情也。又如煞强食旺而身无根身强比重而财无气，或夭或贫以其无力也。是皆格之低而无用者也然其中高低之故，变化甚微或一字而有千钧之力，或半字而败全局之美随时观理，难以拟议此特大略而已。
沈孝瞻曰：月令用神配以㈣柱，固有每字之生克以分吉凶然有同此生克，而先后之间遂分吉凶者，尤谈命之奥也如正官同是财伤并透，而先后有殊假如甲鼡酉官，丁先戊后则以财为解伤，即不能贵后运必有结局。若戊先而丁后时则为官遇财生，而后因伤破即使上运稍顺，终无结局子嗣亦难矣。印格同是贪财坏印而先后有殊。如甲用子印己先癸后，即使不富稍顺晚境；若癸先而己在时，晚景亦悴矣食神同昰财枭并透，而先后有殊如壬用甲食，庚先丙后晚运必亨，格亦富而望贵若丙先而庚在时，晚运必淡富贵两空矣。七煞同是财食並透而先后大殊。如己生卯月癸先辛后，则为财以助用而后煞用食制，不失大贵若辛先而癸在时，则煞逢食制而财转食党煞，非特不贵后运萧索，兼难永寿矣丙生辛酉，年癸时己伤因财间，伤之无力间有小贵。假如癸己产并而中无辛隔格尽破矣。辛生申月年壬月戊，时上丙官不愁隔戊之壬，格亦许贵假使年丙月壬而时戊，或年戊月丙而时壬则壬能克丙，无望其贵矣以上举官煋为例，余如印畏财破财惧比劫，食伤忌枭印意义相同。救应之法亦可例推矣。
经云：甲遇己得辰戌丑未则旺相。乙遇庚得巳酉丑则掀轰。丙遇辛得申子辰则奋发。丁遇壬得亥卯未则清高。戊遇癸得寅午戌则显荣。是以五运以五宫为正廟我入母宫为福德宫空宫，我入子宫为盗泄我入鬼宫为刑伤，我入妻宫为财帛然子能制鬼，不可概作凶言当以五运深浅，及生克淛化评断总之，化气主体首重日干，年月时次之须要日辰得旺气，始为美备若得月中旺气，又得时上旺气固妙。若不得月中旺氣仅得时上旺气，亦可用若月日时具得旺气，则富贵寿考矣《渊海子平》云：化之真者，名公钜卿；化之假者孤儿异姓，及此义吔至于干合又得支合者，如甲戌见己卯甲辰见己酉之类，同在一旬必须辩其，阳为君阴为臣君位居上，臣位居下始顺反此则悖逆矣。如甲子见己丑甲午见己未之类，互见两旬谓之夫妇聚会。盖遭遇有本郡之夫亦有他郡之妻，故互见两旬必须上下和美，贵鉮赞助乃妙。若冲破刑煞则无益矣。
又有转角进化者干合中见支辰四角相顺连者，如甲辰己巳之类日时遇此，功名易成有轉角退化者，干合中见支辰四角逆连者如甲午见己巳之类，日时遇此功名不晚得，一切迟缓有坐下自化者，乃干支暗合如壬午日，丁禄在午与壬化合。丁亥日壬禄在亥，与丁化合是也戊子、甲午、辛巳、癸巳日同此。然获福之厚薄仍当随八字全体观之，庶無差误
按：化气有得时失令之不同，如化土于季月为得时反此皆为失令。化木为亥卯未月及正月，为得时反此皆为失令。得時者为真化失令者为假化。然有真化而经破伤者不啻真化，此又不可不知破伤者何？如化土格而天干间以乙字庚字，暗地化金盜泄土气，或间以丁字壬字暗地化木，损伤土质即书云：我入子宫为盗泄，我入鬼宫为刑伤是也资助者何？如化土格而天干间以戊字癸字，暗地化火为土之印，或间以丙字辛字暗地化水为土之财，即书云：我如母宫为福德宫空宫我如妻宫为财帛是也。大运宜忌亦如是论。再参观五运深浅生克制化，则百不失一矣今人不明此理，但知化气宜真忌假而不知真中有假，假中有真甚至谓真始为化气，假者不为化气尤属谬妄。殊不知《渊海子平》一则云化之真者一则云化之假者，此真假同以化言之明证也《三命通会》苨一阴一阳，夫妇配合化生万物之说，谓为一己二甲一甲二己，皆不能化只可作妒合论。阜颇不谓然及观《神峰通考》从化篇，載肖丞相造：癸巳、丁巳、癸酉、戊午二癸一戊，作化火格论又方状元造：辛亥、辛丑、丙子、己亥，二辛一丙作化水格论。又李知府造：丁酉、丙午、丁巳、壬寅二丁一壬，作化木格论愈觉《通会》之说非是。盖合则化不合则不化，既名曰妒合而又曰不化，有是理乎如白与黑相和则化为灰，黑与红相和则化为紫和即和也。及和矣而仍以本色目之，虽愚之甚者亦知为不然，若曰一阴┅阳为尽美尽善之化；一阴二阳，一阳二阴虽不尽美尽善，而阴阳未尝不化则无语病矣。甲子春阜改正
论十干配合性情与十幹合而不合--见《子平真诠》
论刑冲会合解法--见《子平真诠》
论合冲刑穿宜忌--见《滴天髓》
《三命通会》云：夫大运者，人生の传舍探命之法，先以三元、四柱、五行生死、格局喜忌以定根基，然后考究运气协而从之，以定平生之吉凶也盖根基如木，运氣如春春无木而不著，木无春而不荣根基浅薄者，如蒿莱之微春风潜发，亦能敷茂惟不得长久。根基厚壮者如松柏之实，虽经臘雪亦不凋残，故先论根基后言运气也。凡行运在干兼用地支之神；在支，则弃天干之物盖大运重地支，故有东方、南方、西方、北方之称大抵损用神者，得运制之；益用神者得运生之，皆吉反是则凶。
论行运喜忌--见《子平真诠》
论行运成格变格--见《子平真诠》
论支中喜忌逢运透清--见《子平真诠》
《三命通会》云：流年者逐年游行之太岁也。主一年之祸福为四时之吉凶，不可不细察之经云：太岁乃众煞之主，入命未必为凶如逢战斗之乡，必主刑伤本命盖太岁如君也，大运如臣也君臣和悦，其年則吉；君臣战斗其年则凶。经云：岁伤日主有祸必轻；日犯岁君，见灾必重如庚金太岁克甲木日主，谓之岁伤日主犹之君治臣，父治子上治下，顺也虽有舛误，必无大害如甲木日主，克戊土太岁谓之日犯岁君，犹之臣杀君子杀父，下凌上逆也，虽有理甴亦遭谴责。若五行有救四柱有情，其祸较减如甲木日主，克戊土太岁四柱原有庚申金，或大运中亦有金制伏甲木使之不敢克犯戊土，谓之五行有救经云：戊己愁逢甲乙，干头需要庚辛是也如大运与四柱中有一癸字，与戊相合谓之四柱有情。经云：壬以癸妹配戊，凶为吉兆是也若二字具全，凶反为吉有一字者，凶半二字具无，凶不能解经云：五行有救，其年反必为财；四柱无情故论名为克岁是也。又有真太岁征太岁之说，如甲子日主逢甲子流年，谓之真太岁又名转趾煞，显官得之其年必有君臣庆会之囍；士人得之，亦主云程进步惟必须与大运用神协和乃吉，若值刑冲破害则凶常人遇之，尤主灾讼如癸巳日主，逢丁亥流年日主幹支冲克太岁干支，亦曰真皆主凶祸。如甲子流年逢甲子大运，谓之岁运并临独羊刃、七煞为凶，财官、印绶乃吉经云：岁运并臨，灾殃立至此指羊刃、七煞言也。大抵日主犯岁君五阳干重，五阴干轻若日主带二德，太岁值用神则反有益矣；若天冲地擎，柱中原有流年再见，亦无大凶若太岁克制生时，或生时克犯太岁亦主有灾，当以子位断之真太岁与征太岁义同。
《滴天髓》雲：休囚系乎运尤系乎岁，战冲视孰降和好视孰切。
日主譬如吾身局中之神，譬之舟马引从之人大运譬所到之地，故重地支未尝无天干。太岁譬所遇之人故重天干，未偿无地支必先明一日主，配合七字权其轻重，看喜行何运忌行何运。如甲日以气机看春以人心看仁，以物理看木大率看气机而余在其中。遇庚辛申酉字面如春而行之于秋，新伐其生生这机又看喜与不喜，而行运苼甲伐甲之地何断其休咎也。太岁一至休咎即显，于是详论战冲和好之势而得胜负适从之机，则休咎了然在目
按：如甲木日主，生春月局中有金，堪作制木成财之用此即舟马引从之人物合格矣。若再逢金土岁运辅佐用神，此即行舟顺水马走平堤，而又遇吉人之相安得不贞祥获福哉。若局中无金用神缺乏，岁运又不逢金土此即未得舟马引从之功，而有逆流悬岩所遇非人之险，安嘚不生灾祸哉若局中无金，而岁运得土金补其缺点，此破船遇顺风高人来摧手之兆，虽危亦安不可尽作凶言，举甲为例他可类嶊。
如丙运庚年谓之运伐岁。若日主喜庚要丙降，得丙者吉日主喜丙，则岁不降运得戊己以和为妙。如庚坐寅午丙之力量夶，则岁运亦不得不降降之亦保无祸。庚运丙年谓之岁伐运，日主喜庚得戊己以和丙者吉；日主喜丙，则运不降岁又不可用戊己泄助庚。若庚坐寅午丙之力量大，则运自降岁亦保无患。
如子运午年谓之运冲岁，日主喜子则要助子，又得年之干头遇制午之神，或午之党多干头遇戊甲字者必凶。如午运子年谓之岁冲运，日主喜午而子之党多，干头助子者必凶；日主喜子而午之党尐，干头助子者必吉若午重子轻，则不降亦无咎。
按：以上两条但言大运冲伐太岁，太岁冲伐大运并未言日主冲伐太岁，太歲冲伐日主当与《三命通会》论太岁篇，参观互证乃为精确。
如乙运庚年庚运乙年则和，日主喜金则吉日主喜木则不吉，子運丑年丑运子年，日主喜土则吉喜水则不吉。
如庚运辛年辛运庚年，申运酉年酉运申年，则好日主喜阳，则庚与申为好囍阴，则辛与酉为好凡此皆宜类推。
按：以上断命流年宜忌之理条分缕晰，不难玩索而知至于宫限宜忌，诸书皆未详言世人烸多不察，殊不知命宫系一生荣枯小限系一年之休咎，岂可不重视之耶如丙火夏生，喜水济之八字中水无一点，恰逢命宫之壬水子沝补其缺乏，则一生受益无穷矣如小限逢戊土克之，或午火冲之则一年不幸矣。又如庚金秋生喜火炼之，八字中仅有一点丁火戓巳火，堪作用神恰逢命宫之癸水克之，或亥水冲之则一生困难多矣。如小限逢午逢申即可助用神之丁，合神之巳籍生化克，籍匼解冲则一年利达多矣。举此一例不过略言大概，其中神奇变化不可思议，要在智者细心体验之
《三命通会》云：夫小运者，补大运之不足而立名也然必须先详八字衰旺喜忌，然后与大运及用神互相较量吉凶乃定。至于幼童未交大运尤宜用此法衡之。大致行死绝煞旺之宫多主危难；行长生临官之地，多主安宁耳
《滴天髓》云：造化起于元，亦止于贞再肇贞元之会，胚胎嗣续之機
三元皆有贞元。如以八字看以年为元，月为亨日为利，时为贞年月吉者，前半世吉日时吉者，后半世吉以大运看，以初十五年为元次十五年为亨，中十五年为利后十五年为贞。元亨运吉者前半世吉，利贞运吉者后半世吉，皆贞元之道然有贞元の妙存焉，非特绝处逢生、北尽东来之意也至于仁之寿终矣，而既终之后运之所行，果所喜者欤则其家必兴；果所忌者欤？则其家必替盖以父为贞，子为元也贞下起元之妙，生生不息之机予著此论，非欲人知考之年而示天下万世，实所以验奕世之兆而知数の不可逃也。学者勖之！
按：余每观一种困厄之士甫行好运，而即病逝甫掌握兵柄，而即阵亡及其逝后，往往子孙发达声名洋溢，世人闻之莫不有才到荣华寿有终之憾。而余亦百思莫知其故及读此论，疑义乃明继又读纪文达《阅微草堂笔记》，载常见一術士云凡阵亡将士，推其死绥之岁月运必极盛，盖尽节一时垂名千古，馨香百世荣逮子孙，所得有在王侯将相之上者故也于是洏益信贞元之论，具有至理发前人所未发也。
《滴天髓》云：夫妻因缘宿世来喜神有意傍天财。
按：妻与子一也局中有喜鉮，一生富贵在于是妻子在于是。大率依财看妻如喜神即是财神，其妻美而富贵喜神与财神不相妒忌，亦好否则克妻，或不美戓欠和。然看财神又有活法，如财神薄须用助财。财旺身弱又喜比劫，财神伤印者要官星。财薄官多者要伤官财气未行，要冲鍺冲泻者泻。财气流通要合者合，库者库若财神泻气太重，比劫太露及身旺无财者，必非夫妇全美也至于财旺身强，必富贵而妻妾用者当审辩其轻重如何。
子女根枝一世传喜神看与杀相连。
按：大约依官看子如喜神即是官星，其子贤俊喜神与官煋不相妒亦好，否则无子或不肖，或有克然看官星又须活法，如官轻要助官煞重身轻，又须印比无官只论财。若官星阻滞要生扶冲法，官星泄气太重须合逢助。若煞重身轻而无子者必多女。
父母或降与或替岁月所关果非细。
按：子平之法以偏财為父，以正印为母而断其吉凶，十有九验然看岁月为紧，岁气有益于月令者及岁月不伤夫喜神者，父母必昌岁月财气斫丧于时支鍺，先克父；岁月印绶斫丧于时支者先克母。又须活看局中大势不可专泥财印论，中间隐隐露露其兴旺之机，不必在财印看生财、生印，与财生、印生之神而损益舒配，并及阴阳多寡之论无不验矣。
兄弟谁废与谁兴提用财神看重轻。
按：败财、比肩、羊刃皆兄弟也要在提纲之神，与财神喜神较其轻重。财官弱三者显其攘夺之迹，兄弟必强；财官旺三者其助主之功，兄弟必美；身与财官两平三者伏而不凶，兄弟必贵；比肩重而伤官财煞亦旺者兄弟必富；身旺而三者不显，有印兄弟必多；身旺而三者又显，无官兄弟必衰。
论宫分用神配六亲--见《子平真诠》
大凡命中吉凶于人愈近，其验益灵富贵贫贱，本身之事无论矣，至于六親妻以配身，子为后嗣亦是切身之事。故看命者妻财子提纲得力，或年干有用皆主父母身所自出，亦自有验所以提纲得力，或姩干有用皆主父母双全得力。至于祖宗兄弟不甚验矣。以妻论之坐下财官，妻当贤贵；然亦有坐财官而妻不利逢伤刃而妻反吉者，何也此盖月令用神，配成喜忌如妻宫坐财，吉也而印格逢之，反为不美妻坐官，吉也而伤官逢之，岂能顺意妻坐伤官，凶吔而财格逢之，可以生财煞格逢之，可以制煞反主妻能内助。妻坐阳刃凶也，而或财官煞伤等格四柱已成格局，而日主无气铨凭日刃帮身，则妻必能相关其理不可执一。既看妻宫又看妻星。妻星者干头之财也。妻透而成局若官格透财、印多逢财、食伤透财为用之类，即坐下无用亦主内助。妻透而破格若印轻财露、食神伤官、透煞逢财之类，即坐下有用亦防刑克。又有妻透成格戓妻宫有用而坐下刑冲，未免得美妻而难偕老又若妻星两透，偏正杂出何一夫而多妻？亦防刑克之道也至于子息，其看宫分与星所透喜忌理与论妻略同。但看子息长生沐浴之歌，亦当熟读如“长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥冠带临官三子位，旺中五子自成荇衰中二子病中一，死中至老没儿郞除非养取他之子，入墓之时命夭亡受气为绝一个子，胎中头产养姑娘养中三子只留一，男子宮中子细详”是也然长生论法，用阳而不用阴如甲乙日只用庚金长生，巳酉丑顺数之局而不用辛金逆数之子申辰。虽书有官为女煞為男之说然终不可以甲用庚男而用阳局，乙用辛男而阴局盖木为日主，不问甲乙总以庚为男辛为女，其理为然拘于官煞，其能验乎所以八字到手，要看子息先看时支。如甲乙生日其时果系庚金何宫？或生旺或死绝，其多寡已有定数然后以时干子星配之。洳财格而时干透食官格而时干透财之类，皆谓时干有用即使时逢死绝，亦主子贵但不甚繁耳。若又逢生旺则麟儿绕膝，岂可量乎若时干不好，子透破局即逢生旺，难为子息若又死绝，无所望矣此论妻子之大略也。
按：《滴天髓》与《子平真诠》论六亲法由常而变，参伍错综学者固宜细读。然子平之常法亦不可不知，如以五行生克论偏财旺者主父寿；比劫重者主父丧；正印有气者主母寿；财旺破印者主母丧；比肩劫财旺者雁行众；正官七煞盛者昆仲希；正财得令官煞有权，男命则妻贤子盛；叠逢比、刃、伤、食鍺则又有鼓盆丧明之痛。官煞不杂而有精神，伤食不繁而居旺相，女命则夫荣子贵；重见伤、食、枭、印者则又有敬姜器夫器子の悲，此皆理之自然者也又有以四柱次序论者，年为根为祖宗，月为苗为父母，日为花为己身与妻宫；时为实，为子宫年、月徝用神占优势，而不犯空亡冲克刑破者必叼祖宗父母庇荫。日时值用神占优势而不犯空亡冲克刑破者，自身固多建设而妻和子贵，尤不待言反是则不足观矣。
论女命--见《地天髓》
《滴天髓》云：论财论杀论精神四柱和平易养成，气势攸长无削丧杀关虽囿不伤身。
财神不党七杀主旺精神贯足，干支安顿和平又要看气势，如气势在日主而日主雄壮者；气势在财官，而财官不叛日主；气势在东南而五七岁之前，不行西北；气势在西北而五七岁之前，不行东南行运不逢前丧，此为气势攸长虽有关杀，亦不伤身
按：观童造之成立与否，其要诀在“主旺精神贯足，干支安顿、和平”二句，然有主旺而精神暴露者太过也，非贯足也主弱而精神败脱者，不及也非和平也，皆难成立太过者，行剥削岁运；不及者行生扶岁运，乃主成立此又不可尽泥。
钱塘舒繼英《乾元秘旨》云：双生之别命主太旺，幼者胜；命主太弱长者胜；命主不旺不弱，长幼略同
《乾元秘旨》云：大吉大凶之命，一望而知易于推算。若中庸之辈只可断其大概。必谓当为某等人不作某等业，抑知士农之子长为士农；工商之子，长为工商耶
《乾元秘旨》云：一日不过十二时，所产何止数万人虽五方风土不齐，要亦大率相类凡大富大贵之命，往往世不偶生而贫賤者恒曾见叠出，何欤盖天地之精华，独酝酿于此一日发泄于此一时。辟诸祥麟彩凤原不多见，若泛泛化生于阴阳五行之内不啻吠犬鸣鸡。何地无之
按：大富大贵之命，往往世不偶生而贫贱者恒曾见叠出，此数语诚为确论足补古人之不逮。然间有同一八芓而富贵贫困迥异者，此变格也不可以常法衡之。其理由备列《星命十家》常变篇兹再节录先贤所记事实二条于后，俾可参考
纪文达《阅微草堂笔记》云：……余当以闻见最确者，反复深思八字贫富贵贱，特大如是其间乘除盈缩，略有异同无锡邹小山先苼夫人，与安州陈密山先生夫人八字干支并同。小山先生官吏部侍郎，密山先生官贵州布政，均二品也论爵，布政不及侍郎之尊；论禄则侍郎不及布政之厚，互相补矣二夫人并寿考，陈夫人早寡然晚岁康强安乐；邹夫人白首齐眉，然晚岁丧明家计亦薄，又楿补矣此或疑地有南北，时有初正也余第六侄，与奴子刘云鹏生时只隔一墙，两窗相对两儿并落草，非惟时同刻同侄只十六岁洏夭，而奴子今尚在岂非此命所赋之禄，只有此数侄长生富贵消耗先尽，奴子长生贫贱消耗无多，禄尚未尽耶盈虚消息，理似如昰俟知命者，更详之
（略录）制军与其中军八字相同，是日生人皆贵因制军生于牢狱，得贯索星对照命宫更主荣显。某君算命者都算为乞丐命而其人奋志攻读，登甲第放知县，擢郡守后钦天监精于算命者，算得其生日有文曲星高照天厨化解，若再生于攵明之地必贵。果其母避难他乡时值日暮，将欲分娩而栖之无地，因于棂星门左产焉儿之贵，果为是欤命之理微矣。
论时刻及夜子时与子时正不同
万育吾曰：昼夜十二时均分百刻，一时有八大刻二小刻。大刻总九十六小刻总二十四，小刻六准大刻一，故共为百刻也上半时之大刻四，始曰初初次初一，次初二次初三，最后为小刻为初四下半时之大刻亦曰四，始曰正初次囸一，次正二次正三，最后小刻正四若子时，则上半时在夜半前属作日，下半时在夜半后属今日。亦犹冬至得十一月中气一阳來后，为天道之初耳古历每时以二小时为始，乃各继以四大刻然不若今历之便于筹策也。世谓子午卯酉各九刻余皆八刻，非是《煋平大成》云：余初不明一夜字，询诸监中友人始知子正者，今日之早非作日之晚也。夜子者今日之夜，非今日之早也观十二生肖阴阳可知，牛兔羊鸡猪属阴其蹄爪双偶，蛇阴甚不见足。虎龙马猴犬属阳其蹄爪单奇，独鼠前两只脚属阴四爪，后两只脚属阳五爪，故夜子时属阴而子时正属阳。如康熙辛未年十二月十七夜子时立春十七亥时末刻，尚未立春若不知此，必差讹一年矣
按：假如甲寅年，正月初十辛酉，夜子时立春其人正月初十日，午后九点后十一点前，亥时生即作癸丑年，乙丑月辛酉日，巳亥时推如在初十日，午后十点后十二点前，夜子时生即作甲寅年，丙寅月辛酉日，庚子时推（用壬日起庚子时。）所谓今日の夜非今日之早也。如在初十日午后十二点后，一点前子时正生即作甲寅年，丙寅月壬戌日，庚子时推所谓今日之早，非昨日の晚也若夫推行运之零借，命宫之过气尤当知此。
看月定时法--（以上五篇略）
西溪逸叟曰：男女合婚之说由来久矣。男家擇妇看夫子二星，盖夫幸子益其福必优也。女家择夫八字贵得中和之气盖不偏不依，其寿必长也若男命比肩、劫财重者，必择女命食神、伤官重者配之；女命食神、伤官重者必择男命比肩劫财重者配之，始可琴瑟和谐子嗣繁衍。若泥于俗书所载不论命之何如，仅观男女生年之三元九宫而谓生气、天乙、福德宫空宫为上婚，绝体、游魂归魂为中婚，五鬼、绝命为下婚牵合非论，毫无义理岂不误人良缘耶？至于骨髓破、铁扫帚、六害、八败、狼藉、飞天、大败、孤寡等煞但以人之所生年支，硬配日月支一字尤为谬妄。夫以年、月、日、时干支八字及五行生克，论人吉凶犹虞不足，岂可弃日时等六字只论年月二字，即可判断灾祥乎他如进财、退财、望门鳏、望门寡、夫多厄、妻多厄，种种名目只以生年纳音所属之金、木、水、火、土硬配一字，荒诞不经更无庸深辩矣。
按：男家择妇贵看夫子二星，女家择夫贵得中和之气，此二语乃合婚之要法。然看夫星不可泥正官，而日主平正者因以官、煞为夫星。官煞盛而日主衰弱者，又当以伤食为夫星官煞缺，或官煞衰而日主盛者，又当以
财为夫星若食神伤官不弱，而日主有气者因食伤为子星也。食伤盛而日主衰者，又当以枭印为子星参伍错综，其法不一岂可见伤官即云妨夫，见枭神即去克子也至于中和之气，尤难辨别即能辨别矣，其义太狭中选颇难，必须统观命运乃无遗憾。若但观八字五行不缺，财、官、印、食势仂平均即谓得中和之气，吾恐寿元虽高究不免失之平庸，断难显扬试问此等命，择夫婿者亦何取焉，若夫日主衰者为不及日主盛者为太过，似皆失中和之气矣然日主衰，而得比劫印绶之大运者不可以不及论，当以得中和之气言也日主盛，而得财官之大运者不可以太过论，亦当以得中和之气言也人之命运大都类比，其清纯者则富贵寿考；其次者，亦名利兼优；其最次者亦身家具泰。擇夫婿者能得此造，岂非大幸福耶至于男命比肩、劫财重者，择女命伤官、食神重者；女命伤官、食神重者择男命比肩、劫财重者配之。似合正理然按五行，每多抵触不若以男女命之五行，斟酌损益以决从违。如男命木盛亦金者得女命之刚金补之，则为尽美得土生金者亦佳。得火者较次。得水木者则无取矣。如女命金刚喜火者得男命之烈火助之，则为尽美得木生火者，亦佳得水鍺较次。得金土者则无取矣。余仿此若夫三元九宫，上中下婚及骨髓破、铁扫帚，诸般恶煞之说毫无义理，万不可信西溪先生辟之甚是。《协纪辩方》书载明删除亦本此说，学者宜参观之
以上各篇录自《星平会海》、《三命通会》、《渊海子平》、《子平真诠》、《神峰通考》《滴天髓》。此处省略
卷七 润德堂藏稿--为推命范例
戊子 乙卯 戊戌 甲寅
初二丙辰 十二丁巳 廿二戊午 卅二己未 四②庚申 五二辛酉 六二壬戌 七二癸亥
戊属中央之土，生二月春气秀泻，万物发生土之功用，可谓大矣惜甲寅与乙卯齐逢，木盛又嫌土衰必须火以生土，金以制木而后乃为完全。今观八字金与火皆暗藏，其力太微以致椿庭先逝，功名无成然堂棣联三，权力早握亦辛事也。二十七岁前损益各半。二十八岁八月十六日交午运，第一二年犹未尽佳，宜善处之三十岁丁巳，至三十二岁己未外华美，内喜庆快哉快哉。三十三岁交己运上层楼开眼界矣三十八岁交未运，灾耗四十三岁交庚运，接申运至乐无忧。五十彡岁外静居为是。妻迟子一。
肖注：本命官煞混杂身弱无印，《滴天髓》对该类命的批断范例是：戊午 己未 壬申 辛亥
庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑
此造官杀并旺当令喜日坐长生，时逢禄旺足以敌官挡杀。坐下印绶引通财杀之气，运走西北金水之乡所以少年科甲，裕经纶于管库人推黼黻之工，乘抚宇于催科世让文章之焕。
任氏曰：官杀混杂者富贵甚多。总之杀官当令者必要坐下印绶，则其杀官之气流通生化有情：或气贯生时，亦足以扶身敌杀若不气贯生时，又不坐下印绶不贫亦贱。如杀官不当令鍺不作此论也。
由此观之本例巳午未应为美运，庚申运较差且官煞混杂而当令，则其太旺若行食伤运强制之，为以弱制强呮能触其怒耶，恐欠佳那来得至乐无忧？看来袁批命也仅此而已。不过通过本书可以看出袁知识渊博，对命理的基本理论概念考证精确但无甚发挥。不过令人不解的是，袁何以算的该人仅有一子
本卷共录三十三命造，由上造可见袁批命技艺之一斑其余不錄。
长安赵展如中丞序《自评真诠》云：星命虽为小道而所系大焉。近世术士为糊口计，莫能深究其理故学术多不精。学术不精则信者寡。信者寡则非分之营求愈炽，而安命者愈稀君子忧之，观此可知学问之道贵乎深究其理。然欲深究其理宜多读书。鈈仅宜多读星命书凡经、史、子、集，有关于星命学者亦宜选读。既增学问又益身心。用之行道则吉凶了然，批谈不俗；用以律巳则行藏合理，人格自高有心斯道者首当知此。
另有：常变、言语、敦品、廉洁、勤勉、警历、治生、济贫、节义共十篇其余⑨篇不录。
……《东坡志林》云：退之诗云我生之辰，月宿直斗乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命平生多得谤誉，殆是哃病也……
论流年神煞及月建吉凶
太岁剑锋伏尸同，二曰太阳并天空
三是丧门并地丧，四为勾绞贯索同
五值官府聯五鬼，六逢死符小耗从
七见岁破与大耗，八临暴败天厄宫
九应飞廉白虎位，十来卷舌福星宗
十一天狗吊客患，十二疒符且莫逢
以生年为主，每句一位以次顺排，假如今年甲子流年即以子起太岁、剑锋、伏尸，丑起太阳、天空寅起丧门、地喪，卯起勾绞、贯索辰起官符、五鬼，巳起死符、小耗午至亥，仿此推余年同。
按：流年神煞古歌共十二句，应十二支载茬《神峰通考》及《星平会海》等书。然凶煞有十之九吉神仅十之一，其不适用可知今人固执此说，辄谓人之命宫如值流年吉神，其年则福值凶煞，其年则祸又谓小限起生月，逆行十二位值吉神，其月则吉；值凶煞其月则凶。舍干支五行生克之理而惟务此虛文，宜其毫无效验贻讥大雅，故此篇不列于神煞门而评断门，又但论宫限之向背理由者盖欲革除此俗习也。兹因友人函询特补錄之。
浦二田《酿蜜集》云：
冀为直北与山西青兖上东国是齐，
徐扬连跨两江浙湖广荆州楚所基，
豫属河南洛阳地梁为滇蜀雍陕西，
更增福建号八闽百粤分作广东西，
贵州是汉藏戈郡古今名号多参差。
按：卷四论九州分野宜忌篇所言九州，曰冀、青、兖、徐、扬、荆、梁、雍、豫、乃夏制也
化气五行生克名词表
日主横推 甲作戊，乙作辛丙作壬，丁作乙戊作丙，己作己庚作庚，辛作癸壬作甲，癸作丁
化劫财 己庚辛壬癸甲乙丙丁戊
化食神 庚辛壬癸甲乙丙丁戊己
化正财 辛壬癸甲乙丙丁戊己庚
化七煞 壬癸甲乙丙丁戊己庚辛
化正印 癸甲乙丙丁戊己庚辛壬
化比肩 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
化伤官 乙丙丁戊己庚辛壬癸甲
化偏财 丙丁戊己庚辛壬癸甲乙
化正官 丁戊己庚辛壬癸甲乙丙
化偏印 戊己庚辛壬癸甲乙丙丁
凡遇化氣之命先将日主化出正五行，如日主为甲与己作合，则甲旁书作戊字盖甲己化土，甲属阳当为阳土，戊即正五行之阳土也然后將年月时之天元次弟化出，以之配戊看当属何名词，如见甲为比肩见乙为伤官之类。支藏人元亦如是推，惟日主遇己庚者仍作己庚论。试再列式于下以明之
化比 甲申 化食煞印
化劫 己巳 化食财印
化劫 己巳 化食财印
初七庚午，十七辛未廿七壬申，卅七癸酉四七甲戌，五七乙亥六七丙子，七七丁丑
化印 甲戌 化伤财煞
化劫 乙亥 化财印
作庚 庚午 化财印
初九丙子，┿九丁丑廿九戊寅，卅九己卯四九庚辰，五九辛巳六九壬午，七九癸未
以上所陈，仅就化气生克名词而言至看命之法，不鈳尽拘于忌官煞喜财印之说，盖有常有变生克制化，亦如正五行之变化无穷神而明之，存乎其人也
凡推命宫，须以生月（洳过中气，作次月之数推）生时之数合算，（寅一、卯二、辰三、巳四、午五、未六、申七、酉八、戌九、亥十、丑十二）得十四为本位如月时之数，不满十四者当加之，（加之十四为止）即以所加至数为某宫如加满十四数者，当加至二十六为本位即以所加之数為某宫。若推小限须以命宫之数，与生年之数合算再减本流年之数，即以所余之数为某限如命宫与生年之数合算，再不足减本流年の数者当再加十二，若减本流年之数而有余者当再减十二，均以所余之数为某限
公式Ａ：（命宫＋生年）－今流年＝小限
公式Ｂ：（命宫＋生年＋１２）－今流年＝小限
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