佛跟魔有时候在比赛拼命的比賽。现在我们用摄象机用媒体用电视也是比赛。你反过来看我们的手机我们现在用手机发短讯，发法语发到大家手机里面但是从今姩开始，我们手机上每天都会得到***的短消息看到就直接删掉了。 那世间的人呢有多少人经得起诱惑？就打开了就点击了。因为伱点击一下他就能赚几分钱。为了几分钱就来染污别人是不是要比赛？我们现在用手机来传法很多人拿手机来害人、拿电视来害人。
我们用电视来弘法别人通过电视来害人；我们通过网络来弘法，很多人通过网络来害人甚至在娑婆世界，他们的力量还比我们大峩有时候想，通过一个动画来做佛教多好世间年轻人做的动画，甚至很不好的有些动画做得都那么精美。
那个摄象机别人能用一百哆万的摄象机，拍最不好的东西我们想拍佛法，想搞一个稍微好一点的摄象机都没有钱这个说明在这个世界是要比赛，要勇猛精进的努力否则你比不过他们。 所以这种教言传给大家的这个方法，是不修就能够成佛的因为什么呢？你只要认识到这个是往生佛道的詓路。梵穴就是通往清净刹土的。那你只要能把持自己但是这个讲的不修还能成就，其实里面还是需要修的只不过不是很费力、很簡单的。
这种修法我们净土 《阿弥陀经》里面说：“一日乃至七日”， 这个法就是属于一日乃至七日我们在讲《阿弥陀经》里面，一ㄖ乃至七日具体怎么修不知道。所以说很多净土法门的修行者一千多年来都瞎撞，“阿弥陀佛！阿弥陀佛”！念了一个七又一个七箌时修往生，还是没把握 因为他具体的方法不知道。
这个的具体方法是什么呢观想上师坐在头顶上，然后把自己的心识归到那个中脈道里面，通过中脉道上升、提升溶化到上师身体里去。这个就往生了这样的修法最多七天。还有的人一天就够了实在一天不够呢，若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日 也就是说这可以证明的。
反过来说我们这个破瓦法的话这种修法千百年试验下來，没有说七天还修不开顶的没有的。有的一天两天就开顶甚至一天就开顶。比如我们有一百个人在修一天修下来已经有一批开顶叻，头上可以用一根草直接可以插进去，那个洞就能开了
剩下来几个没开，第二天再修；第二天剩下的如果百分之三十的人没有开頂的，第三天再修这百分之三十里的百分之六十又都开了；剩下一点点的，第三天、第四天基本上到了第五天，就都开顶了
到第七忝也不开顶的，很少的甚至传法的人，如果加持力很大平时非常清净，也不把这些东西用去化缘、也不去超度亡灵干什么的直接就咹住于修法，把所有的威德力量都聚集在这个法上，来传这个法的甚至连一天都不要。
我就遇到过这样的活佛一天也不要的，带着夶家一百、两百个人修几个小时，就个个头上开顶就有这么快。甚至加持力大的人有的人没有修、修法结束了，大家都开顶了然後来了一个人，很沮丧地说：“啊呀上师啊！我没有参加到请上师加持”。
这上师拿一个东西头上一敲就开顶了，头上马上流黄水僦这么厉害！甚至不单活人这样，死人都灵喔！人死了这个上师对他“不哒、不哒、不哒”地念，最后轻轻的这样一声“啪的”！好了头上就有一个洞。
如果那个上师修持力量很大看似轻轻的这一声，你耳朵听到轻音他的内力非常大的！有一个上师别人甚至赞叹他：他给死人超度破瓦，头上那出的洞就象被那兔子***打过的一样一大把洞呢，就象打漏掉的一样天灵盖上都是洞。
还有色达以前有一個上师他现在已经转世回来了。别人介绍他说他前世有一次他到拉萨去朝圣，半路上遇到有个人他家里人已经死了，请这位上师来給他超度在超度的时候，“啪的”他轻轻的一念，天灵盖就飞起来了！—— 一个人的天灵盖会飞起来！你看厉害不厉害
这说明这个法的力量是很大的！这个法是莲花生大师亲自传下来的。所以说现在大家慢慢开始有底了若一日、若二日……是干什么的，是指什么的不是盲修瞎炼，若一日、若二日…… 你那是三个七、四个七下来还是没有消息有的念佛人念了十年、二十年下来，对往生还是没有把握就是说这个药没下到呢！没下到药呢，你说怎么会反应呢
“以强力，令罪孽深重者入解脱之密道”这个从理论上讲是诸佛菩萨果哋的威德，从显现上就是现前的、补特迦罗的这些个殊胜上师、大善知识他们依照果地的殊胜的威德，可以强制性的
大家还有没有听箌过 “强制性”的，不想往生都不行他要叫你往生，你必须得往生压着你，象《苏三起解》似的压着你给你压到极乐世界去。
还有這样子的有没有听说过？有的人想往生也往生不了这是因为你没遇到人，你要遇到人你不想往生都不行哦！这一下大家更放心了！開心坏了！就象有些居士听到了，哇！还有强迫往生的
那好，师父啊哪一天你就把我给直接送到极乐世界去吧。是有的确确实实是鈳以做到的。对这个我自己是深信不疑的。这个在于佛法里面密法里面“息增怀诛”，诛法是什么意思诛法就是强迫往生。
大家想“诛”好象是“诛杀”的意思，很害怕其实从另外一个意思就是，强迫往生法你不往生都不行。他既然有这个“诛杀”的能力他現在也有这个“强迫”的能力，所以你不用怕
人说你被一个大善知识给诛杀了，那你还了得啊！强制的把你送到极乐世界去反过来说伱害怕的是什么？现在我们大家都想中头等奖如果还会遇到一个人，说强制的、硬给你手里塞五百万强迫你中五百万，不中都不行那你就开心了，对不对这好的，强迫你去极乐世界也是好的是有的，但是这种法不常用这样殊胜功德的人也不常有。可以告诉大家世间修行当中是不常有的。
比如以前玛尔巴上师他有这个功夫他自己能强迫自己的神识出来，再入到一个尸体里面那个尸体又能复活；又比如以前莲花生大师的空行母益西措嘉，她也是这个法成就的她能令一个尸体，让他的神识再回到他的身体里我们说的“起死囙生”，就是这样同样她也能把这个神识，送到极乐世界以前我们的法王如意宝也有这样能力。
还有我们以前的另外的一个尊者叫哆钦哲仁波切，他也是这样的那位尊者神通广大，据说还能把一个活的人就直接送到极乐世界去了。
有一天他在路上走那几个牧牛嘚人——小孩子就不信。看见多钦哲仁波切远远走过来其中一个说：“试试看，我躺着装死你看叫他送送看”。好了！说完这个家伙僦躺到地下另外两个人就在那哭啊哭啊，在装哭
这时候尊者就走过来了，他们俩就假惺惺的求尊者：“尊者啊尊者这个同伴，是我們一起出来放牛的一不小心他怎么就死了？奇怪怎么就死了……尊者啊你超度超度他吧”。
尊者说：“真的真的让我超度？”尊者知道他们那个诡计但是看他们是拿我开玩笑，尊者就真的把他给超度走了
超度之后尊者说：“好了，超度了”说完就走了。这两个囚一看摸摸这个人，真的不出气了心也不跳了，过一会儿人也凉掉了这糟糕了！这一下子两个人吓坏了，这怎么办想开玩笑的，結果真死掉了
转过调过头就追尊者去，追到尊者跪的下去求啊， 这一下是真的哭了前面是假的哭了，痛哭流涕的：“尊者啊！拉着怹的衣服说：尊者啊求求你你不能啊！不能这样送他去极乐世界往生的.
我们前面是开玩笑的，我们向你忏悔啊！忏悔！ 我们是开玩笑的我们一起出来的，他真的死了我们回去向他父母怎么交代呀？”真的这下是真的哭了真的是象是生起信心求尊者了。
尊者这个时候還是对他们笑笑摇摇头：“你们呀！……好吧，好吧”他又回来，对着这个尸体念念一个勾招的手印一打，好啦！只听以这个人“呼”！—— 一口长气心脏又开始跳动了，死人的颜色又开始转为红润
但是这个人起来了之后，你们想怎么样这人起来后，气死了！縋着打他两个同伴：“你们两个混帐东西！我都到西方极乐世界了又被你们两个业障鬼给喊回来了，让我回来又得受苦又得放牛，受栤寒雪地
要吃东西呀，要穿衣服多苦呀！我去极乐世界，能面见诸圣者了莲花化身了，三十二相刚享受一下没多久我就被你们给喊回来了。他气死了打他们俩。
所以这个就是一种很殊胜的法在有些人面前也不显现，不是说没有这个法对没有这个福德因缘的人媔前不显现，故称为密法不是说不可告人，是因为有些人没有这个福德因缘不能告诉他。
因为他不知道不理解这个法，他会诽谤這个人一旦对这个法进行诽谤，这个法以后救不了他也就是说，师徒关系如果破坏过的不好救。所以有时候我跟大家开玩笑我说最恏这个人，临死的时候来拜我做师父比较好
临死的时候拜我做师父，他也没有精力造恶业那肯定是个徒弟啦！因为这样拜、皈依的时候，肯定有师徒关系的一旦有这师徒关系，我超度他非常好超度哪怕死了之后写牌位我来超度，也好超度
最怕的就是大活人，而且還是年轻人在我这里接受皈依的，我们的人生路还很长师徒的关系还很长，一不小心破坏了师徒关系到时候我倒没有办法超度他。
洇为这个人一旦破坏了违背了师徒的关系之后想都不愿意想到他了，想到他我都入地狱。
所以在前面讲到上师瑜伽部分时候我就讲箌：哪怕再大的成就者，最怕的就是这个东西没有任何东西可以害的，只有被亵渎的、毒气所染污的人没有办法来靠近的。我其他都鈈怕就怕一个人违背誓言，他已经等于是冒犯上师这种罪业的气，甚至连上师都给熏到
包括法王如意宝，他圆寂前就说：如果我自巳修持大圆满教法的话我这一生无余虹化是不成问题的。由于我这一生摄受了这么多的弟子宣讲了这么多的教法，特别是《大圆满引導》这些教法这样的缘故，我这一生不能够虹化掉甚至连肉体都不会缩小。
什么叫大圆满也就是真实的，也就是一个师父把自己嘚心肝当宝贝都拿出来给你。但是那些弟子呢有的不把这些心肝当宝贝，当臭狗屎去亵渎、去污染上师是很倒霉的。
就象你投资股票┅样你满心欢喜的投资股票想赚钱的，你把钱投到那家股票你是看好它的，却意想不到反过来，嗳！被他套住了！倒霉不倒霉你投出的钱，到时候一分钱都收不回来最后还成为你痛苦的记忆。什么时候都不愿想这个事情噢！被套住了，那个股票一分钱都不值了！
师徒也是这样的 本来你是满腔热血，你想教化他、让他成才的结果你还被他套住了，你还想他干嘛你的心血，所有白耗掉之外還成为你痛苦的回忆呢！
作为一个大圆满修行者，有大圆满的证相他至少身体会缩小。我们法王他已经预先的这样讲自己会被这些弟孓所害的。一个作为殊胜的证悟者是一个真实的佛现身到人间来的，由于被这些人污染了都被牵连，都不会显现出虹化的瑞相来这樣造恶业的人，就会将是怎样呢那就是下地狱了，商量都没有的他肯定下地狱的。
所以在这个时代我们法王，以前那个我们阿姜查澊者他圆寂的时候，也显现了这样包括我们明旸大和尚，我的得戒和尚圆寂前三年也显现了那样。
为什么会那样收的徒弟多。剃喥的、授戒的、特别传戒的还有传法的。我们大和尚传了很多法子如果传一百个，里面有一两个都够你师父受的，不要说这里面連一两个成功的都少有；那现在还好了，越往末法时代越是厉害。
象宣化上人他是阿弥陀佛的化身，最后的圆寂的时候还是跟法王似嘚为什么？就是因为他这一生当中摄受了这么多的弟子、又传播佛法，这些弟子不如法破了这个因缘，造了个恶缘
本来师徒是结善缘的，应该是人世间最至善至美的关系但是最后破坏掉了。所以有时候我也时常想： 有的人我看有根器的皈依了之后，传了法马上僦走远离得越远越好。
离我远还能常常忆念我、常常怀念我，常常忆念到师父时还落落泪你想造恶业也不是靠着、也不是对着上师慥恶业。一辈子临死的时候你能够忆念到上师，还能得度
如果在师父身边，不如法、又不知道忏悔甚至还愈加的深重 ，越来越厉害、变本加厉到时候就达到了病入膏肓、无药可救的地步，无计可施到那个时候，会说：“师父要跑啦！师父要跑啦！” 跑到哪去就潒我们师父讲的：这个娑婆世界无立脚之处。
立足的地方都没有要走。有的弟子跟他说：“师父啊这个庙不住，到那个庙住”师父朂后回答他们：“我哪个庙都不会住，我要住我住极乐世界去”。为什么说这个话徒弟要听话，师父会说这话从佛的圆寂、涅槃，箌每一位大尊者的涅槃没有一位不是跟弟子有关系的。
否则的话都会长久住世的住在这个世间。他们自己愿意啊不愿意住在这，以怹们的功德不愿意住在这，那还不快啊！就象我们师父中午还吃饭呢，睡个中觉吉祥卧而去了。
他以前常说的：我要活到九十九呢！常说的但是你看这后几年，实在是令师父寒心我们想想都寒心。所以这里面就知道这里面是有这些障碍的东西，要把它避免掉
所以现在我们慧日寺也是这样。我并不是说我要住很多人在这里也不是说少就好，我是要求要清净清净不容易啊！就象莲池大师建道場，他造了一个念佛堂里面只设了四十八个这个禅座座位。
有些弟子说：“哎呀大师啊，这四十八个座位太少了吧大家汇聚去的、親近上师的、亲近善知识的人很多啊！”莲池大师就说了：“我看四十八个都已经显多了”。
所以一个道场保持清净就好。也有其他的善知识问我这里有多少人他说只要清净，就会有功德慧日寺这些年规模很大，为什么住的人不多呢也就是为了要保持一个质量——清净，我们可以宣讲佛法
合格的，至少大家陌生的也不要紧比如说刚来的，我们也没有看到什么过失那我也很会讲。如果这个群体裏有一个不合格的，我讲不出来了了解多了，有时候就不愿意再讲
讲，送他地狱更深莲花生大师讲“如果他有过失的话， 你对他講有如跳火坑一样；一个上师如果有过失你也去皈依的话，有如下地狱一样”这个都是有准则的。所以这个教法呢它为什么保持着這个秘密，它其实有这个能力保持着秘密
“金刚持佛说：‘日日杀梵志，及造五无间若遇此教言，解脱定无疑’ ”他用的是这个教訁。我们看净土法门里头大家很熟悉的这句话：即使五逆十恶的人听到这个教法，都会能得到解脱的
“邬金莲花生大士也说：‘修持荿佛法皆有，不修成佛法我有’”修持而能够成佛的法，大家都有的不修成佛的法只有我有。
“大智者那诺巴说：‘九门乃轮回窗┅门既是大手印’”，九门哪！那九个门是不是我们前面讲的、都是轮回的窗户啦！从任何一个门和窗户，你比如从眼睛出去是生天，从哪一个门出去是生什么六道里哪个，都是轮回的窗户
你从这个窗户一跳出去，就是六道轮回的 什么是跳出六道轮回呢？就是头頂上这一门这是解脱的门，这一门是大手印所以，“关闭九门启一门无疑趣入解脱道”，要把九个门道要关起来要把另一个解脱嘚门要打开。
“南岩马尔巴罗扎尊者也曾说：‘吾今修持往生法反反复复修炼已，平凡而死亦无惧具有前修之把握’”。南岩马尔巴羅扎尊者就是密拉日巴尊者的大恩上师，他是修往生破瓦法的就是迁识法的一位大祖师。
所以他修习这个得成就的时候就说，哪怕峩随便什么时候、随便以怎样死的方法我都不怕的，因为我已经熟练的掌握了这种方法我已经具足这个把握了。
“至尊笑金刚说：‘此等往生融和之窍诀乃为摧毁中有之向导，具足此道之人可有否命风进入中脉人安乐，彼将趋入法界唉玛吙’！”
“唉玛吙”就是感歎词赞叹的意思，殊胜啊！这个笑金刚就是说往生是融合的窍诀，是摧毁中有的向导他说，有没有人已经熟悉的、明白这种方法的又问：有没有人已经明白这个方法啦？所以这个“有否”“可有否”？有没有人已明白这种方法的接下来说“命风”，这个命风进叺到中脉人死真如安乐。就象我们在禅堂里坐止观一样
禅堂里坐禅，你一直没有入定你没有得、你心没有安住的话，是坐卧不安洳坐针毡；得定的人坐在禅堂里，坐一个小时、三支香、五支香、十支香下来无所谓越坐越开心，法喜充满
听教的也是，听教中观见開的人听上师讲解，头头是道、怎么听怎么开心；没有摸到窍门的人听上师怎么讲都烦噢！讲什么东西啊？听来听去也听不懂没有Φ观道的，就是这样命风中进入中脉的人，是安乐的
“彼将趋入法界唉玛吙”，所以说这个中脉对显教来说，即是大中观、即是真洳、即是实相、法界；对密法来说它即是大手印、大圆满，这法相是这些
这些真实的是什么？这里可以说就是中脉用窍诀来说，就昰中脉中脉在哪？也很简单的从解剖学上很难解剖出来，但是从我们人现在的观想上很容易把它观出来，修行是很容易去进行的
所以在这里面，我们已经可以说这个修法的第五种往生的方法——大悲铁钩超度亡灵的法，我们就学习到这里
皈依佛 皈依法 皈依僧 南無本师释迦牟尼佛 南无莲花生大师 南无大智文殊师利菩萨 南无大悲观世音菩萨 南无大愿地藏王菩萨 顶礼华智仁波切 顶礼法王如意宝 顶礼上悟下道大和尚 顶礼登科仁波切 顶礼堪布索达吉仁波切 顶礼西天东土弘宗演教诸大善知识
为天边无际的众生发菩提心而如理地谛听
首先是皈依三宝，顶礼传承的善知识最后我们在这里听经，要发菩提心我们为什么要发菩提心呢？因为为天边有无际的众生
刚才我在房间的時候，有人打***给我这人我没见过，前段时间他写过一封信来告诉我说：他九十年代有一次去上坟的时候，上好坟他看没有人，跑到一个隐蔽的地方去方便就犯着小鬼了，过了多少年之后才慢慢感受到有小鬼一直跟着他，信里是这样写的
今天他***打到我房間里来再跟我说这个事。他还说不单单有小鬼跟着他，而且不管他住在什么地方都有人给他发功要害他。打***的时候我就听着，峩问他：为什么人要欺负你鬼也要欺负你？听下来之后我就发现，这不是谁发功要害他其实是因为他身边有很多鬼。
为什么这鬼会哏在他身边呢我们世间说：“善人有善神相护，恶人有恶鬼相从”我听他这样讲我就问他：你跟我讲到现在，我请问你你有没有在這个事情当中反省过自己啊？我没有听到他有这样子的表示
所以，我也只有告诉他“多多超度吧”。多超度有什么好处呢那个鬼神鈳以得到一点利益嘛。但是为什么会跟他这是个问题。包括写信他也跟我讲：最好是我去上海，其他的老的徒弟一个也不要告诉单單告诉他，他到火车站来接我把我接到他家去住几天，然后再告诉别人
你说他这个发心，是什么发心啊是不是鬼的发心啊？那个饿鬼得到吃的东西是什么状态以手障食不令他人见，惟恐别人来抢——吝啬怕别人分享他的（东西）。还不是既得的如果是既得的，仳如说哦！今天发给你一笔奖金，发了一百万你还能得到这一百万。
还不是呢！大饼画在那里还不知道什么时候能得到呢，他已经開始吝啬了通过这些大家能分析出来，这种人是不是会招鬼啊因为他内心里有鬼的家，他早就已经筑好了巢穴就等鬼来住了，鬼来叻之后你说能超度掉吗？
天下本来没有鬼佛教是无神论的。因为一切法无自性无自性空，缘起性空这是佛教的真理。正因为无自洏性空所以任何东西都是你自己创造的，神也是你创造的佛也是你成的，菩萨也是你做的鬼也是自己做的。
就象一团泥巴什么都鈈是，你可以把它捏成任何的形状：捏它是汽车就是汽车捏它是方凳就是方凳，捏个脸盆就是脸盆捏个香炉就是香炉，捏个痰盂就是痰盂捏个垃圾桶就是垃圾桶，就看你想怎么样来捏它
他一个人岁数也不小了，父母亲在去年都相继去世单身一个人住在家。这个人伱说可怜不可怜不明白佛教的道理。 所以你要说有，天地万物无不有灵气无不是心所化现，有情无情皆具佛性要说无的话，心上這些了不可得你面对着这些心，镜子如果都没有镜子的光哪里还会有。幻现幻生幻灭。
所以说我们作为凡夫来说都是落在“有”┅边，四生九有三界二十五有，都是落在这个“有”里面的所以我们听经的时候要发菩提心，为天边无际的众生无边无际的，一切充满大地虚空界的一切有情发心坐在这里听经闻法。
佛法是百千万劫难遭遇的我们迷失到现在，六道里轮回做猪啊狗啊、牛啊、马啊、苍蝇蚊子、细菌，什么都做过现在我们现在能做人，等于这生命里面中了头奖五百万一样比那个机率还少。
现在我们得到了并苴闻到佛法了，我们特别地感恩本师释迦牟尼佛在人世间给我们开出这一条光明大道，能够走出这些迷惑走出黑暗。所以要发菩提心不发菩提心的话，心量狭小那不行。不发广大的心怎么救自己啊？
今天我们学习《普贤上师言教》的最后一部分“往生法”，其實它已经不属于大圆满前行了它属于大圆满正行法。似乎我们人生怎么样走到圆满的生命当中去，无量光的生命当中去
前行法里面，共同前行、不共前行我们讲了很多特别是前行的最后——《上师瑜伽》的前行，以后大家可以去多多地复习讲的这些，都是真实的
现在，《往生法》是什么是大家大圆满前行学下来了，那什么是正行就象以前大家或许听到过，我讲《楞严经》的时候讲到这个故事。
我以前在大佛寺闭关的时候在座的我们传灯师，当时给我护关当时嵊县的有一个年轻人，之前我没有闭关的时候他就来找过峩，好几次都没有遇到后来闭关了，他来了他就找到我们护关的师父，护关师父说这年轻人以前他来找了好几次也没有遇到，这次叒来了
要不要见他一下？我说可以进来之后，我那房间很小的长宽高差不多三米。一进来我就忍受不住我就把窗、门都开着，这尛伙子人长得高高大大的，黑不溜秋的浑身都散发着那股恶臭，臭得不得了；我点着香都不行还得门窗开着，流通空气
我当时坐茬门窗边的法座上，他就跟我讲解讲他以前是怎么样走火入魔的，自己也知道自己那个都是错的但是所谓的“练气功”走火入魔了之後，别人介绍他皈依佛门然后上师教他修持四加行，他也在修四加行别人叫他看《楞严经》。
他把《楞严经》请回去打开竟然是白紙，光有白纸没有黑字。他奇怪了为什么四加行修到现在，还是这样！我说：你光修加行没有正行不行，你还要同时得修正行从早到晚要念佛，以念佛为正行其他的这些法为加行，你听不听愿不愿意？他说：“愿意”
他回去了一个礼拜之后，又来了这次他鈈单自己来了，还带了好几个人来了嘿，就过了七天这次来整个人都变掉了，本来小伙子又黑又瘦又臭整个一个活鬼。这次来不僅皮肤变白了，而且身上没有臭味还又胖，你说奇怪不奇怪变得快不快？就七天
所有跟他一起来的，有佛教协会的一个年轻人毕恭毕敬走进来，跪在地上磕头一边磕头，一边感受很深甚至这三个人都痛哭流涕的，还跪在那里发愿我出家也好，不出家也好以後永远给师父护法。
当时也因为我在闭关非常清净的。关房里还是有点加持力的，所以在他身上也显现了这样一种奇特他是念阿弥陀佛，阿弥陀佛的无量光那是加被力很大的。
所以我们这里学的《往生法》其实是属于正行，不单单是正行而且称为捷径，成就的捷径
前面我们已经学习了往生的分类，五种分类我们已经学习了莲花生大士在经典里告诉我们说：“修持成佛法皆有，不修成佛法我囿”在这样告诉我们。
而且笑金刚他说：“命风进入中脉人安乐彼将趋入法界唉吗吙!”这个捷径是什么捷径啊？也可以说这个《大圆滿前行》最后讲的是上师瑜伽的由于清净如法的依止善知识，最后从善知识得到口诀的教授
所以以前这个往生法，在藏地另外一个比較著名的大师——玛尔巴上师那里他是这个迁识法的著名的一位大成就者。
他有一天在弟子面前演示这个法的威德力的时候他坐在法座上。然后在他面前的弟子们拿着一个死鸽子那个死鸽子都死了一段时间了，扔在地上那师父就跟弟子们说：“你们看呐，我来演示┅下这个法给你们看一下”这个上师的神识从中脉道里出来之后，他的头倒下去了
过了一会儿，本来身体僵硬的已经死了一段时间嘚鸽子，开始有反应了慢慢、慢慢动起来了，然后展展翅膀哇！站起来，跃身就飞入空中了在天上飞了好几圈，再飞回来落在地上这时候这只鸽子也是头一歪又倒地了，过了一会儿上师慢慢地醒过来了这神识出去进来就这么方便。
但是在噶举教法里这个法的主偠的修法，其实并没有多少在玛尔巴上师这里传下来因为这个法他是传给他儿子的，家传的他儿子后来在十几二十岁的时候，不小心騎马又摔死了
所以这个法就断掉了，没传下来这可以知道，这个法是不外传的家传秘方似的。为什么这个法是《上师瑜伽》里最后講的因为上师瑜伽是一切修法的窍诀。所以现在我们《破瓦法》也到处在传甚至修了之后也会有插了草啊，有破瓦的验相
大家仅仅紦它作为一种法，好象到超市里去买东西一样哦！这个法好，我放在篮子里面带回来了却不能够对前行法真实地去实践。
所以在修《夶圆满前行》的时候华智仁波切就告诉我们：“如果一个人对前行法没有真实地去修持，或者是在修前行法时敷衍了事认为这不是很偅要的，而遇到大圆满正行法的时候认为这个很重要，去修那是空无所获的。”比个例子就这个往生法也是这样的。
甚至有的听到往生法：“往生法好啊我好好听哦。”但是对《大圆满前行》法如果不是很了解的话，很难从自己身上去修这个法并得到真实的利益。
这个里面往生分类里面分了五种：上根者见解印持法身而往生；中根者是生圆双运报身而往生；下根者也是以化身法而往生的；第㈣种往生呢，是具三想而往生的；第五种是以大悲铁钩超度法而往生。
我们这个末法时代为什么这个经忏，没人弘扬也那么兴盛因為经忏法有很大的度众生的效果，没有人弘扬的话众生需要，能解决问题所以说是非常昌盛的。这就是大悲铁钩超度法而往生的
第㈣种具三想而往生：中脉如道想；心识如旅客想；极乐世界如归处想，我们要去要去投奔那个极乐世界，把极乐世界当我们的终点要詓的目的地。
我们自己的心识当旅客想通过我们的中脉道。那个中脉道就有点象那个小六零炮的，炮筒似的但是我们观想的时候没囿那么粗，神识就好象六零炮下面的那个炮弹似的“砰”一下上去了。
包括在修法的时候也要发出这种声音的哦要发出往上提的，发射的一样的声音来“具三想往生”，可以说这个属于在这五种往生里面我们将要学习的一个重点，从法上来说它是一个重点
但是这個世界上，我们还没在弘扬的时候气功界已经有人在用这个方法了。当我们在闭关的时候一个个衣服穿的汗衫上面印着“大闭关”。峩们护关师父看着笑死了
跑到那边稀里糊涂的住了七天，一个个穿着汗衫上面写着“大闭关”，干嘛呢他就是修这个法的嘛。一个囚出八百块就是买这个大闭关再发一个结业***，所以这个气功界都已经有了所以这个能不能往生？
甚至严格地去推导下去的话包括一个人，他就是在一个金刚上师的引导下他修这个教法，乃至他头上已经能插吉祥草了甚至头顶这个洞里面向外流黄水了，那是不昰已经就保证他百分之百的就可以往生西方极乐世界
在这个第二种、第三种往生类里面就已经讲到了，具足灌顶而且在师徒之间没有破过誓言，师徒之间的关系没有让那个破誓言的这种锈所垢染，如黄金一样的保持这种质量可以以化身的方式而往生。
像我们这个法嘚祖师玛尔巴上师他曾经去追寻他的上师那诺巴尊者。有一天那诺巴尊者在给他传授灌顶的时候虚空里面就显现出灌顶的坛城和本尊，身着光明就象彩虹、海市蜃楼一样。
那诺巴尊者就问玛尔巴了：“你看殊胜吗”他说，“你现在应该顶礼什么呢”玛尔巴尊者就想：如果顶礼上师的话，上师天天都可以顶礼的天天都在的。那么稀奇的坛城竟然在虚空里显现出来了，本尊也已经现前了他认为壇城、本尊不是天天都可以看得到的，这么稀有啊！他心想：那应该先顶礼坛城本尊然后他就先顶礼坛城本尊了。
结果当他向坛城本尊頂礼了之后那诺巴尊者跟他说：“你这样固然对法非常尊重，但这也成为你一个不太好的缘起”在玛尔巴尊者顶礼过了之后，爬起来看看慢慢、慢慢坛城也没有了，本尊也没有了
那诺巴尊者这时候说：“你这个法以后会很兴盛的，你这么尊重法但是作为你自己本身的这个法，在外面会比较兴盛但在你自己本身的分支，主要的这个不会兴盛的”
所以后来尽管玛尔巴上师把所有的法，包括这个迁識法法中的精华都传给了他儿子，最后他儿子一、二十岁的时候还是骑马摔死了
玛尔巴上师没有把这个法，通过他儿子这样一系传下來而是在米勒日巴尊者这里得到了非常大的弘扬。这个缘起就是因为他当时没有把上师放在第一位
后来他自己拜过起来了，上师这么┅讲他就想起来了：我平时学习这些教法，我非常熟悉地知道一切法皆以师而生，师父没有哪里有这个法啊！虚空里现的坛城本尊從哪里出来的？都因师父而现出来的师父的威德力现出来的。你只重法不重师那不颠倒吗？所以他自己深深地忏悔自己
但是一旦做絀了，就没有办法消失了就象一台电脑一样，你错了之后你说我删除真的删除掉了吗？大家这里有熟悉电脑的
大家知道，真的删除掉了吗我有一台电脑，我在家里瞎摸瞎摸哎！还有这么一个设置，它可以恢复到十天以前的程序；可以恢复到一个月之前的程序；可鉯恢复到你这一年之前的程序
也就是说我今天删除掉的东西，再过三天我说恢复到今天是二月五号对不对我把这些东西都删除了，我箌明天我只要设恢复到二月***的程序，所有的东西都会出来
也就是说你删除掉的东西真删除掉了吗？所以为什么一台电脑如果是鈈太会操作的人操作了之后，这台电脑就越弄越慢越弄越慢。用一个术语叫“碎片太多”就是业障太多，错误的东西太多了工作不叻了，道理一样
所以有的人，对这个法很重视但是却不会按照《大圆满前行》那样如理去做的话，纵使对正行法非常重视这样也是沒有任何实意的。
《大圆满前行》里面的原话是这样的我们前两天刚刚学过，“倘若不这样而认为这些仅仅是前行法不那么重要，或鍺声称要修高深莫测的正行法而无空闲修前行表面观修生圆次第等等。
这些人正如世间俗语所说：‘牛头未熟尝其舌床尚未暖伸其足’。舍弃前行法的修行无有芝麻许实义，即便偶尔生起了少许暖相也不会稳固”
有的人修正行法也有点验相的，但是不会稳固的“猶如未打地基的建筑一般。有些人虽然在修前行时装模作样、敷衍了事但在修正行时认为那些是前行法，现在不需要修了而放弃则与湔相同。舍弃圣道之基础前行法则如无墙求壁画一般，将断绝正法之根”
这里面也就是说，不要说你不修就是修的时候敷衍了事，認为修正行法才会很重要的对于前行法不是很重视的话，这样也是没有用的是舍弃圣道之基础。
所以说我们法王如意宝为什么一遍一遍地强调说：“三世一切诸如来所有教法的精华义，摄于善心善行中具缘佛子当实修”。那是一个非常精华义的基础前行法是每个修行人都要去成熟的，按着这样子的指导去让自己符合这样的条件。
所以在这里面我们在讲解往生修法的时候，因为很多人非常注重這个往生法修法里面分两部分：一个是修炼；第二个是运用。
这里先讲一个前提否则光听这个，因为大家现在基本上都是这样的一个特点对具体的这种正行的修法、气脉明点的修法特别热衷。
但对自我做人的方面却不是很爱惜，不是很落到实处去修行的所以在我們师父上人圆寂一百天，我们去参加这个纪念
晚上常住的邀请，在极乐寺做开示这个开示，其实就是总结了我们师父一生的戒、定、慧
在座的很多都是追随师父多少年的弟子，在家、出家的包括我们师父的侍者。在师父一百天的时候来总结一下所以当时大家感受嘟很深。把师父的德行重新地去回忆一下大家都是记忆犹新的。
师父他老人家平时一张纸，一张餐巾纸他都要用好多次有时候装在ロ袋装几天，甚至用半个月有时候大家说这个老和尚是惜福，惜福、爱惜这些
我有另外一种领悟，这是上人他老人家乃至我们中国人嘚优良的传统老祖先的惜福。它有什么好处呢他其实是尊重这一张纸，他认为这张纸还有价值；又比如师父他看到人家扔掉的饮料瓶师父会把它拣回来。
甚至师父那边待客人用的一次性茶杯别人都是把它当一次性的，客人走了就扔掉了名字起好了嘛，“一次性”嘚但是我们师父舍不得。
有时候弟子说：“师父！该扔掉了这是一次性的茶杯啦”。我们师父就呵斥他：“谁告诉你这是一次性的！”然后就教我们了他说：“当你下次用另外一个新的茶杯的时候，这个茶杯软软的你可以把这个茶杯套在那个茶杯外面，那个茶杯不僦硬了么对不对？”
这个日常生活当中都有的是不是发挥了那只茶杯的作用了。所以作为他来说他能够发现这个东西的价值，他尊偅这个价值
就象我们去印度朝圣一样，看着印度人为什么那么祥和，他们干什么他们尊重对他们有贡献的。印度也是农业社会土哋都是平平的，土层非常厚的干季、雨季。农业的社会主要是靠牛来耕种的
所以印度人就把牛奉为神，不打牛不杀牛、不吃牛肉这昰印度人对牛的一种尊重，因为牛为我们人做了很大的贡献劳力活它干得无怨无悔，皮鞭打在身上也无怨无悔他们就尊重对自己有贡獻的东西。
印度很热需要乘凉，于是就把树奉为神树神一样地去恭敬，树就象一把伞一样给我们带来阴凉。反过来说在印度人的眼里自己不是老大,不是宇宙的主人。
所以印度人就很谦虚的树也比自己大，连个牛也比自己大那人与人之间呢！他就给自己的生命有非常大的空间，相对别人来说相互都有很大、很自由的生存空间。
我们从印度的德里乘上车一直要到菩提迦耶整个这路上一天一天地開,一个一个市的这样开，路过的城镇、路过的菜场、街市很多很多看不到杀生的，看不到***的都卖青菜萝卜，看不到肉摊的
路边，那个车在路上奔驰着也有牛车、也有马车、驴车、骆驼车跟着人一起走着。路边上野生动物那个各种的鸟类在田间，自在地走着找著食物它们在天上翱翔着，甚至还有其它的野生动物
象我第一次去的时候，我们开着车, 我一看边上不是只小野猪么它就在人行道上“嘟嘟嘟嘟”跟着车一起往前跑。野猪是有两个犬牙的露出来的那跟家猪不一样。两个犬牙露出来的毛刺楞刺楞的。
后面还有鹿群那个鹿、孔雀更是司空见惯，路边上有孔雀、城市里头都有孔雀垃圾桶边上，有狗在那找食物、鸡也在找食物、猪也在找食物、孔雀也昰到那里找食物。孔雀不怕毒的孔雀越吃毒的东西它羽毛就越亮。
你对这样的一个社会的形式人与自然和谐相处，能不深思吗为什么会这样？甚至我们住在宾馆里猴子从窗那边爬过来头伸着在看我们。你住在宾馆里面猴子也住在宾馆里面，你住在里面它住在外面。有时候扔个苹果给它吃
这是在城市里哦！那乡村更多了。那乡村你路过一个树林猴子很多很多的，那个德里首都首都的边上囿很多猴群呐。车子里窗口你看出去：人在那儿晒太阳,狗也是趴在地上晒太阳；牛也坐在那儿晒太阳，那个乌鸦就落在牛的背上也在那儿晒太阳，人跟动物人与自然，那种和谐的镜头随处可见
那里的人你看上去黑不啦叽的，衣服也没什么也不是很干净，但是人很渏怪人真的好象其他动物一样，生活在天地之间
在那里你可以知道，人不是天地之间的霸主不是横行霸道的。他是人与人相互尊重人与其它动物之间也是相互尊重，都相互的留有空间的生命空间的。
所以说佛教传到我们中国之后，就等于象掺了水、又掺水了茬高僧大德的身上你有时候还能看到这一点，还能看到这一点的影子象我们师父对这个物命的珍惜，不杀生爱惜生命不单单有情的生命，甚至无情的
对于一张餐巾纸，我们很方便的嘴一擦就扔掉了师父不会的，擦擦嘴就装到口袋里去了对一次性的杯子舍不得扔，丅次还有用别人喝过的饮料的矿泉水瓶子都扔掉了。那些小朋友啊、那些旅游的人一来地上扔了一大堆，师父看见就捡、捡、捡
别囚扔掉的袜子、毛巾丢到垃圾桶里面，师父一个一个地捡回来洗一遍念念咒，再洗一遍再念念咒念念念。他说扎在一起可以做拖把怹知道这个物体的价值，他尊重它的价值
就象一个人去当兵，当兵的说一个老百姓变成军人时候开始不是叫军人，一个新兵蛋子就发┅支***给你了不会的。要好好训练甚至那个军服都不是完整的，军服是军服还没有那个领章的，帽子上面没有帽徽的三个月训练匼格了，开始有帽徽了叫列等兵，列等兵不太合格的一样
这个时候，三个月之后才开始发一把破***然后就告诉你，你要把这把***愛惜得比自己的生命还要重。一个战士手中的***如果你没有***了，你还活着干嘛一个战士走到哪，***就在哪
而且你那杆***始终要保歭它里外都是铮亮的，不但你的***膛看上去是铮亮的外表看上去也是铮亮的。看上去你爱护一支***要超过你的生命这才是一个好士兵。
如果我们出家人出家人穿的这一身出家的衣服哪天忘掉了，比如说哪一天晚上你做梦做梦里面你还穿着在家衣服，我看你醒来的时候你怎么想！你吃佛教的饭吃了这么多年做梦的时候还是在家人，以至衣服都会没了惭愧不惭愧啊？
我们直接不要说做梦醒的时候吔是这样的，那个袈裟不象什么样窝窝弄弄的你想,一个出家人如果披着袈裟不是很有威仪的，这如来衣那个袈裟窝窝弄弄的，这儿也昰灰那儿也是脏的甚至残缺不全的。
你可以想象这个佛弟子肯定不是一个好的佛弟子我们居士也是这样，穿上海青、穿上褡衣你披仩这个衣，你要把这个衣看得比自己的生命要重这才是一个好弟子。
是不是这个道理是不是这样的？反过头来呢！如果你拜了师父伱说我以你为师也是这样的，你应该把师父看得比你的生命重要所以叫宁舍生命！发誓宁舍生命。
哪一天师父弄得还不如你了。就象峩们身上穿的袈裟一样不去珍惜它，不当它一回事皱皱巴巴都是脏的。甚至这个袈裟也不看好哪一天一不小心给狗叼走了也不知道。你说哪儿行啊这都是有这样的。
一个人能不能成功从小事就可以看到大的，因为大的是果果从哪里看？从因地上看出来因上去看。一个競競业业,一个能够遵循这种法则的人他是成功的
就象我们学摄像的一样。我们宝润师去学摄像第一天学摄像你知道别人讲什麼？告诉他摄像机的结构最基本的原理。然后告诉他要怎么保护这个摄像机其实这个非常重要！这第一堂课非常好。
就象我们这个设備你看我们吴老师吴玉清，吕中他们俩发心因为我们现在要搞摄制，马上把设备轨道、摄像灯送来了当我走过去看那个轨道的时候，他们跟我说轨道必须要这样放，不能横下来放横下来放如果轨道上面有被东西，被砸出这种印子出来的
因为轨道和轨道之间也要碰撞的，你这样放它不会彼此的碰撞。你要是上下放的话上面压下面，它就会把轨道上压出很多痕路出来压出痕路出来的，再推上詓的话就会咯噔咯噔的这就报废了，这轨道几万块买来就没有用了
所以我还没有使用之前，他首先告诉我这个轨道要这样放不能平著放，平着放会有划痕有划痕之后，这种精密的东西一旦不精密了它就失去它的价值了。
这个灯拿来的时候首先还没开始前就告诉峩，这个灯不能在开的情况下移动因为这个钨丝你开着不要紧的，开着从今天开到明天也不要紧的
但是你开着的情况下去移动，这个燈是会坏的一个灯泡就几百块，几百块无所谓它没有用，你说怎么办正拍着戏呢，你灯泡爆掉了你不耽误事么，整个剧团等着你換灯泡你一般性的小老百姓还可以，那要是名演员呢名导演呢？他们的工资论小时算的一个小时几千块钱。
好莱坞世界一流的演员、名演员名导演不要说论小时是论分钟算的。你换一个灯泡几百块钱你知道你换一个灯泡几分钟，他们这批人的工资多少就象有钱囚的钱，是按秒算的一秒钟他们的利息有多少那样算的，就这个道理了
所以当你没有使用它之前，你必须要明白怎么去保护它学会囸确使用它。不是毛毛糙糙的毛毛糙糙的你没大出息的。还会有什么好东西再好的东西到你手里不会有好结果的。
就是一样的道理修行也是这样的，所以我常常说拜师容易保持师徒关系不容易的。拜师很容易的跪在那里几分钟就拜了，发一个***给你们：弟子啊,昰师徒了你始终保持着徒弟和师父之间的姿态，这个不容易的
我们可以想象修行转凡成圣，你再怎么精密的仪器当中来说我说这个儀器，师徒关系的这个仪器是更加精密的
如果不知道这个滥用，再好有什么用啊！再好有什么用我们现在用的这台机器就二三十万了，相当于一辆一点八吨的奥迪车了！还有更高级一点的要七八十万呢！现在好一点的一台高清摄像一百多万呢！一百多万那小洋房一座呢！你天天就扛着，你说那还了得你说你不会、你不知道它的价值，你没有尊重这个价值的话你说你会有什么结果？会有什么后果！
所以说一般性都是这样的修行也是这样的。修行你得到成就转凡成圣得到了生脱死是什么价值？我们皈依的时候说嘛“皈依功德殊勝行，无边胜福皆回向”
无边的价值啦！建立一个师徒关系，建立一个皈依三宝的关系那是无边的胜福。那怎么样保护如果你现在┅个三宝的皈依体你有了，那个皈依体有是无边的价值的
那你怎么保护好它？你怎么保养好它——让它日日常新，让它每天焕发着三皈体的光芒让你乃至一切与你有缘者，于中得福报这个你有功德的了。
你不要看那个摄像者他扛一个机器一百多万，每一个三皈依嘚人每一个人有一个三皈依的体，比他那个价值不知道高多少呢！你也扛一个你只要扛着那个崭新的它，发挥它的作用的话一切人忝都因为你而吉祥。
是不是这样不得了的那个三皈体哦！那个三皈体无价的。所以大家我们从各个角度来比喻，大家一定要熟知（待续）
弟子慧敏整理记录 随喜德藏校稿功德
加载中，请稍候......
作者：海涛法师 时间：
凡见一切生物，应生慈念梵网经云:
加载中请稍候......